大乘宝积部·第0020部
唐三藏法师菩提流志奉诏译
大宝积经卷第七十一 : 高齐北天竺三藏那连提耶舍译 .菩萨见实会净居天子赞偈品第二十三之二
大宝积经卷第七十二 : 高齐北天竺三藏那连提耶舍译 .菩萨见实会遮罗迦波利婆罗阇迦外道品第二十四
大宝积经卷第七十三 : 高齐北天竺三藏那连提耶舍译 .菩萨见实会第十六之十三 .六界差别品第二十五之一
大宝积经卷第七十四 : 高齐北天竺三藏那连提耶舍译 .菩萨见实会第十六之十四 .六界差别品第二十五之二
大宝积经卷第七十五 : 高齐北天竺三藏那连提耶舍译 .菩萨见实会第十六之十五 .六界差别品第二十五之三 .四转轮王品第二十六之一
大宝积经卷第七十六 : 高齐北天竺三藏那连提耶舍译 .菩萨见实会第十六之十六 .四转轮王品第二十六之二
大宝积经卷第七十七 : 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 .富楼那会第十七之一 .菩萨行品第一 .多闻品第二不退品第三
大宝积经卷第七十八 : 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 .富楼那会第十七之二 .具善根品第四 .神力品第五
大宝积经卷第七十九 : 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 .富楼那会第十七之三 .大悲品第六 .答难品第七 .富楼那品第八
大宝积经卷第八十 : 隋北天竺三藏阇那崛多译 .护国菩萨会第一十八之一
大宝积经卷第七十一
高齐北天竺三藏那连提耶舍译
菩萨见实会净居天子赞偈品第二十三之二
尔时,力生天子说偈赞曰:
若诸因缘业,及所得果报,
此体性悉空,佛说如师子。
尔时,随顺力天子说偈赞曰:
若以业因缘,增长于诸果,
两足尊能知,是故佛无等。
尔时,顺行力天子说偈赞曰:
修习如是界,造作如是业,
当还获是报,佛眼悉能知。
尔时,力起天子说偈赞曰:
修习如是界,成就如是性,
佛知诸众生,如观手五指。
尔时,力行天子说偈赞曰:
修习如是界,还值如是友,
如是相亲近,胜丈夫悉知。
尔时,力加天子说偈赞曰:
加持于彼界,导师能了知,
亲近于诸友,人尊悉照见。
尔时,决定界天子说偈赞曰:
彼界彼要期,彼友彼相应,
佛悉决定知,故能除疑惑。
尔时,正定界天子说偈赞曰:
彼界彼相续,随所住世间,
所行及诸趣,胜人皆悉知。
尔时,学界天子说偈赞曰:
于彼诸界中,导师智能知,
彼智体性空,胜智如是说。
尔时,乘界天子说偈赞曰:
修习于彼界,随机时住世,
佛悉如实知,故号无比身。
尔时,随顺界天子说偈赞曰:
修习于彼界,随所得功德,
依因及果报,佛知悉无余。
尔时,共界住天子说偈赞曰:
随所修习界,随其所向道,
佛悉知无余,故为智所敬。
尔时,智行天子说偈赞曰:
随所修习界,随其所向道,
佛知众生行,故号学智者。
尔时,行无畏天子说偈赞曰:
正定及邪定,及不定众生,
于此三聚中,佛能决定知。
尔时,乘行天子说偈赞曰:
若正定众生,堪趣涅槃者,
佛为世间日,于中智无碍。
尔时,解脱行天子说偈赞曰:
若有诸众生,住于不定聚,
堕于诸恶道,亦为说涅槃。
尔时,力期会天子说偈赞曰:
佛者但假名,力智亦如是,
