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宝星陀罗尼经 【十卷】(一)
2017-08-01 13:24:09 来源:清净莲海佛学网 作者: 【 】 浏览:479次 评论:0

大正新修大藏经 第13册  No.402

 
【唐 波罗颇蜜多罗译】

 

宝星经序


唐释法琳撰


  宝星经梵本三千余偈。如来初证觉道,度目连身子,及降伏魔王,护持国土,说此经也。自像化东渐,绵历岁时,三轮八藏之文,四树五乘之旨,显神光于石室,流梵响于清台,虽鞮译相寻尚多疑阙。我大唐皇帝,乃圣乃神,允文允武,乘机抚运,拯溺救焚,反上皇之风,行不言之信。去泰去甚,既揜顿于八弦;无事无为,乃朝宗于万国。瀚海天山之地,尽入提封;龙庭凤穴之卿,咸沾声教。仁踰解网,治踵结绳。大德闲闲,外齐八则;小心翼翼,内整四仪。临赤县而溢慈悲,寄玄扈而敷弘誓。每以诸有非乐,物我俱空,眷言贞要,无过释典。


  有中天竺国三藏法师波颇,唐言光智,誓传法化,不惮艰危远涉葱河,来游真丹。以贞观元年景戍,洎于京辇。既登上席,爰懋锦衣,有诏所司,搜扬硕德,兼闲三教,备举十科者,一十九人。于大兴善寺,请波颇三藏,相对翻译。沙门慧乘等证义,沙门玄謇等译语,沙门慧明法琳等执笔,承旨殷勤详覆,审名定义,具意成文。起贞观三年三月,讫四年四月,凡十卷十三品,用纸一百三十幅,总六万三千八百八十二言。归命一切佛菩萨。

 

宝星陀罗尼经卷第一


降魔品第一


  如是我闻:一时,婆伽婆住王舍城竹林迦兰陀池边,与大比丘众一千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,所作已办,舍诸重檐,逮得己利,尽诸有结,皆得正知,心善解脱。及大菩萨一万人俱,其名曰:持须弥顶童真、水智童真、地智童真、胜智童真、空智童真、明智童真、电智童真、文殊师利童真、降伏胜童真、水天童真、无垢童真。弥勒菩萨摩诃萨等而为上首,一切皆得羼提陀罗尼三摩提,具足一切法无障碍智,于一切众生其心平等,过诸魔界,善入一切如来智境界,具足大慈大悲善解方便智,皆随佛住王舍大城竹林迦兰陀池边。


  尔时,王舍大城有二外道,聪慧明达过十八明处,与五百人俱,一名优波底沙,二名俱利多,而为上首,共相谓言:“契同甘露!”


  尔时,长老阿说示(唐言马胜)于日初分著衣持钵,入王舍大城乞食。时优波底沙,见阿说示生希有心:“我未曾见如此沙门威仪庠序,更无有人如彼比丘。我应往问,今此长老以谁为师?依谁出家?依谁求法?”


  尔时,优波底沙即往彼所到已问讯,种种语已却住一面,白长老阿说示言:“以谁为师?依谁出家?依谁求法?”


  尔时,长老阿说示答优波底沙言:“有释种子,勇猛精进能大苦行,于一切处最上自在,已度生死无边大海,今以大悲欲度众生,号名为佛,觉悟众生干竭苦海无与等者,我常归依求无垢法。”


  优波底沙言:“彼师为汝说何等法?以何教示?”


  时,长老阿说示答优波底沙曰:“善哉!快哉!谛听!谛听!当为汝说。”便说偈言:


烦恼业因缘, 世间如是转; 烦恼业不生, 导师如是说,
 

生老死定坏, 彼解脱无上! 如彼勇牛王, 如来自悟说。


尔时,优波底沙闻此法已,远尘离垢,法眼清净,得须陀洹果,而说偈言:


我证解实法, 永竭生死河, 所谓如来说, 难得甘露藏。
 

众生得息苦, 智慧能断除, 诸法种种修, 能作究竟道, 行此究竟道, 得无等涅槃!


  尔时,优波底沙说此偈已,白长老阿说示言:“长老,汝师如来阿罗诃三藐三佛陀今在何处?”


