父子合集经卷第四

西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉    诏译

如来本行品第五

尔时尊者大迦摄波，见诸阿修罗王於佛会中以神通力化作广大诸供养已，叹未曾有，而作是念：「如来昔行菩萨道时种何善根，乃能获得如是最上殊胜果报？」作是念已，入三摩地一心观察；由佛加持，即能忆念无量无边阿僧只劫，世尊往昔在在处处，精勤修习无量无边广大福业，一一显现，谛了无疑。假使十方殑伽沙数世界，其中所有一切众生皆得人身，复於尔所河沙劫中，一一有情各兴供养，如彼尾摩唧怛罗阿修罗王所有福蕴，不及如来一发无上正等觉心所有功德，不可为比。

时尊者摩诃迦摄波，从定起已，欢喜合掌，以偈赞佛：

往昔牟尼大圣王，    誓求无上大菩提，    修罗虽兴广供养，    不及发心所得福。
   

如来圣德超三界，    於天人中无等伦，    旃檀香积若须弥，    堪受如斯大供养。
   

上妙涂香极清净，    其量深广如巨海，    人中师子出世间，    堪受如斯大供养。
   

或散种种上妙花，    积聚高若轮围顶，    如来圣德妙难思，    堪受如斯大供养。
   

以大海水为膏油，    苏弥山量为其炷，    然灯奉施大导师，    堪受如斯大供养。
   

或以无数妙花鬘，    奉上如来及塔庙，    佛具广大胜威德，    堪受如斯大供养。
   

设於无量俱胝劫，    持以万亿妙宝盖，    如来善化於父王，    堪受如斯大供养。
   

於不思议俱胝劫，    以宝幢满十方界，    如来成就大慈门，    堪受如斯大供养。
   

复於无量俱胝劫，    以河沙数妙缯幡，    牟尼利乐诸众生，    堪受如斯大供养。
   

如来善说诸法要，    众生咸悉能听受，    辩才无碍法中王，    言辞善巧无相似。
   

假使殑伽沙世界，    其中所有诸众生，    皆为十力天人师，    同出世间成佛道，
   

如是无数河沙佛，    各各化出无量首，    一一首现百千口，    复於口有百千舌，
   

於彼殑伽沙劫中，    称赞如来功德海，    寿量智慧及发心，    不能了知一少分。

尔时世尊赞尊者摩诃迦摄波言：「善哉，善哉！迦摄波！汝今於彼声闻众中，具修梵行，了达诸法，现证实际，心得寂静。於我所证功德蕴中，善能入解，思惟观察。我已成就无量无边不可思议福德之聚，已到最上第一彼岸。迦摄！止於如来一发大心，所有福报，若有色相，十方所有河沙世界不能容受。假使十方殑伽沙数诸佛世尊同出於世，复於尔所殑伽沙劫，欲说如来一发大心所有功德，不能穷尽。所以者何？如来昔修菩萨行时，无一发心不为摄受利益安乐一切有情，彼有情界无限量故，如来发心亦无限量；以有情界毕竟无尽故，如来发心亦复无尽。是故我今得诸天人阿修罗王如是供养。假使十方殑伽沙世界，其中所有一切众生，皆作供养如彼阿修罗王，犹不能及，一发大心所获功德。所以者何？彼诸有情心不清净，着果报故。迦摄！当知过去无量诸佛出世，初发大心，皆为怜愍一切有情，令脱轮回，得涅盘乐；我今所作亦复如是。

「复次，迦摄！我念过去无量无边、不可称数、不可思议阿僧只劫，尔时有佛出现於世，名曰帝幢如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其佛刹中所有众生不造罪恶，心无散乱，不起邪思，无颠倒见及彼憍慢，身语意业毕竟清净，伏除烦恼离恶趣因，精勤修习，互相策励。能於生死长夜之中，发勇猛心，爱乐大乘，听闻正法，如理修行。彼佛刹中有五种乐：一者、欲乐。二、出离乐。三者、定乐。四者、等持乐。五、菩提乐。彼诸众生而常受用如是快乐，虽受彼乐而不耽着；如蜂采花但延其命，如禽飞空无所罣碍，此诸众生亦复如是。