及四无畏等,但随言说有。
尔时,见实天子说偈赞曰:
无佛及佛法,亦无余智聚,
显示第一义,如来如实知。
尔时,力住天子说偈赞曰:
住于佛法力,因是得无畏,
自在随所欲,悉是诸佛子。
尔时,法无畏天子说偈赞曰:
世谛及真谛,显示此二种,
彼于真谛中,言说不可得。
尔时,智尊天子说偈赞曰:
法言说各异,法相亦复异,
是言说无相,佛智是法相。
尔时,行精进天子说偈赞曰:
非处不定众,或向于异趣,
邪定一切处,大牟尼悉知。
尔时,信力天子说偈赞曰:
修习于彼界,如起信乐心,
见贪以为净,牟尼悉了知。
尔时,不净乘天子说偈赞曰:
不实忘分别,增长贪欲界,
信则行彼道,牟尼如实知。
尔时,慈乘行天子说偈赞曰:
不实妄分别,增长瞋恚界,
信则乘彼道,牟尼悉了知。
尔时,乘因缘道天子说偈赞曰:
不实妄分别,增长愚痴界,
信则乘彼道,牟尼悉了知。
尔时,乘舍天子说偈赞曰:
有不活畏者,增长于嫉妒,
信彼则习行,牟尼悉了知。
尔时,习近善知识天子说偈赞曰:
近于善恶友,还增彼恶界,
还成于彼信,瞿昙悉了知。
尔时,识坚固天子说偈赞曰:
流转于世间,随所修习界,
随顺信于彼,佛知悉无余。
尔时,行坚固天子说偈赞曰:
流转于生死,修习如是行,
随顺信于彼,佛知悉无余。
尔时,信根天子说偈赞曰:
若有诸众生,随所修习界,
佛悉能了知,故号无碍智。
尔时,根行天子说偈赞曰:
佛了知诸根,随其方便起,
攀缘及境界,随所入如生。
尔时,乘根天子说偈赞曰:
身苦所逼迫,由贪著渴爱,
断灭诸渴爱,唯佛智为胜。
尔时,根境界天子说偈赞曰:
教下根众生,远离于色爱,
教利者观察,两足尊所说。
尔时,根胜天子说偈赞曰:
下根住空闲,能灭于贪欲,
正观于渴爱,两足尊能知。
尔时,根决定天子说偈赞曰:
于先起爱欲,佛观无所得,
知无知寂灭,故名为胜根。
尔时,不离根天子说偈赞曰:
远离不忿怒,是离瞋对治,
是下根所行,佛知众生欲。
尔时,信根天子说偈赞曰:
行慈除瞋恚,能起众生智,
彼能灭恚界,人尊悉能知。
尔时,求根天子说偈赞曰:
不瞋无过恶,慈行性寂灭,
净秽不可得,故号人中尊。
尔时,根顺行天子说偈赞曰:
行于邪分别,为他说邪行,
惑重无方便,佛见倒解脱。
尔时,智起天子说偈赞曰:
贪瞋恚痴等,取著于前事,
违彼得智明,大名称悉知。
尔时,离智爱天子说偈赞曰:
贪瞋及愚痴,及明闇事中,
其性不可得,两足尊悉知。
尔时,持威德天子说偈赞曰:
众生所得智,随得智多少,
随所成智器,如来悉能知。
尔时,求根天子说偈赞曰:
以智知于智,远离诸烦恼,
天人师悉知,故我稽首礼。
尔时,一向乐根天子说偈赞曰:
国土及时节,观察法方便,
烦恼秽及净,如来悉知空。
尔时,智幢天子说偈赞曰:
众生根欲信,上中下差别,
缚解及智慧,悉见无觉知。
尔时,根幢天子说偈赞曰:
诸根上中下,烦恼智及受,
调伏不调伏,佛说悉无相。
尔时,修根天子说偈赞曰:
禅解脱烦恼,正受三摩提,
起清净众生,如来悉能知。
尔时,力速疾天子说偈赞曰:
得禅寂灭故,于诸法自性,
悉皆能了知,故号一切智。
尔时,力铠天子说偈赞曰:
若法及自性,能说于此法,
能如实正受,故不著三世。
尔时,乐力天子说偈赞曰:
烦恼邪分别,起生于四种,
能知业所生,故号无比人。
