父子合集经卷第五

西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉    诏译

龙女授记品第七

尔时会中，复有九十六俱胝龙女，见彼阿修罗王、迦楼罗王於世尊所作供养已，复闻如来各与授彼成佛之记，心大欢喜，踊跃无量，发清净心，广陈供养。此诸龙女以神通力化作九十六俱胝青色伞盖，一一伞盖吠琉璃宝而作千骨，巧妙安布，黄金为柄，真珠为网，垂诸花鬘，诸珍严饰。复化九十六俱胝上妙良马，亦以众宝，装铰严饰，吠琉璃宝，而为辔勒。又复变现众宝网幔，其量周广六十踰缮那，遍覆一切诸来大众，宝幔之下现一殊妙摩尼宝珠，光明显照，无不明了。复现九十六俱胝众宝花鬘，巧妙奇绝，周遍垂下。又复悬缀无数宝铃，微风动摇，其声和雅，犹如天乐，闻者无厌。复以细末多摩罗跋旃檀香沈水香等散如来上，复散优鉢罗花、詹博迦花，及散无量上妙衣服，种种无量杂色璎珞，种种无量杂色花鬘。是诸龙女各乘彼马，张设伞盖，於虚空中绕佛三匝。复奏龙宫种种音乐，其声清婉，众所乐闻。又於迦毘罗城，降诸涂香及众香水如雨而下，与其香花合和成泥，纵广六十踰缮那。以彼如来威德加持，令此乐声及香水泥普闻三千大千世界。其中众生闻此声香，皆於阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

