嘉兴大藏经　第27册  No.B197

博山无异大师语录集要

【明 元来说　成正录　元贤集】

博山语录集要序

佛祖之道如金刚王宝剑得之不易用之不易付之亦不易以其皆不易也故传持斯道者实鲜其人而鱼目混珠山鸡冒凤者尝半天下也我曹洞一宗盛于唐哀于宋至元似复盛而实衰其故盖难言之也自
元朝初雪庭裕公奉
诏住少林天下学者翕然宗之历传至万历改元小山书迁化
诏幻休润补其席四方之腰包而至者如鸟投林如鱼赴壑而润公乃讲习评唱为事大失众望时有蕴空忠和尚先事小山老人有年受其密印归隐旴江之廪山天下不得而物色之寿昌先师从其薙落后蒙记莂始为弘扬既得博山来公继之其道遂大行于世师苦参日久备尝险阻故其言功夫为独详其慧光浑圆辨才无碍波澜浩荡莫窥涯际故学者多望洋而退其门庭紧密金鋀立辩高提祖印不妄许可故假鸡声韵者不得冒渡关津而惑乱群听也余因先师迁化后曾相依三载虽无所得于师然三载之中未见其一语渗入情识但勉以向上事则师之有造于余也大矣及余隐荷山师自石鼓归道经建州晤于光孝寺师曰寿昌塔扫也未余曰扫即不废秪是不许人知师曰恁么则偷扫去也余曰贤秪如此和尚又作么生师曰扫即不废秪是不曾动着余曰和尚却似不曾扫乃一笑而别及师灭其语录浩繁连编累牍流通为难故遐方僻壤闻师之名向师之化而语录实未尝触于目者有之余自壬午秋归锡石鼓乃因浑朴上人之请僭于全录中择其精要类而合之视全录仅十之三然简而易行约而易致使天下学者即是穷之可以见其大全使知博山之道其广大深密有如此非痴守一橛者可恍惚其万一也呜呼广陵散不复作矣今幸其谱犹存安得于凉风白月中再闻斯曲乎。

时

崇祯癸未春正月灯节日住福州鼓山涌泉禅寺传曹洞正宗沙门元贤题于所居之嚬呻斋

语录集要目录

第一卷 : 博山语录   第二卷 : 董岩语录   第三卷 : 大仰语录 . 鼓山语录天界语录 . 答问   第四卷 : 拈古 . 颂古赞 . 禅警语   第五卷 : 书 . 文序 . 疏   第六卷 : 偈

博山无异大师语录集要卷一

首座成正　录

博山语录

师住博山有年未尝开法后因禅衲辏集四众启请乃升座拈香云此一瓣香金藏云而严枝干香水海以润根株龙楼迎瑞而紫气飞腾宝殿笼烟而祥云遍布爇向炉中端为祝延
今上皇帝圣寿万安
皇后齐年
太子千秋福基同华藏以庄严寿筭共毘卢而等量更祈檀那衍庆海众安和此一瓣香净明日月旷荡乾坤空觉性而无佛无生熏万汇而有因有果爇向炉中专伸供养
寿昌堂上本师无明大和尚用酬法乳之恩敛衣就座白椎竟师乃曰佛不求佛心不传心如水与水似金博金会得也目前包褁山阔猿长啸会不得也目前包褁林疏鸟不惊会不会总目前包褁空宣无相偈即此包褁也须包褁水操没弦琴诸昆仲于此彻去以须弥山作四大海白浪滔天以四大海作须弥山红尘满地烹虚空之髓而滋味恒新挑水底之灯而光明亘大这里无加芒索个中何用金针所以道指南一路智者知疏向上一机石人抚掌开弥勒之楼阁而行愿重重踏毘卢之顶门而毫光烁烁到此则步步通玄智不能知识不能识诸昆仲此是故乡景象若肯就路还家便得转身归父还肯么自是不归归便得五湖烟景有谁争。

上堂倾湫倒岳大地全收[竺-二+欺]土扬灰纤尘不立全收则该罗广博须知白昼鸡鸣不立则澹泊虚明谁解红尘犬吠是佛亦打是魔亦打管甚船来陆来饥也一餐饱也一餐且喜柴干水便没踪迹莫藏身一双赤手逢人且乞一文藏身处没踪迹两朵攒眉遇佛堪消三拜吾在药山二十余年方明此事亲言出亲口莫使外人闻诸人藏身处博山总知博山藏身处诸人不知诸昆仲今日在此法筵不免觌面相呈若到诸方逢人不得错举珍重。

上堂冬不寒腊后看老侬不爱雪稚子哭衣单惟有东村一个没傝[仁-二+(天/韭)]汉髼头垢面赤手空拳寒不怕寒热不怕热最冷唱个雪词儿最饥做个粜米汉无一文钱要与天下人斗富无一分色要与大地人争妍有时在十字街头倒骑铁马有时在西洋大海逆上须弥有时在烈火焰中嚼冰啮雪有时在红尘堆里掐草挑灯有时指东话西有时呼南为北将三乘法堑以作门墙指十地菩萨而为眷属诸昆仲斯人还合伴不合伴复笑云已被博山收下了也。

上堂至理不渝至功不宰至道不形至了不办于此四句相应便做个洒落衲僧眼不染玄黄脚不沾泥水意不缘诸法舌不亲玄旨到此则圆机普应玄度该通净体无依灵明绝待所以玄沙大师云罗笼不肯住呼唤不回头古圣不安排至今无处所诸昆仲今时禅者不信自心是佛向外求佛不信自心具足诸法向外求法既昧自心纵有弘为皆生死之业耳又当知求佛求法即有所依既有所依于自心不得自在譬如穷子伶俜辛苦乞食自济昧却衣里无价宝珠岂智者乎夹山大师偈云劳持生死法惟向佛边求目前迷正理拨火觅浮沤无事久立珍重。