尔时,知力天子说偈赞曰:
能知清净法,对治于烦恼,
能宣说于业,故号佛无比。
尔时,力士天子说偈赞曰:
于禅解脱起,三摩提正受,
烦恼及清净,佛悉说虚假。
尔时,力生天子说偈赞曰:
禅解脱清净,三昧及正受,
彼从不逸生,佛于此悉知。
尔时,力增长天子说偈赞曰:
大雄于此中,能于禅等转,
知入舍无碍,如风行于空。
尔时,知前际天子说偈赞曰:
于无数亿劫,住于诸有中,
不为有过染,故号胜丈夫。
尔时,住前际天子说偈赞曰:
于无数亿佛,已曾修供养,
为求无上道,是故我归依。
尔时,见前际天子说偈赞曰:
曾于过去世,种种奉施佛,
于其种种辩,人尊悉获得。
尔时,前际善巧天子说偈赞曰:
昔流转世间,如法学如行,
曾见无量佛,故能深解法。
尔时,学前际天子说偈赞曰:
诸佛法王所,大雄昔修行,
于佛边学已,故礼知众行。
尔时,本方便具足天子说偈赞曰:
于无量亿劫,无边诸佛行,
修行胜精进,为求佛智故。
尔时,本方便决定天子说偈赞曰:
一切法决定,多亿劫观察,
一切法无入,但说缘和合。
尔时,思前际天子说偈赞曰:
于无量亿劫,导师曾修行,
知于处非处,故名解世间。
尔时,简择前际天子说偈赞曰:
住于处非处,观察于业因,
界根禅解脱,佛悉能知彼。
尔时,观察前际天子说偈赞曰:
过去曾观察,增长智慧力,
十力大雄猛,以智观世间。
尔时,前际境界天子说偈赞曰:
大雄本修行,知一切众生,
净行不净行,故能治众生。
尔时,观察前际行天子说偈赞曰:
先观于众生,过去之所行,
信乐及与界,然后治众生。
尔时,信力天子说偈赞曰:
我今信如来,不可思议劫,
观察本所行,心悉无所著。
尔时,智信天子说偈赞曰:
于无数亿劫,思佛昔所行,
善男子无能,测尽如来德。
尔时,观后际善巧天子说偈赞曰:
如来以佛眼,观十方众生,
初生及与死,种种业相应。
尔时,学后际天子说偈赞曰:
若因及以业,随趣向佛道,
牟尼悉知彼,故号一切智。
尔时,识生死天子说偈赞曰:
若众生以界,熏习造诸业,
众生及业习,佛了知无觉。
尔时,知生死天子说偈赞曰:
近如是朋友,造作如是业,
趣向如是道,牟尼悉了知。
尔时,所须善巧天子说偈赞曰:
能知于所须,随其如作业,
如是作业已,如来悉了知。
尔时,事善巧天子说偈赞曰:
依于如是事,造作如是业,
佛悉能知彼,皆是佛境界。
尔时,知事天子说偈赞曰:
随所执著事,能有所造作,
佛了诸根故,悉能知彼业。
尔时,智善巧天子说偈赞曰:
若智及与事,佛知彼妄想,
随彼如执著,佛亦知无余。
尔时,修作善巧天子说偈赞曰:
随执著造业,由于烦恼故,
佛悉能知彼,故为世间归。
尔时,趣善巧天子说偈赞曰:
随趣如造业,随业得彼果,
随所缘作业,佛眼悉了知。
尔时,攀缘善巧天子说偈赞曰:
能知于所缘,随缘业成熟,
于诸趣受报,佛悉知无失。
尔时,习气善巧天子说偈赞曰:
知恶业习气,善业亦复然,
知过去所行,众生趣趣中。
尔时,业善巧天子说偈赞曰:
能知三种业,现未及过去,
众生于趣中,凡于中迷惑。
尔时,报善巧天子说偈赞曰:
少作得多报,多作得少报,
及知多少等,外道于中惑。
尔时,学业天子说偈赞曰:
知于现报业,亦知生报业,
及以后报业,佛眼悉能了。
尔时,知现法业天子说偈赞曰:
若现世作业,现在则受报,
佛悉能了知,凡夫不能解。
