大方广佛华严经疏科文卷第十
清凉山大华严寺沙门澄观述
○五寂静音海主夜神寄第五难胜地(六)
初依教趣求(尔时)
二见敬谘问(顶礼)
三称赞授法(二)
初赞(时彼)
二授(二)
初略标名体(善男)
二广显其相(三)
初显解脱业用(二)
初问(善财)
二答(四)
初答三起何方便(二)
初上求大智心(夜神)
二下化大悲心(我发)
二答一为何事业(三)
初标(发是)
二释(三)
初治其十蔽(二)
初双明舍戒(所谓)
二明余八度(若见)
二得佛功德(若见)
三破其惑障(若见)
三结(善男)
三答四作何观察(二)
初观菩萨境界(復次)
二观佛之胜用(三)
初结前标後(善男)
二正显十门(善男)
三总结远近(二)
初标喜成益(我见)
二徵释所由(何以)
四答二行何境界(三)
初法(又善)
二喻(此解)
三结(善男)
二明解脱所因(二)
初问(尔时)
二答(夜神)
三彰发心久近(二)
初问(善财)
二答(二)
初长行(三)
初余刹修行(二)
初於〔佛〕一刹劫修行(五)
初总标刹海(夜神)
二別彰时处(此世)
三发心得定(有佛)
四略举九佛(此道)
五结略显广(善男)
二於第二劫修行(从此)
二娑婆修行(二)
初举前三佛(然後)
二显遇本师(二)
初名体(次值)
二业用(二)
初所入海数(得此)
二所见深细(四)
初刹海中尘(见彼)
二尘中之刹(一一)
三刹中之佛(一一)
四毛孔变化(二)
初通力演说(又亦)
二夜神悟入(二)
初总显能所悟(我得)
二明重重微细(二)
初总显十重(一一)
二別显智用(二)
初总该横竪(一一)
二別显所知(五)
初因行(知无)
二地位(知无)
三因作用(知无)
四知果用(知无)
五总结(彼诸)
三结酬其问(三)
初结前(善男)
二显类(及此)
三劝学(善男)
二偈颂(三)
初诫听劝修(尔时)
三正明修行(二)
初智行上供(我曾)
二悲心下化(老病)
三结行分齐(愿尽)
四谦己推胜(善男)
五指示後友(善男)
六恋德礼辞(三)
初观心(尔时)
二偈赞(四)
初因友得见(我因)
二寄对显胜(非是)
三当相显胜(远离)
四总显圆融(无边)
三身体(时善)
○六守护一切城主夜神寄第六现前地(六)
初依教趣求(尔时)
二见敬谘问(见彼)
三称赞授法(二)
初赞歎发心(时彼)
二正授法界(三)
初总标名体(善男)
二正显业用(三)
初总明(二)
初彰法施之德(为大)
二显法施之意(佛子)
二別显(三)
初释甚深(三)
初总镖(善男)
二徵释(何者)
三结益(善男)
二释自在(又善)
三释妙音(二)
初別明(善男)
二总结(善男)
三结益(二)
初別结甚深(善男)
二通结余二(善男)
三辨法根深(二)
初问(时善)
二答(二)
初辨初劫修(二)
初总举刹劫(夜神)
二別彰遇佛(四)
初总举佛处(善男)
二別明初佛(六)
初标举显佛(其最)
二父王出家(彼佛)
三恶世过兴(法欲)
四灭过弘阐(时王)
五王女得法(时有)
六结会古今(善男)
三略明百佛(次有)
四结略显广(善男)
二类多劫修(从是)
四谦己推胜(二)
初谦己知一(善男)
二推胜知多(如诸)
五指示後友(三)
初指示後友(善男)
二偈赞前法(二)
初颂前体用(尔时)
二颂前根深(二)
初颂前初劫(三)
初通颂初後(过於)
二別显初佛(我见)
三通颂百佛(见第)
二颂类显(於诸)
三善财得益(二)
初长行叙益(尔时)
二偈颂重显(四)
初福智超绝(观察)
二悲智甚深(了达)
三总显德圆(已住)
四成行入位(已生)
六恋德礼辞(时善)
○七开敷树华主夜神寄第七远行地(六)
