大方广佛华严经疏科文卷第六
清凉山大华严寺沙门澄观述
○七说分(三)
初来意(自下)
二释名(四)
初正释本文(二释)
二通违论妨(以上)
三通展转妨(又初)
四总指会释(又论)
三本文(十)
初欢喜地(七)
初来意(三释)
二释名(二释)
三断障(三)
初总标(三所)
二断障(谓二)
三断愚(三)
初以义生起(上来)
二引论正释(由斯)
三结示断义(断义)
四证理(四所)
五成行(五所)
六得果(二)
初行布(六所)
二圆融(然上)
七释文(四)
初依经科(三)
初正科(第七)
二引证(故依)
三会今论文(而论)
二依论科(二)
初正科(今且)
二疏释(初云)
三对前相摄(然十)
四释经文(二)
初长行(四)
初四十句明住(五)
初曲科(佛子)
二疏释(初谓)
三引证(瑜伽)
四会释(又此)
五释文(二)
初別显住法(四)
初十依何身(二)
初总句(今初)
二別句(三)
初別释(二)
初科判(別有)
二释经(已知)
二随难料拣(然小)
三六相圆融(已知)
二十为何义(二)
初別显求相(二)
初释总(为求)
二释別(此智)
二总结发菩提心(四)
初疏略释(佛子)
二辨论释(而论)
三论指文(能指)
四释妨难(又但)
三十以何因(二)
初总科(以大)
二释论(意云)
三释文(十句)
四十有何相(二)
初释总句(佛子)
二释別句(三)
初依总开別(二入)
二随別解释(言一)
三结不相似(论云)
二结住入位(菩萨)
二三十句释名(二)
初总标(佛子)
二別释(二)
初正明喜相(二)
初总(成就)
二別(別中)
二出喜所因(二)
初念当得故喜(三)
初总別分別(佛子)
二义类分別(二)
初果(若別)
二因(二)
初总(後八)
二別(別中)
三三宝分別(又上)
二念现得故喜(二)
初正明所念(二)
初释总句(復作)
二释別句(三)
初总叙文意(別有)
二随文別释(二)
初通明前八(九中)
二別明第九(三)
初正释(九舍)
二会通(即前)
三释文(言怖)
三结指决定(然此)
二随难徵释(五)
初总问徵起(何以)
二列名总答(二答)
三转徵所以(何以)
四举因显相(二)
初释经文意(四举)
二开义別释(二)
初彰五畏之果(三)
初拣死不活(五怖)
二拣死恶道(死约)
三通妨辨摄(但说)
二彰五畏之因(三)
初引论总释(此怖)
二分別解释(二)
初通(然此)
二別(三)
初双标(若取)
二释初因(四)
初牒论文释(邪智)
二別配三因(爱着)
三彰其所离(但无)
四会释经文(然不)
三释後因(二)
初明因(後二)
二辨离(今具)
三总以结示(初三)
五结酬初徵(三)
初释经(菩萨)
二叙论(而论)
三释论(意谓)
三三十句安住(三)
初总明安住(佛子)
二別显安住(三)
初信心成就(所谓)
二修行成就(二)
初依论解释(日夜)
二随要別释(其第)
三回向成就(二)
初总(求一)
二別(二)
初一能求之观(別即)
二十能求之行(二)
初一求诸度无着(余十)
二九別治诸障(下九)
三总结安住(佛子)
四校量胜分(三)
初总名分齐(大文)
二问答料拣(二)
初问(问经)
二答(三)
初标心体(然其)
二开章释(此三)
三总结酬(今此)
三正释经文(二)
初文前科判(文分)
二依科解释(三)
初愿胜为标志遐广(二)
初彰大意(五)
初名体(二)
初名(二)
初总(二)
初释愿(释愿)
二释大(二)
初约通(三)
初正释(而言)
二引证(瑜伽)
三结示(今拣)
二约別(別別)
二別(後显)
二体(後体)
二修证(二)
初约修行(二修)
二约修证(後约)
三行位(二)
初约修行(二)
初约別显(三行)
二约通论(若约)
二约修位(後约)
四因果(四约)
五圆融(二)
初立意(五立)
二圆融(言圆)
二正释文(二)
初十愿彰自勤行(四)
初总标(佛子)
二別列(二)
初总科十愿四意分齐(二別)
二料拣依经解释(十)
初供养愿(三)
初彰愿行相(所谓)
二彰愿德能(广大)
三彰愿分齐(一切)
二受持愿(四)
初总标(又发)
二行相(愿受)
三德能(广大)
四分齐(一切)
三转法轮愿(四)
初总标(又发)
二行相(四)
初处(愿一)
二时(从兜)
三方便(皆悉)
四周徧(於一)
三德能(广大)
四分齐(一切)
四修行二利愿(四)
初总标(又发)
二行相(二)
初能增长行(愿一)
二所增长心(教化)
三德能(广大)
四分齐(一切)
五成熟众生愿(四)
初总标(又发)
二行相(二)
初愿所化(愿一)
二彰所为(如是)
三德能(广大)
四分齐(一切)
六承事愿(四)
初总标(又发)
二行相(二)
初所知(愿一)
二能知(智皆)
三德能(广大)
四分齐(一切)
七净土愿(四)
初总标(又发)
二行相(二)
初释文(愿一)
二收束(今依)
三德能(广大)
四分齐(一切)
八不离愿(四)
初总标(又发)
二行相(三)
初所显(愿与)
二別明(二)
初修同行(无有)
二德用同(得不)
三总结(三修)
三德能(广大)
四分齐(一切)
九利益愿(四)
初总标(又发)
二行相(二)
初总明(愿乘)
二別显(二)
初作业不空(若暂)
二利益不空(得如)
三德能(广大)
四分齐(一切)
十成正觉愿(四)
初总标起愿(又发)
二別显行相(二)
初成菩提体(愿於)
二菩提作业(七)
初示正觉业(不离)
二说实谛业(得佛)
三证教化业(以一)
四种种说法业(以一)
五不断佛种业(示入)
六法轮復往业(三)
初释经(示大)
二双结(前即)
三释名(三对)
七自在业(二)
初依本论释(以法)
二依智论释(又依)
三彰显德能(广大)
四明愿分齐(一切)
三总结(佛子)
四摄眷属(以此)
二明十尽句与众生共○
二修行胜依愿造修○
三果利益胜即位行成就○
二偈颂○
二离垢地○
三发光地○
四焰慧地○
五难胜地○
六现前地○
七远行地○
八不动地○
九善慧地○
十法云地○
○二明十尽句与众生共(二)
初总标(佛子)
二別显(二)
初显上十尽(二)
初徵(何等)
二显(三)
初总分別(所谓)
二广略分別(世间)
三无量分別(又上)
二显大愿成就(若众)
○二修行胜依愿造修(三)
初明行所依之心(佛子)
二显所成行之相(七)
初列名(第二)
二辨体(二辨)
三得处(三明)
四约修(四约)
五二利(五约)
六次第(六明)
七释文(十)
初信行(二)
初正摄德成人(成净)
二正显信相(三)
初总信因果(能信)
二別明因果(二)
初二句明因(信成)
二七句辨果(信成)
三结略显广(举要)
二悲(二)
初明三观为方便(三)
初远离最上第一义乐观(二)
初总显起念(佛子)
二显所离乐(诸佛)
二具足诸苦观(二)
初前际三支(二)
初总(二)
初释邪见(二)
初正明(而诸)
二引证(涅槃)