尔时,知生报天子说偈赞曰:
若作如是业,于异生得报,
彼大智悉知,众生不能了。
尔时,知后报天子说偈赞曰:
若业多亿劫,然后得受报,
或复过于彼,如来悉了知。
尔时,知业不熟天子说偈赞曰:
若所造作业,其业缘未熟,
未得于果报,如来悉了知。
尔时,观业未熟天子说偈赞曰:
如来善观业,若业相应时,
生于诸众生,悉皆能善说。
尔时,善知业熟天子说偈赞曰:
彼业若成熟,能与当来报,
佛能如实知,亦知彼智空。
尔时,业熟决定天子说偈赞曰:
一切智了达,轻业及以重,
能知众生欲,故得为我尊。
尔时,知业轻重天子说偈赞曰:
趣恶道众生,随其业如见,
彼业若轻重,智者悉了知。
尔时,知众生行天子说偈赞曰:
见众生所行,及轻重诸业,
雄猛随顺知,外道不能了。
尔时,观众生行天子说偈赞曰:
观于众生行,宣说于业报,
如器恒河水,投盐于一两。
尔时,学业天子说偈赞曰:
若受于思业,佛说业究竟,
亦学无学报,胜仙已宣说。
尔时,乐佛智天子说偈赞曰:
佛胜眼所见,三界中愚智,
随业受于报,见微细顶礼。
尔时,说业尽天子说偈赞曰:
生死众生所,世尊大导师,
悉了知无余,故礼智无畏。
尔时,无所得天子说偈赞曰:
若业生及死,众生各趣趣,
彼报由如梦,两足尊悉知。
尔时,求烦恼天子说偈赞曰:
贪欲瞋恚痴,两足尊悉尽,
犹如梦渴人,饮于清冷水。
尔时,离分别天子说偈赞曰:
从于分别生,贪欲瞋恚痴,
犹如梦中戏,归命胜说者。
尔时,灭分别天子说偈赞曰:
若灭于分别,则名尽烦恼,
如梦见云散,人尊显现此。
尔时,观察漏尽天子说偈赞曰:
如梦见天雨,起漏亦如是,
大雄能显示,起漏之因缘。
尔时,观察梦天子说偈赞曰:
如梦见大雨,起漏亦如是,
大雄能显示,凡迷惑生漏。
尔时,观如梦天子说偈赞曰:
如梦见天雨,随顺起诸漏,
大雄能显示,凡迷生诸漏。
尔时,如自性知天子说偈赞曰:
如女梦生子,生已还复死,
生喜亦生悲,佛观世亦然。
尔时,思量梦天子说偈赞曰:
如梦见斩首,尽漏亦如是,
自解亦教他,故礼悉解者。
尔时,修习慧天子说偈赞曰:
见法能解了,如梦遇爱事,
远离彼非实,如是悦世间。
尔时,智心天子说偈赞曰:
闻于如来法,以空法自悦,
如梦中说梦,如是晓世间。
尔时,欣喜意天子说偈赞曰:
禅定者能令,世间天人喜,
观察于诸趣,犹如镜中像。
尔时,决定慧天子说偈赞曰:
闻于如来法,由如箜篌音,
渡人天疑海,故礼人中王。
尔时,幻喜天子说偈赞曰:
如人作幻化,迷惑于愚人,
智者终不迷,知幻不实故。
尔时,除相天子说偈赞曰:
观于一切世,犹如梦作幻,
我于中无疑,以闻佛法故。
尔时,学幻天子说偈赞曰:
如幻师作幻,自于幻不迷,
以知幻虚故,佛观世亦然。
尔时,观妄想天子说偈赞曰:
妄想生世间,大导师悉知,
如精进念佛,梦中即见佛。
尔时,灭妄想天子说偈赞曰:
非事能生欲,皆由妄想起,
不实妄起欲,人尊如实知。
尔时,识解天子说偈赞曰:
犹如深谷声,其响无有实,
是故不著世,如是观世间。
尔时,说善巧天子说偈赞曰:
彼声无有实,而于中听闻,
人尊宣说此,救拔诸凡愚。
尔时,如说行善巧天子说偈赞曰:
于法别义中,众生异妄取,
能行者知法,于中除疑惑。
尔时,顺义行天子说偈赞曰:
若义及法实,无有能了者,
无说亦无证,牟尼作是说。