初依教趣求(尔时)
二见敬谘问(见其)
三授己法界(四)
初显法行分(二)
初安乐众生行(夜神)
二正明利益行(二)
初总(善男)
二別(为悭)
二立法名(善男)
三明业用(二)
初问(善财)
二答(三)
初总标(夜神)
二略显(云何)
三广显(二)
初徵(云何)
二释(二)
初总明(善男)
二別显(二)
初发心(二)
初见发心境(善男)
二见发救心(二)
初双起慈悲(见如)
二双运悲智(起观)
二起行(二)
初別明利益众生行(三)
初举行体(起如)
二明本意(以是)
三明周徧(菩萨)
二杂明种种化利行(二)
初观机(善男)
二修行(三)
初化益(起大)
二化法(为说)
三化意(令诸)
四法根深(二)
初问(善财)
二答(二)
初显深许说(二)
初长行(二)
初歎深难知(四)
初标深难说(夜神)
二显不能知(一切)
三拣去能知(唯除)
四徵释所由(何以)
二承力许说(然我)
二偈颂(二)
初颂歎深(四)
初标深难知(尔时)
二颂不知人(非是)
三颂释所由(佛境)
四拣去能知(生於)
二颂承力(汝於)
二承力正酬(二)
初长行(二)
初正说(四)
初时处佛兴(善男)
二本生处时(善男)
三发心胜缘(四)
初大王治化(其中)
二五浊三灾(时彼)
三悲境现前(咸来)
四正明起行(二)
初深起大悲(二)
初一总明(尔时)
二九別明(二)
初一解(哀哉)
二八行(三)
初五悲欲(二)
初三悲解行(三)
初悲不共(哀哉)
二悲无厌(哀哉)
三悲积财(哀哉)
後二悲未得(二)
前门求後报(哀哉)
後门求现报(哀哉)
次二悲有(二)
前门即道差別(哀哉)
後门即界差別(哀哉)
後一悲邪(哀哉)
二广行大施(八)
初施令弥布(作是)
二施会大敷(其坚)
三施主超伦(时彼)
四施田云集(尔时)
五施心殷重(时王)
六施愿广深(善男)
七施慧玄微(已能)
八施时均普(不简)
四发心本事(六)
初发心身德(时此)
二正发大心(时宝)
三正摄受言(尔时)
四女赞王德(三)
初标心净(时宝)
二发口言(二)
初总显王德(四)
初未兴时损(往昔)
二兴世之益(大王)
三翻损成德(往昔)
四依正难思(大王)
二显王本生(四)
初先王世末(王父)
二王兴先相(王生)
三正显诞生(时彼)
四生後之益(宝藏)
三展身敬(尔时)
五大王述赞(时彼)
六施行摄持(王赞)
二结会(善男)
二偈颂(二)
初能知(尔时)
二结劝(我於)
四谦己推胜(善男)
五指示後友(善男)
六恋德礼辞(时善)
○八大愿精进力主夜神寄第八不动地(六)
初依教趣求(尔时)
二见敬谘问(三)
初见其体用(二)
初标见所依(见彼)
二別显身相(三)
初应机摄化身(现日)
二应法成行身(现一)
三离障契理身(现了)
二设敬证入(四)
初设敬陈理(时善)
二发增胜心(於善)
三深证悬同(三)
初标(四)
初人法(发是)
二因果(二因)
三自他(三白)
四染净(四染)
二释(所谓)
三结(时善)
四以偈庆赞(三)
初颂德增胜心(既获)
二颂深证悬同(我以)
三颂荷恩深广(圣者)
三谘问法要(尔时)
三授己法界(二)
初答解脱之名(二)
初标名(夜神)
二显用(三)
初内契理事(我以)
二大用无涯(而恒)
三总结深广(四)
初结所作业(念念)
二结能显因(善男)
三双结寂用(善男)
四结成深广(一一)
二答发心久近(二)
初歎深许说(三)
初标问许说(善男)
二歎法甚深(二)
初法说(二)
初标本性(善男)
二释妨难(随所)
二喻明(五)
初皎日随时(善男)
二日轮现影(善男)
三虚舟运物(佛子)
四太虚无碍(佛子)