诞日上堂本无今有笑看镜里狂花本有今无搅动岩前湛水一片白云弥漫几多花鸟迷踪拶碎虚空炉鞴烹煎佛祖高挥宝剑草鞋救取猫儿还他一个皮囊赢得五湖明月所以大觉世尊舍王官入雪山睹明星开道眼于三七日中思惟是事然后开权显实说三乘法及至末后拈花示众便云有教外别传简点将来如梦境相似博山生居黎庶无王官可舍游化东土无雪山可入大地黑暗无明星可睹奴郎不辨无道眼可开然则贵贱虽殊要且头脑相似自幼便可怜生二十以前成家乐业二十以后花擘家财三十以前向北郁单越解三玄戈冑三十以后在南赡部洲碎五位鎗旗四十以前你要去我钩儿钩你博山却不钩你任你千里万里四十以后你要住我有锥儿锥你博山却不锥你任你在蟭螟眼里今日正当四十岁钩锥一齐息博山不在这里博山有一块古地基自天台韶国师开创以来千有余载云峰信道者克绍相继亦数十余年今日在此说法是本有今无耶诸人面前不得说梦是本无今有耶诸人面前不得说梦看破梦境时如何诸人面前不得说梦何以故个中求其生无生不可得灭无灭不可得有本有不可得无本无不可得又将何而为寿也以诸佛身众生身为寿圣凡不可增减以过去劫未来劫为寿日月不可迁移以妙高峰娑竭海为寿燥湿不可损坏以尽虚空遍法界为寿天地不可覆藏然虽如是今日因甚么唤作四十岁良久云栖凤岩前云雾卷伏牛山下古今传。

上堂神藏禅师云知而无知不是无知而说无知良遂禅师云良遂知处诸人不知诸人知处良遂总知荷泽禅师云知之一字众妙之门高峰禅师云知之一字众祸之门诸大老敲唱傍提各具一只眼博山今日不惜唇吻从头批注秪要告报诸人知而无知头脑相似不是无知而说无知火烧眉毛救取一半良遂知处诸人不知大似压良为贱诸人知处良遂总知多知老翁莫与相见知之一字众妙之门把手牵不入知之一字众祸之门脚头脚底知字亦不恶诸昆仲博山恁么批注还会博山意么然虽如是博山决不恁么道无知而知为之知知知之为知不知为不知诸昆仲还有不向知上作活计另有超群拔萃者么当知水琴松韵堪传赤子之心赤尾金鳞不堕渔人之手且道与古人同耶异耶复云东西南北十万八千。

腊八日上堂维那白椎云法筵龙象众当观第一义师云第一义作么生观觑着则眼瞎嗅着则脑裂举步绝行踪动念非生灭眼色耳音声心忘思路绝古今诸圣贤同途而异辙中峰水底琴马师天上月投子手中油赵州庭前柏博山无可示梅花枝上泄吐翠与含芳凝寒傲霜雪清香满十方触着通身血捶手哭苍天浮杯老结舌诸昆仲当时释迦文佛于腊月八日抖碎虚空七花八裂尽大地无一人会得所以宝坊云不是凌行婆怎解同心结。

上堂在迷迷悟在悟悟迷从来迷悟似迷今日悟迷非悟迷悟两头拽断圣凡更复何言剔起眉毛惜取眼中瞳子绽开衣线露出铁石心肝灯笼与露柱相交佛殿共三门斗额赤手团成泥弹子红炉炼就铁馒头一任东掷西抛毕竟埋光铲彩从教野狐精岩中脱壳转转不错笑杀赤须老胡要知水牯牛山下投胎卓卓全该须是沩山大士诸昆仲沩山大士作水牯牛博山头角生已久矣还有人证盟也未良久云达磨大士来也放过一着。

元旦上堂春风纔动春花开春雨相催春水来惟有通玄峰顶石依前白藓与青苔大众如何是新年头佛法复云东西林下鸟添得好音声。

解制上堂谁云结制仍解制纵有成规俱不是当空抛下云门柴雪浪银花匝地开简得多年破木杓鹞子飞过新罗国你既无心我也休后代儿孙笑酒楼香岩粥饭长行者击竹有声聋两耳翻思昔日老灵云一见桃花▆眼睛谁是迷兮谁是悟春风触着珊瑚树谁是悟兮谁是迷具足从前自家底心不心兮物不物连书几个向空咄诸昆仲因甚么书几个向空咄复合掌云我不敢轻于汝汝等皆当作佛。

上堂诸昆仲凡心入觉须善用心不善用心魔得其便所以一个计字出九十六种外道一个着字出五十蕴魔及魔王眷属等具在教乘不可不知经云譬如有孔隙处风则能入摇动于物而不自在菩萨亦尔若心有间隙心即摇动而不自在乃至成就皆魔业耳何谓魔也欢喜是魔也烦恼是魔也昏沉是魔也掉举是魔也惧动是魔也厌静是魔也喜谈论是魔也爱游行是魔也乃至斥像毁经破律犯戒拈颂机缘擅开异解诗赋词章文艺杂学并贪求说法悉是魔也所以博山教诸昆仲提一则无意味公案蕴在八识田中当下不知有血肉身心前境不知有山河大地非内非外滚作一个疑团行不知行坐不知坐如一人与万人敌又如心心常似过桥时直须发明此事到磕着撞着打破疑团通身是眼纵遇释迦大师摩顶授记佛亦不做何况魔军而能入耶诸昆仲如斯会去谁不丈夫虽然如是事怕有心人直须当下一念无生超彼三乘权学等见若将心令无心却成有直须觅心了不可得即证超魔法门。