尔时,法假名行天子说偈赞曰:
烦恼垢漏习,皆想妄分别,
秽污及清净,但假名言说。
尔时,分别善巧天子说偈赞曰:
一切但名字,谓烦恼漏等,
秽污及清净,大智之所说。
尔时,无依慧天子说偈赞曰:
于三界不著,其心如虚空,
离恶真福田,顶礼心寂灭。
尔时,不下劣天子说偈赞曰:
非色非非色,非欲非涅槃,
佛心无所依,其犹如虚空。
尔时,无欲天子说偈赞曰:
离于欲界爱,色无色亦然,
解脱于贪碍,顶礼爱尽者。
尔时,远离爱天子说偈赞曰:
于有无有中,佛永断远离,
于三界无著,顶礼牟尼王。
尔时,障爱天子说偈赞曰:
障蔽于三界,行于丈夫行,
能解脱众生,归命救济者。
尔时,解脱渴爱天子说偈赞曰:
远离于结使,于后尽生灭,
身心皆清净,顶礼无热亲。
尔时,知自性天子说偈赞曰:
大雄解自在,知法中无事,
无缚亦无解,顶礼见实者。
尔时,出瘀泥天子说偈赞曰:
远离爱欲泥,亦离于诸有,
无取亦无舍,顶礼尽后有。
尔时,吐弃资缘天子说偈赞曰:
弃垢及资缘,舍罪亦远爱,
亦离于诸盖,归命大导师。
尔时,弃欲天子说偈赞曰:
弃舍利不利,无著行决定,
出离于魔网,顶礼无著者。
尔时,乐利益天子说偈赞曰:
若自及他道,远离恼热者,
大雄见彼道,顶礼无碍见。
尔时,得名称天子说偈赞曰:
与佛智相应,如说如观者,
彼能除烦恼,顶礼解世间。
尔时,无畏天子说偈赞曰:
于诸法决定,无能当对者,
师子吼无畏,智海吼亦然。
尔时,一切处无所畏天子说偈赞曰:
善度一切处,远离诸毒箭,
无畏不怯弱,我礼最胜者。
尔时,无所希天子说偈赞曰:
非天乾闼婆,非魔及与梵,
能有难问者,故佛如师子。
尔时,师子游步天子说偈赞曰:
佛于法无畏,晓了诸法故,
无碍故无著,无能难问者。
尔时,无怖天子说偈赞曰:
如山林师子,无怖亦无畏,
摧伏诸禽兽,林中而大吼,
世尊如是吼,惊怖诸外道,
天龙乾闼婆,不见敌对者。
尔时,一切处超胜天子说偈赞曰:
一切三界中,悉皆都无有,
力敌于佛者,故为我归依。
尔时,师子慧天子说偈赞曰:
大智见一切,于诸法无畏,
世间无与等,我礼无所畏。
尔时,称顺生天子说偈赞曰:
自知是正觉,如法无能难,
若有能难者,世间悉无有。
尔时,持藏天子说偈赞曰:
佛作师子吼,开显诸法藏,
亿梵闻说已,悉发菩提心。
尔时,顺威仪天子说偈赞曰:
彼众得大利,顺佛威仪者,
发菩提心已,必作胜导师。
尔时,顺乐法天子说偈赞曰:
彼世大众生,得闻佛法已,
能发菩提心,必成妙丈夫。
尔时,净心天子说偈赞曰:
得闻佛说已,世间无与比,
千亿众生等,发胜菩提心。
尔时,清净流天子说偈赞曰:
人王于长夜,佛学善修习,
故佛身清净,严相三十二。
尔时,无漏心天子说偈赞曰:
佛得尽漏故,而作师子吼,
得上智慧山,无能难问者。
尔时,顺众生天子说偈赞曰:
三界中悉无,天人及修罗,
言佛漏不尽,故佛具十力。
尔时,巧尽漏天子说偈赞曰:
大胜沙门漏,皆悉尽无余,
于是无能难,故佛是我父。
尔时,常精进天子说偈赞曰:
于人王能难,言有余烦恼,
世间不可得,故佛自在父。
尔时,寂灭行天子说偈赞曰:
佛已断贪瞋,愚痴及习气,
亦灭恶业行,我礼寂灭者。
尔时,方便行天子说偈赞曰:
若以方便观,断尽诸烦恼,
彼佛满足智,是故我顶礼。
尔时,方便解天子说偈赞曰:
