大方广佛华严经疏科文卷第四
清凉山大华严寺沙门澄观排定
[○/(○*○)]梵行品(四)
初来意(三)
初标(梵行)
二释(六別)
三结(具上)
二释名(四)
初正释本名(二释)
二显出体性(三)
初略列三类(梵行)
二对辨异同(涅槃)
三別释其相(然此)
三结成本名(梵即)
四对前拣异(然前)
三宗趣(三宗)
四释文(二)
初问(二)
初叙问答人(尔时)
二正显问端(佛子)
二答(二)
初答行净所因(二)
初明自行清净即离相之戒成(四)
初总示所应(法慧)
二列名异释(所谓)
三广陈修相(十)
初观身(若身)
二身业(若身)
三观语(若语)
四语业(若语)
五观意(若意)
六意业(若意)
七观佛(二)
初释文(若佛)
二明观(四)
初正破(今一)
二引证(故中)
三遮难(尚非)
四结成(是知)
八观法(三)
初通辨意(若法)
二正释文(然法)
三明观相(今推)
九观僧(二)
初八约人(三)
初释果何名义(若僧)
二陈指广所由(今此)
三出观行意趣(此中)
二二明德(後二)
十观戒(三)
初总明(若戒)
二別徵(其中)
三料拣(四)
初总引二文(若依)
二体会所以(此上)
三二相不同(又善)
四结成本义(故所)
四显观成相(三)
初约所观十境如实观成(如是)
二约所成梵行如实观成(此中)
三结成梵行清净之相(如是)
二明利他行净即无缘之四等(二)
初观深智即利他之方(三)
初举法应修(復应)
二徵起別列(何者)
三结劝广学(於如)
二慈念众生成无缘之四等(闻已)
二答因所成果(二)
初牒前因深(若诸)
二正酬果满(二)
初标(一切)
二释(二)
初释疾现之言(初发)
二释现前之相(知一)
[○/(○*○)]初发心功德品中文分为(四)
初来意(初发)
二释名(二释)
三宗趣(二)
初正释宗趣(三宗)
二拣其异释(三)
初正拣(然住)
二遮破(三)
初通其正立(生如)
二引文反质(若谓)
三通知三世(若谓)
三结成(六)
初歎深谦推(夫机)
二进退立理(且以)
三结成损益(诸佛)
四举例证成(旦夕)
五况出功高(况十)
六引文成立(故经)
四释文(七)
初天王请说分(尔时)
二歎深难说分(二)
初总(法慧)
二別(难说)
三约喻校量分(二)
初结前生後(虽然)
二正显校量(十一)
初利乐众生喻(二)
初一广说(四)
初举广(佛子)
二徵问(佛子)
三答广(天帝)
四超过(法慧)
二九略说(四)
初并举九事(佛子)
二徵问(佛子)
三显广(天帝)
四校量(三)
初辨超过(法慧)
二徵问(何以)
三释意(二)
初別翻前喻(佛子)
二总显具德(为令)
二速疾步刹喻(四)
初举广喻(佛子)
二辨超过(菩萨)
三徵(何以)
四释(二)
初反释彰前不及(佛子)
二顺释辨此过前(为子)
三知劫成坏喻(四)
初明喻广大(佛子)
二对辨超过(佛子)
三徵(何以)
四释(二)
初反释(菩萨)
二顺释(三)
初总(为悉)
二別(所谓)
三结(是名)
四善知胜解喻(四)
初举广喻(佛子)
二辨超过(佛子)
三微(何以)
四释(二)
初反辨(佛子)
二顺释(二)
初总(为尽)
二別(二)
初有八句总相以辨(所谓)
二有五句二別明(五)
初三对约佛菩萨相望(欲悉)
二六对约五乘凡圣相望(欲悉)
三有四解约佛乘说(欲於)
四有三对唯约众生(欲以)
五三对多约教结(二)
初正明(欲悉)
二总结(一切)
五善知诸根喻(四)
初辨广喻(佛子)
二辨超过(佛子此十)
三徵(何以)
四释(菩萨)
六善知欲乐喻(四)
初辨广喻(佛子)
二辨超过(菩萨)
三徵(何以)
四释(菩萨)
七善知方便喻(四)
初辨广喻(佛子)
二辨超过(菩萨)
三徵(何以)
四释(菩萨)
八善知他心喻(四)
初辨广喻(佛子)
二辨超过(菩萨)
三徵(何以)
四释(菩萨)
九善知业相喻(四)
初辨广喻(佛子)
二辨超过(菩萨)
三徵(何以)
四释(菩萨)
十善知烦恼喻
初辨广喻(佛子)
二辨超过(佛子)
三徵(何以)
四释(二)
初反显(佛子)
二顺释(二)
初总(为尽)
二別(六)
初门总明(所谓)
二流转门(欲尽)
三病行门(欲尽)
四诸识门(欲悉)
五相生门(欲悉)
六出家门(欲悉)
十一供佛及生喻(三)
初举喻校量(二)
初广明一人(四)
初举广喻(二)
初广说东方(二)
初明佛在供养(二)
初自行(佛子)
二化他(又劝)
二明灭後供养(至佛)
二略例九方(南西)
二问(佛子)
三答(天帝)
四校量显胜(佛子)
二略辨九人(二)
初举广喻(佛子)
二校量显胜(佛子)
二徵(何以)
三释(二)
初反显(佛子)
二顺释(为供)
四就法略释分○
五动地兴供分○
六他方证成分○
七以偈重颂分○
○四就法略释分(二)
初牒前诸喻所校量心(发是)
二明此大心所摄功德(五)
初解行圆满(三)
初总举所知(能知)
二摄以修证(彼诸)
三徵释所以(何以)
二妙果当成(二)
初标因所得(以发)
二徵释所由(何以)
三与佛平等(应知)
四能作佛事(二)
初约法圆融(才发)
二约所见性(四)
初正明(二约)
二设难(若尔)
三解释(请以)
四结成(依於)
五大智现前(二)
初正明无着(此初)
二释其所由(二)
初所标反释(後唯)
二述正义(今释)
○五动地兴供分(尔时)
○六他方证成分(三)
初佛现证成(是时)
二显益证成(二)
初现在益(二)
初释经起问(汝说)
二答其所以(四)
初标他宗(然余)
二示正说(此宗)
三释二宗(起信)
四申结劝(並有)
三结通无尽(二)
初明说法徧(如此)
二示所同说(其说)
○七以偈重颂分(二)
初辨偈来意(尔时)
二正显偈辞(三)
初八十二偈颂就法略示(五)
初解行圆满(二)
初一偈正明(为利)
二十六偈颂徵释(七)
初充徧世界(究竟)
二普度众生(慈念)
三知世界成坏(有刹)
四知众生垢净(菩萨)
五知不断佛种(绍隆)
六知众生心乐(诸趣)
七知众生三世智(其心)
二能作佛事(十)
初说法调生(菩萨)
二诸佛赞歎(十方)
三振动世界(过去)
四息灭诸苦(菩萨)
五光照世界(放大)
六严净国土(於一)
七令物欢喜(十方)