上堂水流湿火就燥是水有鱼是林有鸟吃饭咬着舌头解道青天不用扫诸昆仲须自了同个夜兮同个晓试将此语播诸方谩道荒田不拣草更看云门拄杖子化为龙吞却山河大地了诸昆仲且道博山即今在甚么处良久云深固幽远无人能到下座。

开光解制上堂九十日期今已解百千三昧许谁知画龙未必乘云去可惜人间十二时十二时辰弹指过眨起眉毛还是错衲衣撩起伴云眠盘陀石上松花堕闻见清兮清亦非法身无病不求医顶门突出摩酰眼夜半乌鸡带雪飞带雪飞兮贵回互金凤不栖无影树纵横十字数将来佛祖位中留不住留不住兮劈面来兔角龟毛眼里栽今朝拄杖横挑出那个男儿肯活埋诸昆仲今乃解制之辰遇无量寿如来为汝诸人普作佛事放大光明照十方国土无所障碍更以无碍神力将极乐娑婆融成一界若说是净土却是娑婆若说是娑婆即是净土且道无量寿如来毕竟居何国土今日博山亲指出分明一点座中圆。

上堂僧问金钟纔扣云堂已露真风法鼓重鸣海众更申败缺正当恁么时和尚如何结案师卓拄杖曰山水之间得渠侬力进曰某甲从此信入去也师云信后如何进曰向后与和尚更道师云分作两橛作么又僧问昔九座大师云我今日向孤峰绝顶驾一只铁船截断天下人要津秪如和尚今日又作么生师云铁船即且置阇黎要津呈似老僧看进云争奈学人不会何师云不会请人裁进云恁么则刚道是龙犹不信等闲夺得始惊人师云闲言语复曰诸昆仲佛法不是容易博山三十年来实际理地洞然无碍事法中较量与理矛盾者尚多即今与诸昆仲升堂入室结个粥饭因缘于此座上问来荅去如鸟云空如鼠云唧虽有其声究竟将来都无实义岂但无益恐成赚误若是祖师门下客要知祖师行径方有说话分单明自己底不知有古佛家风此人有眼无身若明得古佛家风不知自己用处此人有身无眼直饶坐断两头不通凡圣转身气急犹在半途更须知有全提时节始得大丈夫儿步入重玄睁开只眼解作家活用不乖方敛沙界于毫端纤尘匪碍耀珠光于域内洞鉴无遗如日月光远近斯照拈拄杖云还有恁么衲僧么僧问透网金鳞因甚犹滞水师云度尽无余影还他越涅盘进云恁么则纵横沧海阔腾跃万波随师云作么生说个腾跃底道理进云分明头角久春江雨露微师云念文章可惜许师复拈拄杖云还有问话者么众无对复曰今日老僧失利。

诞日上堂僧问庄子八千椿正眼观来犹存数量大通尘点劫衲僧门下尚在半途寿等虚空泯绝途量一句请和尚指示师云玄沙元是谢家郎进云和尚与玄沙同生去也师云年年桃李树处处白红花进云这个且置秪如当时韩文公问大颠和尚尊寿多少颠提数珠云昼夜一百八今日座中诸大檀越或问和尚法腊多少和尚如何应对师曰漩复黄河水进云如是则和尚与大颠人有今昔寿无两般去也师曰干三长坤六短进云冰桃雪藕非为敬直奋空拳上法王时如何师曰坤在上干在下僧礼拜云谢和尚荅话师乃曰天地旋山河走石女生儿世间希有白向本爷娘乾坤两眉皱今日无端举似人灼然笑破虚空口诸昆仲若道博山有生是不谙佛法若道博山无生是不谙世法生与无生拈放一边且道四大色身从甚么处得来良久云干闼婆神无限乐宫商不与世和同首座问石女生儿得几个师曰五男二女进云和尚生身父母在甚么处师喝一喝下座。

佛成道日上堂僧问雪覆千山无点白云空万里绝纤埃未审甚么人到此境界师曰无缝袄子足风凉进云向上更请和尚道师云秦望岭头云楚人那得见进云还许学人进语也无师云试说看进云恁么则礼拜去也师不顾复云法本法无法庭前瑞草和根拔无法法亦法黄河九曲金沙混流今付无法时释迦鼻孔长多少法法何曾法瞒博山一点也不得诸昆仲释迦大师四十九年横说竖说逆说顺说谁人奈得渠何及入涅盘时以虚空为口沧海为舌日月星辰为庄严山河大地为听众横说竖说逆说顺说要且无人得闻博山今日在此座上横说竖说逆说顺说谁人奈得博山何博山今日不待涅盘即此座筵以虚空为口沧海为舌日月星辰为庄严山河大地为听众横说竖说逆说顺说要且无人得闻这里有些子淆讹诸昆仲过去释迦大师所说法要无人得闻即且置现在博山所说法要因甚无人得闻这里若缁素得出许你亲见博山既见博山即见释迦大师若缁素不出纵见释迦大师要且不见博山何以故有口非干舌无钱卦不灵下座。