是诸龙女作供养已，头面礼敬，合掌向佛，以偈赞曰：

我等宿庆值於佛，    净心忻乐兴福业，    供养牟尼大导师，    冀脱此身龙女报。
   

化出九十六俱胝，    众宝庄严妙伞盖，    供养无上调御师，    以此善因求出离。
   

复化九十六俱胝，    调顺善御青色马，    上妙青宝以庄严，    皆为供养如来故。
   

复化九十六俱胝，    青色宝幢空中转，    一一皆以身语心，    头面作礼伸回向。
   

诸龙宫中妙乐音，    一时俱奏声清彻，    牟尼出现於世间，    堪受如斯大供养。
   

如是种种乐音声，    远彻三千大千界，    其中众生若得闻，    皆得菩提不退转。
   

复现广大一宝幔，    纵广六十踰缮那，    周匝普遍於空中，    广覆诸来大集会。
   

中现最上摩尼珠，    炽盛光明悉委照，    普於天人大会中，    净心忻喜为供养。
   

我等以此少善根，    志求寂静菩提果，    一如牟尼大导师，    成就甚深微妙慧。
   

教化饶益诸众生，    解脱尘劳诸结缚，    亦如十力无上尊，    演说无边清净法。
   

诸有为法如幻化，    亦如聚沫非坚牢，    如空注雨起浮泡，    自性虚假无主宰。
   

智者观诸世间法，    譬如镜中现影像，    众生体性亦同然，    唯佛现证如实说。
   

愚夫不了谓为实，    於虚妄境生执着，    毕竟诸法本来空，    此愚痴者自欺诳。
   

由彼迷妄无知故，    不达诸法真实性，    如来由是出世间，    显示无我不可得。
   

譬如秋空起浮云，    暂时显现须臾没，    当知我相本来无，    智者谛观何所有？
   

如是一切世间法，    皆无自性非真实，    但能诳惑诸根门，    愚夫由此增狂乱。
   

牟尼超越於三界，    了诸法性无分别，    若依如来教奉行，    一切世间皆解脱。
   

若人闻是深妙法，    心生忻乐正思惟，    则能越离生死泥，    此非愚者之境界。
   

是故我今头面礼，    无烦恼者天人师，    大悲能救苦众生，    为舟为舍为依怙。
   

我等供养於如来，    为求无上菩提故，    当宣法要警群迷，    普愿自他成佛道。

尔时如来，知诸龙女心之所念，希望授记。即现瑞相，放大光明。时尊者马胜覩是相已，头面礼足，合掌向佛，以偈问曰：

世出世间胜智者，    忽兴神变放光明，    时会覩此称吉祥，    非无因缘发斯瑞。
   

人中最上牟尼主，    愿说光相之端由，    诸天人民龙鬼神，    闻已咸生欢喜念。
   

如来威德圣中圣，    於世间法无不了，    怜愍摄受诸众生，    说此放光神变事。
   

如来慧力妙难思，    穷尽诸法实相义，    众会瞻仰愿欲闻，    各令知已心安隐。
   

牟尼久已成正觉，    能与群生作义利，    何因放此大光明，    愿说咸得除疑惑。
   

今此大众心寂然，    堪能领解深法义，    一心瞻仰於如来，    闻已各发菩提意。
   

若人於事未决了，    其心掉动则生恼，    由此皆堕疑网中，    唯冀洪慈速开示。
   

谁於今日发大心？    何佛他方说大法？    谁得菩提破魔军？    放此光明甚希有。
   

何人广兴净福业？    佛怜愍故放净光。    圣主师子十力尊，    於大众中无畏说。
   

我等若蒙佛显示，    离诸疑怖心泰然，    咸生清净随喜心，    各各奉行於佛教。

尔时世尊，为尊者马胜说伽陀曰：

善哉马胜大比丘，    汝能谘问放光事，    吾今於此众会中，    为说龙女未来果。
   

汝等一心当谛听，    离诸散乱染因缘，    闻我说此放光因，    增长人天诸善利。
   

此诸龙女心开解，    能以智慧观实相，    了知诸法本性空，    不着世间业果报。
   

无人无我无众生，    亦无作者及受者，    补特伽罗自相空，    犹如阳焰镜中像。
   

诸龙女等植德本，    共兴广大净福业，    善能安住佛法中，    了世间法皆如幻。
   

如是作诸供养已，    誓求佛果大菩提，    後当舍此龙女身，    得生三十三天上，
   

得为帝释天宫主，    受用妙乐无毁訾，    具天寿量大名闻，    复往焰摩天中住。
   

得生焰摩天宫已，    具足受彼殊妙乐，    佛子安住此天中，    自在得终天寿量。
   

後复生於兜率天，    得彼天众常爱敬，    虽受快乐心不着，    犹若莲花性本净。
   

由彼宿习出世智，    常观诸法皆空寂，    譬如刻石画长存，    安住正念无移动。
   

後生乐变化天中，    天子天女常围绕，    不为他毁有名称，    满彼寿量无中夭。
   

受彼最上五欲乐，    而与正念常相应，    善修三种解脱门，    毕竟入解真空法。
   

复生他化自在天，    得彼天众常恭敬，    清净意乐住其中，    任持正法心无动。
   

所欲受用皆他变，    不起染着痴爱心，    佛子安住彼天宫，    得尽彼天寿边际。
   

由於欲乐生厌患，    忻求定地伏诸惑，    获得诸禅解脱门，    由此得生梵天上。
   

由彼定生诸善根，    受用喜乐一中劫，    定中适悦胜难思，    渐能进趣菩提道。
   

住彼梵宫经一劫，    专修正行净无杂，    善巧方便利有情，    无冤亲想心平等，
   

於喜妙乐悉通达，    亦不味着诸禅定，    善能觉悟寂诸根，    是为最上牟尼子。
   

彼梵天说自然法，    不与业果理相应，    唯此真实解脱门，    毕竟超越於三界。
   

若人於此生信解，    善能引导诸众生，    速成无上妙菩提，    是则名为世间眼。
   

彼龙女等生梵世，    饶益利乐诸天人，    教化令发清净心，    皆能进趣菩提道。
   

往诣无边佛刹土，    供养承事诸如来，    过彼未来星宿劫，    同成佛号寂诸根。
   

彼等闻佛授记已，    心净踊跃志坚固，    时会咸生欢喜心，    各各头面礼佛足。

父子合集经龙王授记品第八

尔时难陀乌波难陀龙王，与其眷属九十俱胝龙众，见诸龙女供养如来得授记已，身意泰然，得未曾有，称赞如来：「究竟满足广大威德神通无碍，能知众生心之所念，所作事业皆悉闻知，各各现证，无不了达。然彼如来大悲增上，或不待请，即为说法或非时说，皆为教化成熟有情，除烦恼热，得涅盘乐。随机授法必令得果，乃至女人志意动乱，於婬怒痴自性增上，设闻法要，不能领解，亦得如来之所化度，如彼六十俱胝龙女犹获授记，何况我等岂不蒙益？」