八能入法界(智慧)
九持佛种性(三世)
十示现成佛(普为)
三得佛平等(四)
初佛境平等(菩萨)
二功德平等(善知)
三德佛平等(一身)
四真实智慧(四)
初发离妄想广大心(於诸)
二发穷三际广大心(一时)
三发顺二果广大心(随顺)
四举妙道智以结劝(欲得)
四大智现前(二)
初结前生後(趣向)
二正颂大智(无量)
五妙果当成(九)
初诸佛护念(恒劝)
二当得菩提(菩萨)
三与大妙法(为欲)
四佛体平等(善知)
五修助道法(普请)
六佛力无畏(众生)
七庄严佛法(菩萨)
八说法智慧(菩萨)
九结德无尽(菩萨)
二三十四偈颂喻量(二)
初正颂前喻(十方)
二通释所由(三)
初结前生後(所说)
二正释所由(三)
初标章(以诸)
二別释(二)
初体无齐限(一切)
二出生无尽(三)
初结前生後(此是)
二正释出生(菩提)
三略释所以(以因)
三显德圆满(智慧)
三结德无尽(十方)
三五偈颂结劝发心(三)
初正劝(欲知)
二释劝(此心)
三结劝(欲见)
[○/(○*○)]明法品第十八(四)
初来意(明法)
二释名(二释)
三宗趣(三宗)
四释文(三)
初请说分(二)
初长行(二)
初叙问答之人(尔时)
二正申所问(二)
初领前自分胜德(二)
初总(佛子)
二別(具大)
二请说胜进行(二)
初问所成行体(二)
初正问(彼诸)
二结请(佛子)
二问行成德用(二)
初正问(二)
初问行所成因德(復次)
二问结因成果德(二)
初正结平等(及余)
二显等佛用(於诸)
二祇夜(二)
初一赞说者(尔时)
二十颂上文(二)
初一颂领前(若有)
二九颂请後(二)
初四颂所修行体(彼復)
二五颂行所成德(二)
初三颂行所成因德(水破)
二二颂结因成果德(云何)
二正说分(二)
初长行(二)
初赞问许说(三)
初赞所问利益(尔时)
二赞能问具德(佛子)
三诫听许说(谛听)
二正答所问(二)
初答所成行体(十)
初答第一段中文分为(二)
初二十句答前修习分为(二)
初牒前标後(佛子)
二別辨本文(二)
初十始终(四)
初总标(佛子)
二徵数(何者)
三別列(一者)
四总结(佛子)
二十终成(佛子)
二三十句答令佛欢喜分(三)
初十结前生後(佛子)
二十成正行相(佛子)
三十纯熟究竟(佛子)
二答入菩萨所住处问(三)
初起入地行(佛子)
二住地观修(復次)
三明地要胜(佛子)
三答大行清净问(二)
初明因(佛子)
二明果(菩萨)
四答大愿问(二)
初十起胜清净(佛子)
二十励志圆满(佛子)
五答获菩萨藏问(佛子)
六答随所应化常为说法问(三)
初结前生後(菩萨)
二徵以标起(佛子)
三正解其义(二)
初知器授法(二)
初知器(所谓)
二授法(贪欲)
二具德成益(为说)
七答恒不舍离诸波罗蜜问(二)
初结前生後(菩萨)
二正示不舍(十)
初檀(是时)
二戒(具持)
三忍(悉能)
四进(普发)
五禅定(二)
初按文解释(十一)
初诃彼五欲(二)
初彰诃意(於五)
二明诃相(三)
初正示其过(云何)
二结以正诃(此五)
三辨无诃相(况菩)
二入次第定(二入)
三安住理定(三安)
四消灭烦恼(四消)
五出生诸定(五出)
六引发神通(六引)
七逆顺自在(七逆)
八一多自在(八一)
九悉知定境(九悉)
十总结体用(十者)
十一速入智地(十一)
二別明料拣(又上)
六般若(二)
初随文释(於诸)
二总料拣(二)
初对九门(此中)
二明拣滥(六)
初对前定门(其中)
二引证別辨(若全)
三以六对七(後之)
四反成前义(岂令)
五总结万行(非唯)
六况结深玄(况般)
七方便(二)
初随文释(示现)
二收束(二)
初以二种方便收(初九)
二通明後之四相(依璎)
八愿(二)
初随释(尽成)
二收束(此求)
九力(二)
初随释(具深)
二收束(一契)
十智(二)
初随释(知贪)
二收束(前七)
八答所念众生咸令得度问(三)
初结前生後(佛子)
二正明化度(堕恶)
三结如本誓(如其)
九答绍三宝种使不断绝问(二)
初仍前总标(佛子)
二徵释所以(所以)
十答善根方便皆悉不空问(二)
初略(三)
初结前生後(菩萨)
二不空无瑕(随有)
三不空所作(无暇)
二广(二)
初明自业不空(四)
初标(菩萨)
二徵(何者)
三释(所谓)
四结(菩萨)
二辨利他不空(若有)
二答行成德用○
二偈颂○
三结说分(时法)
○二答行成德用(二)
初答以行成因德(佛子)
二答以因成果德(二)
初结因成果(佛子)
二正答所成(九)
初答其总句(於无)
二答众魔外道(一切)
三答摄持众法(守护)
四答十王敬护(於无)
五答举世同钦(知诸)
六答菩萨敬爱(其身)
七答善根增长(善知)
八答开演法藏(菩萨)
九答摄持正法(三)
初明自严(佛子)
二徵(何以)
三释(佛子)
○二偈颂中文分(二)
初六颂颂前所成行体(六)
初二偈颂佛喜(尔时)
二一偈颂入地(佛欢)
三一颂菩萨藏(如是)
四一颂不舍自行(菩萨)
五半颂不断三宝(昼夜)
六半颂善根方便(所行)
二四颂颂行所成德(二)
初一颂以行成因德(菩萨)
三颂以因成果德(二)
初二颂通颂前之八段(如是)
二一颂別颂第九摄持正法(进止)
[○/(○*○)]昇夜摩天宫品(四)
初来意(二)
初会来(昇夜)
三品来(次品)
二释名(二)
初会名(二释)
二品名(次品)
三宗趣(三宗)
四释文(十)
初本会圆徧(尔时)
二不离而昇(尔时)
三天王见佛(时夜)
四各严殿座(二)
初一句总明(即以)
二別显严相(四)
初座体备德(百万)
二座傍围遶严(百万)
三法门行德严(从百)
四法教流通严(恒出)
五请佛居殿(时彼)
六如来受请(时佛)
七各念昔因(尔时)
八偈赞十佛(二)
初辨此界(名称)
二明结通(如此)
九佛同昇殿(尔时)
十处忽广容(此殿)
[○/(○*○)]夜摩天宫偈赞品(四)
初来意(夜摩)
二释名(释名)
三宗趣(三宗)
四释文(三)
初集众(十)
初正明集因(尔时)
二辨主菩萨(十方)
三明眷属数(一一)
四来处分量(从十)
五列菩萨名(其名)
六来处刹名(此诸)
七所事佛名(此诸)
