父子合集经卷第二

西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉    诏译

净饭王始发信心品第一之余

时尊者优陀夷知净饭王心生感悟，说偈赞已，白言：「大王！今佛世尊出兴于世为大法王，具足成就诸善功德，於彼沙门大众之中，犹如满月众星围绕，世尊光明复过于彼。大王！如来出世如秋空日，无云覆蔽其光特盛。佛於沙门大众之中，光明照耀复过於彼。又如海中有光明山，其光赫奕出於众山。佛处沙门大众之中，光明照耀复过于彼。又如帝释处善法堂，天众围绕，身光炽盛异诸天子。佛於沙门大众之中，光明照耀复过于彼。又如大梵天王，百千俱胝梵众围绕，一切身光无与等者。佛於沙门大众之中，光明照耀复过于彼。」

时净饭王闻说世尊如是最胜光明威神，复自忆念：「往昔太子初降生时，地六震动，所谓动、遍动、极遍动、起、遍起、极遍起、涌、遍涌、极遍涌、震、遍震、极遍震、击、遍击、极遍击、吼、遍吼、极遍吼，光照天地，无与等者，即行七步不假扶掖。是时空中澍二种水：一者、温煖，二者、清冷，用为灌浴太子之身。地中自然涌出宝座，殊妙繖盖，悬处虚空，有诸天子恭敬尊重，手执白拂，侍立左右。乃至菩萨长年舍家厌五欲乐，常住正念，说诚实语，令诸有情不相损害。所作决定勇猛坚固，愿成无上正等菩提，未得度者皆令得度，渐次至於究竟彼岸。」於是净饭王为优陀夷，而说偈言：