二释心堕(二)
初问(本在)
二答(此有)
二別(三)
初五无明(二)
初三迷法义过(三)
初总科释(无明)
二释敝意(初二)
三二迷义(次二)
二二追求时过(二)
初总释本文(四行)
二蹑前生後(由上)
二三是行(二)
初总辨(贪恚)
二別明(三)
初略释(次二)
二论释(谓於)
三释妨(思通)
三一是识(三)
初标名出体(欲流)
二出经论意(以其)
三正释本文(四)
初释心意识(心意)
二別释起字(谁能)
三用四流义(善乐)
四悬解妨难(二)
初问(若尔)
二答(理实)
二中後九支(三)
初列三名(於三)
二释三名(四)
初正明所以(言自)
二引例解释(犹如)
三结成隐显(是则)
四顺论证成(此释)
三释文(三)
初自相(五)
初释报义(今初)
二引文证(故论)
三出体相(此含)
四引证三相(三)
初引论列名(故摄)
二释彼论意(此意)
三会释二论(今论)
五释本文(三)
初明报相(二)
初明所生之处(经云)
二辨出苦之相(三)
初牒经总标(所谓)
二引论解释(论云)
三疏家释论(三)
初总显论意(谓名)
二出色名体(名谓)
三显共生义(此二)
二是因相(二不)
三彼果相(三彼)
二同相(有生)
三颠倒相(二)
初总明(是中)
二別辨(三)
初总列四重(此有)
二別明次第(二)
初明外道(初约)
二辨小乘(四)
初约五薀(若约)
二约六根(约六)
三通外难(现有)
四重答难(二)
初举法相答(又心)
二结酬其问(此四)
三明其第四(四如)
三彼二颠倒观(然诸)
二明所起之行相(二)
初明兴悲(菩萨)
二明兴慈(復作)
三慈(二)
初明三观为方便(三)
初远离最上第一义乐观(二)
初总显起念(佛子)
二显所离乐(诸佛)
二具足诸苦观(二)
初前际三支(二)
初总(二)
初释邪见(二)
初正明(而诸)
二引证(涅槃)
二释心堕(二)
初问(本在)
二答(此有)
二別(三)
初五无明(二)
初三迷法义过(三)
初总科释(无明)
二释敝意(初二)
三二迷义(次二)
二二追求时过(二)
初总释本文(四行)
二蹑前生後(由上)
二三是行(二)
初总辨(贪恚)
二別明(三)
初略释(次二)
二论释(谓於)
三释妨(思通)
三一是识(三)
初标名出体(欲流)
二出经论意(以其)
三正释本文(四)
初释心意识(心意)
二別释起字(谁能)
三用四流义(善乐)
四悬解妨难(二)
初问(若尔)
二答(理实)
二中後九支(三)
初列三名(於三)
二释三名(四)
初正明所以(言自)
二引例解释(犹如)
三结成隐显(是则)
四顺论证成(此释)
三释文(三)
初自相(五)
初释报义(今初)
二引文证(故论)
三出体相(此含)
四引证三相(三)
初引论列名(故摄)
二释彼论意(此意)
三会释二论(今论)
五释本文(三)
初明报相(二)
初明所生之处(经云)
二辨出苦之相(三)
初牒经总标(所谓)
二引论解释(论云)
三疏家释论(三)
初总显论意(谓名)
二出色名体(名谓)
三显共生义(此二)
二是因相(二不)
三彼果相(三彼)
二同相(有生)
三颠倒相(二)
初总明(是中)
二別辨(三)
初总列四重(此有)
二別明次第(二)
初明外道(初约)
二辨小乘(四)
初约五薀(若约)
二约六根(约六)
三通外难(现有)
四重答难(二)
初举法相答(又心)
二结酬其问(此四)
三明其第四(四如)
三彼二颠倒观(然诸)
二明所起之行相(二)
初明兴悲(菩萨)
二明兴慈(復作)
四施(三)
初总明施行(佛子)
二別显施物(二)
初总(凡是)
二別(所谓)
三总结行成(二)
初结其所为(为求)
二正结行成(是名)
五无疲厌(三)
初牒前起後(佛子)
二正显行相(转更)
三结共成行(即得)
六知经论(得无)
七知世法(获是)
八惭愧(成世)
九坚固力(於此)
十供养佛(得坚)
三总结十名体用(二)
初释文(佛子)
二料拣(二)
初问(安然)
二答(二)
初举论(论云)
二疏释(前句)
○三果利益胜即位行成就(五)
初标列(第三)
二释名(四)
初释调柔(第二)
二释发趣(二发)
三释摄报(三五)
四释愿智(四内)
三分齐(四)
初总标分齐(三明)
二当地分齐(行修)
三有无分齐(八初)
四法果分齐(八初)
四通局(四辨)
五释文(四)
初调柔果(三)
初法(四)
初见佛为练行缘(二)
初总标(佛子)
二別释(所谓)
二所练行体(悉以)
三別地行相(三)
初正明行相(二)
初约四摄(以前)
二约十度(是菩)
二反质成立(若不)
三总明义类(是以)
四练行成熟(是菩)
二喻(二)
初正明(佛子)
二解妨(二)
初问(金性)
二答(信等)
三合(菩萨)
二发趣果(二)
初正明发趣(四)
初法(四)
初问(二)
初徵问所以(佛子)
二释所得法(三)
初依论释相(未知)
二出体所以(相即)
三再显法体(又此)
二知(三)
初举经意(是菩)
二以论释(论摄)
三以问摄知(二)
初以经问摄论之五(若以)
二以经问摄经之知(若摄)
三行(佛子)
四到(由此)
二喻(佛子)
三合(佛子)
四结(是故)
二总结地相(佛子)
三摄报果(二)
初明在家果(二)
初上胜身(佛子)
二上胜果(二)
初行(二)
初大悲利他(能以)
二不失自利(三)
初总释本文(如是)
二引论释意(谓利)
三正释经文(所念)
二愿(復作)
二明出家果(二)
初舍俗出家(是菩)
二修行尅证(三)
初横论(既出)
二竖论(能住)
三速疾(能入)
四愿智果(若以)
○二偈颂(二)
初正颂前文(二)
初颂说(三)
初颂住(四)
初颂依何身(尔时)
二颂依何义(净一)
三颂以何因(悲先)
四颂有何相(佛子)
二颂释名(二)
初颂喜相(多喜)
二颂喜因(二)
初颂念当得(此处)
二颂念现得(始得)
三颂安住(三)
初颂信心成就(常行)
二颂修行成就(思惟)
三颂回向成就(修行)
二颂校量胜(三)
初颂愿校量(恒起)
二颂行校量(如是)
三颂果校量(四)
初颂调柔果(如是)
二颂发趣果(譬如)
三颂摄报果(住此)
四颂愿智果(若自)
二二颂结说(我於)
[○/(○*○)]二离垢地(七)
初来意(二)
初举论(第二)
二疏释(言正)
二释名(六)
初明引瑜伽(言离)
二暗引摄论(谓性)
三引唯识义(唯识)
四会婆沙文(文住)
五重引瑜伽(瑜伽)
六结成约戒(故此)
三断障(二)
初明断障(言邪)
二辨断愚(由斯)
四证如(如最)
五成行(是以)
六得果(无等)
七释文(三)
初赞请(二)
初庆闻初地(二)
初二叙其三业庆喜(诸菩)
二一发言正申其赞(善哉)
二请说二地(解脱)
二正说(二)
初明地相(二)
初发起净(三)
初结前标後(尔时)
二徵列十名(二)
初总释(何等)
二別释(二)
初科(別中)
二释(一者)