八至已设敬(是诸)
九叅而不杂(随所)
十结通无尽(如此)
二放光(尔时)
三偈赞(十)
初功德林(二)
初说偈仪(尔时)
二陈偈赞(二)
初八述赞奇特深(四)
初一偈叙此品放光(佛放)
二二偈叙前品感应(佛座)
三三偈叙此品众集(彼诸)
四二偈明自在普周(十方)
二四举德释成(二)
初一明举因显用(昔发)
二二辨果用深广(游行)
二慧林(二)
初说偈仪(尔时)
二陈偈赞(三)
初一明佛难遇(世间)
二六別释难遇(三)
初二益广难遇(佛放)
二一因圆难遇(已修)
三三果深难遇(如来)
三三偈校量显胜(无量)
三胜林(二)
初说偈仪(尔时)
二正陈偈赞(二)
初三明佛德广愽(六)
初总显文意(譬如)
二会彼梵经(梵本)
三出热月相(西域)
四会经通难(赫日)
五委彰时分(彼方)
六结破刊定(不见)
二七显法体甚深(四)
初出总标意(後七)
二出於一性随三所以(三)
初明三性即一性(以余)
二明三无性即三性(即依)
三融通为一实(三性)
三结成上义(故於)
四正释经文(三)
初三作生无自性性观(诸法)
二二兼修胜义无自性性观(诸法)
三二修相无自性性观(所说)
四无畏林(二)
初说偈仪(尔时)
二正说偈(二)
初一所信之境(如来)
二九闻信之益(五)
初一颂闻信离恶(若闻)
二二颂辨其难闻(设往)
三三颂闻信成佛(若有)
四一颂明闻必有由(无量)
五二颂显起行益(若有)
五惭愧林(二)
初说偈仪(尔时)
二正说偈(三)
初三法说难思(三)
初闻生胜益(若人)
二佛穷种智(一切)
三显智从生(三)
初按经释(二)
初成前(无有)
二成後(二)
初正释(二者)
二会通(二)
初约净名难(若尔)
二约无行难(若尔)
二会实义(然实)
三会晋经(若准)
二六法喻並决(二)
初明二性相违(如色)
二辨功能不等(如阿)
三一结德归佛(如来)
六精进林(二)
初说偈仪(尔时)
二正说偈(二)
初一约法双标(诸法)
二九就喻双释(二)
初五释所知(二)
初四正释(四)
初体色无別喻(二)
初约竖论(如金)
二约横论(横者)
二假名不实喻(众生)
三三世互无喻(譬如)
四四相非实喻(譬如)
二一遣疑(涅槃)
二四释能知(四)
初明第一(如依)
二明第二(譬如)
三明第三(譬如)
四明第四(如十)
七力林(二)
初说偈仪(尔时)
二正说偈(三)
初四偈徧明世间(二)
初二颂摄末归本观(一切)
二二颂缘生无作观(二)
初总科(世间)
二正释(二)
初释初偈(二)
初释於上半(四)
初破外道(今初)
二破小乘(二约)
三遣法相(三约)
四无相宗(三)
初总标(四约)
二引证(中论)
三疏释(此自)
二五广辨诸法(云何)
三一观成利益(能知)
八行林(二)
初说偈仪(尔时)
二正说偈(三)
初七约喻显修(二)
初二颂地种无性普周喻(譬如)
二五颂业相无依成事喻(二)
初三喻(但以)
二二合(佛身)
二三见实成益(若能)
九觉林(二)
初说偈仪(尔时)
二正说偈(二)
初五约喻显法(二)
初二约事(二)
初真妄依持(譬如)
二依圆真妄(大种)
二三约心(三)
初明心境不即离义(心中)
二喻能所变之行相(彼心)
三重喻上来不相知义(譬如)
二五法合成观(四)
初一颂合初二句(心如)
二二合前初偈下半(二)
初举例合(二)
初横论(五)
初略消经文(如心)
二会其旧译(若依)
三別正立理(应云)
四別开义门(又上)
五总相融摄(又三)
二竪说(子约)
二反势合(後一)
三一偈有其二义(心不)
四末後一偈结劝(三)
初略释经意(若人)
二开义別释(然有)
三结成观意(又一)
十智林(二)
初说偈仪(尔时)
二正说偈(二)
初一标章(所取)
二九解释(三)
初二释不可取(二)
初明夺(有量)
二明纵(若有)
二四释不可见(二)
初一法说(有欲)
二三喻说(二)
初一颂摩尼随映喻(譬如)
二二颂净空现色喻(二)
初正释经文(又如)
二问答料拣(二)
初问(问二)
二答(三)
初贤首答(二)
初二喻意同(古德)
二二喻旨別(亦可)
二苑公破(五)
初引教反问(有云)
二定师所立(若执)
三以义反质(无漏)
四引教正破(亦违)
五指教证成(共义)
三疏自会释(八)
初总会二解(然上)
二收贤首义(摄未)
三收苑公义(既所)
四假以苑难义(然如)
五为贤首通(万法)
六正融前二(如色)
七双结前执(若定)
八有无无碍(故今)
三三释不可闻(虽闻)
[○/(○*○)]十行品(四)
初来意(十行)
二释名(二释)
三宗趣(宗趣)
四释文(七)
初三昧分(尔时)
二加分(三)
初总辨作加因缘(四)
初总标加因(入是)
二加缘显现(十方)
三赞有加因(告功)
四双显加定因缘(二)
初別显所因(善男)
二结因所属(令汝)
二辨加所为(为增)
三正显加相(三)
初语业加(善男)
二意业加(是时)
三身业加(尔时)
三起分(时功)
四本分(二)
初辨行体(二)
初标显(二)
初标举行体(告诸)
二显难思相(二)
初正释(三)
初正约法说(与法)
二復约人论(又超)
三事理相融(四)
初约事法界(又即)
二约理法界(即事)
三事理无碍(况二)
四事事无碍(能令)
二融拂(又若)
二徵释(二)
初正辨徵释(二何)
二取论势释(若取)
二明行相(三)
初总徵其名(佛子)
二标数显胜(佛子)
三徵数列名(何等)
五说分(十)
初欢喜行(三)
初徵名(佛子)
二释相(二)
初略辨体相(三)
初总标施主(佛子)
二离所不应(其心)
三彰其意乐(但为)
二广显名相(二)
初现行财施(二)
初随相(二)
初明施行(二)
初愿受胜生行施(四)
初愿具施缘(佛子)
二难求能求(假使)
三难舍能舍(尔时)
四一切无违(如是)
二示异类身行施(又作)
二回向行(以此)
二离相(三)
初人空观(菩萨)
二法空观(但观)
三二观之益(作是)
二愿行法施(二)
初起愿之由(尔时)
二起愿利益(我当)
三结名(佛子)
二饶益行(三)
初徵名(佛子)
二释相(二)
初略(三)
初明持相(此菩)
二彰离过(不求)
三显持意(但坚)
二广(三)
初摄律仪中(二)