上堂扑落非他物纵横不是尘山河并大地全露法王身古人恁么悟去大似吃常住饭作自己事博山则不然行年四十九皮骨若枯柳四大体自如面南看北斗博山恁么道大似吃自己饭作常住事徐六担板各见一边更有一偈为之解嘲不免总说向大众去也祖父田园自家产业匪守珍御不生下劣纔涉思惟平地遭[跳-兆+(铁-金)]醉酒卧街证龟成鳖博山恁么道早作死马儿医汝等诸人也不得钻龟打瓦珍重首座云某甲不似和尚师曰汝又作么生进云行年三十七通身赤骨律不吃常住饭砵盂两度湿师云却是汝来得要且不会老僧意在。

上堂僧问蛰户将开海门雷震敢问和尚一池鳣鲔何时际会风云师云拄杖时常头点空进云兴波作浪时如何师云阇黎脚跟下水深多少僧咦曰透网金鳞虽振鬣冲霄丹凤不遗苞师云更须按下云头始得又僧问乍入丛林蒙师命往白下请有字经敢问和尚无字经命向甚么处请师云磕破髑髅僧礼拜师曰便秪如此耶出去又僧问近阐宗猷既非临济沩仰不是法眼云门未审香火因缘从谁结得师曰渡河落影子进云大好山头一针锋地容尽大地衲僧因甚么这坐具也容不下师云阇黎曾到峰头么进云已拈玉线芒请露金针穴师云急着眼觑进云更有话问请师垂慈师云不妨举着进云如何是功师云三人同一春进云如何是共功师云力士舁杖鼓进云如何是功功师云猢狲上露柱进云不得敲唱双举请示正中妙挟师云高低云遶树进云谢师答话去也师云远近鸟衔花师复曰春日山多雾樵人路径迷纵然得入户脚下有黄泥诸昆仲冰厚三尺非一日之寒水涨千溪非一日之雨朝闻夕死非一日之功立地成佛非一日之行所以释迦大师旷大劫来难行能行难忍能忍为我等故修诸苦行成就无上正真之道正为我等今日事且道今日事又作么生若向今日会去与释迦大师共一皮袋子岂但释迦大师与恒沙诸佛共一皮袋子一心一智慧力无畏亦然于弹指顷成就无量无边妙行具足无量无边庄严圆满八万四千诸波罗蜜门其或未然而言凡圣齐同如持爝火拟比太阳又如初生鸟鶵欲冲霄汉多不自谅也首座曰和尚道冰厚三尺非一日之寒冰解后如何师曰七花八裂进云水涨千溪非一日之雨天晴后如何师云石头露也进云朝闻夕死非一日之功如何是无功之功师云阇黎向上觑着进云立地成佛非一日之行如何是无行之行师曰着衣吃饭未为分外进云和尚皮袋子与释迦大师皮袋子重多少师云半斤八两。

上堂僧问今在人天众前作么生相见师云是水东流进云和尚安住在甚么处师云门前剎竿二丈五进云花落月明时又作么生进步师云凭阇黎跳踯进云石泉一线水源从何处来师云喉咙下进云流向甚处去师云顶门上进云高低物象一顾齐平远近音声众响斯应是何人境界师云没来繇汉进云幽闲鬼如何杀得师云借阇黎刀看僧拟议师振声一喝师复云明暗交参正偏绮互言中有响句下无私揭开云雾见青天毕竟是谁遭点额龙门万丈笑看足下风云金弹一丸播弄手中戏具古人道一人所在亦到拄杖子不会诸人却会得半人所在亦到拄杖子会得诸人不会所以道石人机似汝也解唱巴歌汝若似石人雪曲也应和恁么商量惟木上座却较些子珍重。

上堂僧问如何是法身理师云伸手不见掌进云法身向甚么处安立师云暗地始惊人进云未审法身是何境界师曰山河大地进云离了法身又且如何师云烁破四天下僧礼拜师云是法非法是心非心非法即法非心即心打翻漆桶大地平沉云门大师甚是奇怪盏子落地碟子成七片又云扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天筑着帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾诸昆仲博山今日亦如云门大师气宇如王若渠来相见时又作么生定夺众无对师云拄杖不在苕帚柄聊与三十何以故若不挫其来锋将来必成过患。

上堂道非明暗法离有无布袋头边逴得看来犹是半途直饶坐断毘卢不通凡圣旋风扑面气急杀人直下相逢不是渠转位旋机沉毒海诸昆仲若言即心即佛大似黄叶止啼又云非佛非心还如梦中说梦不是心不是佛不是物是甚么碗塌丘江西老宿恁么说法尚唤作口里阿漉漉底诸人分上又作么生诸昆仲莫秪论他非是好门前更有凤凰山。

上堂甚么物恁么来重门关锁一时开甚么物恁么去佛机不隔时流意灵山会上有多端立雪庭前无二致甚么物几多般见未分明莫浪传尝记宝方言道好天非高大海非宽说似一物即不中多情不用眉毛动修证即不无染污即不得丫角女子发如银病中勘破维摩诘即此不染污是诸佛之所护念粉碎虚空扑地来百匝千重成一片诸昆仲既不似一物毕竟似个甚么有眼无耳朵六月火边坐任是同胞生也须更问过更问过是甚么良久卓拄杖子云拄杖子却辩得。

