根本说一切有部毘奈耶皮革事卷下
大唐三藏法师义净奉 制译
尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。具寿邬波难陀初始出家，分得一床，甚是破坏。若动身时，床便作声，在床上卧，不敢转侧，恐畏作声。邬波难陀即作是念：「我若不乞更作好床者，我则不名邬波难陀。」至明清旦，即往胜光王所。王言：「善来圣者邬波难陀！得安稳眠不？」即告王曰：「我虽眠卧，心常恐怖。大王自知，我未出家，卧八重敷具。今虽出家，为是小夏，分得一破床，触着作声，不敢转侧，恐畏破坏，甚大辛苦。云何得安稳眠？」王告邬波难陀曰：「汝可合卧如是八重敷具耶？」便答王曰：「得。雅合其理，何处佛制不许卧八重敷具？」王曰：「若依法者，我今施之，任意将去。」复向王言：「我不是国王，云何我得将王家物去？王应遣人送将向寺，我当受之。」王与八人，四人舁卧具，四人舁床。邬波难陀得已欢笑，随逐而行。路上有诸俗人婆罗门等，见此床褥，问言：「此是谁物？」答曰：「王与。」又曰：「将此床去，王於何宿？」邬波难陀报曰：「於自家宿，此床褥等是我之许。」诸俗闻已，即便讥诃：「此秃头沙门，乃畜如是行欲卧具。」邬波难陀即至寺中，扫洒田地，涂瞿摩已，其床褥等敷在门边。佛来至门所，邬波难陀见佛来至，欢喜白佛言：「世尊！看我卧床！看我卧床！」佛既见已，便即默然，集诸苾刍僧伽，就座而坐，告诸苾刍：「若向大床坐卧者，一切过失，因此而兴。自今已後，若苾刍坐卧高大床者，得越法罪。」
有一长者，请佛及苾刍僧伽，於舍供养，敷设高座。时阿难陀先到彼家，见其高座，语长者言：「此之高座，不是应法，当即除去。」彼正欲除，佛便来至其舍，知而故问：「汝欲作为？」阿难陀白言：「除去非法床座。」佛告阿难陀曰：「我非一切处制不许用高床，若白衣舍开听。若在毘诃罗内坐卧者，得越法罪。」
于时南方有一苾刍，身但三衣，来至室罗筏城，顶礼世尊。有一皮敷具，用以儭身。邬波难陀见已，即便随後慰问赞叹，待彼苾刍暂停息已，便从彼乞：「汝乞食苾刍，此皮能惠施不？我欲诸寺游行，每将随身，经过塔所，巡礼圣迹。」彼即报言：「邬波难陀！我今与汝，汝能去不？」邬波难陀报曰：「然我有力，能办此皮，不足为难。」告邬波难陀曰：「若如是者，我今不与汝皮。」彼闻是语心生瞋，默尔而住，便作是念：「胜光大王看牛之人名曰婆吒，彼即是我先来知识，彼中有皮，我求乞，定得无疑。」作是念已往诣其所。正属春初，牛生斑犊甚为可爱，邬波难陀即以手摩犊身便生爱乐。婆吒见已，语邬波难陀曰：「圣者！须牛乳耶？」答言：「不须，见此犊皮，我甚爱乐。若得此皮为敷具者，足以支身，安稳行道。」婆吒报言：「圣者！且归。已知我意。」去未久间，婆吒即令人杀犊剥皮，送与邬波难陀。彼人依语，对牛母前，杀犊剥皮，将皮送与邬波难陀。然而犊母见将皮去，爱念子故，作声大唤随逐而去。其送皮人将皮往诣逝多林，到已入寺，牛母在於门外。世尊见此牛已，知而故问阿难陀曰：「此牛何故久立门外作声？」时阿难陀白言：「大德！由邬波难陀杀犊取皮，用为敷具。其犊乃是此牛生，犊子母由爱念子故，随逐儿皮，在於门外。」尔时世尊便作是念：「过患已起，由彼皮故。」即往苾刍僧伽众中，就座而坐，告诸苾刍曰：「邬波难陀愚痴无智，为用皮故，作非沙门法。是故诸苾刍，从今已後，更不得用皮。若用皮者，得越法罪。」