初显难持境(佛子)
二起观对治(尔时)
二摄众生(四)
初忘犯济物(唯除)
二轻身益物(佛子)
三彰持分齐(菩萨)
四深起大悲(三)
初悲物着欲(尔时)
二生劝持心(我今)
三徵释所以(何以)
三摄善法(二)
初明自分现摄中(三)
初双标悲智(作是)
二双释二相(二)
初以智导悲自成正观(四)
初明不离(然知)
二明不相在(不於)
三明不相即(亦非)
四当体以辨(颠倒)
二通明入法显彼倒因(一切)
三双明二果中(二)
初总(如是)
二別(自得)
二明胜进当摄(二)
初具胜德(佛子)
二住深智(心恒)
三结名(佛子)
三无违逆行○
四无屈挠行○
五离痴乱行○
六善现行○
七无着行○
八难得行○
九善法行○
十真实行○
六现证分○
七重颂分○
○三无违逆行(三)
初徵名(佛子)
二释相(二)
初略辨行相(三)
初修忍行(二)
初总(此菩)
二別(三)
初约三毒(不自)
二约三业(不自)
三约三忍(不自)
二离忍过(亦不)
三修忍意(但作)
二对境正修(二)
初明修忍行(三)
初耐怨害忍(二)
初彰难忍之境(三)
初口加毀辱(佛子)
二身加逼害(又此)
三总辨长时(如是)
二明能忍之行(二)
初结前生後(菩萨)
二正显忍相(作是)
二安受忍苦(菩萨)
三谛察法忍(三)
初自成法忍(復更)
二令他成忍(诸法)
三结行应修(是故)
二明修忍意(为慈)
三结名(是名)
○四无屈挠行(三)
初徵名(佛子)
二释相(二)
初总显其相(三)
初正显精进(此菩)
二明离过失(性无)
三精进所为(四)
初三断惑(但为)
二七度生(但为)
三四知法(但为)
四六求佛(但为)
二随难別释(二)
初被甲精进中(二)
初阿鼻受苦行(佛子)
二旷劫受苦行(设復)
二利乐精进(菩萨)
三结名(是名)
○五离痴乱行(三)
初徵名(佛子)
二释相(二)
初总显无痴乱(二)
初总(二)
初正释(此菩)
二解妨(虽有)
二別(心无)
二別明无痴乱(二)
初释前正念(二)
初结前生後(以是)
二显正念之能(二)
初双标(善解)
二双释(二)
初通就诸境辨无痴乱(二)
初总明法义之句(所谓)
二约界別明余八(二)
初正辨所由(於世)
二四种入胎(二)
初正明无痴乱言(瑜伽)
二別示痴乱之相(二)
初举相(凡夫)
二出源(大集)
二別约所持明无痴乱(二)
初正明(三)
初结前生後(此菩)
二正显所持(所谓)
三结无痴乱(菩萨)
二徵释(何以)
二別明上九(三)
初释前现法乐住(六)
初释心无散乱(二)
初总标(復次)
二別释(二)
初释种种音声(所谓)
二释不能惑乱(二)
初总明(此菩)
二別显(所谓)
二释坚固(不作)
三释不动(佛子)
四释最上(菩萨)
五释清净(如是)
六释广(知一)
二释引生功德(二)
初释前大义(菩萨)
二释前无量(三)
初引自利德(善入)
二引利他德(增长)
三结不为乱(是时)
三明饶益有情(作如)
三结名(是名)
○六善现行(三)
初徵名(二)
初总显体(佛子)
二正释名(二)
初引三慧立名(瑜伽)
二依之释名(二)
初正释(经有)
二解妨(虽彼)
二释相(二)
初明行相(二)
初略(二)
初总标(此菩)
二解释(能知)
二广(三)
初如实随觉慧(二)
初別明(三)
初释示意业(二)
初明次第(住如)
二示圆融(二)
初明今(若总)
二叙昔(古德)
二释示身业(住於)
三释示语业(二)
初別明此之一段(住涅)
二通明上之三段(然上)
二总结(入离)
二五明善巧慧(三)
初以理会事(佛子)
二事理无碍(菩萨)
三顺理起悲(永不)
三有情义利慧(二)
初建摄生志(菩萨)
二先人後己(四)
初假设自度(復作)
二观物轮回(而诸)
三结所不应(菩萨)
四决志先拔(我当)
三显成益(是菩)
三结名(是名)
○七无着行(三)
初徵名(二)
初出体(佛子)
二释名(二)
初依唯识辨(依二)
二依本业释(四)
初举彼经(本业)
二会唯识(初即)
三出经论因(不舍)
四释行名(二)
初总(三皆)
二別(三)
初合释前之二(则不)
二別约巧会有无(有是)
三约不舍不受(有能)
二释相(二)
初自分无着(三)
初明自行无着(二)
初明净境无着(三)
初明严刹无着(佛子)
二明三宝无着(三)
初敬事供佛(往诣)
二显供所为(如是)
三別示无着之相(於念)
三辨长时无着(此菩)
二明染境不嫌(见不)
二徵释所由(何以)
三类显万行(菩萨)
二胜进无着(三)
初明自行(二)
初牒前自分(菩萨)
二正释胜进(於佛)
二明利他(二)
初增长大悲(二)
初观其所悲(二)
初观迷四谛故入险道(得受)
二观迷胜义故入险道(不敬)
二增悲无着(菩萨)
二要心拔济(二)
初起行(二)
初明心无疲厌(菩萨)
二明其心广大(又以)
二无着(三)
初举少况多(乃至)
二广显无着(於一)
三徵释所以(二)
初徵(何以)
二释(二)
初念深(三)
初依念总解(菩萨)
二叙古別显(然古)
三疏为决断(上来)
二行广(又作)
三结成行满(三)
初自利行成(菩萨)
二利他行成(三)
初教化无疲(为化)
二无厌之相(无疲)
三结成无着(不令)
三徵释双结(何以)
三结名(是名)
○八难得行(三)
初徵名(佛子)
二释相(二)
初明自分(四)
初明自行(三)
初明修成善根(此菩)
二显善根行相(此菩)
三行成利益(是菩)
二辨利他(三)
初法(此菩)
二喻(譬如)
三合(二)
初正合(三)
初依疏释(菩萨)
二结弹异释(二)
初总标意(非生)
二止广引(晋译)
三会取异释(有以)
二徵释(二)
初一番正徵不着(何以)
二後番重徵前义(何以)
三双结二行(三)
初法(菩萨)
二喻(譬如)
三合(菩萨)
四双非二行(二)
初彰大意(非究)
二別释文(二)
初以一对为式(三)
初权实交彻(文有)
二拂迹入玄(又但)
三融拂双非(然双)
二別释本文(二对)
二明胜进(二)
初明慧行(二)
初牒前自行(菩萨)
二胜进行相(四)
初总明离相无说(不说)
二徵释以辨双非(何以)
三转释以无念(何以)
四徵显双照(二)
初徵(何以)
二释(三)
初法(诸法)