无量巧方便,导师于中修,
断彼诸烦恼,皆悉尽无余。
尔时,方便慧天子说偈赞曰:
导师照世间,巧慧无有尽,
故断诸烦恼,及以习气等。
尔时,修寂灭天子说偈赞曰:
断诸烦恼故,习气悉无余,
于是佛大智,不动无所畏。
尔时,观道理天子说偈赞曰:
佛断烦恼尽,及灭诸习气,
照明如佛者,世间更无比。
尔时,断使天子说偈赞曰:
佛断诸习气,无有腥臭事,
故佛一切智,天中最胜慧。
尔时,住边天子说偈赞曰:
佛今最后身,已断生因缘,
由尽诸漏故,世亲得无畏。
尔时,无量智天子说偈赞曰:
大雄断种子,焚烧苦恼牙,
枯涸忧枝蔓,我礼离恼者。
尔时,出坑涧天子说偈赞曰:
世尊一切智,已离无明坑,
佛行已得净,故佛得无畏。
尔时,度有天子说偈赞曰:
已度于有海,导师所作办,
亦舍于彼岸,自利得无畏。
尔时,入涅槃天子说偈赞曰:
佛已得寂灭,悉破诸烦恼,
乃至少习气,世亲皆悉无。
尔时,法幢天子说偈赞曰:
佛建正法幢,摧折憍慢幢,
大雄已显示,无量诸法行。
尔时,法性天子说偈赞曰:
性与诸子本,牟尼达诸法,
善友于群生,我礼最胜海。
尔时,法充天子说偈赞曰:
渴乐于佛法,故得无所畏,
无著诸佛子,而作师子吼。
尔时,求法天子说偈赞曰:
为求诸法故,佛子得发心,
及见佛无畏,有知求菩提。
尔时,渴法天子说偈赞曰:
渴乐佛法故,多亿众生辈,
闻佛无畏已,深发大精进。
尔时,法起天子说偈赞曰:
见佛说法胜,建立于正法,
无畏布施已,佛子求菩提。
尔时,持法天子说偈赞曰:
世尊所说法,甚深难可见,
佛子得闻已,求无上菩提。
尔时,无吝天子说偈赞曰:
身命及余财,佛子无吝惜,
闻佛师子吼,悉求妙菩提。
尔时,无异慧天子说偈赞曰:
闻佛说法已,心思无有异,
于佛无畏所,求法持律仪。
尔时,无异行天子说偈赞曰:
闻法王吼已,不趣于异路,
远离于二乘,求无上菩提。
尔时,近住天子说偈赞曰:
见佛师子吼,诸子得闻已,
定得胜菩提,当成如来身。
尔时,近辩天子说偈赞曰:
于佛世尊所,得闻辩才已,
如来妙法中,深生喜乐心。
尔时,得辩才天子说偈赞曰:
佛吼无畏时,所说不可毁,
信乐心决定,终无退转意。
尔时,常喜天子说偈赞曰:
十力吼无畏,所有诸佛子,
一切时欣喜,心调求菩提。
尔时,无怯弱心天子说偈赞曰:
常喜不怯弱,世尊诸佛子,
乐求胜菩提,以闻佛语故。
尔时,无碍心天子说偈赞曰:
彼等求佛心,终不有退转,
欣喜微妙心,闻佛善说故。
尔时,巧知无边法天子说偈赞曰:
以修正法故,白法党不减,
导师知非处,不生厌足心。
尔时,巧说法天子说偈赞曰:
修行黑法党,若不退减者,
世尊知非处,故佛无所畏。
尔时,法性无畏天子说偈赞曰:
黑法体性尔,必当秽净法,
彼不污心者,佛知彼非处。
尔时,巧相应天子说偈赞曰:
黑法及白法,二异不相合,
佛说于彼义,故佛是我师。
尔时,巧知善不善天子说偈赞曰:
大雄皆悉知,诸法不杂聚,
妄想分别故,于善法中退。
尔时,如说行满足天子说偈赞曰:
行于烦恼者,终不生白法,
不生白法故,当知必退减。
尔时,乐解脱天子说偈赞曰:
若乐解脱者,修行于黑法,
佛说彼有障,故佛一切智。
尔时,净心天子说偈赞曰:
心乐解脱者,须知烦恼事,
大雄说此法,故佛应受供。
尔时,见烦恼天子说偈赞曰:
行于烦恼中,不识烦恼者,