如世尊说：「苾刍不应用皮。」有异长者，请佛及苾刍僧伽就家设供，还复用皮而为座物。乃至佛告阿难陀：「不应一切处制皮，是故我开俗家应坐，不应用卧。若在毘诃罗，并不应坐卧。若受用者，得越法罪。」
缘在王舍城，尔时具寿毕隣陀婆蹉，从出家已来，身常有病。眷属来者，皆为说法而去。既至家中，复为妻说：「今圣者毕隣陀婆蹉为我说法，甜美犹如淳蜜，无可弃者。」其妻答曰：「汝果报成熟，遇佛出世，得闻妙法。」夫曰：「汝何故不听？」答曰：「为有羞故，不能往彼听法。若得圣者来此为说，甚善。」时夫即往毕隣陀婆蹉所，白言：「圣者！我蒙说法，利益无量。妻是妇人，有怀羞故，不能来此听法，甚乐闻法。若圣者降德，慈悲为说，妇人方得闻法。」时具寿毕隣陀婆蹉告曰：「我出家已来，身常有病，不能往至。」彼人白言：「圣者！我等作侍者舁去。」答曰：「世尊未许。」以缘白苾刍，苾刍白佛。佛作是念：「我为诸苾刍老病故，听乘舆。」即集苾刍僧伽，众中就座而坐，告诸苾刍曰：「从今已往，有利益故当乘舆。」是时六众苾刍亦在众中，如世尊说：「听具寿毕隣陀婆蹉乘舆。」及诸侍者围绕，往梵志长者家。六众闻已，即作种种妙好彩画宝舆乘之，街衢而行，往诣俗家，并及出入，轻欺诸人，喻如草木，不顾前後。婆罗门长者而问曰：「圣者！何故乘骑？」答曰：「世尊许乘。」时诸人等咸悉讥嫌而作是说：「汝等沙门，为慾所逼。」时诸苾刍以缘白佛，世尊告曰：「汝诸苾刍，已有此过，不应乘骑。有二种缘听许。云何为二？一者瘦弱、二者老病。有此缘者，我当听许。若无缘乘者，得越法罪。」
时有苾刍，游行人间，在路逢水，不能自持衣鉢浮渡。时诸苾刍具缘白佛，世尊告曰：「汝等苾刍，应习学浮。」时诸苾刍，闻佛世尊听学浮渡水。于时六众苾刍，於市多河，浮渡来去。後有居士女，至於河边，无舡可渡，久住烦闷。时六众苾刍告彼女曰：「我当渡汝。」然诸女等，见是出家之人，便即信委，共渡河水，遂於水中，摩触女身所有支节，渡到彼岸，复告女曰：「回来，我还渡汝。」时彼女人告言：「汝之秃人，甚怀奸恶之性。我之夫主，由故不触我身支节，况汝。」即便讥嫌骂辱。时诸苾刍以缘白佛，佛作是念：「若诸患起，皆由摩触女身。我今制诸苾刍，勿得触女人身。」作是念已，集诸苾刍，告言：「六众苾刍痴人！多种有漏处，作非沙门法，不随顺事，非理不净触女人身分。汝等从今已後，不得触女人身分。若触者，得越法罪。」
世尊已制苾刍不应触女人者，时有城主，常爱胜地园苑池沼，将妻子眷属，衣服严饰，往诣园苑。众中有一女人，持瓶诣河取水。复有苾刍，河边滤水观虫。女人羞耻，见苾刍取水路边，即便远去，於嶮窄处而取其水。瓶水既满，方欲举之，其女脚跌堕水，被水所漂。时此苾刍便作是念：「世尊制学，不得触着女人身分。若触着者，得越法罪。」时彼苾刍弃而不救，家人怪迟，寻後相觅，问苾刍曰：「见一女人持瓶取水不？」答曰：「我见堕河被水漂去。」白言：「圣者！为愍有情，每於水中观小虫，今见女人被溺，岂合弃舍而不救之。」苾刍告曰：「世尊不许触女人身。」闻是语已，便即讥嫌。时诸苾刍以缘白佛，世尊告曰：「若有死难，须可救之。若能自济，云放即放。」时诸苾刍执捉之时，乃生染心，佛言：「汝执於女，当观如母、如女、姊妹等想，救渡令出。」有救得者，被溺既困，不能省悟，佛言：「於沙堆上，覆面而卧。」时苾刍等但覆面卧着弃去，遂被乌鹫野干噉嚼，佛言：「不应弃着而去，当须守护。」苾刍守护，近在身傍便生染心，佛言：「不应近住，随时念护。」苾刍为守护故，过时不食，佛言：「苾刍食时欲至，见牧牛羊人，告令守护。食已，复须频看，知其死活。」