三结行入位(菩萨)
二自体净(四)
初总科(第二)
二摄位(此三)
三料拣(二)
初通三聚(律仪)
二料拣初(二)
初正拣(又初)
二解妨(二)
初总难(若尔)
二总答(二)
初总叙昔解(古释)
二申今所释(今更)
四释文(三)
初摄律仪戒(三)
初标所依(佛子)
二正释戒相(十)
初不杀生(二)
初总明(性自)
二別显(三)
初明因离(二別)
二对治离(二)
初正释(二对)
二拣滥(二)
初正拣(此中)
二通妨(二)
初举妨(若尔)
二释妨(前约)
三果行离(二)
初略释经文(三果)
二具缘成杀(三)
初依本论正释(麤中)
二引他论会通(然杂)
三指广在余(又境)
二不偷盗(二)
初总(性不)
二別(三)
初因离(別中)
二对治离(二对)
三果行离(三)
初分其麤细(三果)
二具缘成犯(而文)
三对显差別(杀婬)
三不邪婬(二)
初释总(性不)
二释別(三)
初明因离(三)
初正释本文(別中)
二会通二经(晋译)
三显今经之意(知足)
二对治离(二对)
三果行离(二)
初总举邪境(三於)
二以细况麤(二)
初正以喻况(二以)
二显无具缘(以其)
四不妄语(二)
初释总(性不)
二释別(二)
初对治离(二)
初对前明因(二)
初正辨有无(別中)
二通拣三业(身三)
二正释经文(文中)
二果行离(二果)
五不两舌(二)
初总(性不)
二別(二)
初对治离(別中)
二果行离(二果)
六不恶口(二)
初总(性不)
二別(二)
初果行离(二)
初列所离(二)
初四句总显恶言之体(別中)
二十三语重显前四(二)
初有四语总释前之四义(後重)
二九別释苦他令瞋为损之相(二)
初二说前麤鄙之言自违於戒(後九)
二七自忿心中发言令他违戒(余七)
二明能离(後如)
二对治离(第二)
七不绮语(二)
初总标(性不)
二別明(二)
初对治离(二)
初一句总(別中)
二七语別(下七)
二果行离(二是)
八不贪欲(二)
初总标(性不)
二別释(三)
初事(別中)
二体(二他)
三差別(三不)
九离瞋恚(二)
初释总(性离)
二释別(三)
初別显能治(別中)
二总显所治(二总)
三类通治益(三显)
十离邪见(二)
初总(又离)
二別(二)
初別释(別中)
二料拣(二)
初约行(此所)
二约人(二约)
三结成增上(佛子)
二摄善法戒○
三摄众生戒○
二彰地果○
三重颂○
○二摄善法戒(三)
初略观不善起摄善行(二)
初正辨观智(復作)
二明起愿行(是故)
二广观障治起摄善行(二)
初明来意(佛子)
二释经文(二)
初观不善唯是所治(若直)
二观善法通其能所(五)
初人天十善(十善)
二声闻十善(又此)
三缘觉十善(二)
初总明(又此)
二別显(次不)
四菩萨十善(三)
初举论四名(又此)
二料拣所以(四中)
三依论牒释(言因)
五佛之十善(又此)
三总结劝修(如是)
○三摄众生戒(二)
初广明摄生(五)
初智(三)
初总显知因(佛子)
二別显知果(二)
初先叙文义(二別)
二正释经文(十)
初杀生(於中)
二偷盗(偷盗)
三邪婬(邪婬)
四妄语(妄语)
五两舌(两舌)
六恶口(恶口)
七绮语(绮语)
八贪欲(贪欲)
九瞋恚(瞋恚)
十邪见(邪见)
三结成果因(佛子)
二愿(是故)
三行(自在)
四集因(二)
初明前八心(佛子)
二明後二心(後之)
五集果(二)
初文前科释(第五)
二正释经文(四)
初化颠倒众生(二)
初所治(作是)
二能治(我应)
二化欲求众生(二)
初三化现得五欲受用生过(三)
初化受不共财(二)
初所治(又作)
二能治(我当)
二化受无厌财(二)
初所治(又作)
二能治(我当)
三化受贮积财(二)
初所治(又作)
二能治(我当)
二後二化未得五欲追求时过(二)
初一求追现报造诸恶行(二)
初所治(四)
初愚痴覆心(又作)
二增恶远善(二入)
三行旷野险道(三行)
四起诸恶见(四起)
二能治(我当)
二一追求後报习有漏善(二)
初辨所治(三)
初明自体(又作)
二明障碍(二将)
三辨失(三随)
二明能治(我当)
三化有求众生(二)
初道差別(二)
初过(二)
初总(又作)
二別(三)
初自体漂流(入欲)
二为因起难(身见)
三便成大失(安六)
二治(我当)
二界差別(二)
初明过(又作)
二能治(我当)
四化梵行求众生(二)
初化邪求众生(二)
初过(二)
初总(又作)
二別(二)
初三失道(於诸)
二三失灭(为四)
二治(我当)
二化同法小乘(二)
初过(又作)
二治(我当)
二结成摄生之戒(佛子)
○二彰地果(三)
初调柔果(三)
初调柔相(三)
初法(二)
初见佛为练行缘(佛子)
二明能练行(二)
初供养(於诸)
二受法(於诸)
三所练清净(是菩)
二喻(譬如)
三合(菩萨)
二別地行相(佛子)
三总结地名(佛子)
二摄果报(二)
初在家(二)
初身(菩萨)
二果(能除)
二出家(是菩)
三愿智果(若以)
○三重颂(三)
初颂位行(四)
初颂十种直心(尔时)
二颂律仪戒(住此)
三颂摄善戒(地狱)
四颂摄众生戒(復见)
二颂位果(菩萨)
三结歎所说(一切)
[○/(○*○)]三发光地(七)
初来意(三)
初正明(二)
初约三学(第三)
二约寄位(又前)
二引证(故深)
三会释(此则)
二释名(三)
初別叙异名(言发)
二申今正解(三)
初第一义(二)
初正释(今统)
二引证(四)
初正证闻持(故瑜)
二正明三学(由内)
三指後义释(既言)
四引例释成(摄论)
二第二义(三)
初正立所以(二以)
二以闻释成(以闻)
三引证结成(瑜伽)
三第三义(二)
初正立(三以)
二引证(四)
初引本论(故下)
二引唯识(唯识)
三释唯识意(谓由)
四成唯识义(故七)
三总结拣定(二)
初总结(余诸)
二拣定(故十)
三断障(二)
初举本分(若所)
二引唯识(二)
初释障(唯识)
二释愚(由斯)
四证如(若约)
五成行(其所)
六得果(其所)
七释文(三)
初赞请(二)
初前三庆前(二)
初集经者叙(佛子)
二发言赞歎(赞言)
二後三请後(二)
初大众请(一切)
二上首请(时解)
二正请(二)
初地行(四)
初起厌行(三)
初结前生後(尔时)
二徵列十心(二)
初科(何等)
二释(四)
初明根本建立(初言)
二方便发修(次第)
三修已成就(第三)
四德业自在(第四)
三结行入位(菩萨)
二厌行(三)
初修行护烦恼行(二)
初十观无常即知有为体性(三)
初显观时(佛子)
二总辨所观(次观)
三別示其相(二)
初总明(後所)
二別辨(二)
初释前五句即云何无常(別中)
二释後四句即何者无常(二)
初先标例(後四)
二依标释(二)
初一无常(一者)
二一无常(四)
初释其总称(二自)
二別释经文(即下)
三结示文意(约三)