五幻化无真(善男)
三结承力说(佛子)
二正答所问(二)
初长行(三)
初善光劫(二)
初最初佛所修证(三)
初古佛出兴(佛子)
二先王治化(是时)
三夜神修因(三)
初在家本事(十)
初悲救罪人(王有)
二臣议非理(时王)
三请代因命(时彼)
四臣执令诛(时诸)
五王后哀祈(王后)
六王夺子志(王即)
七太子确救(尔时)
八母请修因(尔时)
九正设施场(时都)
十如来亲救(六)
初就戮时临(经半)
二如来降德(时法)
三敬申礼请(尔时)
四就座谈经(以佛)
五广益当机(时彼)
六太子得法(善伏)
二结会古今(四)
初结自身(善男)
二结大臣(佛子)
三结狱囚(佛子)
四结王属(时胜)
三出家得法(佛子)
二转生值佛修行(佛子)
二日光劫(三)
初总标举(次復)
二列十佛(最初)
三结得法(於彼)
三结时处(如於)
二偈颂(四)
初颂承力许说(尔时)
二颂古佛兴世(过去)
三颂先王治化(时有)
四颂夜神修因(四)
初颂在家本事(其王)
二颂出家得法(便即)
三颂事佛一万(於中)
四颂总结时处(三)
初标举(次於)
二结会(我念)
三得法(我於)
四谦己推胜(善男)
五指示後友(善男)
六恋德礼辞(时善)
○九岚毗尼林神寄第九善慧地(六)
初依教趣求(尔时)
二见敬谘问(见在)
三授己法界(四)
初显法义(二)
初长行(四)
初标数歎胜(彼神)
二徵数列名(五)
初约位竪配(何等)
二结前生後(然依)
三通诸位释(若约)
四结成竪位(若定)
五结成須横(若定)
三依名释义(十)
初供养诸佛(善男)
二发菩提心(云何)
三修习观行(云何)
四净心照世(云何)
五平等光明(云何)
六生如来家(云何)
七佛力光明(云何)
八观普智门(云何)
九普现庄严(云何)
十入如来地(云何)
四结歎胜益(佛子)
二偈颂(尔时)
二立法名(二)
初牒前所明(善男)
二指前立目(善男)
三明业用(二)
初问(善财)
二答(二)
初依愿受生(答言)
二如昔愿覩(四)
初降神瑞相(经於)
二出城现光(善男)
三将生神变(二)
初总徵(善男)
二別显(十)
初集众息苦(善男)
二卷舒无碍(又善)
三毛现佛因(又善)
四现佛本事(又善)
五行所依身(又善)
六徧明舍行(又善)
七古佛园林(又善)
八今佛宫殿(又善)
九菩萨同类(又善)
十地等光明(又善)
四正覩诞生(三)
初覩外相(善男)
二了内德(善男)
三结周徧(善男)
四辨根源(二)
初问(时善)
二答(二)
初长行(六)
初古世佛兴(答言)
二显昔父母(其四)
三攀树诞生(善男)
四观佛得法(时有)
五结会古今(善男)
六结用周徧(我从)
二偈颂(四)
初颂诫听许说(时岚)
二颂最初修证(过亿)
三颂历事增修(劫中)
四颂结歎无尽(佛子)
四谦己推胜(善男)
五指示後友(善男)
六恋德礼辞(时善)
○十释女瞿波寄第十法云地(六)
初依教趣求(二)
初依前修证(尔时)
二趣求後友(四)
初依求诣处(渐次)
二伴友迎赞(四)
初赞行究竟(其中)
二赞进得果(我观)
三赞进得法(我观)
四以理释成(何以)
三善财印述(二)
初印述所说(善财)
二述自所作(二)
初四等摄生(四)
初法(圣者)
二喻(圣者)
三合(菩萨)
四释(二)
初徵(何以)
二释(二)
初总明(菩萨)
二別显(二)
初明不自为(不贪)
二明其所为(但见)
二万德益物(二)
初为物归趣(圣者)
二结成益物(圣者)
四神敬增深(三)
初长行申供(尔时)
二以偈赞德(二)
初歎下益众生行(汝今)
二歎上求无碍行(汝以)
三以身随逐(尔时)