佛诞日上堂王宫未降佛事已周脚跟下好与三十棒未出母胎度人已毕脚跟下好与三十棒四十九年说梦取笑旁观脚跟下好与三十棒三百余会周遮模糊正眼脚跟下好与三十棒忽遇恶水泼来即周行七步目顾四方自云天上天下唯吾独尊脚跟下好与三十棒独有云门大师云我当时若见一棒打死与狗子吃却贵图天下太平云门用此恶辣手段始能竖立宗乘若是倚墙靠壁汉又胡足道博山三十棒略与通信座中还有下得恶辣手段者么良久云黄金自有黄金价切莫和沙卖与人首座问云门一棒博山三十棒是同是别师曰出门是路进云未离兜率已降王宫未出母胎度人已毕因甚么又唤作四月八日活佛降生师曰争怪得渠进云诸佛出世为一大事因缘和尚出世所为何事师云笑看天花满裓进云佛祖来偿口业债未审是何口业师云恶毒纠缠进云设中道持戒但束身非身无所束因甚么千佛出世又与人授戒羯磨师云罗浮原在广之南进云前无重难后无轻遮方堪受戒或遇个大阐提汉杀佛杀祖底出来未审还与他受戒么师云堪为来学典刑留待别时供养进云恁么则和尚性命落在此人手里也师云老僧甚得便宜进云法施殷懃且酬三拜师云止莫碍第二座问。

上堂古德云日月未足以为明是甚么物得恁么明乾坤未足以为大是甚么物得恁么大博山今日不惜唇吻与汝诸人注破卓拄杖云拄杖子眼光烁破恒河沙世界明耶非明耶恒河沙世界在拄杖子里许大耶非大耶诸昆仲秪是根拄杖子又何得论明论暗论大论小大小明暗悉是对待之法然虽如是也不得草草何以故要知幽径趣须办半年粮珍重。

上堂师方升座二僧问不称理各赐棒复云毛吞巨海海性无亏芥纳须弥芥空宛尔若道是神通妙用斯人未达其源若道法尔如然犹是拍肓狂解是以二人各责三十棒趁出三门外去诸昆仲只须析毫端而泻海水碎芥子以露须弥旋岚偃岳而绝纤尘竞注江河▆▆▆性诸昆仲万花丛里去住揣空出骨何难清凉地上讴歌白日挑灯有据到此则正偏旋复云树绝依古木森然灵禽不住菩提涅盘真如佛性唤作破草鞋且拈放一边各人衲衣下[将/米]洗钱布施些子还肯么毘目仙人执手时善财眼底微尘佛珍重。

上堂三界无法何者是生三界无法何者无生生与无生二俱增语若谓是生前村古路坦然平若谓无生海门波浪万千寻若道生即无生楼头戌鼓正三更若道无生即生彩笔将来画不成诸昆仲幻化门头高着眼莫将阳焰乱纷纭生与无生姑置勿论且道二六时中折旋俯仰必竟承谁恩力良久云六窗虚净无依将来用度恰好珍重。

上堂大道虚旷无有程途几动之微自当审细若藕丝而牵大象匪假神通如宝树之宿蟭螟难窥异色活中死句笑容含冰铁之姿死处活来寒谷动阳春之焰更须知当机劈面毋待指陈互换相资那容凑泊诸昆仲当此时也寒灰发焰雪覆红炉水玉相衔谁能料拣若有人料拣得出博山明窗下安排着珍重。

在寿昌守先师七众请上堂一二三四五六天地位万物育个中有个无角泥牛东触西触至今无处藏踪秪得和尘混俗更须知平处险直处曲击破重关谩轻忽太平宇宙斩痴顽此是禅宗亲付嘱亲付嘱破驴春上苍蝇出达磨未识参禅孙膑不解货卜惟有寿昌老人一生向锄头上七纵八横至今也填坑塞窟诸昆仲还有为堂头和尚出气者么今日幸有博山不肖儿孙为伊雪屈。

结制上堂天地与我同根万物与我一体时人见此一株花如梦相似诸昆仲古人于黑漆桶底鉴貌辩色无影树下笑月吟风掣开金锁玄关扯破漫天网子博山则不然有人问天地与我同根万物与我一体意旨如何秪向他道昨日有人从燕京来寄得广南信岂不见溪山各异而云月是同又云时人见此一株花如梦境相似意旨如何秪向他道▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆不见人无远虑必有近忧珍重。

开光上堂佛身无为不堕诸有慈德声名垂不朽今朝觌面绝周遮眼上眉毛谁不有丹霞拨火而寻舍利善现晏坐而睹法身云门用棒以酬恩洞山用麻而报德这一队老汉虽则一期方便怎奈千古颟顸何似博山将大冶红炉一模倾出使天上天下有情无情睹端严之妙相植菩提之正因度普耀之通津趋妙严之果海紫磨金聚咸转根本法轮白玉毫光旋入普明三昧使大地众生各各相谓有佛出世各各自见己身作佛无有众生无一众生相者如是则无施者无化者无造者无受者亦无见者何以故施者乃至见者如梦幻故山河大地草木丛林情与无情世出世间如梦如幻故乃至诸佛出世诸佛涅盘影现其中如梦如幻故还有不在梦幻者么卓拄杖云今日为君亲指出普天匝地尽光明。

上堂一二二三子平目复仰视两口一无舌此是吾宗旨仰山大师生平家活彻底为人若以意识度量正所谓平地上死人无数也然此偈无纤毫缝罅博山今日向虚空里钉橛子太清中加彩绘使诸人有所趣向有所扪摸也一二二三子抖擞不下平目复仰视北斗向南看两口一无舌空谷传声虚堂习听此是吾宗旨披拂有余恨诸昆仲当知此偈暗机圆合金钟同玉磬和鸣正按全提瑞草与琼枝并茂若向这里会去平常心与道相宜若向这里不会正是业识茫茫无本可据更有一事在佛殿东南缺了一角有人补凑得下博山遗只履以谢之珍重。