四拣门不同(此中)
二後十观无救者即就人彰过(二)
初总(又观)
二別(四)
初四句约死(別有)
二二句资生苦(次二)
三一句约老(七於)
四二句约病(後二)
二护小乘行(二)
初十句护小心(二)
初总(见如)
二別(二)
初功德大即求菩提(別中)
二清净大即求涅槃(後互)
二後二十句护狭心(二)
初十悲其沦溺(二)
初牒前标後(菩萨)
二正显悲行(二)
初总(何等)
二別(三)
初二依欲求(別有)
二三依有求(次三)
三四依梵行求(後四)
二十决志慈济(二)
初依论释经(菩萨)
二依別理释(三)
初附论申义(更有)
二通不次妨(然三)
三一向別说(若直)
三修方便摄行(四)
初起摄行因(二)
初牒前二行以为三因(菩萨)
二依前三因以明发起(欲依)
二思求方便摄行(二)
初正释(作是)
二引前问答(二)
初引决志问答(二)
初问(问前)
二答(答今)
二引重復问答(二)
初问(若尔)
二答(答前)
三思得摄生方便(五)
初总举文理(便作)
二列其名位(言有)
三总显本文(然此)
四举论总释(二)
初举经意(此五)
二举论释(论依)
五释经文义(次略)
四依思修行(二)
初结前生後(菩萨)
二正起求行(二)
初求法行(二)
初释经意(日夜)
二重料拣(三)
初约惠行料拣(若望)
二能所求料拣(於中)
三能所受料拣(又此)
二求行因(二)
初常勤求因(六)
初轻财重法(菩萨)
二双舍内外(是故)
三内财敬事(无有)
四况舍外财(若闻)
五轻位重法(若闻)
六甘苦重法(若有)
二正修行因(菩萨)
三厌分○
四厌果○
二地果○
三重颂○
○三厌分(三)
初标牒指前正明第四(此菩)
二依论问答生起重明(二)
初举论(论云)
二疏释(二)
初释厌名(谓不)
二通妨难(其无)
三科释经文为具七相(三)
初标(经文)
二列(一依)
三释(二)
初束七为三(束此)
二依三正释(三)
初四修行(三)
初正释经文(今初)
二引论通示修证(二)
初引论(瑜伽)
二显示(上修)
三以经意总相圆融(然皆)
二二证入(二)
初结前即何时修证(佛子)
二即何所修修何所证(四)
初入意(四)
初直显经意(後即)
二举本论释(论云)
三通会权实(又示)
四解外妨难(然无)
二释名(二)
初释通名(二)
初释四禅(三)
初正释(二释)
二引证(故瑜)
三拣定(是以)
二释无色(次无)
二释別名(次別)
三体性(二)
初四禅(三体)
二无色(二)
初正释(无色)
二料拣(大乘)
四释文(二)
初明四禅(二)
初明义理(四)
初等立四支(三)
初列其支名(第四)
二料拣同异(四中)
三通释妨难(虽後)
二历禅有异(二)
初正明(然四)
二出所以(为欲)
三举其实法(其间)
四建立所由(此等)
二释经文(四)
初初禅(四)
初明所离障(即离)
二修行对治(有觉)
三修行利益(离生)
四依止三昧(二)
初別释依止(住初)
二释初住字(而言)
二二禅(四)
初明所离障(灭觉)
二修行对治(内净)
三修行利益(定生)
四依止三昧(二)
初別释依止(住第)
二释初住字(而言)
三三禅(四)
初明所离障(离喜)
二修行对治(住舍)
三修行利益(身受)
四依止三昧(二)
初別释依止(住第)
二释初住字(而言)
四四禅(四)
初离障(二)
初正释离障(断乐)
二通释妨难(二)
初通不次之妨(先之)
二通初禅有苦妨(四)
初正明问答(瑜伽)
二徵释所以(若尔)
三反成前义(有初)
四约教拣异(若依)
二利益(三)
初标(二不)
二通不次妨(余禅)
三蹑前生难(二)
初难(若尔)
二答(三)
初约五受为名(答五)
二约三受为名(三受)
三明所宜之义(又此)
三对治(三)
初正释(三舍)
二释所以(喜心)
三重显清净(二)
初引论(若远)
二疏释(此论)
四依止(四住)
二明四空(四)
初料拣(四)
初彰差別(第二)
二释別名(六)
初总徵(差別)
二引论(彼次)
三释论(谓修)
四出所以(以前)
五引证(瑜伽)
六指文(加行)
三列科为四(然此)
四显支別(二)
初问(问若)
二答(四)
初双酬(答准)
二会通(经论)
三示有(如初)
四结示(故五)
二释文(四)
初空处(三)
初标(超一)
二释文(三)
初明离障(二)
初辨障(二)
初双标(文中)
二双释(四)
初总标(言离)
二別释三句(论云)
三释想字(二)
初依小乘(皆云)
二依大乘(二)
初正释(大乘)
二反成(若超)
四通妨难(二)
初难(问香)
二答(二)
初竖约渐修(二)
初通香味(远公)
二通余三(色声)
二横约顿修(若於)
二辨治(已明)
二辨利益(二入)
三明依止(二)
初正明三昧(三住)
二引论正释(三)
初引论(瑜伽)
二疏释(准瑜)
三结例(復之)
三总结(又此)
二识处(三)
初总明离障(起一)
二修行利益(二入)
三依止三昧(後依)
三无所有处(三)
初总明离障(起一)
二修行利益(次入)
三依止三昧(後住)
四非想非非想处(二)
初释名(超一)
二释文(二)
初释初句(三)
初标章(超一)
二显治(云何)
三会释(经阙)
二释第三句(二)
初略释(即入)
二广释(二)
初释非有想(瑜伽)
二释非无想(三)
初对他释(又言)
二约自他(唯有)
三辨优劣(此中)
三指广(然婆)
四观行(今更)
○四厌果(三)
初四无量即行方便果(六)
初来意(佛子)
二入意(然入)
三建立(为对)
四结名(此四)
五出体(二)
初总(若总)
二別(若別)
六释文(二)
初別显慈行(二)
初总释慈义(文中)
二明慈种类(三)
初属经(慈之)
二料拣(初一)
三释文(三)
初慈意(二)
初正明(四)
初四与乐(今初)
二二治障(次二)
三一句清净(次三)
四一句摄果(後一)
二引证(三)
初举彼经文(故修)
二束成诸果(然此)
三结示劝修(修一)
二法缘(次徧)
三无缘(後二)
二类显余三(住悲)
二五神通即功用果(八)
初辨定所属(佛子)
二明来意(前内)
三释总名(妙用)
四列別名(文中)
五释別名(外色)
六出体性(若语)
七辨次第(余处)
八释文(五)
初神境(二)
初总明(今初)
二別显(後別)
二天耳(此菩)
三他心(三)
初释总(此菩)
二明別(四)
初释论立名(別中)
二別释初对(言有)
三例明能所(即三)
四会通论意(论今)
三辨结(上之)
四宿住(此菩)
五天眼(此菩)
三总结自在(此菩)
○二地果(三)
初调柔果(三)
初调柔行体(三)
初法(三)
初练行缘(佛子)
二能练行(悉以)
三所练净(二)
初正明断惑(见缚)
二拣细异麤(後於)
二喻(佛子)
三合(二)
初正合(菩萨)
二別显(二)
初总(後此)
二別(四)
初善护心(初有)
二如恶忍受(次以)
三出二句因(次有)