彼不知正法,善逝如是说。
若言行诸恶,不退善法者,
于解脱非器,两足尊所说。
尔时,调伏天子说偈赞曰:
离欲及愦闹,亦离瞋痴等,
如佛所说法,应当如是修。
烦恼及白法,愚痴不知者,
佛于彼非师,大仙如是说。
尔时,勤修解脱天子说偈赞曰:
佛说对治法,为除烦恼故,
行彼不尽惑,无能击难者。
尔时,向解脱天子说偈赞曰:
佛说如是法,为断烦恼故,
若修不灭惑,无能击难者。
尔时,方便相应天子说偈赞曰:
佛是说法者,为诸声闻等,
若修不证者,无能击难佛。
尔时,趣解脱天子说偈赞曰:
佛说如是法,为欲断烦恼,
若不灭惑者,无能击难佛。
尔时,无畏功德天子说偈赞曰:
为灭烦恼故,佛说不净观,
若不尽灭者,无能击难佛。
尔时,善发心必修天子说偈赞曰:
慈能断瞋恚,修慈若不断,
无能击难佛,世尊得无畏。
尔时,净目天子说偈赞曰:
佛说能修彼,智慧除愚痴,
若彼不断者,无能击难佛。
尔时,灭觉观天子说偈赞曰:
为觉对治故,说于安般念,
修彼不灭者,无能击难佛。
尔时,尊重无相天子说偈赞曰:
为断吾我故,佛说空寂灭,
以彼不灭者,于是无能难。
尔时,断我慢天子说偈赞曰:
为断憍慢故,佛说无相法,
若修不灭者,不见能难佛。
尔时,净身天子说偈赞曰:
深心信清净,一切烦恼尽,
修彼不断者,无能击难者。
尔时,深解想天子说偈赞曰:
对治及朋党,求于烦恼道,
无畏难佛者,如来初不见。
尔时,解用天子说偈赞曰:
世尊但名用,此彼尽不尽,
无畏问难者,彼亦但假名。
尔时,调伏身业天子说偈赞曰:
以智善解已,身业得流行,
世尊悉遍知,故号一切智。
尔时,知身天子说偈赞曰:
身业甚清净,大雄悉无余,
怜愍群生者,我礼世间亲。
尔时,身业简择天子说偈赞曰:
善简择身业,怜愍众生等,
照世而造作,故号胜丈夫。
尔时,善见身业天子说偈赞曰:
身业得清净,导师悉观见,
怜愍诸群生,故等一切智。
尔时,善观身天子说偈赞曰:
善观得清净,身业得相应,
怜愍群生故,胜丈夫游行。
尔时,成就语言天子说偈赞曰:
具甘美功德,离于绮涩语,
智慧相围绕,世亲而演说。
尔时,时语天子说偈赞曰:
依时义相应,远离无益事,
佛言无不忠,众生悉受行。
尔时,成就智慧天子说偈赞曰:
不恼愍众生,成相应不浊,
不坏于因果,佛本如是说。
尔时,不相违天子说偈赞曰:
乃至为身命,未曾有妄语,
是故佛功德,于世无有碍。
尔时,实语天子说偈赞曰:
佛行实语因,以是世瞻仰,
至心乐听闻,为得佛法故。
尔时,从实生天子说偈赞曰:
世尊以实语,渐备成菩提,
诸法真实性,世尊皆悉知。
尔时,实精进天子说偈赞曰:
于诸有为法,如性真实见,
世尊皆悉知,诸法真实相。
尔时,简择业天子说偈赞曰:
于己及与他,知身口意业,
以其智清净,故号佛无等。
尔时,观察意业天子说偈赞曰:
人王心意业,所有思量事,
悲念于众生,故礼愍世者。
尔时,巧觉观意天子说偈赞曰:
世尊心缘处,是心皆调柔,
悲念于众生,故礼愍世者。
尔时,巧方便天子说偈赞曰:
众生心所缘,意业所起作,
种种智慧生,世尊悉知彼。
尔时,解慧天子说偈赞曰:
意业是佛地,愍观众生故,
方便智清净,佛智无体性。
尔时,巧知过去天子说偈赞曰:
佛知过去世,若人所行业,
戒忍精进智,佛皆悉知彼。
尔时,观察过去天子说偈赞曰:
