父子合集经卷第三

西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉    诏译

净饭王致礼如来品第三

尔时净饭王，将诸释种前後围绕，诣尼拘律陀园中，到已即下宝饰车乘，与诸臣从徒步而进。世尊知已，欲化父王舍除憍慢，发生净信，即陞空中现神变相，游行往来自在无碍。

时娑婆世界主大梵天王在如来左，帝释天主居如来右，焰摩天王、都史多天王、乐变化天王、他化自在天王，各各执持种种宝盖，随从如来乘空而行。多闻天王、持国天王，合掌作礼住立东面。增长天王、广目天王，头顶致敬住立西面。复有六欲诸天眷属，雨诸天花，优鉢罗花、拘没那花、奔拏利迦花、曼陀罗花，及雨上妙细末旃檀、沈水香等，诸天伎乐众妙歌舞，於虚空中一时俱作。

尔时世尊，以神通力化作无数七宝楼阁，微妙庄严，光明赫奕，令彼时会若天若人互相往来各得相见。是时众会心大欢喜，从昔已来未曾有也。

时净饭王覩斯瑞相生希有心，即作是说：「如来昔日为太子时，不以四天下转轮王位富贵自在心生顾恋，今於三千大千世界为大法王，具足圣财神通自在，常得诸天恭敬围绕，胜过於彼，不可比喻。我今唯有释种眷属及诸人民，而为侍从。」作是说已，喜悦无量生清净心，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，瞻仰如来，头面致礼，复作是言：「世尊初生无人扶侍，即行七步，观视十方：『我於世间，最尊最胜，更无过上，越老病死，尽苦边际。』我於尔时见是事已，心生欢喜，曾伸礼敬。又复世尊为太子时，往田野中观於农作，憩阎浮树荫凉之下，日虽西昃，其影不移。是时复有六欲天子，合掌恭敬，侍立其侧。我於尔时亦伸礼敬，今覩世尊现是瑞相，乃为第三向佛作礼。」

时净饭王欲重宣此义，而说偈言：

福智无比两足尊，    初生即行於七步，    唱言世间独为胜，    我於彼时曾致礼。
   

又观农作憩阴凉，    日昃其影不移动，    六欲诸天侍其侧，    我於彼时伸礼敬。
   

今佛现此神变相，    愍念於我及众生，    世间无有如佛者，    此乃第三头面礼。
   

昔日我为立其名，    号曰一切义成就，    已得佛果遂夙心，    喜悦犹如饮甘露。

时六欲天子知净饭王一心渴仰欲覩如来，先於尼俱律陀园中，为佛世尊敷师子座，其座高胜诸珍严莹，即以天中憍奢闍衣上妙白[叠*毛]铺设其上；又彼林中自然化出众妙衣服，周匝庄严处处垂下。设座毕已，迎请世尊安坐其上。「我自舍家至于成佛，乃与父王初得相见。」作是念已从空中下。时净饭王获奉如来，心大欢喜得未曾有，瞻仰粹容目不暂舍，尊重赞叹问讯慰劳。佛於座上结加趺坐，王与释种退坐一面。

是时复有色界诸天皆来佛会，所谓梵众天、梵辅天、大梵王天、少光天、无量光天、极光净天、遍净天、无量净天、无云天、福生天、广果天、无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天等，覩佛世尊为化父王现斯瑞相，咸皆欢喜共相庆慰，各持天中曼陀罗花、摩诃曼陀罗花而散佛上，又复以诸上妙天衣悬於空中而为供养，复以种种严身之具，宝冠耳璫，指环臂钏，珠佩璎珞，珍琦束带，或以黄金为鬘众宝间饰，众宝为鬘黄金间饰，如是宝鬘贯以金线，巧妙光丽，奉上如来。又以种种上妙宝盖宝幢宝幡，行列供养。