二见敬谘问(三)
初见(二)
初见依报(尔时)
二见正报(见在)
二敬(尔时)
三问(二)
初陈心(作如)
二正问(而未)
三示己法界(四)
初显法义(二)
初长行(二)
初赞诫许说(时瞿)
二正显法义(二)
初帝网智光行(善男)
二承事善友行(佛子)
二偈颂(二)
初颂帝网行(尔时)
二颂承友行(菩萨)
二立法名(时释)
三明法用(二)
初问(善财)
二答(二)
初显广知(三)
初知娑婆(二)
初刹尘劫事(二)
初知世间因果(答言)
二知出世因果(二)
初知佛因果(又彼)
二知佛众会(三)
初知声闻(亦知)
二知缘觉(有诸)
三知菩萨(亦知)
二类尽未来际(善男)
二类刹海(二)
初通明(如知)
二別显(所谓)
三显毗卢(二)
初因(亦念)
二果(得於)
二释所以(何以)
四辨法根源(二)
初问(尔时)
二答(四)
初最初一佛(二)
初正显本缘(十)
初王都时处(答言)
二太子超伦(二)
初具相(其王)
二游观(尔时)
三宝女求归(四)
初具德端严(时有)
二白母求事(见其)
三梦覩佛兴(彼香)
四女自陈心(二)
初自迷德堪(时妙)
二赞彼求纳(我今)
四太子审问(三)
初问其属缘(尔时)
二审其内过(汝不)
三邀其进喜(尊重)
五女母代答(六)
初总显胜报(尔时)
二別赞端严(绀鬟)
三明其绝伦(此女)
四伎能内满(文字)
五离非具德(妇人)
六结赞所宜(福智)
六太子重邀(二)
初长行(二)
初自述行深(尔时)
二恐其为障(当於)
二偈颂(三)
初颂其行深(尔时)
二邀其无障(汝见)
三结令审思(汝今)
七女敬顺从(三)
初忘苦眷德(尔时)
二希同胜行(无量)
三劝诣如来(我曾)
八太子摄受(尔时)
九母陈庆遂(四)
初标其遂志(其母)
二德行悬同(持戒)
三身语超〔偷〕(此女)
四内心蕴德(心净)
十正共修行(十)
初请佛供养(尔时)
二闻经得法(时佛)
三辞归白父(时彼)
四王审庆闻(尔时)
五禅位徃观(作如)
六闻经得益(尔时)
七兼益时会(其众)
八佛重现通(时佛)
九父王出家(时彼)
十太子绍位(尔时)
二会同古今(佛子)
二中间多佛(彼佛)
三得法之时(其最)
四多劫修莹(二)
初於一刹尘劫修行(二)
初修行未穷(佛子)
二菩萨难遇(佛子)
二於百刹尘劫修行(二)
初修未知(佛子)
二释所由(二)
初总(何以)
二別(五)
初见器世间(佛子)
二见智正觉世间(又於)
三见众生世间(又於)
四见菩萨修行(又於)
五总结不穷(佛子)
四谦己推胜(佛子)
五指示後友(二)
初指後友(善男)
二颂前法(三)
初显菩萨益(尔时)
二明远劫前事(乃往)
三德女因缘(此後)
六恋德礼辞(尔时)
△大文第二摩耶夫人下十一人明会缘入实相(二)
初文前叙义(五)
初总科(自下)
二料拣(然人)
三解妨(二)
初问(摩耶)
二答(岂不)
四义门(又此)
五总释(初天)
二随文正释(二)
初摩耶夫人一人为总(六)
初依教趣求(二)
初将请观成(三)
初将诣观成(尔时)
二別明观念(二)
初总(作是)
二別(随意)
三思欲亲承(如是)
二胜缘引导(三)
初主城神显教修心(三)
初以其华散(作是)
二正以言教(三)
初明十度行(作如)
二即初地法(应扶)
三福智圆满(应住)
三结赞徵释(佛子)
二身众神密加受法(三)
初赞友令欣(尔时)
二放光加被(从其)
三善财获益(善财)
三法堂罗刹教求友之方(三)
初教(二)
初教十法(三)
初标(时有)
二释(何等)
三结(是为)
二示三昧(三)
初标(復次)
二释(何等)
三结(佛子)
二问(说是)