观察过去行,能知多亿佛,
过去所行处,求胜菩提故。
尔时,本行具足天子说偈赞曰:
忆念本行事,亿劫阿僧祇,
佛心无所著,佛本所行处。
尔时,观察本行天子说偈赞曰:
阿僧祇亿佛,导师悉曾问,
出生三昧方,种种成佛法。
尔时,本行生天子说偈赞曰:
无量阿僧祇,导师三昧门,
过去诸佛所,曾问亦修行。
尔时,观察本住天子说偈赞曰:
生死中多过,应供非应供,
观已化众生,度脱于盲冥。
尔时,厌过去世天子说偈赞曰:
彼此相食啖,亦曾相戏乐,
迭互相杀害,世尊皆悉知。
尔时,知未来境界天子说偈赞曰:
导师未来时,智慧无有碍,
众生信业报,诸趣佛能知。
尔时,从本行来天子说偈赞曰:
世尊于过去,智慧无障碍,
善业三摩提,离趣知诸趣。
尔时,巧知未来天子说偈赞曰:
佛于未来时,智慧无障碍,
终死及生处,于业报亦尔。
尔时,离有法天子说偈赞曰:
世尊王三界,三世中说胜,
佛智常无碍,善知有境界。
尔时,用行天子说偈赞曰:
众生业行趣,及受果报事,
此等但假名,世尊如是说。
尔时,观察现在天子说偈赞曰:
王尊王现在,智慧终不碍,
于无数佛土,牟尼皆悉知。
尔时,现在无畏天子说偈赞曰:
世尊正观察,三世悉平等,
究竟无所有,迷惑凡夫智。
尔时,智无所住天子说偈赞曰:
导师如是见,三世无所住,
以依于法性,诸法无事故。
尔时,教三世天子说偈赞曰:
过去及未来,阴生必败坏,
无事无自性,导师所显说。
尔时,意无著天子说偈赞曰:
世尊说三世,皆悉无坚牢,
如幻亦如焰,说言犹如响。
尔时,三世自在富天子说偈赞曰:
世尊于三世,常勤增智慧,
知诸行如幻,诸根无所著。
尔时,欲到彼岸天子说偈赞曰:
大雄于其夜,得证上菩提,
世尊勤进欲,至今不退减。
尔时,欲作精进天子说偈赞曰:
世灯所有欲,常不有退减,
世尊诸子等,甚乐精进欲。
尔时,建立欲作天子说偈赞曰:
世尊从欲起,犹如水中莲,
不为世所染,如莲处于水。
尔时,欲解脱天子说偈赞曰:
欲及世间亲,此二名法界,
不二无二体,世尊皆悉见。
尔时,精进生天子说偈赞曰:
以精进威德,克证大菩提,
于其是非法,终不舍精进。
尔时,念具足天子说偈赞曰:
佛于一切处,发心皆随顺,
于其善恶法,佛念不损减。
尔时,摄心天子说偈赞曰:
世亲常摄心,知诸众生行,
随其所修行,而为其说法。
尔时,敬重般若天子说偈赞曰:
世尊智慧海,边际不可得,
经亿僧祇劫,佛说不可尽。
尔时,学解脱天子说偈赞曰:
无等佛世尊,解脱不损减,
解脱及脱者,佛求不能得。
尔时,会解脱智天子说偈赞曰:
世尊解脱者,等解脱知见,
解真实不减,以知无自性。
尔时,观察身天子说偈赞曰:
佛于燃灯始,常修真实行,
三业无过失,故叹号为佛。
尔时,深行天子说偈赞曰:
世尊无过失,不如余众生,
知诸法自性,佛自性不惑。
尔时,大慧天子说偈赞曰:
佛于一切种,心念不迷惑,
其念常现前,譬如油满钵。
尔时,心不散乱天子说偈赞曰:
乃至少许时,心念终不乱,
佛得不共法,众生悉不知。
尔时,善解智慧天子说偈赞曰:
若有思量舍,善逝无此事,
世尊不共法,其法不思议。
尔时,超一切天子说偈赞曰:
于是三界中,知其一切法,
一切无如佛,故号难降伏。
尔时,坚持天子说偈赞曰:
无上坚固士,于法无所畏,
等同一切佛,能觉未觉者。