时诸天子作供养已，头面作礼住虚空中，散诸香水如微细雨，各各合掌，以偈赞佛：

归依最胜大丈夫，    善能摄化群生者，    具大福智及名闻，    一切世间无与等。
   

归依最胜大丈夫，    胜慧深广难思议，    大悲怜愍诸有情，    为说四谛真实法。
   

归依最胜大丈夫，    永离贪恚愚痴垢，    巍巍相好遍庄严，    犹若金山显大海。
   

归依最胜大丈夫，    能摧异论无怯弱，    咸令舍除迷妄情，    具修正见清净行。
   

我等自惟宿福庆，    得值能仁出世间，    以此供养少善根，    回向自他得作佛。

父子合集经阿修罗王授记品第四

尔时世尊为化父王现神变已，时彼会中有诸阿修罗王，瞩是瑞相，心各踊悦，复见色界诸天子等广大供养，深生随喜。时有上首尾摩唧怛罗阿修罗王而作是言：「我今於佛最初供养。」以神通力於彼园中，即时化作六十那庾多众宝网幔，杂色间饰弥覆空中。宝幔之下复现六十那庾多宝庄严地，宝地之上复现六十那庾多殊妙楼阁，一一楼阁宝为其门，黄金楼阁以银为门，琉璃为牖，砗磲为柱，玻瓈为栱，码碯为地，真珠等宝间饰庄严，白银楼阁以金为门，琉璃为牖，珊瑚为柱，砗磲为栱，玻瓈为地，真珠等宝间饰庄严；乃至码碯楼阁玻瓈为门。如是七宝所成楼阁户牖柱栱次第庄严，一一门中各现众宝师子之座。於座左右皆有修罗童子童女，手执白拂或持宝扇侍立其侧。一一座上有众宝盖，於前复现众色宝幢，於黄金门现出青幢，黄色为顶黄金为干，於白银门现出黄幢，青色为顶赤宝为干，於琉璃门现出红幢，赤色为顶黄金为干，於众宝门现彩画幢，众色为顶白银为干，如上所现众宝网幔、宝地楼阁、宝幢幡盖回转空中，绕佛三匝行列而住。如三十三天伊罗鉢那大龙象王，徐行旋绕帝释天主，亦复如此。又复降雨天诸妙花，所谓曼陀罗花、摩诃曼陀罗花，曼殊沙花、摩诃曼殊沙花，波噜沙迦花、摩诃波噜沙迦花，迦哩迦罗嚩花、摩诃迦哩迦罗嚩花，鉢吒罗花、摩诃鉢吒罗花，唧怛罗鉢吒罗花、摩诃唧怛罗鉢吒罗花，又雨七宝所成之花：黄金花、白银花、砗磲花、码碯花、吠琉璃花、玻胝迦花、真珠花等。复雨珍琦玩好之具，时会所乐皆得如意。又复降雨众妙香水、涂香、末香、沈水香等。时迦毘罗城所积之花，举高七尺广六由旬，与其香水合和成泥。佛神力故，其香普薰遍满三千大千世界，其中众生若天若人闻是香已，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，得不退转。

彼阿修罗王作供养已，乘七宝车，绕佛三匝，合掌向佛，以偈赞曰：

最胜无动尊，    圆成菩提果，    能化诸有情，    出离於三界。
   

我以清净心，    现前伸供养，    愿得如世尊，    永脱轮回苦。
   

牟尼大圣主，    离染除诸惑，    堪为天人师，    救拔超彼岸，
   

善宣微妙法，    调伏诸众生，    度老死苦厄，    故我称赞礼。

时尾摩唧怛罗阿修罗王偈赞佛已，「我今供养心犹未足。」复以海中所有一切无价珍宝，奉上如来。以神通力化作六十那庾多微妙宝车，一一宝车以调顺马而驾御之，皆以金宝装校严饰，一一车上有妙幰盖，悬众宝铃，出声和雅，其上各有阿修罗女，色相具足献妙歌舞，作诸伎乐，其声嘹喨，闻者无厌。佛神力故，令此乐音遍彻三千大千世界；其中有情闻是声已，身意泰然，离诸染着，皆於阿耨多罗三藐三菩提心不退转。