四离障所以(後三)
二摄报果(二)
初上胜身(菩萨)
二上胜果(二)
初自分(能以)
二胜进(復作)
三愿智果(若以)
二別地行相(此菩)
三结说地相(佛子)
○二重颂(五)
初起厌行分(尔时)
二颂厌分(三)
初二护烦恼(菩萨)
二三护小乘(厌离)
三後七方便摄行(将求)
三厌分及果(闻已)
四果位(菩萨)
五结说(一切)
[○/(○*○)]四焰慧地(七)
初来意(二)
初依三学位(二)
初引瑜伽释(第四)
二引智论释(二)
初对後辨来(又慧)
二对前辨来(又前)
二依其寄位(若依)
二释名(三)
初约入地释(言焰)
二约地中释(四)
初引论正释(二约)
二以文成上(由住)
三反成前义(若唯)
四通释妨难(二)
初正通妨难(以此)
二出多释文(摄论)
三约地满释(三约)
三断障(四)
初举唯识论(然所)
二兼收本论(亦摄)
三正明断义(菩提)
四別说二愚(由斯)
四证如(由此)
五成行(得此)
六得果(由达)
七释文(三)
初赞请分(二)
初集经者叙(佛子)
二正明赞请(二)
初天王请(赞言)
二上首请(勇猛)
二正说分(二)
初明地相(四)
初依论科判(尔时)
二约四道科(又此)
三依三心明(又四)
四依论释文(四)
初清净对治修行增长因(三)
初结前标後(五)
初单释门义(今初)
二引论证成(故论)
三双释明门(明为)
四重举论释(故论)
五疏家释论(五)
初正释(言证)
二引例(亦犹)
三引证(故前)
四释所说法(言所)
五通释下句(便以)
二徵列別名(三)
初总別释(何等)
二染净释(二前)
三能所释(二)
初五推能依至所依(三前)
二五依所依立能依(二)
初总标(後五)
二別显(二)
初明染分依他(初三)
二明净分依他(三)
初依论释(後二)
二按今经辨(今经)
三通释界字(又皆)
三结行入位(菩萨)
二清净分(三)
初正明(三)
初按经解释(佛子)
二辨家义別(然如)
三会二论释(若瑜)
二徵释(四)
初自住处毕竟智(何等)
二三宝毕竟智(二同)
三明真如智(下有)
四分別说智(二)
初依论料拣(四余)
二约义別明(三)
初随烦恼(谓初)
二即烦恼染(第三)
三明道分(二)
初利他行(後三)
二自利行(五)
初正释经文(後二)
二以理会通(烦恼)
三通释妨难(菩提)
四通约顺理(然是)
五更显別理(又後)
三总结(是为)
三对治修行增长分(二)
初护烦恼行(四)
初释名(自下)
二显同异(二)
初大小乘通局异(二显)
二明法一心异(四)
初立理总辨(若准)
二引文证成(如分)
三拣其差別(但心)
四广证大义(净名)
三显体性(二)
初通明体性(三)
初假实出体(二)
初标列(三明)
二辨义(由信)
二五蕴出体(三)
初尅实出体(復束)
二五类法体(五类)
三相应出体(若取)
三诸法出体(若取)
二总指宗源(广显)
四正释文(五)
初标章总示(四正)
二总科类別(三十)
三明其次第(三)
初正明(此七)
二会异释(有时)
三辨圆融(三)
初约体以辨(然上)
二诸教证明(若约)
三况出入证(况入)
四随文別释(七)
初对治颠倒道即四念处(二)
初总叙(七)
初释名(今初)
二出体(体实)
三辨相差別(二)
初总列五名(杂集)
二约当科释(今初)
四彰四所由(二)
初对我(此身)
二除障(要此)
五辨其次第(二)
初正明(此次)
二解妨(若尔)
六明倒通局(然此)
七观相同异(四)
初正明异相(然现)
二引证成立(二)
初正证修相(大集)
二別明破倒(三)
初正立其理(然有)
二广引证成(胜鬘)
三结成正义(既除)
三別显观相(三)
初引经标相(大品)
二徵释观相(二)
初徵(云何)
二释(二)
初直就四境以明三观(二)
初別明身念(二)
初约一多以辨三观(应观)
二约性相以辨三观(亦非)
二例余三念(身念)
二双就枯荣以辨三观(二)
初別明身念(二)
初明荣枯即显空假(二)
初举所治之病(云何)
二明能治法乐(今观)
二辨中间即中道义(是以)
二结例余三(余三)
三结歎深广(三)
初正结四念(是则)
二结上三观(一切)
三结歎例余(只一)
四显通非局(今经)
二释文(二)
初別观身念(二)
初以经论会通(佛子)
二依文正释(四)
初所缘(今初)
二修习(二)
初总申标举(次循)
二別显修仪(三)
初別明勤意(次勤)
二正释修相(勤即)
三重释念知(又心)
三修果(次言)
四指广(其不)
二类显余三(二)
初引瑜伽释(如是)
二引智论释(二)
初依论指同(智论)
二问答所以(二)
初问论问二答(三)
初別明三念内外二义(答受)
二总明三念内外二义(心虽)
三指广所依(後三)
二断诸懈怠道谓四正勤○
三引发神通道谓四神足○
四现观方便道所谓五根○
五亲近现观道所谓五力○
六现观自体道谓七觉分○
七现观後起道谓八正道○
五总以喻彰(上之)
二护小乘行○
四彼果分○
二明地果○
三重颂分○
○二断诸懈怠道谓四正勤(四)
初来意(復次)
二出体(精进)
三释名(三)
初正释(二)
初释总名(故总)
二释別名(三)
初止恶善行(前二)
二明所缘(二善)
三拣別相(前中)
二辨异名(五)
初正明(亦名)
二別难(後二)
三总释(善是)
四所断(正修)
五引证(故偷)
三拣通局(二)
初明局(然其)
二明通(约大)
四释文(三)
初释初勤(就一)
二例余三(余三)
三示其果(若三)
○二引发神通道谓四神足(二)
初通料拣(五)
初来意(第三)
二释名(神即)
三所缘(神足)
四出体(神足)
五助伴(二)
初标释(欲勤)
二出因(此四)
二正释文(二)
初別明欲定(復次)
二通显余三(修行)
○四现观方便道所谓五根(五)
初总标举(第四)
二释总名(增上)
三示体性(五根)
四释別名(二)
初通望名根(此五)
二望後为名(前四)
五释文(五)
初总科(復次)
二显相(今此)
三通妨(然始)
四示体(此中)
五辨果(若依)
○五亲近现观道所谓五力(二)
初出体(復次)
二释名(二)
初不为他伏(魔梵)
二能伏於他(二)
初暗引杂集释(又能)
二明引智论释(智论)
○六现观自体道谓七觉分(六)
初释名(二)
初总释本名(第六)
二別释觉体(若依)
二出体(觉支)
三释文(三)
初总科(復次)
二辨相(二)
初总明(然七)
二別释(谓念)
三会通(二)
初明相摄(总收)
二通妨难(虽是)
四辨果(依位)
五分位(又虽)
六理观(大乘)
○七现观後起道谓八正道(七)
初辨意(復次)
二释名(离八)
三出体(八正)
四释文(文中)
五辨果(若能)
六类摄(二)
初正摄三学(然其)
二对同拣异(定慧)
七权实(若依)
○二护小乘行(二)
初总明(菩萨)
二別释(別中)
○四彼果分(二)
初离障果(二)
初烦恼生远离果(二)