上堂诸佛秘密藏祖师递相付既同本来心何迷复何悟言语悉虚妄形色如朝露了形色语言究竟绝依怙譬如洞庭水今古清如故虚空非动摇太清绝点污有物终败坏无形始清素诸昆仲迷镜里之头徒劳狂怖昧衣中之宝枉受伶俜卓拄杖云若向这里会去犹较些子更欲迟疑向下文长留待来日掷拄杖下座。

上堂心同虚空界示等虚空法证得虚空时无是无非法大小祖师虽则是和泥合水要且弄巧成拙将心与虚空分作两橛说同说等论是论非虽不涉是非亦将是非弄影耳夫虚心独运妙湛何依至体弥纶空界何立大方莫比其量慧目罔眺其踪日月未足喻其明冰雪难以方其洁古涧之水湛湛浸杀法身不萌之草茸茸能藏香象诸昆仲且道彻底无依向甚处安身立命良久云众既知时节吾今不再三卓拄杖下座。

上堂灵光不昧万古徽猷入此门来莫存知解诸昆仲终日拈香择火待客迎宾动转施为折旋俯仰还有知解也无既无知解得恁么伶俐得恁么活泼古德云樵子负薪归机妇连霄织看他家事忙且道承谁力若向这里会去饭是米做底汤是水做底师姑是女人做底切莫当面错过不错过鹞子过新罗依然辜负我卓拄杖下座。

解制上堂世界干城众生阳焰诸佛镜像六道空花不跻圆觉大伽蓝终是痴狂门外走若带些些泥▆未免纸褁麻缠除是铁胆铜心始解步空捉影百尺竿头稳坐终落那边三家村里安身仍停此岸只须藏身处没踪迹金针绣出玉麒麟没踪迹处莫藏身铁掌挪成银弹子诸昆仲今日解制之辰三年果满万行周圆且道百步穿扬一箭作么生透得过良久卓拄杖云好手手中夸好手红心心里▆红心下座。

结制上堂世尊拈花芙蓉秋露冷迦叶微笑兰蕙晓风清又云我有正法眼藏涅盘妙心付嘱于汝可谓囊藏长者券腰没半文钱至今后代儿孙望影分波竟莫得其涯岸当此时也去圣时遥人心狂悖妄庸邪见布满寰宇称悟道者纷纷求其真参实究者盖尟也诸昆仲若要会世尊拈花底道理竖起拂子云向这里会取若要会迦叶微笑底道理掷下拂子云向这里会取然须从冰山雪洞里穿下过来始堪共语不然则就窝子里打将去尽是掠虚汉与自己本分中有何交涉即今乃结制之辰有吉安纯初曾居士舟次一月而来为彼乃郎广修供养复请博山上堂敷演此事不免翻世尊之陈案燃古佛之慧灯踵列祖之芳尘续金刚之慧命然虽如是诸人分上也须向无阴阳地上衔一茎草来始得卓拄杖下座。

上堂单明向上语绝周遮洞鉴机微要在句外若在文言上理会正所谓埋没先宗辜负自己德山大师云毫厘系念三途业因诸昆仲十二时中折旋俯仰是系念耶非系念耶是正因耶是业因耶又云瞥尔情生万劫羁锁开口动舌处是情生耶非情生耶是解脱耶是羁锁耶汝等诸人各向衲衣下缁素看若以无念为无念无情为无情即坭塑木雕若以有念为有念有情为有情正是业识茫茫无本可据衲僧家须另行一路始得祖师云心随万境转转处实能幽随流认得性无喜亦无忧于诸境缘未免随流且道唤甚么作性若认得性正好吃博山痛棒若认不得性正好吃博山痛棒何以故龙门无宿客雨打石人头卓拄杖下座。

寿日上堂诸佛时常说法博山特地重宣是何言丫角女子鬓皓然是何法明察秋毫双眼瞎此情惟有木人知六月炎天生冻杀若向这里揭山头之宿雾破水面之印文古佛向汝诸人面前说寿量品报恩品已竟所以云博山生大地众生与博山同生博山寿大地众生与博山同寿然虽如是更须知有出世事始是报恩者博山尝有偈云欲报深恩出世奇报恩深处少人知而今洞彻无违理始信从前步不移古德云尽大地如粟米大抛向汝诸人面前诸人要且不会打鼓普请看若会得恁么说话始知不移步底道理国恩佛恩亲恩檀越恩一时报足若乃暖衾凉枕菽水承欢欲报深恩无有是处所以释迦大师弃皇宫如脱敝屣乃至忉利天为母说法此释迦之孝也目犍连尊者去须发如除垢腻乃至饿鬼道中救脱母难此目连之孝也现前大众思地狱苦发菩提心长连床上瞠眉努目究衲衣下一件大事此诸昆仲之孝也作么生是博山底孝拈拄杖云一条拄杖活如龙纵横全得渠侬力连卓拄杖下座。

除日上堂残冬已去春风到来木鸡报晓石女怀胎庭前翠柏堪剪溪边嫩柳重栽达磨不来东土寒山元在天台惟有临济大师赤肉团上无位真人分身无量散在汝诸人面门出入未证据者看看饥同餐渴同饮寒同火睡同衾若向这里儱侗瞌睡未免受无位真人当面热瞒竖起拂子云诸昆仲会么圆明了知不因心念珍重。