三答(罗刹)
二见敬谘问(三)
初见(二)
初覩依(二)
初受行其教(尔时)
二正明所见(三)
初莲华(即时)
二楼观(於其)
三宝座(其楼)
二见正(二)
初结前生後(尔时)
二別显身云(二)
初身相(二)
初万类难思身(二)
初別相(所谓)
二通体(如是)
二一类超胜身(尔时)
二身业(二)
初总标(现如)
二別显(二)
初十度行(行於)
二二严行(修习)
三授己法界(三)
初名体(答言)
二业用(二)
初总(是故)
二別(四)
初现在遮那母(二)
初标(佛子)
二释(四)
初毛光先相(五)
初光入身(又善)
二光现变(又彼)
三现八相(又见)
四现因果(又见)
五身难思(又善)
二自在入胎(五)
初眷属翌从(尔时)
二菩萨现通(菩萨)
三光明息苦(又以)
四现变入胎(又为)
五入已游步(彼诸)
三腹包众海(又念)
四举类百亿(善男)
二过去诸佛母(善男)
三贤劫千佛母(善男)
四结横竪无穷(如於)
三根源(二)
初问(尔时)
二答(六)
初轮王久远(答言)
二有佛魔来(彼王)
三圣帝助降(彼大)
四场神兴愿(时道)
五结会古今(善男)
六为母普周(我从)
四谦己推胜(善男)
五指示後友(善男)
六恋德礼辞(时善)
二天主光女下一人为別○
○二天主光女下十人为別(九)
初天主光女(六)
初依教趣求(遂往)
二见敬谘问(见彼)
三示己法界(二)
初标名(天女)
二业用(三)
初最初一劫(善男)
二中间诸劫(又忆)
三总结多劫(善男)
四谦己推胜(善男)
五指示後友(善男)
六恋德礼辞(时善)
二童子师徧友(三)
初依教趣求(从天)
二见敬谘问(至徧)
三指示後友(徧友)
三知众艺童子(六)
初依教趣求(尔时)
二见敬谘问(头顶)
三授己法界(二)
初标名体(时彼)
二显业用(三)
初标章(我恒)
二总科(有标)
三释(三)
初总标(三)
初暗引遮那经(皆言)
二明引遮那经(故毘)
三再引五字经(又文)
三別列(三)
初別释五字(二)
初按定其义(然初)
二依今经会释(二)
初別释五字(五)
初明阿字(三)
初牒本经字母(唱阿)
二依五字经释(以无)
三会今经之意(故经)
二明多字(唱多)
三明波字(唱波)
四明者字(唱者)
五明那字(唱那)
二收摄圆融(四)
初从後倒收(又云)
二释无生义(阿字)
三结成观行(汝知)
四会释二文(遮那)
二释所余三十七(唱逻)
三总相结束(三)
初会上文(上来)
二会上义(其中)
三指在余(更有)
三总结示(善男)
四谦己推胜(善男)
五指示後友(善男)
六恋德礼辞(时善)
四贤圣优婆夷(六)
初依教趣求(向聚)
二见敬谘问(礼足)
三示己法界(二)
初得解脱(贤胜)
二得三昧(又得)
四谦己推胜(善男)
五指示後友(善男)
六恋德礼辞(尔时)
五坚固长者(到於)
六妙月长者(向妙)
七无胜军长者(渐向)
八寂静婆罗门(六)
初依教趣求(渐次)
二见敬谘问(见最)
三授己法界(二)
初名(婆罗)
二用(二)
初始终无妄(过去)
二随行不虚(善男)
四谦己推胜(善男)
五指示後友(善男)
六恋德礼辞(时善)
九德生童子有德童女(六)
初依教趣求(尔时)
二见敬谘问(见德)
三示己法界(二)
初标名(时童)
二业用(二)
初別明(二)
初一句为总(得此)
二九句为別(见一)
二结歎(善男)
四谦己推胜(善男)
五指示後友(二)
初以力冥加(时童)
二以言显示(三)
初指处(而告)
二示人(二)
初正示(弥勒)
後住因(为欲)
三教问(二)
初明教问(汝诣)
二释所由(二)
初徵(何以)
二释(二)
初所求德广(二)