初标举所离(二)
初释总句(佛子)
二释別句(五)
初本(三)
初正释经文(別有)
二释论本字(而云)
三出所断障(此中)
二起(二思)
三行(三观)
四护(四治)
五过(五着)
二结成能离(後结)
二业染生远离果(二)
初亡恶(此菩)
二进善(若见)
二成德果(三)
初开章(第二)
二辨所从(此之)
三随文释(四)
初於胜功德生增上心欲果(二)
初牒前修因(佛子)
二显所得果(二)
初总(如是)
二別(下別)
二彼说法尊中起报恩心果(二)
初別明(此菩)
二总结(此菩)
三彼方便行中发勤精进果(二)
初牒其得时(如是)
二正显进相(得不)
四彼增上欲本心界满足果(二)
初总标释(三)
初标名(是菩)
二出因(由精)
三引文(二)
初举论(瑜伽)
二疏释(故知)
二释经文(文中)
○二明地果(三)
初调柔果(四)
初调柔行(三)
初练行缘(佛子)
二能练行(三)
初供佛(皆恭)
二回向(以此)
三听法(於彼)
三所练净(又更)
二教智净(如摩)
三別地行相(此菩)
四总结地相(佛子)
二摄报果(二)
初上胜身(菩萨)
二上胜果(二)
初自分(復作)
二胜进(是菩)
三愿智果(若以)
○三重颂分(三)
初颂位行(四)
初增长因(尔时)
二颂清净(始登)
三修行增长(二)
初护烦恼行(得是)
二护小乘行(为度)
四修行增长果(身见)
二颂位果(此地)
三显名结说(如是)
[○/(○*○)]五难胜地(七)
初来意(四)
初约寄位辨(二)
初约地论(第五)
二约他经(仁王)
二约三学明(二前)
三约出世间(三前)
四约所得法(四前)
二释名(二)
初引经(言难)
二疏释(四)
初引当经(此从)
二引摄论释(摄大)
三引诸论证(二)
初引论(世亲)
二问答(上诸)
四结前指同(然诸)
三断障(故此)
四证如(由此)
五成行(其所)
六得果(此二)
七释文(三)
初赞请(二)
初供赞(三)
初菩萨供赞(菩萨)
二天王众(自在)
三皆天女(三)
初一偈总标(天诸)
二四偈半赞(二)
初美感应(佛愿)
二赞具德(功德)
三一偈结赞(如是)
二请说(是时)
二正说(二)
初明位行(三)
初依论科(第二)
二疏释(初即)
三释文(三)
初胜慢对治(二)
初治他地慢(三)
初结前生後(二)
初正释(尔时)
二问答(二)
初问(此復)
二答(此有)
二徵起正显(二)
初明三位(何等)
二七顺成(二)
初通就七句以明二利(後七)
二別明前六以显自利(二)
初约行(前中)
二约位(若约)
三结能入地(菩萨)
二治自地慢(三)
初标位(佛子)
二总显(以善)
三別明(愿力)
二不住道行胜(二)
初所知法中智清净胜(二)
初明四谛实法分別(佛子)
二復就此中以明(四)
初明其制立(後十)
二正明开合(二明)
三对实法辨(三对)
四正释本文(二)
初正列十名(善知)
二次第解释(二)
初依瑜伽(此菩)
二依本论(二依)
二利益众生勤方便胜(二)
初总起悲观(三)
初结前(佛子)
二正观过(二)
初正明非真(如实)
二对人彰过(後对)
三起慈悲(菩萨)
二別起悲观(二)
初明化生愿(佛子)
二明化他心(二)
初明大悲观(二)
初如实观苦(四)
初总标二际(如实)
二顺观二际(二)
初正明前际(二)
初显缘集众聚(知从)
二显二空无我(无我)
二後显後际(如前)
三逆观二际(虚妄)
四结如实知(若有)
二观深重苦(二)
初总标可愍(佛子)
二可愍所由(二)
初明深苦不知故为可愍(有无)
二明重苦不知故为可愍(二)
初牒前呵後(如是)
二正明重苦(三)
初正观生苦(转更)
二观老病死(不知)
三总结过患(於生)
二明大慈观(二)
初覩境兴悲(二)
初覩境(佛子)
二兴悲(我今)
二广愿饶益(二)
初牒前总明(佛子)
二別显救护(利益)
三彼果胜(四)
初摄功德胜(三)
初三句摄闻胜(佛子)
次二句摄戒胜(名为)
三五句摄智胜(名为)
二修行胜(二)
初四自分(名为)
二七胜进(名为)
三教化众生胜(二)
初正明化生(二)
初总明四摄(佛子)
二別明四摄(示现)
二结行成益(佛子)
四随顺世间智胜(三)
初总标多门(佛子)
二別示其相(五)
初声明(所谓)
二因明(图书)
三毉方明(又善)
四工巧明(文笔)
五内明(持成)
三总结成益(及余)
二明位果(三)
初调柔果(四)
初调柔行(三)
初法(佛子)
二喻(佛子)
三合(此地)
二教智净(佛子)
三別地行相(此菩)
四结说地相(佛子)
二摄报果(菩萨)
三愿智果(若以)
三重颂○
○三重颂(三)
初颂位行(三)
初颂胜慢对治(二)
初颂十平等(尔时)
二颂如道行(菩萨)
二颂不住道行(二)
初颂智清净(了知)
二颂勤方便胜(既观)
三後颂彼果胜(名为)
二颂位果(智者)
三颂结说(如是)
[○/(○*○)]六现前地(七)
初来意(二)
初约寄位次第(第六)
二约断障次第(二)
初正明(又四)
二引证(故喻)
二释名(三)
初引诸论释(名现)
二释上论文(多修)
三別约摄论(故摄)
二断障(三)
初正释本文(唯识)
二以经就论(以观)
三明断二愚(由斯)
四证如(由断)
五成行(摄论)
六得果(亦得)
七释文(三)
初赞请分(二)
初八颂半赞(二)
初一菩萨供赞(菩萨)
二诸天供赞(三)
初一颂天众(百千)
二一颂天王(自在)
三五颂半天女(三)
初叙述(无量)
二正赞(佛语)
三结嘿(如是)
二後半颂请(解脱)
二正说分(三)
初总申科判(第二)
二对前相摄(亦初)
三正依论释(三)
初对前料拣(三)
初总标胜相(今且)
二假问徵起(胜相)
三释显胜相(谓第)
二释其分名(三)
初举所治(二)
初正举染净(染净)
二解其妨难(又十)
二辨能治(今以)
三释妨难(下观)
三正释本文(二)
初地行(三)
初胜慢对治(四)
初牒前标後(尔时)
二徵列十心(二)
初別释(二)
初辨总句(何等)
二辨別句(別中)
二料拣(二)
初遣三会一(上之)
二重明第九(二)
初以不坏有无成俱非义以遣俱句(又此)
二以不坏有无成俱句义遣俱非句(三)
初标举(又既)
二显相(则不)
三结歎(斯乃)
三结其行能(菩萨)
四辨行分齐(四)
初略释经文(得明)
二彰忍数类(仁王)
三会释经意(今四)
四彰忍差別(三)
初寄实不同(然约)
二假问徵起(寄位)
三辨其差別(二)
初明通相(谓若)
二释別相(二)
初总标(今不)
二別释(四)
初空理浅深辨(一约)
二就行辨(二就)
三空有辨(三约)
四约修辨(四约)
二不住道行胜(三)
初总明心境(二)
初结前(佛子)
二正显(二)
初辨能观心(三)
初正释(後復)
二彰次第(三悲)
三义门料拣(三)
初明二护(据论)
二明二利(既三)
三明不住(俱通)
二标所观境(後句)