时彼龙王作是说已，於世尊所生难遭想，以神通力兴大香云，满阎浮提，遍覆一切诸山大海，雨众香水，旃檀末香，其香远闻普佛世界。又复於彼迦毘罗城，雨赤真珠积至于膝，纵广量等六十踰缮那。复於尼拘律陀林中，普散无量龙自在花，散已复散，变成花殿，其量亦广六十踰缮那。七宝相间而为其柱，复以半拏绀末罗石以甃其地，其石柔软，触之清凉，众所乐观，非世所有。复现九十俱胝众宝花鬘周匝垂下，又复悬挂众色名衣，复现种种巧妙缯幡、香鬘宝鬘真珠鬘等，周遍庄严殊妙清净。又复涌出无数宝藏，行列殿中而为供养。又复出现最上无价摩尼宝珠，以成其镜，表里莹彻，无不交照。乃至迦毘罗城时会大众，种种供养，殊胜庄严，於其镜中皆悉显现。复有九十俱胝龙马，诸妙珍宝以为辔勒，无数宝铃进步鸣响。是诸龙王各乘马已，於虚空中绕佛三匝，复奏龙宫无量音乐，及雨种种殊妙珍宝，散於如来及声闻众。作供养已，头面礼足，瞻仰世尊目不暂舍，以我所集功德善根，愿与众生同得佛道。合掌向佛，以偈颂曰：

久修慈忍大悲行，    成就百福相庄严，    舍家逾彼迦毘城，    志固为求无上道。
   

六年示修於苦行，    伏诸外道不疲劳，    直诣金刚座道场，    普施群生甘露法。
   

昔日如来调御师，    弃舍王宫妙欲乐，    断除顶发住山林，    於世浮荣心不顾。
   

牟尼昔舍於头目，    积功成满菩提因，    凡夫闻见尚无因，    况复效修其苦行。
   

如佛昔作忍辱仙，    为歌利王无辜害，    割截耳鼻及身肢，    不生恚恼心怡悦。
   

时有愚痴婆罗门，    来秤身肉而蹶倒，    说此难行苦行时，    我等闻已生悲恼。
   

何因如来不起瞋，    爱念众生如己子？    由兴害意堕泥犁，    慈尊於彼能垂救。
   

如来具足无上慧，    於己害者不加报，    昔修广大安乐因，    故得身肢复如故。
   

我等咸生净信心，    称赞如来真实行，    如彼牟尼利有情，    咸愿速登无上觉。

尔时世尊知诸龙王信解坚固，发大誓愿，即於面门放种种光，其光普照上至梵天，复从如来顶门而入。时尊者马胜，合掌长跪，即白佛言：「法尔诸佛若放光明，必有所谓。唯愿如来方便演说。」时彼尊者说伽陀曰：

大哉无畏释师子，    何因缘故放此光？    慈门广利诸天人，    唯愿如来为我说。
   

此诸龙王并眷属，    及彼时会皆肃然，    唯冀牟尼震梵音，    说此放光希有事。
   

谁於释迦佛法中，    初发大心感斯瑞？    谁能摧破诸魔军，    令彼惶怖皆退没？
   

将非龙众久修行，    获得无尽诸功德？    愿闻现瑞之端由，    断除疑惑心清净。

尔时世尊以偈答曰：

我以最上胜功德，    八种深远梵音声，    所说真实利众生，    汝当谛听放光事。
   

此诸龙王深净信，    设大供养世希有，    志心愿证佛菩提，    为度一切群生故。
   

常以悲心观世间，    普使众生脱苦厄，    未尝一心生疲劳，    坚固精进无退转。
   

修习清净奢摩他，    具足智力无能屈，    安住三种解脱门，    谓空无相及无愿。
   

得佛无上甚深慧，    了一切法皆虚假，    大悲愍念诸有情，    离冤亲想悉平等。
   

过彼殑伽沙劫数，    次第成佛出世间，    同名寂静慧如来，    十号具足土严净。
   

常说无我甘露法，    无诸外道及魔冤，    善巧方便应群机，    不违世俗谈真谛。
   

是诸众生闻法已，    了法自性悉皆空，    大悲方便演三乘，    胜义法中无所说。
   

此法非出於自然，    求之少分不可得，    乃至无有一众生，    闻佛言教而不解。
   

由饮解脱甘露味，    则能出离生老死，    及彼忧悲我慢幢，    皆因闻佛梵声故。
   

释尊无畏圣师子，    说诸龙意答所问，    佛子常随智慧行，    速得菩提无上果。
   

如来授彼诸龙记，    时众闻已生忻庆，    咸各归命牟尼尊，    於佛法中心寂静。

父子合集经卷第五