上堂佛法非非法非非非亦非非非俱绝迹始可话离微诸昆仲若欲决择是非除是向教乘中辩得清浊然后始透得祖师关捩何谓清浊如教中说贪嗔痴爱烦恼无明是障道法此是声闻藏说是浊流边说无佛可成无生可度情与无情性相平等此是菩萨藏说是清流边说至体无名圣功独照此是药言无病人前不得说药有修有证建立因果此是声闻藏说是浊流边说无修无证不昧因果此是菩萨藏说是清流边说修与无修二俱剩语此是药言无病人前不得说药若说有句无句是外道说若说亦有亦无句非有非无句亦是外道说离四句绝百非此是药言无病人前不得说药若贪着尘劳侵损正法此是波旬说失于正受乐着诸受此亦是波旬说山崩海竭不动其心此是药言无病人前不得说药诸昆仲百非俱遣宛然赤子之心一道齐平突出摩酰之眼珍重。

上堂寿昌先师云踏上云头第一峰眼中广博小虚空当初欲见无繇见今日相逢处处同诸昆仲此是曹洞宗旨分明向汝诸人道无纤毫盖覆若向这里会去洞山大师在诸人脚跟下放光动地入宝镜三昧也其或未然博山不免批注一遍踏上云头第一峰坑坎崄巇也须仔细眼中广博小虚空眼在虚空里虚空在眼里试定当看当初欲见无繇见对面不相识千里却同风今日相逢处处同是何面目指东为西唤南作北得么若向博山批注处会去寿昌先师在汝诸人脚跟下放光动地入宝镜三昧也然虽如是博山不合将寿昌老人受用底家私撒向诸人脚跟下岂不见父为子隐子为父隐直在其中矣珍重。

桐城宰官居士请上堂拈香祝　圣竟复云诸昆仲参学须具参学眼若具参学眼脚踏实地步步登玄若不具参学眼与参学没交涉譬如善射者立定脚跟然后拈弓架箭始能中的也黄蘗希运禅师云老僧行脚时见草里有人拦头一锥彼人若知痛痒便布袋盛米供养他雪峰大师三登投子九上洞山炊饭挪巾成办个专此宗门中参学样子不似而今口称行脚观山玩水较量是非三三五五聚头杂话有一等向册子上研穷枯骨上讨汁有一等长连床上睁眉努目胡思乱想想久成劳不是昏沉便是散乱如斯等类皆非法器诸昆仲洞房春暖须知锦帐香销庭际光生且喜寒岩发焰事惊极致理喜从虚所以道直须挥剑若不挥剑渔父栖巢闲时喜唱步虚词泥雨须防苔藓滑路凭高处险狮岩绝狐狸之踪影向暗中消灵运结灯花之彩诸昆仲博山舍父逃走伶俜辛苦三十余年今日到舒州城唱个还乡曲子彻见故乡田地彻见故乡人物彻见故乡春色世间之乐百千万亿倍不足为喻兹因桐城众宰官居士及诸山僧友请博山升座说法博山果有何法可说不免将生平所行底所见底所到底细详一遍然虽如是道旷无涯逢人不尽更须知有长处始得卓拄杖云莫谓故乡田地稳门前更有万重山僧问此土圣凡同聚会向上宗乘为举扬师云此去南舒一百余又问不问有言不问无言请和尚如何道师云岩前生石虎僧喝一声师笑云声响吼如雷僧无语师便打。

生生社升座拄杖子谓之有是增益谤谓之无是减损谤谓之亦有亦无是相违谤谓之非有非无是戏论谤只须向四句外会去始不被拄杖子瞒诸昆仲缘生无性拄杖子彻底无依无性缘生拄杖子建立世界拄杖子缘生一切法缘生拄杖子无性一切法寂尔所以道心生种种法生心灭种种法灭祖师云百千法门同归方寸恒沙妙德总在心源会此一心法说生无生亦得说无生生亦得说生生无生亦得说无生生生亦得繇此运大悲心兴放生业飞者适虚空走者适林麓潜者适渊溟岂可以世间生灭有无而较量其功德者哉博山今日登此座筵不说有法不说无法不说亦有亦无法不说非有非无法离四句绝百非石人点额青山皱眉深寒博得三春暖破雾披云入翠微诸昆仲南山起云北山下雨汝等诸人紧捎草鞋牢把脚跟然虽如是烂泥田埂石头路上也须防[跳-兆+(铁-金)]卓拄杖下座。

生生社小参诸昆仲宗门中事难以措词尽力道不得句作么生开口三乘十二分教有人说去了也即心即佛有人说去了也非心非佛有人说去了也不是心不是佛不是物亦有人说去了也且道现前与诸昆仲分析底是个甚么若唤作业识茫茫正所谓怀宝迷邦若唤作直下是佛因甚么承当不下昔世尊拈花示众百万人天悉皆罔措惟迦叶一人破颜微笑且道迦叶笑个甚么博山不免为诸人注破若向世尊拈花处会去山涛海云为汝等助发机缘若向迦叶微笑处会去飞走鳞毛普现色身三昧到恁么田地不作个解会亦非无解会者云门大师云古佛与露柱相交是第几机且道现前唤甚么作古佛唤甚么作露柱又自代云南山起云北山下雨且道云门意在于何若向云门句下彻去会此分折底有甚么难然虽如是黄金自有黄金价切莫和沙卖与人珍重。