时六众苾刍，於阿市多河边洗浴，有异长者家牛，常法渡河。是时六众各捉乳牛尾，渡河来去，因兹牛遂乳绝。长者诃责牧牛之人，其人以事具述，长者讥诃。时诸苾刍以缘白佛，佛以此缘集诸苾刍，告言：「汝等不应执捉牛尾渡河。若犯者，得越法罪。」世尊既制：「不应执牛尾渡水。」
时有众多苾刍，当欲渡水，河无舡筏，不能得渡。以是因缘，往白世尊，佛告诸苾刍：「汝等当知，有五种可执而渡，所谓象、马、犊牛、猫牛，及以浮囊。」是时六众苾刍，即作种种严饰，画丈夫妇人形浮囊而渡。梵志居士皆相谓言：「是何道理？」答曰：「世尊许我。」时婆罗门居士等皆作讥嫌：「此秃沙门，染欲所逼。」时诸苾刍以缘白佛，佛言：「汝诸苾刍！不应以种种彩画丈夫女人形渡河。当置二种浮囊：一为褐色，二为小者。」世尊正说法之时，有苾刍来，路见黑蛇，云：「见长者。」佛言：「苾刍应着木履。」
缘在室罗筏城，时给孤长者造胜新堂，以种种彩画严饰，为请苾刍，於此说法并读诵经，食後宴息，修造衣服，亦安置种种师子之座。其说法处，时有苾刍着木履来，於其地上蹋地令损。给孤独长者清旦往礼世尊，乃见其地木履蹋作坑坎，问言：「圣者！王及四兵来此宿耶？」答言：「不尔。然由苾刍着其木履，遂蹋地损。」长者讥嫌，佛言：「汝等着於木履而损寺地。从今已去不应畜木履。若畜者，得越法罪。」
苾刍三月居家安居，皮履烂坏。时诸苾刍以缘白佛，佛言：「若在俗家，着木履无犯。」时有信心长者婆罗门，布施木履与诸苾刍，皆不肯受，咸云：「佛未出时，外道为福田。佛已出现。仁等是为福田，愍我故受。」时诸苾刍以缘白佛，佛言：「应受，受已置厕边用
。」
摄颂曰：
竹叶蒲绳履， 俱胝为护开；
曾着夺皮严， 安带重并儭。
佛告诸苾刍：「不得用木履，当取竹叶作履。」诸苾刍着竹叶履，乃生过患，佛告诸苾刍：「从今已後，不得畜竹叶履，当着蒲履。」还生过患，佛告诸苾刍：「不得畜蒲履。汝等苾刍，当着绳履。」还生过患，佛告诸苾刍：「不得畜绳履。」时诸苾刍乃患风肿，两髀有病，苦痛所逼，当以水淋，皮履总烂。时诸苾刍以缘白佛，世尊告曰：「汝诸苾刍！若患两腿风肿者，当可着绳履，勿生疑也。」
尔时俱胝耳童子，身体柔濡，昔时业报成熟故，乃於足下有金毛，长四指。于时六众苾刍见已，共相谓曰：「此之童子，犹如生酥满瓶，今於佛教中出家，能作何物？」童子闻已，心生不喜，即往阿难陀所，礼足已白言：「尊者！云何一向勤求行三摩地？」答言：「具寿！如佛所言：『经行最胜。』」即往深摩舍那，料理经行之地，於中经行。经行多故，足下四指金毛，并已脱落，双足研破，血流於地，状若屠羊，从此向彼，乌寻後食。诸佛常法，未入涅盘，时时往诣河边游行，如见所说。是故世尊游行此处，乃至亿耳住处。世尊见亿耳经行之处皆有血流，知而故问阿难陀曰：「是何苾刍，一向勤求胜三摩地？」时具寿阿难陀白佛言：「此是亿耳经行之处。」佛言：「阿难陀！我今许亿耳着一重底革屣，不得着两重、三重，若底破当补。」尔时具寿阿难陀即诣亿耳处，告言：「具寿！佛许着一重革屣，不得着两重三重，底若穿破当须补着，为着安稳，修行福德。」