二別明观相(三)
初总标深广(三)
初标举深旨(第二)
二引论略开(龙树)
三融通无碍(然外)
二举经辨深(二)
初总科经文文有十重以显无尽(今经)
二展转开显以辨难思(各有)
三依论科释(三)
初依论立观(六)
初列於名(论三)
二释其相(初但)
二会同大品(初一)
四以涅槃证(故涅)
五释通妨难(前约)
六融通显胜(融此)
二以论会经(三)
初标举论经(然论)
二三观开合(三)
初一切智观(二)
初正明(初一)
二所以(所以)
二大悲观(二)
初正明(第一)
二所以(此之)
三一切相智观(第三)
三二利分別(二)
初总(然其)
二別(二)
初总科(於中)
二別辨(三)
初五自利(二)
初二通染净(前五)
二三唯观染(後三)
二次二利他(次二)
三後二二利(後二)
三正释经文(三)
初总示释仪(已知)
二指文分齐(经之)
三依论科释(三)
初依论正科(今初)
二总释三意(此二)
三正释经文(十)
初有支相续门(三)
初相谛差別观(三)
初辨定无我即论名成(三)
初总出文意(今初)
二辨定所破(此是)
三正释文(三)
初略释经文(作是)
二举论经会(论经)
三以论徵释(三)
初总申标举(又论)
二別申徵释(二)
初徵世间受生皆由着我(二)
初依百论纵夺破(初徵)
二依因明立量释(此中)
二徵若无此着则无生处(二)
初正标举(次反)
二牒论释(三)
初依百论纵夺以释(又復)
二以因明立量重释(此中)
三举经双结反质以成(是以)
三结成无我(二过)
二明倒惑起缘则论名答(四)
初举答难意(二)
初答初难(第二)
二答後难(第二)
二总申科判(就文)
三以义收束(今初)
四正释经文(三)
初明倒惑顺起染缘(五)
初无明支(五)
初科经文(復作)
二略举(无智)
三通难释成(然依)
四正明其体(唯取)
五以论释经(希常)
二行支(三)
初三句行过(不正)
二三句行体(次三)
三一句结成(後句)
三识支(二)
初附经略释(於诸)
二引证广释(三)
初举他教(三)
初引唯识论(四)
初总明五种(即是)
二別示五相(约为)
三通其妨难(因位)
四会释经文(五不)
二会彼集论(然唯)
三会缘起经(三)
初总举彼文(缘起)
二正辨所立(业种)
三出彼难意(识种)
二会今经(今经)
三申今经(论云)
四名色支(二)
初释总句(復起)
二释別句(二)
初有是识生名色(所谓)
二有是辨有支(六)
初略申标举(二为)
二引论证成(故唯)
三会通异释(瑜伽)
四结成正义(实则)
五傍摄异门(若以)
六依文正释(二)
初标(且约)
二释(三)
初正明六文(六)
初明业为田(一业)
二辨识为种(二识)
三无明闇覆(三无)
四爱水为润(四爱)
五我慢溉灌(五我)
六见网增长(二)
初明体(六见)
二出意(令无)
二依论重明五六(二)
初明我慢(次却)
二明见网(次释)
三引文证成(二)
初引前证成(如初)
二辨名色义(三)
初结前生後(然上)
二立理正明(即是)
三出称名色所以(二)
初正约隐显(二)
初明隐显(今以)
二出所以(欲显)
二明不相离(然名)
五合辨余支(二)
初总指(名色)
二出所以(然此)
二正智逆观结酬无我(此因)
三就人结观(菩萨)
三明迷真起妄缘相次第○
二大悲随顺观○
三一切相智观○
二一心所摄门○
三自业助成门○
四不相舍离门
五三道不断门○
六三际轮回门○
七三苦集成门○
八因缘生灭门○
九生灭繫缚门○
十无所有尽门○
三总结十名○
三彼之胜果○
二位果○
三重颂分○
○三明迷真起妄缘相次第(二)
初料拣(五)
初标章正明(第三)
二假设外徵(论云)
三以经意答(故经)
四徵二別相(然成)
五答显包含(二)
初別明(略有)
二总结(有斯)
二释文(二)
初顺观十二支(十二)
初无明支(三)
初辨得名意(佛子)
二別会论经(论经)
三无明体性(別有)
二行支(四)
初正释经(所作)
二引论释(而论)
三疏释论(此出)
四举古释(远公)
三识支(二)
初举论(行依)
二释论(彼即)
四名色支(三)
初正释经(与识)
二引异释(二)
初引唯识(若言)
二引瑜伽(瑜伽)
三举论释(二)
初举论释(论云)
二出其所以(又云)
五六处支(三)
初正释(名色)
二解妨(前段)
三结分位(俱舍)
六触支(根境)
七受支(触共)
八爱支(於受)
九取支(爱增)
十有支(取所)
十一生支(从业)
十二老死支(三)
初正释文(蕴熟)
二示体性(故上)
三解妨难(二)
初正明妨难(欲令)
二以义重释(然此)
二逆观(二)
初随文释(四)
初结成苦(死时)
二结无我(无我)
三结於空(无作)
四结胜义(復作)
二结成甚深(三)
初总标(故瑜)
二別释(今初)
三结会(二)
初约真实智(由前)
二约法住智(又无)
○二大悲随顺观(二)
初标章(二约)
二解释(三)
初总释(论总)
二別释(下別)
三释观(今菩)
○三一切相智观(四)
初行门所摄(三约)
二別显二观(谓初)
三举其二观显此之胜(相谛)
四总结一门深广之相(三)
初成横对三乘三智(然上)
二唯局大乘三智(又初)
三融三智成於一心(虽无)
○二一心所摄门(三)
初相谛差別观(二)
初推末归本门(二)
初略释经文(二)
初举论文(三)
初直举论文(佛子)
二疏释论文(此明)
三立观所以(而论)
二论释经(论云)
二广开义门(三)
初总且标举(然此)
二徵起略释(云何)
三开三为十(二)
初依次第具列十门(广开)
二约五教次第分別(上之)
二本末依持门(六)
初标门分齐(第二)
二假问徵起(缘相)
三引论正答(论云)
四疏引论意(俗为)
五引他论证(中论)
六依总开別(三)
初列释(此观)
二料拣(六中)
三释初门(二)
初出论意(今此)
二科经文(三)
初总(如来)
二徵(何以)
三释(三)
初略弹古释(後释)
二标示正义(今谓)
三总显包含(三)
初约体摄二(是以)
二约义摄五(三)
初标列四名(二含)
二指三在後(後三)
三別释刹那(三)
初別释(二)
初释刹那(此中)
二释余三(此若)
二总结(大小)
三例释同体(此文)
三约时摄六(二)
初广释五世(二)
初正明(以此)
二通妨(此依)
二略列余五(二依)
二大悲随顺观(六)
初标其观名(二约)
二引论重释(谓是)
三引经对治(经明)
四引例为释(亦同)
五会释论文(言阿)
六別释求相(求义)
三一切相智观(三约)
○三自业助成门(三)
初依相谛差別观(二)
初总解二因(四)
初标举(佛子)
二叙昔(远公)
三辨违(他因)
四申今义(二)
初別明(二)
初正明(今谓)
二引证(故大)
二总结(三观)
二別释此段(二)
初以二乘释他因义(今此)
二別释经文(二)
初释助成(二)
初总释经文(然生)
二广释差別(四)