「又彼有情无贪恚痴种种恶业，烦恼过患，随先善业而受其乐。何以故？彼佛修行菩萨道时，所化众生唯纯善行，设有先世不善故业，现善根力销伏不起。是故彼土一切有情，唯一乐受相应现行。又彼佛土无种种难，暴恶风雨，祁寒酷热，随时所欲，即降甘雨。又彼众生常乐闻法，各能了达，尊重恭敬。设若经行，若坐若立，思惟义趣，深入法味，无有疲倦，未甞睡眠。四威仪中，精勤修习，由法乐故，不生劳苦。唯修正断，无颠倒见，设有错误，寻即改悔；故无苦受。

「又彼如来昔修行时，身语意业未甞错谬，凡有所作智为先导，说菩萨法化诸众生；彼闻法已随智慧行，所作义利，非痴爱俱，故无不苦不乐受。彼国众生其心平等，於一切处如理安住，故无冤憎会苦。又彼众生无彼无此，於一切法心无所着，故无爱别离苦。又彼众生於诸善法，不生轻慢，亦不毁訾，故无求不得苦；彼国众生有为所迁，唯有行苦。何以故？其佛常说第一义谛微妙法故。

「复次，迦摄！彼帝幢如来出现於世，寿命长远无量无边恒河沙劫；其中众生各各具足广大辩才，善说法要，皆为过去诸佛世尊教化成熟，来生其中。迦摄！於汝意云何？如是广大严净佛土，颇有无信、无戒、无定、无慧、寡闻、懈怠，如是有情得生彼不？」

  迦摄白言：「不也！世尊。」

「迦摄！於汝意云何？如是广大严净佛土，颇有微细善根、少劣善根、怯弱善根，业集烦恼为苦所摄，如是众生不净回向，得生彼不？」

迦摄白言：「不也！世尊！如是佛刹其中生者，具足善根，纯净无杂，住正思惟，解脱诸苦，多闻精进，清净回向，皆蒙先佛久已化度；如是众生得生其中。」

佛言：「迦摄！善哉，善哉！如汝所说，其事如是。昔帝幢如来者，於汝等意云何？知是谁也？」时诸比丘默尔无对。

当於是时，东方去此过殑伽沙世界，有国名月光庄严，是中有佛名光明聚，现在说法。彼佛会中有妙吉祥童子，遥闻此界所问因缘，知诸大众无能答者。时彼童子即白佛言：「我今应往娑婆世界释迦牟尼佛所，为彼时会，答其所问。」

时光明聚如来谓童子曰：「随意当往。」是时童子即从彼没，以神通力，屈伸臂顷，至娑婆世界释迦牟尼佛所，头面礼足，住立一面。

时佛世尊，语童子言：「以何因缘而来至此？」

时妙吉祥童子合掌白言：「我为众会，答前所问，自远而来。彼往昔帝幢如来，岂异人乎？即今释迦牟尼如来是也。所以者何？由佛世尊具足成就不可思议微妙功德，方便善巧，怜愍有情，皆令安住菩提之道。」

时众闻已，咸共赞言：「善哉！童子！善答斯问，决众疑网。汝今所说，是为正说，是真实说，是最上说。」

尔时童子为彼众会，而说偈言：

圣主释师子，    具勇猛精进，    怜愍於世间，    现不思议事。
   

彼牟尼世尊，    过去已曾作，    八十俱胝佛，    成熟诸有情，
   

常以大悲心，    严净佛国土，    浅识不能知，    种种善方便。
   

不舍初发心，    随机而应现，    亦於未来世，    复现无量身。
   

或现为释梵，    或示作魔王，    遍法界有情，    莫能知少分。
   

或现王宫生，    成道转法轮，    乃至入涅盘，    显现佛功德。   

或随其种类，    现作女人相，    不染世间法，    如莲性本净。
   

或涕泪悲泣，    或歌舞嬉戏，    或乘空往来，    皆为作佛事。
   

怖者令安隐，    慢者令柔顺，    为利彼众生，    现种种调伏。
   

痴者令离痴，    愚者示明智，    为利彼众生，    作权巧方便。
   

狂者得正念，    跛者得安行，    为利彼众生，    现诸神变事。
   

是故我稽首，    不思议精进，    普化诸有情，    皆令入佛道。

父子合集经迦楼罗王授记品第六

尔时会中，复有六万八千迦楼罗王，见诸阿修罗王作供养已，复闻如来与彼授记，发随喜心广兴供养，以神通力即时化作六万八千殊妙楼阁，一一楼阁七宝所成，所谓金、银、琉璃、砗磲、码碯、珊瑚、玻瓈，皆有七重，第一层级黄金为柱，椽梠枅栱，白银为之，众宝装铰；第二层级，白银为柱，椽梠枅栱，黄金为之，诸珍严饰；乃至第七珊瑚为柱，真珠等宝杂厕间饰。如是楼阁，一一皆有宝网罗上，或黄金网、白银为网，乃至真珠以为其网。复悬无数众妙宝铃，微风发声，听者无厌。复现六万八千宝盖，诸珍间错，光明显照。复现六万八千宝幢，众色相间，珠珍严饰。复现六万八千缯幡，五色綷错，甚可爱乐。复现六万八千宝幔，或黄金线，而用合成；或以银线、吠琉璃线、真珠等线，巧妙严饰。