白言：「圣者！世尊总许诸苾刍着，为复独令我着耶？」时阿难陀告曰：「世尊！见汝经行时，脚下流血，独令汝着。」亿耳白言：「具寿！谁敢违佛所教？然且独令我着，自余梵行见者说言：『我弃舍家主及诸眷属、多财珍宝宫殿，一切悉舍而为出家，独许着革屣。』若世尊许诸苾刍僧伽总着者，我亦依教着；如其不然，独不敢着。」阿难往诣佛所，具以事白，佛告阿难陀：「从今已去，许诸苾刍僧伽，总着一重革屣，不得着两重三重，若破者当补着。」时具寿阿难陀，集诸苾刍僧伽，白言：「佛许诸苾刍着一重皮屣，不得着两重三重，若破当补着。」其中有一摩诃罗出家人，着屣向经行处，世尊告曰：「离我面前。」说是语已，即集诸苾刍僧伽，告曰：「我若在俗间，得着革屣见我。若独在余处，苾刍声闻众中，不得着革屣而来见我。」
如佛所说，别有苾刍欲洗足时，其水瓶破，遂於净盆中洗足已，复以口满含水，犹如蠍行。时六众苾刍见，作如是言：「不闻音声，而作舞耶？」六众苾刍便即口和音声。有余苾刍作是言：「汝等何故作掉戏耶？」六众答曰：「汝岂不见此苾刍无别音声而作舞耶？」时诸苾刍以缘白佛。世尊知而故问，乃至佛告摩诃罗苾刍：「汝作何思念而作是事？」苾刍白言：「为欲免污卧具故。」尔时世尊告诸苾刍曰：「若为护卧具故，作如是者，而无过咎。我今听诸苾刍，为护卧具故，应着一重革屣，不着两重三重，若穿穴应补。」
缘在室罗筏城，时有一乞食苾刍。别有长者，於斯苾刍深生敬信。于时苾刍跣足，辰时着衣持鉢，入室罗筏城乞食。既不着革屣，长者见其脚有劈裂，白言：「圣者！可无革屣着耶？」答言：「贤首！我无革屣。」复白言：「圣者！共往皮作家，量脚大小，为作革屣。」然此苾刍，即共往至皮作之家，报曰：「贤首！可量度此出家人脚，裁一量革屣奉上。」其皮作人即量脚已，便作是念：「此沙门释子，以言科税。我若为作，须共远期，不得即索价直。」尔时诸苾刍，皆作一重皮革屣着。其乞食苾刍，频往皮作家，索不得，更不能去。於後彼信心长者，见乞食苾刍犹故不着革屣，问言：「何故不着革屣？」答曰：「未得。」是时长者即共苾刍往皮作家，索革屣。彼人答曰：「无一重革屣，有多重者，任意将去。」其乞食苾刍报言：「佛不许着多重皮革屣。」长者白言：「但且将往住处，坼留一重。」彼即受，将至於住处，才坐欲坼，于时世尊来见，诸佛常法知而故问，乃至告言：「汝作何事？」彼便具答，佛言：「莫作如是。」世尊复作是念：「此信心婆罗门长者居士等，於我声闻弟子，多施重皮革屣，我应开着。」作是念已，集诸苾刍僧伽，告言：「今有长者，施苾刍多重革屣，彼苾刍欲坼作一重。我因此事，今许苾刍，若有长者，多重革屣曾已着来，施苾刍者，受取而着。」
时具寿优波离白佛言：「大德！如佛所说：『听取居士曾着多重革屣。』不知云何名居士曾受用者？」佛言：「若居士曾着经行七步八步者，是名曾受用革屣。」