初总显具阙(於四)
二別释有无(二)
初明因缘(二)
初正明(四)
初依实有(谓爱)
二依不定(若说)
三別结例(余支)
四会通(二)
初会集论(而集)
二会瑜伽(瑜伽)
二料拣(上四)
二辨余二(三)
初三位具二(无明)
二二位具一(有望)
三结余皆无(余支)
三结例无妨(二)
初举论文(此中)
二疏释成(以其)
四会通经意(二)
初明经中但有增上(为缘)
二总辨具四之义(又约)
二释自业(二)
初指前文(其十)
二举论释(五)
初标示难故(论生)
二正释所以(然无)
三结成迷悟(是以)
四出论意释(二)
初举论(论主)
二疏释(意明)
五结弹古释(不见)
二大悲随顺观(三)
初总标都门(二约)
二总释四门(三)
初举论(论云)
二释论(二)
初总(此有)
二別(四)
初性因(一性)
二自在因(二即)
三苦行因(三删)
四无因(四无)
三结示(众生)
三別释当门(此门)
三一切相智观(三约)
○四不相舍离门(三)
初相谛差別观(二)
初释自因(二)
初指前(第四)
二引论(二)
初标(又论)
二释(三)
初顺释(谓离)
二反释(若唯)
三结成正义(二)
初标示(不即)
二引证(二)
初举论文(故论)
二疏释论(二)
初通相料拣(初句)
二五重出意(五)
初因灭不常(非断)
二不断不常(又不)
三明俱不断(又以)
四明俱不常(又亦)
五不即不离(又以)
二释经文(二)
初顺(二)
初正释论文(佛子)
二顺释论意(亦可)
二逆(二)
初依论(无明)
二解释(是故)
二大悲随顺观(二约)
三一切相智观(三约)
○五三道不断门(三)
初相谛差別观(二)
初顺(二)
初约三世分別(二)
初约强弱分別(佛子)
二本末分別(从其)
二约二世(若约)
二逆(二)
初明对治断(前後)
二明自体断(後如)
二大悲随顺观(二约)
三一切相智观(二)
初正明他论(三一)
二释天台之意(文体)
○六三际轮回门(三)
初相谛差別观(三)
初标观名(復次)
二释三际(二)
初依唯识论(三际)
二智论俱舍(二依)
三依当经释(三依)
三释文(二)
初顺(二)
初明一往三世(已知)
二流转三世(二)
初明流转意(二流)
二明护过(二)
初过(已知)
二护(四)
初结前徵後(此上)
二总标护义(若见)
三出其所以(二)
初泛明不受报业(然过)
二举今经明受报业(二)
初正明所以(今无)
二结酬外难(於己)
四正明护过(已[门@壬])
二逆(二)
初释经(无明)
二结示(然十)
二大悲随顺观(三)
初顺显有因(二约)
二反质明有(若无)
三结示文意(斯因)
三一切相智观(三)
初标牒(三约)
二疏释论(三)
初释力无力(谓此)
二释信入义(以斯)
三释化胜(化中)
三结观(如是)
○七三苦集成门(三)
初相谛差別观(二)
初释观(二)
初正释(第七)
二通难(二乘)
二释经(二)
初顺(二)
初依经正释(復次)
二引论广释(二)
初正举论(若准)
二疏释论(四)
初会其坏苦(若约)
二释成老死无舍之言(若依)
三释上十一之言(以此)
四释少分全分(二若)
二逆(无明)
二大悲随顺观(四)
初总释观名(一约)
二举正折邪(二)
初举论(真解)
二疏释(此四)
三显妄举真(故下)
四別释此门(今此)
三一切相智观(三约)
○八因缘生灭门(三)
初相谛差別观(二)
初释观(三)
初释名(第八)
二指经(此门)
三別释(三)
初标二章(释此)
二释二章(理外)
三別释二章(二)
初破邪(二)
初计(三)
初外道(然其)
二小乘(二小)
三大乘(三约)
二破(所计)
二显理(二)
初标(显理)
二释(二)
初约无生显理深观(二)
初约展转释(先中)
二约形夺释(二约)
二约生无生无碍以显深观(二)
初事理无碍(二约)
二事事无碍(此復)
二释经(三)
初顺观(復次)
二逆观(无明)
三例余(余亦)
二大悲随顺观(二约)
三一切相智观(三)
初约真俗释(三约)
二结示通妨(故染)
三引论明无始(论云)
○九生灭繫缚门(三)
初相谛差別观(三)
初顺观(三)
初牒文徵起共义(又无)
二举论文解义(论云)
三疏释论文(二)
初合释前二(意谓)
二別释第三(若尔)
二逆观(次无)
三类余(三类)
二大悲随顺观(二约)
三一切相智观(三约)
○十无所有尽门(三)
初相谛差別观(三)
初顺明(又无)
二逆观(二)
初释当经(次逆)
二会二经(然论)
三以类余(余亦)
二大悲随顺观(二约)
三一切相智观(三约)
○三总结十名(三)
初释逆顺(二)
初直释经文(佛子)
二引文会释(二)
初引论有二逆顺(然此)
二引缘起经释对法(故缘)
二释总名(二)
初总标(言诸)
二引论(余如)
三以义收束(四)
初十出门意(然各)
二收十为五(復收)
三收五为二(故唯)
四总相融通(二)
初正融通(若从)
二会佛性(即此)
○三彼之果胜(三)
初摄位(自下)
二总科(依论)
三正释(五)
初对治行胜及离障胜(二)
初明对治胜(二)
初牒前(二)
初总释(佛子)
二別释(亦可)
二正显(三)
初空门(知无)
二无相门(二)
初明初句(四)
初总释本义(观诸)
二举正显非(谓若)
三举非显修(若见)
四结成修意(故修)
二明余二(二所)
三无愿门(如是)
二明离障胜(菩萨)
二修行胜(二)
初总明修心(佛子)
二別显(二)
初明修行(二)
初发勇猛修(二)
初智(二)
初知(作是)
二厌(後我)
二悲(然为)
二丈夫志修(佛子)
二明修之胜(而恒)
三三昧胜(二)
初明空定(二)
初举十上首(二)
初依论科释(二)
初正科(佛子)
二解释(四)
初明观所以(今初)
二名不放逸(二不)
三名得增上(三得)
四名为因事(四因)
二例涅槃辨(又此)
二丈夫志修(佛子)
二例显余二(如是)
四不坏心胜(佛子)
五自在胜(二)
初正显相(二)
初总(佛子)
二別(別中)
二结分齐(佛子)
○二位果(三)
初调柔果(四)
初调柔行(三)
初法(三)
初练行缘(佛子)
二能练行(悉以)
三所练净(经於)
二喻(譬如)
三合(此地)
二教智净(譬如)
三別地行相(此菩)
四结说地名(佛子)
二摄报果(菩萨)
三愿智果(若以)
○三重颂(分三)
初颂位行(三)
初胜慢对治(尔时)
二不住道胜(三)
初总显心境(观察)
二別显观相(十)
初有支行列(以痴)
二摄归一心(了达)
三自业差別(无明)
四不相舍离(无明)
五三道不断(愚痴)
六三苦聚集(痴至)
七三际轮回(无明)
八生灭繫缚(无明)
九因缘生灭(从因)
十无所有尽(随顺)
三总结十名(十种)
三颂彼果胜(四)
初对治胜(如是)
二修行胜(大士)
三三昧胜(空三)
四通颂後二胜(般若)
二颂位果(復以)
三一结说(甚深)
大方广佛华严经疏科文卷第六