皖城宰官居士请上堂天地与我同根万物与我一体肇法师恁么道秪知全身拶入要且不会转位旋机殊不知大圆觉中无我无人无众生无寿者说个一体已成两橛岂不见唤作如如早是变易了也僧问大随和尚劫火洞然大千俱坏未审这个还坏不坏随云坏这僧倚墙靠壁冷地里抱个石头大随兵权在手符到奉行又何曾放过道个坏字正所谓杀人不眨眼僧云恁么则随他去隋云随他去大隋把定关钥添枷着杻两重公案这僧径往舒州见投子子云甚么处来僧举前话子装香望大隋拜云大隋古佛放光于此投子可谓具金刚正眼缁素分明复令这僧向大隋忏悔僧至大隋隋已迁化复往舒州见投子子亦迁化这僧虽然皮下无血要且有始有终后人赞云一句随他去迢迢几万余今时人坐参知识尚不肯真参力究见这僧也须知惭愧始得兹因合郡宰官居士于弥勒庵请博山登座说法诸昆仲当知古佛堂前曾无异说夜明廉外别有家传分明月照金沙喜见庭生瑞草家风笑展从他野渡无人宝树风清须信白云有主诸昆仲若向这里会去可以与古人把手入理深谭其或未然生死分中快须着力卓拄杖下座。

展墓归山上堂离山九十日谁是能离者本无心外境愚者妄分别诸昆仲会得此意虽经历恒河沙世界无彼此之分无自他之想良以世人秪知有一生身及一生底父母一生身底处所殊不知旷大劫来能生所生底父母及一一生身底处所尽其智力不得其数量诸昆仲若以恩报恩大恩莫能报不见报恩者始乃得常住是故诸菩萨借此世间孝运无缘之慈兴无碍之悲耳诸昆仲金棺扶▆认父骨于乱尸之中义井荐亲见天人于宝塔之顶此等俱见超物表理出常情若以世间情想拟报深恩虽肝胆涂地不能报也昔兴化令他人助哀山河挥泪迦叶藉琴声起舞草木含悲博山今日以现前血肉身心供养现前无面目底父母汝等诸人向这里还见得彻么卓拄杖云他家自有通人爱不以亲疏较短长便下座。

为官谕吴观我居士茶话真不掩伪曲不藏直大千沙界黑如漆揭开云雾见青天男儿肯向他寻觅一语中具三玄新妇骑驴阿家牵一玄中具三要跛脚猢狲多踯跳有照有用沙盆打着连底冻立主立宾相将携手过西秦唯有东村王太乙一番拈弄一番新今日为太史茶话要向博山言句下一一讨个批注其或未然三十棒寄在别来相见珍重。

二月朔旦上堂纔方结制又是半月了也诸昆仲分上曾有个入处也无若无个入处须要寻个入处若得个入处须要寻个出处直须自看诸昆仲当知古路无尘只须知有门庭绝待尽却今时偏方与正位攸同枝派共灵源皎洁到此则髑髅识尽烈火流金始名出世更须知有野老家风始得且道野老家风是何景象卓拄杖云迟日穿芳径春锄带雨归下座。

上堂僧问古人道从缘荐得相应疾就体消停得力迟请问如何是从缘荐得师云古镜不重磨进云如何是就体消停师云清光仍似旧进云从缘就体蒙师指格外玄谈有也无师云三岁孩儿头似雪进云恁么则碧桃绽蕊绿柳萌芽也师云远观山有色近听水无声僧礼拜师乃云切忌从他觅迢迢与我疏洞山老人草鞋断矣脚跟露矣诸人若知痛痒阿谁皮下无血博山与诸人同途不同辙诸人向正位中来博山不在正位诸人在博山拂子里许诸人向偏位中来博山不在偏位拂子在诸人袈裟里许所以道对面不相识千里却同风若向这里彻去当下知归不留朕兆其或未然千百世修行未为晚也故我释迦大师为勇猛众生成佛在一念顷为懈怠众生得果满僧祗劫诸昆仲当知明中有暗毫端现华藏之奇妙挟协通宝镜泻山河之影博山恁么道犹是葛藤诸人也须拼断始得且道拼断后作么生行履卓拄杖云不因樵子径争到葛洪家。

结制上堂僧问古人道尘中能作主化外自来宾请问如何是尘中主师云江西原是豫章城进云如何是化外宾师云青山自青山进云宾主相见时如何师云绿水忻绿水进云恁么则金绳界畔飘黄叶般若堂前解垢衣一句作么生道师云顺数一筹进云博山今日结制人人鼻孔撩天请问更与诸人说个甚么师云空中施彩绘论劫不成颜僧礼拜师乃云便恁么进堂去犹较些子更欲迟疑剑去久矣博山从来无佛法系缀于人岂但博山乃至诸佛诸祖亦复如是但有言说都无实义所以道释迦不达南方禅达磨不会西来意博山与诸人秪知二时逐队但恁么过时临济三玄三要诳吓小儿曹洞兼带协通颟顸无识沩仰暗机圆合鬼面神头云门函盖乾坤心麤胆大法眼虽云平易机险杀人博山总不恁么今日与诸昆仲结制将九十日为一时以一时为九十日若向这里会去万年一念一念万年生死情枯真如体寂二途俱泯触处皆通兹有嘉兴沈居士不辞数千里来此供养大众且道作么生说个通底道理卓拄杖云根尘蕴界原无性谁道虚空碍眼睛。

上堂抟聚四大缘生九窍识蕴奔驰何日了虚空无限水云分石女从绿步荒草荒草披离四部洲烟云旋合锁重楼弹指豁开弥勒阁香水幡幢尽彻头诸昆仲当此时洞庭无盖冻杀法身庐阜悲酸清泪如雨欲偿庐陵米价踏翻东兖桥梁从教雪洁水清管取儿孙满地到恁么田地以何为验卓拄杖云深山乘瑞运处处紫云飞。