时阿修罗王作供养已，与其眷属，心大欢喜，合掌向佛，重说偈言：

愿我常亲近，    牟尼大导师，
   

设最上供养，    得尽诸苦际。

尔时会中复有阿修罗王名曰极喜，发清净心，广兴供养，一一供养与尾摩唧怛罗阿修罗王等无有异。作供养已，乘七宝车绕佛三匝，合掌向佛，以偈赞曰：

归依无上十力尊，    具修无边真实行，    决定了达一切法，    永断诸惑得无畏。
   

归依三界大导师，    解脱有爱诸结缚，    己超菩提胜彼岸，    复能拯拔沈溺者。
   

如来善说出离道，    众生闻已咸信受，    皆令清净涤诸染，    犹若莲花不着水。
   

牟尼胜智善观察，    了诸法空亦无相，    不着一切有为行，    譬如虚空无所依。

尔时会中复有阿修罗王，名曰妙臂，发清净心广兴供养，一一供养与极喜阿修罗王等无有异。作供养已，乘七宝车，绕佛三匝，手捧金栗散如来上，合掌向佛，以偈赞曰：

稽首吉祥调御师，    天中世间无与等，    了知众生性本空，    但有假想如阳焰，
   

无作无受无众生，    无我无人无彼此，    无言无说自性空，    诸法本来常寂静。
   

推求诸法不可得，    则於佛教善入解，    是人得名法王子，    随顺先佛之所行。
   

我今於佛伸供养，    调伏难化诸众生，    以此称赞少善根，    回向自他皆作佛。

尔时会中复有阿修罗王，名曰大力，发清净心，广兴供养，一一供养与妙臂阿修罗王等无有异。作供养已，乘七宝车，绕佛三匝，以诸宝花而散佛上，合掌向佛，以偈赞曰：

稽首大法王，    慧眼照三有，    已渡生死海，    到究竟彼岸。
   

教导诸有情，    除惑无怖畏，    越四种瀑流，    得至安隐处。
   

甚深微妙慧，    穷世间源底，    知众生所欲，    深着颠倒想。
   

常以大悲心，    开示令觉悟，    破彼邪妄智，    具足真实见。
   

了达一切法，    无垢无所着，    如幻化阳焰，    亦如水中月。
   

牟尼最胜尊，    视众生如子，    皆令修正行，    不着於三世。
   

如来出世间，    了法皆虚假，    自性无所得，    他性悉皆空。   

如世间愚夫，    梦中受欲乐，    毕竟不可得，    应当如理思。

尔时会中复有阿修罗王，名曰罗睺，发清净心，广兴供养，一一供养与大力阿修罗王等无有异。作供养已，乘七宝车，绕佛三匝，复以上妙唧怛罗鉢吒罗花而散佛上，合掌向佛，以偈赞曰：

巍巍无上士，    身光极晃耀，    诸天及世人，    无有如佛者。
   

犹若以芥子，    比於弥卢山，    亦如牛迹水，    以况於溟渤。
   

如来妙色相，    世间无与等，    一一相端严，    观者心无厌。
   

妙相难思议，    超过一切色，    如日照世间，    余光皆隐没。
   

佛威德光明，    映蔽诸天众，    如月现长空，    星光皆晦昧。
   

慧深如巨海，    身相若金山，    佛身智光明，    三界无伦匹。

尔时会中复有阿修罗王，名曰净戒，发清净心，广兴供养，一一供养与罗睺阿修罗王等无有异。作供养已，乘七宝车绕佛三匝，复以摩诃唧怛罗鉢吒罗花而散佛上，合掌向佛，以偈赞曰：

牟尼具胜智光明，    能破贪恚愚痴暗，    成就最上奢摩他，    降注法雨沃群品。
   

如来金刚座道场，    炽然智炬照三有，    能爇众生烦恼薪，    使无遗余成灰烬。
   

无量百千俱胝劫，    积集任持妙法藏，    普施热恼诸群迷，    闻者皆如饮甘露。
   

如来出现於世间，    能示众生正法眼，    无明生死长夜中，    智慧摩尼能显照。

尔时会中复有阿修罗王，名喜鬪战，发清净心，广兴供养，一一供养与净戒阿修罗王等无有异。作供养已，乘七宝车，绕佛三匝，复以上妙鉢吒罗花而散佛上，合掌向佛，以偈赞曰：

归依圣主释师子，    於诸法中得无畏，    犹如勇将擐甲胄，    降伏他兵无怯弱。
   

能仁诸根常寂静，    不为烦恼所动乱，    永尽三毒一切垢，    余习展转不复起。
   

如来六返观众生，    无爱无憎无分别，    安住无缘广大慈，    於冤亲境悉平等。
   

佛知众生种种想，    各各开示袪诸妄，    皆令善住正思惟，    了心如幻无所着。

尔时会中复有阿修罗王，名曰妙眼，发清净心，广兴供养，一一供养与喜鬪战阿修罗王等无有异。作供养已，乘七宝车，绕佛三匝，复以摩诃鉢吒罗花而散佛上，合掌向佛，以偈赞曰：