二喻(譬如)
三合(二)
初正释本文(菩萨)
二功德成立(普与)
二辨悲行(三)
初牒智显悲(菩萨)
二正显悲相(於三)
三偏语化恶(三)
初明恶是所悲(復作)
二明善非化境(设有)
三徵释所由(三)
初徵(何以)
二释(我於)
三转徵释(何以)
三结名(是名)
○九善法行(三)
初徵名(二)
初依经定名不定(佛子)
二依梁论解释(依梁)
二释相(二)
初自分(二)
初总明(此菩)
二別显(二)
初广显持正法(得清)
二广不断佛种(三)
初三业利生(此菩)
二假设深甚(三)
初大会断疑(假使)
二微细断疑(復次)
三周徧断疑(而作)
三总释所以(以得)
二胜进(二)
初牒前自分(佛子)
二正显胜进(四)
初辨四河清净之义(能自)
二辨四河入海无能障义(如於)
三辨此四河旋遶池义(二)
初彰大意(佛子)
二正释文(三)
初总科判(文中)
二为五对释(二)
初列五对(二所)
二別释中(五)
初体用自体对(令初)
二体用之相对(第二)
三体用之力对(第三)
四体用之性对(第四)
五体用之德对(第五)
三总相收摄(五)
初收五不出体用(故此)
二融体用不出法界(体外)
三出十身之由(随相)
四通其妨难(一乘)
五指广有本(更有)
三结歎(二)
初结名(佛子)
二歎胜(菩萨)
○十真实行(三)
初徵名(二)
初指前出体(佛子)
二重释本文(三)
初依二智(今更)
二依三智(本业)
三依下经(二)
初会论(下文)
二会经(知十)
二释相(三)
初总显名体(此菩)
二別显行相(二)
初标举章门(此菩)
二依章別释(五)
初释成就智慧(三)
初显所成十力(此菩)
二果不舍因(而不)
三徵释所由(何以)
二释三世诸佛无二语(三)
初反举违誓(此菩)
二顺释要当(是故)
三徵释所以(二)
初徵(何以)
二释(二)
初释前徵(初释)
二释後徵(是故)
三释同佛善根(二)
初标德成满(此菩)
二別显同相(二)
初意业智慧同(於一)
二身业神通同(念念)
四释入佛种性(二)
初身入世无依(此菩)
二智入种性分(二)
初入悲种性(此菩)
二入智种性(观诸)
五释学诸佛真实语(二)
初标前起後(菩萨)
二成果起用(得佛)
三结行成益(菩萨)
三结名(是名)
○六现瑞证成分(二)
初瑞证(二)
初此会(尔时)
二结通(如此)
二人证(二)
初此界(復以)
二结通(佛子)
○七重颂分(二)
初说偈仪意(尔时)
二正说偈辞(三)
初一偈总申归敬(一心)
二有九十六颂正显前文(二)
初十一颂颂前本分(二)
初四颂学三世佛而修行故(二)
初三颂別明(过去)
二一颂总结(三世)
二七颂颂前行体不可思议(二)
初颂前行体(普见)
二颂加所为(具足)
二八十五颂颂前说分(十)
初有六颂颂欢喜行(四)
初一偈颂财施(远离)
二二偈颂无畏施(恒以)
三二偈颂法施(入真)
四一颂结因圆果满(檀波)
二有五颂颂饶益行(四)
初一偈摄律仪(智地)
二二偈摄善法(法界)
三一偈饶益有情(微细)
四一偈总结三聚(意常)
三有四颂颂无违逆行(三)
初一颂谛察法忍(智慧)
二二颂安受苦忍(三世)
三一颂耐冤害忍(十方)
四有五颂颂无屈挠行(三)
初二颂善摄精进(於诸)
二一颂被甲精进(十方)
三二颂利乐精进(普放)
五有二颂颂离痴乱行(善解)
六有二颂颂善现行(功德)
七有四颂颂无着行(诸佛)
八有八颂颂难得行(五)
初自行之愿(安住)
二起神通愿(一一)
三外化之愿(能令)
四求菩提愿(那由)
五熟有情愿(尽於)
九有六颂颂善法行(修习)
十有四十三颂颂真实行(六)
初三偈颂得十力(子达)
二三颂三世诸佛无二语(善守)
三六颂同佛善根(三世)
四十一颂入佛种性(二)
初三偈颂身入(法界)
二八偈颂意入(二)
初四偈颂入悲种性(菩萨)
二四偈颂入智种性(智眼)
五十八颂学三世佛真实语(成就)
六二颂颂益物不空(一光)
三有四颂结歎深广(为令)
[○/(○*○)]十无尽藏品(四)
初来意(三)
初正明(十无)
二解妨(准问)
三会差別(然明)
二释名(二释)
三宗趣(三宗)
四释文(四)
初唱数显同(尔时)
二徵名列异(四)
初释本文(何等)
二辨得名(二)
初约随相(然念)
二约融通(若就)
三明二利(然约)
四辨次第(信为)
三依名广释(十)
初信藏(四)
初徵名(佛子)
二释相(三)
初明信相(此菩)
二明信力(二)
初正显业用(若善)
二徵释所由(二)
初徵(何以)
二释(二)
初总(此菩)
二別(二)
初释前意(十方)
二释後意(彼诸)
三总结信成(二)
初总标信成(此菩)
二別显信益(二)
初明行体坚牢(三)
初案文释(得此)
二引昔证(静法)
三会通(此或)
二明摄德无尽(护持)
三结名(是名)
四辨益(菩萨)
二戒藏(三)
初徵名(佛子)
二释相(二)
初別列十名(此菩)
二随文牒释分(十)
初饶益戒(云何)
二不受戒(云何)
三不住戒(云何)
四无悔恨戒(云何)
五无违诤戒(云何)
六不损恼戒(云何)
七不杂秽戒(云何)
八无贪求戒(云何)
九无过失戒(云何)
十无毀犯戒(二)
初徵(云何)
二释(二)
初总明律仪(此菩)
二双明二聚(菩萨)
三结名(是名)
三惭藏○
四愧藏○
五闻藏○
六施藏○
七慧藏○
八念藏○
九持藏○
十辩藏○
四总歎胜能○
○三惭藏(三)
初徵名(佛子)
二释相(二)
初标章(此菩)
二別释(二)
初释过去作恶即无惭行(二)
初明自念无惭(谓彼)
二明悲他亦尔(一切)
二释前非而生於惭(二)
初自念昔非(自惟)
二决志断证(是故)
三结名(是名)
○四愧藏(三)
初徵名(佛子)
二释相(三)
初自念无愧而修愧行(此菩)
二伤物无愧不觉苦集(又作)
三依顾世间而修愧行(於母)
三结名(是名)
○五闻藏(三)
初徵名(佛子)
二释相(二)
初明所知之法(二)
初标章(此菩)
二牒释(七)
初缘生(三)
初总显生引(何等)
二会释经文(二)
初正说三缘生(然依)
二会释经文(五)
初正明二门(然今)
二出其影略(就二)
三出生所以(前七)
四出此经影略(由此)
五引证生引之相(故集)