若人初生时，    言说唯决定，    彼具寂静慧，    智者何不信？
   

太子初生时，    世间无与等，    为世所尊重，    智者何不信？
   

乃至於梦中，    曾无虚妄说，    如说而修行，    智者何不信？
   

於境不生贪，    不为贪所缚，    不顾金宝聚，    智者何不信？
   

瞋如利刀剑，    忿怒令他怖，    善离彼过失，    智者何不信？
   

胜慧常相应，    惊怖不能动，    由离痴过失，    智者何不信？
   

受用五欲乐，    不为彼缠缚，    胜慧善决择，    智者何不信？
   

百千种幻术，    无少分真实，    善人非所乐，    智者何不信？
   

无数巧妙言，    毕竟为戏论，    於缚不能脱，    智者何不信？
   

若爱乐法乐，    相应诸义利，    决定能离缚，    彼言何不信？
   

离垢方便力，    人孰能防御，    逾城出释宫，    彼言何不信？
   

弃舍五欲乐，    栖山若麋鹿，    志乐求菩提，    彼言何不信？
   

六年修苦行，    为度诸众生，    求最上菩提，    彼言何不信？
   

六年食麻麦，    不思诸美膳，    求最上菩提，    彼言何不信？
   

六年处谷山，    众魔来伺隙，    不能见少过，    彼言何不信？
   

何人不求利，    独无少希望，    善离贪过患，    彼言何不信？
   

无上正等觉，    若他未曾闻，    难信复难解，    彼言何不信？
   

若梵天请转，    或世尊自说，    如是微妙法，    彼言何不信？
   

怜愍释种故，    示生於王宫，    皆令脱苦缚，    彼言何不信？
   

未登彼岸者，    教诏令得度，    常发如是愿，    彼言何不信？
   

世尊於往昔，    尝如是劝化，    当知今亦然，    彼言何不信？
   

是故我今者，    求见法中王，    如是谛观察，    得身心清净。

时净饭王说是偈已，复更思惟，谓尊者曰：「是身何久，乃发道意？」

时优陀夷为净饭王而说偈言：

大王今作人中主，    应当修习诸义利，    如来称赞发心因，    常得生於尊胜处。
   

若能发生清净意，    往诣牟尼大仙所，    所获功德难可量，    增长人天诸善种。
   

如来昔为王太子，    大悲愍念诸群萌，    广行平等无量心，    犹若莲华不着水。
   

一切有情没瀑流，    佛能救拔令出离，    是名无上两足尊；    王发净心善调伏。
   

佛智最上最第一，    善拔众生疑惑箭，    永离众苦得安乐；    王发净心善调伏。
   

太子永断三有缚，    降伏四种魔军众，    得成无上大菩提；    王发净心善调伏。
   

开示解脱甘露法，    帝释人王咸劝请，    利乐三界诸有情；    王发净心善调伏。
   

能转最胜妙法轮，    摄化一切诸外道，    其数俱胝那臾多；    王发净心善调伏。
   

如来慧眼极清净，    众生无明之所覆，    说法能除彼痴暗；    王发净心善调伏。
   

众生老死所逼迫，    如来说法除忧怖，    方便令登常乐门；    王发净心善调伏。
   

如来出现於世间，    如空四澍大云雨，    能灭炽然三毒火；    王发净心善调伏。
   

牟尼十力智光明，    销灭众生三世罪，    毕竟远离诸过咎；    王发净心善调伏。
   

如来常以大悲心，    爱念众生如赤子，    皆令离苦得解脱；    王发净心善调伏。
   

难化刚强诸众生，    如来方便能摄受，    令除掉举与憍慢；    王发净心善调伏。
   

众生没於贪欲海，    诸天着乐亦复然，    佛垂十力能拯接；    王发净心善调伏。
   

如来大悲无与等，    无量功德所庄严，    能救众生长夜苦；    王发净心善调伏。
   

如来大悲方便力，    若摩尼珠能莹水，    善除鬪诤垢浊因；    王发净心善调伏。
   

如摩尼宝本性净，    众生见已咸欢喜，    牟尼永离烦恼因；    王发净心善调伏。
   

人天多受别离苦，    佛令获得寂静乐，    出离轮回生死因；    王发净心善调伏。
   

牟尼成就功德海，    我今略说一少分，    譬如虚空无有边；    王发净心善调伏。

时净饭王闻偈赞已，即自忆念：「向者菩萨未出家时，我曾亲见作胜事业，正念相应发决定愿：『我当舍家誓成佛道，度诸众生令至彼岸。』」乃谓尊者优陀夷曰：「汝今即是如来之子，自食讫已，别齎供养，然後我当诣世尊所。」

时优陀夷生大欢喜，即持香饭奉上如来。佛受供已，召诸比丘，而告之曰：「彼优陀夷，我遣往化净饭父王，今已信解。」

佛即赞彼优陀夷言：「善哉！善哉！汝今获得无量福蕴，令诸世间诸天及人，闻是事已，增长善根。」

有诸比丘白言：「世尊！彼优陀夷得几所福？」

佛言：「假使十方殑伽河中所有沙数，无量无边不可称量，是优陀夷所得福报，与彼沙数正等无异。」

於是世尊食已收鉢，安住威仪，加趺而坐，入定观察，父王将至。即召北方多闻天王，与其眷属百千俱胝那臾多大药叉将，於自宫出从空而来，屈伸臂顷，到於佛所，合掌作礼，供养世尊及比丘众，住立一面。

复次，东方持国天王，与其眷属百千俱胝那臾多乾闼婆众，从空而来，到於佛所，合掌作礼供养世尊及比丘众，住立一面。

复次，南方增长天王，与其眷属百千俱胝那臾多矩畔拏众，从空而来，到於佛所，合掌作礼供养世尊及比丘众，住立一面。

复次，西方广目天王，与其眷属百千俱胝那臾多诸大龙众，从空而来，到於佛所，合掌作礼供养世尊及比丘众，住立一面。

复次，帝释天主与三十三天无数天子，来至佛所作礼供养。如是，焰摩天、覩史多天、乐变化天、他化自在天、大梵王天、光音天、广果天、净居天，此诸天子各与百千俱胝那臾多天子眷属，来诣佛所头面作礼，供养恭敬及比丘僧，住立一面。