初通显(善男)
二別显(善男)
二能求大心(二)
初诫劝求法(二)
初标不应(善男)
二释应作(二)
初徵(何以)
二释(二)
初別明应修(十)
初上求菩提行(善男)
二下救众生行(应化)
三自断惑障行(应断)
四劝物出离行(应令)
五净自根欲行(应消)
六力用自在行(应生)
七摄法治惑行(应分)
八供佛摄生行(应严)
九悲愿深广行(应修)
十证入圆满行(应入)
二结略显广(善男)
二结略显广(善男)
二诫劝事友(三)
初诫(二)
初正诫离过(善男)
二举意释成(二)
初能示行(二)
初徵(何以)
二释(善男)
二能外护(二)
初正明(善男)
二释成(二)
初徵(何以)
二释(善男)
二劝(四)
初念友胜德(二)
初歎胜(善男)
二结劝(善男)
二事友心行(復次)
三身友对辨(復次)
四结劝成益(二)
初正劝(善男)
二释成(二)
初正释(何以)
二重赞(復次)
三结(二)
初寄数名多(善男)
二总收结多(善男)
六恋德礼辞(时善)
○二大文第三慈氏菩萨一人明摄德成因相(五)
初依教趣求(二)
初念前趣後(尔时)
二別生胜念(四)
初观非对治(自忆)
二观苦进善(復观)
三观念之益(作是)
四总结成益(如是)
二见敬谘问(二)
初见敬(二)
初见依(二)
初入定中敬(三)
初结前标後(善财)
二別显定用(二)
初妙用(二)
初罗身云(普现)
二契法性(等虚)
二深观(三)
初了法从缘(又决)
二智契无性(离於)
三会归中道(二)
初总辨(知一)
二別辨(如种)
三总结成益(善财)
二出定敬赞(三)
初以身敬遶(从地)
二以心敬念(十)
初约境显胜(作是)
二约德显妙(是人)
三约用显自在(是以)
四约行显胜(是於)
五约观显深(是前)
六约对治显胜(是住)
七约止观明自在(是虽)
八约利他行显胜(是虽)
九约护小乘行显自在(是虽)
十结德所住(此大)
三以言敬赞(二)
初总举德歎处(二)
初总(尔时)
二別(四)
初自利行胜(施戒)
二利他行胜(普见)
三功德胜(十方)
四方便胜(成就)
二別指处门德(六)
初下化众生(佛子)
二上求佛法(佛子)
三三昧自在(佛子)
四智慧广深(佛子)
五显其平等(观察)
六结敬请加(佛子)
二见正(二)
初见(二)
初翘心愿覩(尔时)
二正覩慈尊(乃见)
二敬(五)
初身心礼敬(善财)
二赞德记別(二)
初长行(时弥)
二偈颂(三)
初指众总歎(汝等)
二別歎胜德(三)
初直对善财(三)
初赞德善来(善来)
二明来因缘(文殊)
三明来所为(为求)
二对众令观(五)
初标指总歎(汝等)
二即智之悲(善财)
三即悲之智(忍铠)
四总歎诸德(觉心)
五妙果当成(当灭)
三重对善财(五)
初赞其当果德(二)
初总(汝行)
二別(当满)
二双歎当现德(汝於)
三歎其遇友德(诸根)
四速成行位德(已生)
五总结歎德(一切)
三略示後友(汝当)
三重申礼仪(三)
初总辨所因(尔时)
二身心悲敬(善财)
三垂供展诚(以文)
四再赞再记(时弥)
五庆遇念恩(时善)
二谘问○
三称赞授法○
四指示後友○
五恋德礼辞○
○二谘问(二)
初自陈发心(尔时)
二正问法要(三)
初标问(而我)
二歎德(二)
初总(大圣)
二別(若一)
三结请(大圣)
○三称赞授法(二)
初称歎(二)
初歎人(二)
初指人示众(尔时)
二正赞其德(四)
初求友精勤(二)
初总显精勤(诸仁)
二別示勤相(二)
初叙异解(三)
初上古释(诸仁)
二贤首释(二)
初叙义(贤首)
二刊定破师(若依)
三刊定释(二)
初叙(有云)
二破(若尔)