三正释经文(三)
初总标(然文)
二別释(初於)
三料拣(三)
初问(後之)
二答(答欲)
三重显(又为)
二有漏五薀(五)
初释总名(何等)
二释世间(而标)
三总料拣(然色)
四解知相(云何)
五解妨难(然诸)
三无漏五薀(四)
初释总名(何等)
二显类別(然无)
三立名所以(欲显)
四随文正释(七)
初指例略释(戒定)
二引论緫释(智论)
三立五所由(二)
初正释(然即)
二引证(仁王)
四释通妨难(知见)
五出其体性(此五)
六会释总名(然此)
七会通权实(二)
初问(问无)
二答(答约)
四有为(二)
初释总名(何等)
二释三界(然所)
五无为(六)
初释总名(何等)
二开合(然其)
三释文(二)
初总明有无(此经)
二第二別释(六)
初虗空(言虗)
二涅槃(二涅)
三数缘灭(三数)
四非数缘灭(四非)
五缘起(二)
初双标(五缘)
二別释(二)
初別释(四)
初引小乘诸部所立(別谓)
二引大乘论证成上义(故智)
三引大乘经立无为义(涅槃)
四出今疏之本意(望今)
二释通(虽举)
六法性住中分(二)
初总标(六法)
二別释(二)
初释真如(二)
初合释(谓非)
二离释(又真)
二释法性(於一)
四拣权实(二)
初举小乘(然小)
二举大乘(唯识)
五出体性(此中)
六结示多闻之旨(今多)
六有记法(二)
初释总名(何等)
二释別相(二)
初指所余(下出)
二释无畏(三)
初释名(二)
初释总名(三)
初标章(四无)
二正释(谓外)
三引论(瑜伽)
二释別名(无畏)
二辨相(四)
初一切智无畏(二)
初难(二)
初牒举(此之)
二正难(有诸)
二答(二)
初按定(佛自)
二所以(但为)
二漏尽无畏(二)
初难(二)
初牒举(二有)
二正难(何以)
二答(二)
初按定(佛自)
二所以(一二)
三障道无畏(二)
初难(二)
初牒举(三有)
二正难(何故)
二答(二)
初按定(佛於)
二所以(我说)
四出苦道无畏(二)
初难(二)
初牒举(四有)
二正难(三四)
二答(二)
初按定(佛於)
二所以(三四)
三诸门分別(三)
初约离障(四中)
二约二利(初二)
三彰歎所以(所以)
七无记法(三)
初徵名(四)
初彰总名(何等)
二彰不答(二)
初总出其意(所以)
二正引復次(二)
初引五復次(智论)
二引昔例今(第十)
三別会十四(言十)
四总会不同(然诸)
二释文(五)
初四句就我明无记(二)
初辨见所依(三)
初明不离断常(谓世)
二明世间同异(言世)
三释此我不同(初有)
二正明经文(四)
初有边等四句(三)
初辨四句之相(既知)
二明不答所以(既皆)
三破其所见(若欲)
二常等四句(二常)
三如来灭後等四句(二)
初义通三世起(三如)
二义依涅槃起(二)
初定见所缘(若依)
二別示四句(三)
初正示(有谓)
二明破(以其)
三引证(二)
初依瑜伽(瑜伽)
二会涅槃(又此)
四我及众生有无等四句(四我)
二就三世凡圣横论(过去)
三约先後凡圣竪论(何等)
四徵三世间所从(世间)
五约生死际畔释(二)
初依中论(何者)
二依释论(既言)
三结名(是名)
○六施藏(三)
初徵名(佛子)
二释相(二)
初标列十章(此菩)
二依章牒释(十)
初分减施(三)
初标(佛子)
二释(三)
初明分减相(此菩)
二明善巧相(若自)
三对治施障(復作)
三结(是名)
二竭尽施(三)
初徵(云何)
二释(三)
初明难施物(佛子)
二乞境现前(时或)
三正修施行(菩萨)
三结名(是名)
三内施(三)
初徵(云何)
二释(三)
初明难施物(佛子)
二乞境现前(时或)
三正修施行(尔时)
三结名(是名)
四外施(三)
初徵(云何)
二释(三)
初明难施物(佛子)
二乞境现前(时或)
三正修施行(尔时)
三结名(是名)
五内外施(三)
初徵(云何)
二释(三)
初明难施物(佛子)
二乞境现前(时或)
三正修施行(尔时)
三结名(是名)
六一切施(三)
初徵(云何)
二释(三)
初明难施物(佛子)
二乞境现前(时有)
三正修施行(菩萨)
三结名(是名)
七过去施(三)
初标(云何)
二释(二)
初於佛法不着(此菩)
二一切法无着(又復)
三结(是名)
八未来施(三)
初标(云何)
二释(二)
初正显(此菩)
二释疑(但欲)
三结名(是名)
九现在施(三)
初标(云何)
二释(三)
初明所舍境(二)
初列诸天(二)
初欲界(此菩)
二色界(二)
初约教料拣(梵天)
二次第別释(四)
初明初禅(梵天)
二明二禅(光天)
三明三禅(净天)
四明四禅(二)
初明三天是凡(广天)
二五净居是圣(无烦)
二列二乘(乃至)
二正明舍心(闻已)
三通外难(为令)
三结(是名)
十究竟施(三)
初标(云何)
二释(三)
初施境现前(佛子)
二正明行施(二)
初正施无恡(菩萨)
二成行之由(但自)
三回向众生(如我)
三结(是名)
三结名(是为)
○七慧藏(四)
初徵名(佛子)
二释相(二)
初明慧藏(三)
初如实知境(四)
初句数开合(二)
初摄十为五(此菩)
二摄五为二(四)
初凡圣差別门(收此)
二四谛差別门(又若)
二流转还灭门(又初)
四能所知见门(二)
初正明(又前)
二通妨(人中)
二总释如实(皆言)
三随文解释(二)
初释前十(二)
初总明四谛(十中)
二別明四谛(二)
初释四谛相(若別)
二释文异妨(五)
初引论(二)
初牒(十二)
二释(发业)
二引净名(从痴)
三引涅槃(涅槃)
四引瑜伽(又约)
五出所由(今悟)
二释後三(三)
初按文释(後三)
二会四谛(又知)
三会二释(前释)
四结弹古义(二)
初叙古义(若定)
二释过相(则小)
二如实知义(二)
初徵(云何)
二释(二)
初约自利明知苦集(知从)
二约利他明知灭道(二)
初标说之意(欲令)
二转徵释成(三)
初徵释(为说)
二徵释(何等)
三徵释(何以)
三总结多门(菩萨)
二释无尽(此慧)
三结名(是为)
四歎益(住此)
○八念藏(三)
初徵名(佛子)
二释相(四)
初总标念躰(此菩)
二所念差別(二)
初有十句总辨(忆念)