复次，毘摩质多罗阿修罗王，与六十那臾多眷属，着新净衣次第装束，从空而来到於佛所，头面作礼供养世尊及比丘众，在一面住。

复次，迦娄罗王与其眷属八万六千眷属俱，从空而来，到於佛所，合掌作礼供养世尊及比丘众，住立一面。

复有外道大仙婆罗门等八十俱胝，从於诸方来诣佛所亲近供养，譬若满月丽於空中，威德光明隐蔽宿曜。

时彼众中天龙鬼神、摩睺罗伽等，一心同声，以偈赞曰：

佛具智光明，    最胜无伦匹，    降伏阿修罗，    灭三毒痴暗。
   

佛面犹满月，    众相悉庄严，    具最上辩才，    能破诸异论。
   

百福妙严身，    天人无与等，    开导诸声闻，    如莲出浊水。
   

如帝释天主，    天子常围绕，    威德胜诸天，    身光亦复尔。
   

如来二足尊，    法子常围绕，    善说诸法要，    令众生开悟。
   

如焰摩天主，    眷属常围绕，    安坐大众中，    诸天咸尊重。
   

佛身无边光，    照险难恶道，    堕落诸众生，    蒙光皆离苦。
   

覩史多天主，    天众常围绕，    由昔福报故，    身光独为胜。
   

天与阿修罗，    及余龙神众，    释师子光明，    清净超於彼。
   

乐变化天主，    皆来至佛所，    为佛光所蔽，    令知先福业。
   

如是佛光明，    最上无能比，    能化未调伏，    令生净信解。
   

他化自在主，    天众常围绕，    由宿善业故，    身光独为胜。
   

如来十力尊，    正行皆圆满，    於诸天人中，    光明极炽盛。
   

色界大梵王，    身光超梵众，    八种妙音声，    诸天无与等。
   

如来大法王，    八部常恭敬，    演四谛法音，    光照三千界。
   

诸天龙神等，    咸来至佛所，    希闻梵音声，    愿佛开未悟。
   

大海深可量，    虚空可知际，    须弥尚可称，    佛功德无极。

父子合集经王诣佛所品第二

时净饭王前已谓尊者优陀夷言：「不久我当躬诣佛所，谅惟世尊，他心先鉴。即召释种择吉祥日，於日天子初出之时，我当严驾决定往矣。」时诸释种闻王教勅咸生忻庆，各作是言：「善哉！大王！愿当侍从。」

时净梵王勅令排备象马车乘宝饰辇舆，以净黄土遍覆道路，驾青色车青宝装铰，於其车上悬青繖盖，宝网交络，宝铃和鸣，奏妙音乐，作众歌舞；有百勇士擐青甲胄，着青革屣，周匝围绕；无数翊从服青色衣，各各执持青色幢幡，及青色拂，复以众宝而饰其柄，种种庄严，青色鲜洁，次第行列，安徐前进。驾黄色车，黄金装铰，於其车上张黄繖盖，宝网交络，宝铃和鸣，奏妙音乐，作众歌舞；有百勇士擐黄甲胄，着黄革屣，周匝围绕；无数翊从服黄色衣，各各执持黄色幢幡及黄色拂，复以众宝而饰其柄，种种庄严，黄色鲜洁，次第行列，安徐前进。驾红色车红宝装铰，於其车上张红繖盖，宝网交络，宝铃和鸣，奏妙音乐，作众歌舞；有百勇士擐红甲胄，着红革屣，周匝围绕；无数翊从服红色衣，各各执持红色幢幡及红色拂，复以众宝而饰其柄，种种庄严，红色鲜洁，次第行列，安徐前进。驾白色车白银装铰，於其车上张白繖盖，宝网交络，宝铃和鸣，奏妙音乐，作众歌舞；有百勇士擐白甲胄，着白革屣，周匝围绕；无数翊从服白色衣，各各执持白色幢幡及白色拂，复以众宝而饰其柄，种种庄严白色鲜洁，次第行列安徐前进。驾彩画车众宝装铰，於其车上张彩画盖，宝网交络，宝铃和鸣，奏妙音乐，作众歌舞；有百勇士擐彩画甲，着彩画履，周匝围绕；无数翊从服彩画衣，各各执持彩画幢幡及杂色拂，复以众宝而饰其柄，种种庄严，杂色鲜洁，次第行列，安徐前进。於众车後有八万象，一一象上皆有七宝所成楼阁，金幢间列，甚可爱乐。复於象後有八万马，亦以金宝而铰饰之。时净饭王乘最胜象，从自宫中出迦毘罗城，诣尼拘律陀林，诸释种等肃恭随从。

是时世尊，遥见父王将诸臣佐、释种眷属、城中人民渐次来至，召诸比丘出林观瞩。比丘见已深生随喜，叹未曾有，初覩咸谓三十三天帝释天主而来至此。王所行路净治平坦，散五色华，烧众名香，於虚空中悬众缯鬘，种种伎艺诸妙音乐行列道侧，一时俱作，王意熙怡前诣佛所。

父子合集经卷第二