二疏为会释(二)
初总会三释(若会)
二別会贤首(然下)
二所成广大(三)
初总歎希奇(诸仁)
二別明难遇(二)
初标举(如是)
二徵释(二)
初徵(何以)
二释(二)
初总护一切(此长)
二约类別明(诸仁)
森总结所作(诸仁)
三具德无缺(诸仁)
四速证超权(诸仁)
二歎法(二)
初结前生後(尔时)
二正歎大心(四)
初标歎发心(告善)
二歎器成益(善男)
三举德释成(二)
初徵(何以)
二释(二)
初总科(四)
初明通三心科(文有)
二且分为二科(且分)
三明二种发心为二(又前)
四约广就高科(又前)
二別释(二)
初明菩提心徧该诸地(二)
初別明(十二)
初种性住(善男)
二胜解住(菩提心)
三极喜住(菩提心)
四戒增上住(菩提心)
五增上心住(菩提心)
六觉分相应增上慧住(菩提心)
七诸谛相应增上住(菩提心)
八缘起流转立息相应增上慧住(菩提心)
九无相有功用住(菩提心)
十无相无功用住(菩提心)
十一无碍用住(菩提心)
十二最上菩萨住(菩提心)
二总结(善男)
二明菩提心徧具诸德(五)
初摄十住德(善男)
二摄十行德(善男)
三摄十回向德(善男)
四摄十地德(十)
初地德(善男)
二地德(善男)
三地德(善男)
四地德(善男)
五地德(善男)
六地德(善男)
七地德(善男)
八地德(善男)
九地德(善男)
十地德(善男)
五摄等觉德(善男)
四结释所属(善男)
二授法○
○二授法(四)
初授法体(四)
初摄入方便(二)
初牒问劝证(善男)
二求证方便(尔时)
二加令证入(时弥)
三证所见境(二)
初別明所见(六)
初见依报(二)
初见(三)
初重庄严(见其)
二微细主伴(又见)
三一多自在(善财)
二益(尔时)
二见正报(二)
初总标(才始)
二別显(五)
初发心时(所谓)
二修行得法(或见)
三随类摄生(或见)
四处会说法(二)
初所见会殊(或得)
二显所说法(或见)
五总见行用(或见)
三见伴菩萨(或见)
四见诸佛(或復)
五见阁中主阁(二)
初见(又復)
二益(尔时)
六总见严具作用(十)
初网等演法(三)
初近闻(復闻)
二远闻(又闻)
三得益(善财)
二宝镜作用(又见)
三宝柱放光(又见)
四宝像威仪(又见)
五璎等出生(又见)
六莲华重现(又復)
七宝地现像(又復)
八树现半身(又於)
九半月现身(又见)
十壁现本事(二)
初慈氏摄生(又见)
二友劝善财(又见)
二总显见相(二)
初法(尔时)
二喻(二)
初喻能见缘(譬如)
二喻所见相(二约)
四事讫起定(四)
初警觉令起(尔时)
二略示体相(法性)
三得旨而起(尔时)
四问答所见(二)
初问(弥勒)
二答(善财)
二显法名(二)
初问(圣者)
二答(弥勒)
三穷因源(二)
初穷其所归(二)
初问(善财)
二答(弥勒)
二寻其去处(二)
初问(曰从)
二答(二)
初法(曰从)
二喻(二)
初龙王降雨喻(善男)
二幻师现幻喻(善男)
四核性相(二)
初从来(二)
初问(善财)
二答(三)
初约法身(弥勒)
二约实身(善男)
三约化身(然善)
二生处(二)
初问(善财)
二答(二)
初通明(三)
初正答生处(答言)
二生缘眷属(善男)
三校量显胜(二)
初总辨生家胜(善男)
二別彰智胜(善男)
二別显(二)
初实报(善男)
二顺机(二)
初现生(善男)
二当生(二)
初显生所为(善男)
二结会三圣(善男)
○四指示後友(三)
初劝往教问(善男)
二释劝所由(二)
初徵(何以)
二释(二)
初行广(文殊)
二缘深(善男)
三结劝重释(三)
初结劝(是故)
二徵释(二)