二別明十二分教(三)
初标总名(十二)
二释相分(二)
初总标(各有)
二別释(十二)
初修多罗(二)
初辨二相(修多)
二辨异名(二)
初列四名(然更)
二別释(二)
初正述远释(言法)
二为出所以(二)
初列(以彼)
二释(二)
初正释(总不)
二通释(二)
初遮破会通(然其)
二双结通局(若十二)
二祇夜(言二)
三授记(三授)
四伽陁(四伽)
五尼陀那(五尼)
六优陀那(六优)
七本事(七本)
八本生(八本)
九方广(九方)
十未曾有(十未)
十一譬喻(十一)
十二论义(十二)
三料拣(三)
初大小乘通局料拣(此之)
二通会经文(然诸)
三料拣互有互无(然契)
三能念胜相(此念)
四明念益相(菩萨)
三结名(是名)
○九持藏(三)
初徵名(佛子)
二释相(三)
初別举文义(此菩)
二徧举诸法(持一)
三能持德量(佛子)
三结名(是名)
○十辨藏(四)
初徵名(佛子)
二释相(四)
初总举体用(此菩)
二显能广演(说一)
三长时所演(二)
初正明(或一)
二徵释(何以)
四彰辩之德(其说)
三结名(是名)
四歎益(此藏)
○四总歎胜能(三)
初标歎(佛子)
二徵释(何等)
三结歎(是为)
[○/(○*○)]昇兜率天宫品(四)
初来意(二)
初明会(昇兜)
二明品(後品)
二释名(二)
初明会(二释)
二明品(二释)
三宗趣(二)
初明会(第三)
二明品(品以)
四释文分(十)
初本会齐现(尔时)
二不离而昇(尔时)
三见佛严处(二)
初感应缘会(时兜)
二正显严处(二)
初一方处严(二)
初总显体德(即於)
二別显体用(三)
初广前自体(十)
初座体严(有百)
二楼阁严(百万)
三辨帐严(百万)
四座身严(百万)
五四周严(百万)
六璎珞严(百万)
七以香严(百万)
八雨云严(百万)
九座外严(四)
初杂庄严(建百)
二光明严(百万)
三宝衣严(百万)
四宝幢严(百万)
十音声严(二)
初音乐严(百万)
二法音严(二)
初赞三宝(百万)
二说法益物(百万)
二广前殊特(二)
初明获益(四)
初约位辨益(有百万)
二杂辨得益(百万)
三约行辨益(百万)
四约用辨益(百万)
二申供养(五)
初杂类三业设敬(百万)
二诸天三业设敬(百万)
三菩萨事供(百万)
四诸天身供(百万)
五菩萨法供(百万)
三广前因相(百万)
二结通十方(如此)
四迎佛兴供(二)
初将迎兴供(二)
初奉迎(尔时)
二兴供(二)
初诸天兴供(以清)
二菩萨兴供(兜率)
二见佛兴供(二)
初诸天(三)
初承力见佛(尔时)
二庆遇奉迎(同兴)
三正明兴供(三)
初衣盛供散(各以)
二起心雨供(百千)
三杂申供养(百千)
二菩萨(二)
初行成依报供(三)
初多因成多果(百千)
二一因成一果(以从)
三一因成多果(无着)
二身出正报供(其诸)
五覩佛胜德(二)
初覩佛身云胜德(二)
初覩佛胜德(三)
初总观如来(四)
初略属经文(尔时)
二引亲光释(亲光)
三会四经义(二)
初列四別(谓双)
二疏会释(妙者)
四引摄论释(若世)
二別观德相(二十)
初观一向无障碍转功德(二)
初释名义中文(二)
初牒经立名(其身)
二引论释(三)
初引无性释(二)
初释(三)
初引论释(无性)
二释德体(此约)
三疏释论(非如)
二释(二)
初引论正释(第二)
二会释一义(此释)
二会二论意(世亲)
三无性生起(无性)
二释经文(二)
初广显利乐明离所知(三)
初应机令喜(文中)
二明通应遍(二普)
三应用深广(三示)
二结成所住彰离烦恼(二结)
二观於有无无二相真如最清净能入功德(二)
初牒经立名(智慧)
二引论解释(二)
初无性生起(无性)
二取释论释(二)
初释名义(然无)
二释经文(二)
初明自入(文中)
二明他入(二令)
三观无功用佛事不休息功德(二)
初释名义(二)
初牒经立名(住於)
二无性生起(为欲)
二释经文(二)
初明所住(文中)
二彰住益(後令)
四观法身中所依意乐作事无差別功德(二)
初释名义(三)
初牒经立名(获一)
二无性生起(如上)
三答经论(此一)
二释经文(三)
初明所依无差別(文即)
二明意乐无差別(二普)
三明作业无差別(三徧)
五观修一切障对治功德(二)
初释名义(三)
初牒经立名(等观)
二无性生起(利他)
三引论解释(故论)
二释经文(中文)
六观降伏一切外道功德(二)
初释名义(三)
初牒经立名(善能)
二无性生起(由有)
三引论解释(谓教)
二释经文(中文)
七观生在世间不为世法所染功德(二)
初释名义(三)
初牒经立名(恒以)
二无性生起(显示)
三引论解释(谓世)
二释经文(中文)
八观安立正法功德(二)
初释名义(三)
初牒经立名(於一)
二无性生起(由依)
三引论正释(谓十)
二释经文(二)
初约所诠(文中)
二约能诠(以大)
九观如来授记功德(二)
初释名义(三)
初牒经立名(於去)
二无性生起(以上)
三引论正释(谓於)
二释经文(二)
初约所诠(文中)
二约能诠(恒与)
十观於一切世界示现受用变化身功德(二)
初释名义(二)
初牒经立名(常游)
二无性生起(显上)
二释经文(文中)
十一观断疑功德(二)
初释名义(三)
初牒经立名(以智)
二无性生起(以於)
三引论解释(谓於)
二解经文(二)
初断自疑(文中)
二断他疑(随诸)
十二观令入种种行功德(二)
初释名义(三)
初牒经立名(为欲)
二无性生起(由所)
三引论解释(谓入)
二释经文(二)
初说法令入(文中)
二现身令入(其令)
十三观察如来当来法生妙智功德(二)
初释名义(三)
初牒经立名(悉能)
二无性生起(由即)
三引论解释(谓圣)
二释经文(故文)
十四观如其胜解示现功德(二)
初释名义(二)
初牒经立名(永离)
二无性生起(由上)
二释经文(二)
初明无分別义(文中)
二彰所示现(次放)
十五观无量所依调伏有情功德(二)
初释名义(三)
初牒经立名(善能)
二无性生起(为欲)
三引论解释(言等)
二释经文(文中)
十六观平等法身波罗蜜多成满功德(二)
初释名义(三)
初牒经立名(成就)