大威德世尊，    了诸法实相，    所谓诸法者，    从因缘故有，
   

无法无非法，    寻求不可得，    若有法可说，    此说唯假名。
   

如是种种相，    本来常寂静，    无名亦无相，    牟尼之所说。
   

虽说而无说，    少分不可得，    说者既亦无，    听者亦如是。
   

善达如是义，    不着一切法，    则能行大行，    是名真佛子。

尔时会中复有阿修罗王，名越三世，发清净心，广兴供养，一一供养与妙眼阿修罗王等无有异。作供养已，乘七宝车，绕佛三匝，复以殊妙真珠璎珞奉施如来，合掌向佛，以偈赞曰：

如来具足诸功德，    净戒威仪悉圆满，    四种魔军智伏除，    三界无与佛齐等。
   

如来定力无能动，    非浅智者所能测，    行住坐卧定相应，    现诸利乐神通事。
   

如来胜慧无过上，    於大众中师子吼，    善说妙法破群疑，    摄化一切诸外道。
   

如来身色超三有，    种种相好遍庄严，    光明赫奕若金山，    广修檀施所获得。

尔时会中复有阿修罗王，名曰普耀，发清净心，广兴供养，一一供养与越三世阿修罗王等无有异。作供养已，乘七宝车，绕佛三匝，复以众妙珍宝散如来上，合掌向佛，以偈赞曰：

我等舍离五欲乐，    来诣佛所伸供养，    各见如来对已前，    此不共德难思议。
   

一音所演清净法，    或乐广说或略说，    各随意欲而解了，    此不共德难思议。
   

一音所演清净法，    随其趣类各得解，    如来善巧应其机，    此不共德难思议。
   

一音所演清净法，    或令修习或调伏，    或有获证诸果利，    此不共德难思议。

尔时会中复有阿修罗王，名目真隣陀，发清净心，广兴供养，一一供养与普耀阿修罗王等无有异。作供养已，乘七宝车，绕佛三匝，以赤真珠，而散佛上，合掌向佛，以偈赞曰：

如来善化於父王，    舍除憍慢及邪见，    令发坚固净信心，    此为最上无比子。
   

法无自性从缘生，    如梦受乐非实事，    应知彼乐随想起，    是则名了诸法性。
   

譬如秋空起浮云，    妄情执有非坚固，    依於牟尼教法中，    智者不应增我慢。
   

心善观察不放逸，    则於世间无所着，    是名安住佛法中，    当证如幻三摩地。

时诸阿修罗王作供养已，各各合掌，住立佛前，身意泰然，快得善利，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时，世尊知诸阿修罗王心之所念，於大众中现微笑相，即於面门放五色光，其光遍照普佛世界，绕佛三匝，复从世尊顶门而入。

时尊者马胜覩是相已，从座而起偏袒右肩，右膝着地，头面作礼，白言：「世尊！以何因缘现斯瑞相？」合掌向佛，以偈问曰：

人中最胜释师子，    现斯瑞相非无因，    唯愿大悲为我说，    闻已皆使心安泰。
   

六十那由阿修罗，    广大净心兴供养，    将非如来与授记，    令彼闻已生欢喜？
   

时会咸作是思念：    『放此光明非小缘，    唯愿如来愍我辈，    为说现相之所以。
   

为当有发菩提心？    或复初生於净信？    如来各各悉了知，    愿决众疑速当说。

尔时世尊以偈答曰：

善哉马胜大比丘，    汝能谘问放光事，    我今欲於众会中，    记别最上真实果。
   

诸阿修罗兴福业，    志求无上大菩提，    贪恚障染悉蠲除，    如手触空无所碍。
   

由此发生清净意，    广兴无边妙供养，    後当舍此修罗身，    常生胜处增明慧。
   

未来过彼河沙劫，    亲近承事诸如来，    後身得作法中王，    相继成佛同名号。
   

皆称最上灯如来，    名闻普遍十方界，    教化六十那庾多，    众生闻法咸得度。
   

国土广博极严净，    尽一三千大千界，    其中受化诸众生，    具足福德及智慧，
   

不造一切非法业，    皆修平等安乐行。    彼佛皆说无诤法，    闻者无着亦无碍，
   

佛寿六十那庾多，    众生住命等无异。    彼诸如来化缘终，    机感相从亦入灭，
   

次第绍隆得作佛，    国土寿量悉同然，    亦化如上诸有情，    受持正法为佛子。

父子合集经卷第三