缘在广严城。尔时於此城中，造种种革屣着，时或作弃弃尔尔声，或作是是尔尔声。其革屣样，或作羊角形、或作菩提树形，以种种彩色庄严，价直五金钱。是时六众苾刍见人着时，便自弃己革屣，即以脚蹋彼人屣已，推倒强夺，作如是言：「所施革屣，愿尔当来常着宝屣，天堂快乐。」时婆罗门居士等皆生嫌耻，咸共讥笑，四远皆闻：「沙门释子，强夺人屣。」时有婆罗门，便以贵价买革屣一量，作如是念：「我之女婿来时当以与着。」未久之间女夫便至，路乏息已，先与洗浴涂香，着诸璎珞。食已与此革屣，告言：「子！我用大功，作得此屣，汝当守护，勿被沙门释子夺将。」既至明日，其女婿着此革屣出往街衢，乃见乞食苾刍，於辰朝着衣持鉢次第乞食。彼见苾刍心怀疑虑，入一别家，乞食次入彼家。其人从彼处出，欲向余家，言：「圣者！因何随我後来？我终不与革屣。」苾刍答曰：「贤首！我自乞食，不觅汝革屣。」时诸苾刍以缘白佛，尔时世尊作是念：「今起过患，斯由严饰革屣。」世尊集诸苾刍告言：「六众苾刍，见他着好革屣，强从他夺，诸婆罗门居士咸悉讥嫌。是故苾刍，不应着如是彩饰革屣。若着者，得越法罪。」
缘在室罗筏城，听着皮鞋。时诸苾刍为於皮鞋磨脚疮。乞食之时，婆罗门居士见，作如是言：「圣者！脚被老乌所伤耶？」报言：「不尔，是皮鞋磨损。」「何不着其长带？」答言：「世尊未许。」时诸苾刍以缘白佛，佛告诸苾刍：「听着皮带鞋。」
缘在王舍城，尔时诸苾刍登鹫峯山。时有苾刍，於脚大指乃有疮生，入城乞食。婆罗门居士等，问答如前。佛开许着重鞋。下山之时，又损脚跟，乃至佛开两边着替儭。摄颂曰：
庵鞋及靴鞋， 富罗寒雪开；
猎师施熊皮， 缀屣畜锥刀。
缘在室罗筏城。时属霖雨，诸苾刍等着青草鞋，便往乞食，苾刍脚上悉生痱子如芥子颗。时婆罗门居士等皆问：「圣者！何故脚上如是疮耶？」答曰：「由其草鞋，遂令如此。」时婆罗门等白言：「圣者！何为不着[糸*邕]头鞋耶？」答曰：「佛未许着。」世尊集苾刍，告言：「从今已後，听诸苾刍着[糸*邕]头鞋。」时室罗筏城，於街衢生草长盛，苾刍行时，脚踝被疮。婆罗门居士等，乃至佛言：「听着靴鞋。」
恶生太子以迷痴故，杀劫比罗城诸释种。时城中或有走向西者，或有投泥婆罗。入泥婆罗者，皆是具寿阿难陀眷属。後室罗筏城商人，持诸货物向泥婆罗，释种见商人已，问曰：「我今遭斯困苦逼，阿难陀圣者岂不来此看我等耶？」时诸商人一心忆念，交易既了，还至室罗筏城，具报阿难陀圣者，眷属在泥婆罗，作如是言。圣者阿难陀，於诸商人闻是语已，情怀怆然，即往泥婆罗国。国极寒雪，阿难陀手脚劈裂，回还室罗筏城。诸苾刍见已，问言：「阿难陀！汝先手脚柔软，犹如於舌，因何如是劈裂？」答言：「泥婆罗国，地近雪山。由风雪故，令我脚手如是。」又问：「汝之眷属，於彼云何存活？」报言：「彼着富罗。」又问：「汝何故不着？」报言：「佛未许着。」时诸苾刍以缘白佛，佛言：「有寒雪处应着富罗。」
时具寿邬波离白世尊曰：「如佛所说：『有雪寒处，应着富罗。』何者是寒雪国？」佛言：「椀中盛水冻者，是寒雪处。」
复有一猎师，於苾刍处深生净信。是时猎师获一熊皮，便将奉施，苾刍不取。佛因到彼，佛即知而故问阿难陀曰：「猎师何故随逐苾刍而行？」阿难陀复问彼苾刍，知已以缘白佛，佛言：「希有猎师，发清信心，纵令千种教化，终不肯息杀生之业，是故听受熊皮。受已，於佛堂门扇下，安坐上，或於脚边，能令明眼，并疗痔疾。」
时有一苾刍，皮屣底穿，将诣皮作家，令其科理，经久不还，遂乃从索。有异苾刍报曰：「汝何不自缝？」答言：「我虽善解，然世尊未许。」时诸苾刍以缘白佛，佛言：「若有解者，应於屏处自缝皮鞋。」既蒙开许，即往彼苾刍处，报言：「具寿！世尊已许自缝缀。」报曰：「须得锥刀，及皮条等。」时诸苾刍以缘白佛，佛言：「听诸苾刍蓄其锥刀，皮条及线，并皆无犯。」
根本说一切有部毘奈耶皮革事卷下