二无性生起(为遮)
三引论解释(平等)
二释经文(文中)
十七观随其示现差別佛土功德(二)
初释名义(三)
初牒经立名(为大)
二无性生起(以外)
三疏家会解(二)
初疏释不间杂义(谓一)
二会经论异名(五)
初明二论释(但经)
二通能所化(又胜)
三杂障解脱(亲光)
四总收诸论(观今)
五明自离障(復应)
二解经文(二)
初明变化身土不杂(二)
初身(在文)
二土(二一切)
二明受用身土不杂(二)
初土(二若)
二身(後随)
十八观三种佛身方处无分限功德(二)
初释名义(三)
初牒经立名(一切)
二无性生起(由疑)
三疏略会解(二)
初会论及经(言方)
二总会诸论(此无)
二释经文(二)
初四智十身(疏文中)
二总结因果(後无)
十九观穷生死际常现利益一切有情功德(二)
初释名义(三)
初牒经立名(常守)
二无性生起(以上)
三引论解释(谓此)
二释经文(二)
初常利乐(文中)
二广利乐(次六)
二十观无尽功德及究竟功德(二)
初释名义(三)
初牒经立名(从无)
二无性生起(谓於)
三引论解释(六)
初经论开合(深密)
二约亲光开(亲光)
三约无着合(而无)
四二论皆开(世亲)
五疏断开合(同显)
六显今经意(今文)
二释文(二)
初横论无尽正明尽虗空性(为顺)
二双约横竪无尽兼穷未来际(二为)
三结成观解(二)
初总明能观(如是)
二就所辨能(二)
初内四德(如是)
二外四相(如是)
二见佛光用○
二明现胜德之意○
六请佛居殿○
七如来受请○
八天王获益○
九承力偈赞○
十如来就座○
○二见佛光用(三)
初覩常光(时彼)
二覩放光(二)
初光体相(尔时)
二光业用(五)
初说法(以佛)
二现严(復现)
三现佛(又现)
四现神变(又现)
五现宝光(復现)
三显光意(为显)
○五明现胜德之意(二)
初牒前现德(尔时)
二正明现意(二)
初下益众生(二)
初现益(二)
初举所益(欲令)
二辨益不同(二)
初约行布(未信)
二约圆融(若约)
二现因(世尊)
二上弘佛道(二)
初別歎所为(开示)
二举因结歎(自在)
○六请佛居殿(尔时)
○七如来受请(二)
初受请入殿(二)
初此界(尔时)
二结通(如此)
二入已现严(尔时)
○八天王获益(时兜)
○九承力偈赞(二)
初此处偈赞(二)
初说偈所依(尔时)
二正陈偈赞(昔有)
二结通十方(如此)
○十如来就座(四)
初就座(尔时)
二显德(法身)
三众集(不可)
四现严(二)
初此界(坐此)
二结通(十方)
[○/(○*○)]兜率天宫偈赞品(四)
初来意(兜率)
二释名(二释)
三宗趣(三宗)
四释文(三)
初集众(二)
初集因(尔时)
二集众(二)
初此会(十)
初总举上首(十方)
二明眷属数(一一)
三来处远近(从万)
四列菩萨名(其名)
五所从来刹(所从)
六本所事佛(各於)
七到已修敬(其诸)
八善住威仪(以佛)
九放光利益(其身)
十略赞胜德(其菩)
二结通(如此)
二放光(四)
初放光处(尔时)
二放光数(放百)
三光明分齐(普照)
四光所作业(三)
初彼此相见(彼诸)
二释见所由(二)
初宿因同行(如是)
二现德圆满(悉已)
三结德所属(如是)
三偈赞(七)
初东方金刚幢菩萨(二)
初说偈仪(四)
初标人(尔时)
二悲智(即悲)
三引证(七十八)
四结弹(故知)
二正说偈(二)
初八赞佛胜德(三)
初寂而常用(三)
初二无生灭而示生灭(如来)
二二无色声而示色声(色身)
三一无来去而云来去(正觉)
二一用而常寂(无量)
三二无碍自在(智慧)
二二结劝修行(欲求)
二南方坚固幢菩萨(二)
初说偈仪(尔时)
二正说偈(二)
初三赞佛胜德(如来)
二七劝修辨益(三)
初偈指德劝依(此是)
二三偈示能入者(意业)
三三偈正劝进修(广大)
三西方勇猛幢菩萨(二)
初说偈仪(尔时)
二正说偈(二)
初六明感应道交见佛闻法(二)
初二见佛(譬如)
二四闻法(三)
初一因能生法(譬如)
二二得法之益(如人)
三一缘令闻法(直实)
二四令舍伪求真拂见闻相(二)
初一示伪令舍(设於)
二三显真令求(无量)
四北方光明幢菩萨(二)
初说偈仪(尔时)
二正说偈(三)
初一化用广(人间)
二七化用深(四)
初四双明能所依(譬如)
二一拂能化心(如来)
三一拂所依体(法界)
四一双融自在(二)
初假非化以遣化(佛身)
二重释假非化(二)
初总明(且依)
二別释(二)
初开义(初中)
二融合(二融)
三二偈双结(正觉)
五东北方智幢菩萨(二)
初说偈仪(尔时)
二正说偈(二)
初一标章劝信(若人)
二九所信胜德(二)
初一偈总(一切)
二八颂別(二)
初二明无尽(一一)
二六明无碍(三)
初四一异无碍(或时)
二一延促无碍(佛身)
三一性相无碍(如幻)
六东南方宝幢菩萨(二)
初说偈仪(尔时)
二正说偈(二)
初五总显难思(二)
初二正明(佛身)
二三转释(非心)
二五逈超时数(二)
初一结前标後(不可)
二四別显超时(众生)
七西南方精进幢菩萨
初说偈仪(尔时)
二正说偈(二)
初一总标(二)
初释上半(二)
初约三身(三)
初约佛义(一切)
二释义名(义亦)
三约利他(又应)
二约十身(二)
初释义同(二约)
二出三因(此有)
二释下半(下半)
二九別释(二)
初四正释(汝观)
二五转释(如以)
八西北方离垢幢菩萨(二)
初说偈仪(尔时)
二正说偈(二)
初六净他(二)
初二总明(如来)
二四別释(二)
初二释後偈(以佛)
二二释前偈(导师)
二四自净(二)
初一已净差別(一切)
二三内净三德(世间)
九下方星宿幢菩萨(二)
初说偈仪(尔时)
二正说偈(三)
初三即体之应(如来)
二六体应自在(二)
初三顺释(一切)
二三反释(若能)
三一拂自在迹(言语)
十上方法幢菩萨(二)
初说偈仪(尔时)
二正说偈(二)
初四偈赞佛劝人闻见(二)
初一令甘苦近佛(宁可)
二二释其所以(若有)
二六赞法劝物闻求(三)
初二颂由闻实法以成行法(设於)
二二颂闻理智以成果法(一闻)
三二颂以感应释成前偈(众生)
大方广佛华严经疏科文卷第四(终)