初徵(何以)
二释(汝先)
三结德(文殊)
○五恋德礼辞(时善)
○大文第四再见文殊明智照无二相(三)
初依教趣求(尔时)
二见闻入证(三)
初摩顶摄受(是时)
二指示法门(二)
初所阙行法(作如)
二不能成益(不能)
三结益归本(是时)
三转遇胜缘(三)
初标二章(於是)
二料拣(三)
初近对前後释(然此)
二通对诸友释(又通)
三玄门义理释(又前)
三指此在余(又此)
○大文第五普贤菩萨一人明显因广大相(二)
初文前叙义(三)
初释名(大文)
二辨异(故文)
三辨其能所(若以)
二依文正释(三)
初依教趣求(二)
初释文(增长)
二通辨文意(以是)
二闻覩前相(二)
初闻(即闻)
二覩(二)
初仰德修观(三)
初生渴仰(渴仰)
二明修处(三)
初约表释(即於)
二约事释(约事)
三释文意(然此)
三正修观(起等)
二覩见希奇(二)
初结前生後(善财)
二正覩希奇(二)
初见瑞相(见十)
二覩於光明(又见)
三见闻证入(三)
初结前起後(时善)
二起观增修(於时)
三正明证入(二)
初正明见闻证入(二)
初得益因圆(四)
初见身得益(二)
初见胜身(四)
初胜德身相(时善)
二毛孔出生(见普)
三体内包含(二)
初结前生後(尔时)
二正显包含(二)
初明见三千大千(重观)
二类通十方三际(如见)
四结通周徧(如於)
二得深益(善财)
二摩顶得益(三)
初摩顶(善财)
二得益(既摩)
三结通(如此)
三显因深广(三)
初问答审见(尔时)
二显因深远(三)
初別明求菩提行(二)
初顺显所行(普贤)
二离过成德(善男)
二通明悲智行(善男)
三別明求法行(二)
初反显能舍(善男)
二显求所为(善男)
三结因成果(二)
初结因(是故)
二成果(得此)
四观用无涯(三)
初举益劝观(三)
初标(善男)
二释(二)
初明难见闻(我此)
二见闻皆益(三)
初不退菩提(善男)
二善根成熟(或有)
三总结多门(善男)
二观见奇特(三)
初毛含三世间(尔时)
二遍刹出大用(又见)
三身等普贤化(时善)
三校量显胜(三)
初校量善根(又善)
二校量入刹(是善)
三双显超胜(二)
初別明横竪深广(善财)
二总结评等周徧(善财)
二闻佛德难思(三)
初标听许说(尔时)
二举众欲闻(尔时)
三陈德求满(二)
初长行(尔时)
二偈颂(二)
初別歎佛德(十九)
初所知无障碍功德(佛智)
二真如清净功德(随众)
三无功不休功德(或有)
四三事无差德(二)
初悬叙(二)
初如常略释(四有)
二別显分身(八)
初总标大意(今更)
二引经成立(谓此)
三遮其谬解(若言)
四引前成证(况华)
五引他经证(法华)
六遮救决释(故知)
七结成正义(以理)
八辨其包含(然此)
二释文(三)
初主伴严处摄生同(或见)
二微细含容转法同(一一)
三总结多明结〔则〕生後(或见)
五修行治障德(或见)
六降伏外道德(或见)
七世间不碍德(四)
初八相无碍(或现)
二天宫无碍(或见)
三随世无碍(於彼)
四能辨随机(佛智)
八安立正法德(四)
初三乘业用(如来)
二六度道品(如来)
三一音无碍(龙神)
四语业偏应(涅槃)
九受诸记莂德(具足)
十报化二身德(究竟)
十一断一切疑德(或持)
十二令入诸行德(或现)
十三〔富〕生妙智德(如来)
十四胜解示现德(譬如)
十五所依加行德(譬如)
十六法身成满德(如来)
十七随心现土德(三界)
十八三身无限德(大海)
十九总摄余三德(虚空)
二结德劝信(二)
初结德(刹尘)
二劝信(若有)
△第四谦赞回向(法性)
大方广佛华严经疏科文卷第十(终)