时迦楼罗王，即以如上所现六万八千七宝楼阁、众宝网幔、宝幢幡盖，奉上如来，於虚空中次第行列，徐行旋转，绕佛三匝，如三十三天，爱罗嚩拏大龙象王绕天帝已，住立一面。

尔时迦楼罗王，合掌向佛，以偈赞曰：

稽首归依无上士，    一切世间无与等，    能超生老病死因，    解脱轮回诸苦厄。
   

愿我速成就佛身，    具足妙相三十二，    八十种好遍庄严，    如那罗延坚固力。
   

愿我如佛真金色，    圆光丈六常照明，    行住坐卧威仪中，    摄化有情令出离。
   

愿我坚持诸禁戒，    住胜最上三摩地，    以方便智利群生，    皆使得成菩提道。
   

愿我此身永除断，    为他乘驭瞋恚心，    如佛具足大慈悲，    获得十八不共法。
   

了知诸法从缘起，    如幼如梦如谷响，    悉同牟尼大导师，    於人天中广开示。

尔时世尊，知诸迦楼罗王深心了达，志固精进，现微笑相，放五色光。时马胜比丘覩是事已，头面作礼，合掌恭敬，以偈问曰：

归依无上天人师，    现此希有难思事，    放斯光明非无因，    怜愍我等为演说。
   

迦楼罗王兴供养，    宝幔弥覆於空中，    世间昔未曾见闻，    愿两足尊说斯义。
   

今此众会诸人天，    合掌欣悦怀希望，    愿闻为彼迦楼王，    演畅未来解脱果。
   

佛为最上天人尊，    能赴群生之所欲，    唯愿如来为宣说，    令彼大众除疑怖。
   

众会若得离疑怖，    则能发生欢喜心，    若闻如来授记言，    当具奉行诸佛教。
   

唯冀大慈垂护念，    除疑增长诸善根，    各各合掌愿欲闻，    迦楼罗王得佛道。

尔时世尊，为马胜比丘说伽陀曰：

善哉马胜善谘问，    放光现笑之所因，    吾今当说应谛听，    令汝除疑生喜悦。
   

迦楼罗众兴福行，    誓求无上大菩提，    当成无畏十力尊，    获斯胜报名为佛。
   

由彼净心供养故，    定招相好所庄严，    十八不共法难思，    脱那罗延所乘驭。
   

由是坚持於净戒，    安住清净三摩地，    修习胜慧六神通，    严净一切诸佛刹。
   

由彼净心供养我，    後身脱此傍生报，    毕竟不历恶趣生，    常受人天胜福乐。
   

过彼殑伽沙劫数，    供养承事诸如来，    善能调伏诸根门，    然後皆当得作佛。
   

同称弥卢幢如来，    十号具足刹严净，    其劫名为自然生，    其土无彼三恶趣。
   

其中所有诸众生，    容仪挺特无残缺，    彼佛寿命极长远，    八万四千俱胝岁。
   

如是次第得成佛，    国土寿量悉同等，    各各化度诸众生，    八十那庾俱胝数。
   

皆令舍除憍慢习，    尽袪缠盖获清凉，    安住无生解脱门，    远尘离垢心清净。
   

以彼本有身金色，    恃其大力生憍慢，    是故成佛为有情，    先令断除憍慢法。
   

彼等过去无数劫，    曾为苦行大仙人，    其数六万有八千，    常乐修习神通事。
   

彼诸仙人得通已，    谓已自在世希有，    虽持禁戒具威仪，    安住山林生我慢。
   

由是堕於金翅中，    缘昔神通有大力，    以持戒故见我身，    忘失菩提因我慢。
   

我今与授成佛记，    略说先因令觉了，    广为利乐诸众生，    闻者咸共生欢喜。

父子合集经卷第四