  阿说示答言:“长老,我师如来,今在王舍城竹林迦兰陀池边,与大比丘众一千人俱——本是外道值佛出家。”


  优波底沙言:“我今辞善知识及诸眷属诣佛出家。”


  尔时,优波底沙礼阿说示足,右绕三匝辞已而去,往俱利多所。


  时,俱利多见优波底沙从远而来,见已白优波底沙言:“仁者,诸根清净,颜色怡悦,必得甘露。”


  优波底沙言:“如是,长老,我于今者得甘露法。谛听!谛听!今为汝说我所得法。”


  尔时,俱利多即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,便说偈请:


说此吉祥无忧道, 此道疾度三界海,
 

分别诸阴大怨贼, 乘此道已不还有。


尔时,优波底沙以所闻偈,即为说之:


烦恼业因缘, 世间如是转; 烦恼业不生, 导师如是说,
 

生老死定坏, 彼解脱无上! 如彼勇牛王, 如来自悟说。


尔时,俱利多闻此偈已心大欢喜,重更赞叹请说前偈:


苦灭寂无垢, 牟尼说此法, 一切烦恼灭, 诸见无知断!
 

秽恶有为空, 无我不可信, 重说无垢句, 我闻得涅槃。


尔时,优波底沙即便重为说所闻偈:


烦恼业因缘, 世间如是转; 烦恼业不生, 导师如是说,
 

生老死定坏, 彼解脱无上。 如彼勇牛王, 如来自悟说!


尔时,俱利多闻此偈已,远尘离垢,法眼清净,得须陀洹果,复以偈赞:


如此真行法, 度流之疾船, 此智息三苦, 能度于世间。
 

诸阴烦恼魔, 知此能调伏, 解脱离怨诤, 干竭于苦海。


  时,俱利多言:“今佛世尊住在何所?”


  优波底沙言:“长老,我闻世尊在王舍大城竹林迦兰陀池边,与大比丘僧及菩萨众俱。我今定当与汝俱往至世尊所,求佛出家。”


  俱利多言:“如是,长老,可语弟子往世尊所相随出家。”时,优波底沙与俱利多往自众所。


  尔时,恶魔于一念顷,闻中摩伽陀国有二外道,优波底沙共俱利多及诸眷属,聪明具足名称广远,是善丈夫,欲于沙门瞿昙法中出家学道。彼作是念:“呵奇哉!若此二人于彼沙门瞿昙法中而出家者,空我境界。我应至彼二丈夫所,破其出家令著恶见。”


  尔时,恶魔于一念顷从自宫没,作阿说示形相威仪,便于中道现二人前,作如是说:


如我先所说, 试汝非决定, 如汝意所行, 宜速受欲乐。
   

一切黑白业, 因果悉皆无, 无生老病死, 亦无于后世,
   

福非福果业, 无有此因作。 释子为利说, 汝莫信故去!


尔时,优波底沙、俱利多闻此说已咸作是念:“此恶魔来欲坏我等出家之事。”


尔时,优波底沙顾谓弟子作如是言:“汝等今者当忆世间所有过患。”便说是偈:


众生为老逼, 死苦之所缠,
   

应当断彼二, 决定当出家。


尔时,俱利多即以偈颂答魔王曰:


知无上善智, 持法灭三苦, 汝说不断贪, 我智终不动。


如是坚固心, 于余人所无, 我等出苦轮, 正智所不惑。 勿假师子像, 而作野干声!


  尔时,见谛诸天住虚空中赞二丈夫言:“善哉!善哉!汝二丈夫,于一切众生中最为上首。此道胜妙,于一切世间最为第一。此道息一切苦,此道入一切如来行处,此道一切诸佛所共称扬,所谓依佛出家。”是时,恶魔心生忧苦便没不现。


  尔时,优波底沙共俱利多,自观己众唤诸弟子作如是言:“汝等应知,我等欲度老死苦海故依佛出家。汝等若不乐佛出家,可于此住。”


  时,五百弟子咸作是言:“我等解法,皆依师学。二师决定大处出家,二师所依出家处,我等随师,亦依彼众出家学道。”


  尔时,优波底沙及俱利多,与五百徒众欲往佛所。是时,恶魔知彼事已,于王舍城外化作大坑,深百由旬,令彼二人不得往诣佛世尊所。是时,如来以神通力,令彼二人不见大坑直道而去。是时,恶魔于二人前,复更化作高峻大山,高千由旬,峻崄坚岨无有穿缺;于彼山中复更化作一千师子,威猛可畏。是时,世尊以神通力加彼二人,不见大山及彼师子,又无威猛可畏之声,直道而往诣世尊所,及彼无量百千之众,围绕供养说法之处。


  尔时,世尊告诸比丘:“汝等见彼二善丈夫为众上首,与诸徒众来至我所,汝等见不?”


  —诸比丘答,咸言我见。


  佛言:“此善丈夫及诸徒众我边出家,一人于我一切声闻弟子之中智慧第一,一人于我声闻众中神通第一。”


  是时,众中有一比丘,以偈赞曰:


此二聪睿眷属俱, 利益上者佛已记,
   

具智神通无所畏, 故我承迎二丈夫。


  尔时,彼比丘说此偈已即从座起,与无量比丘众及出家优婆塞等迎彼二人,善言问讯。


  时彼二人往到佛所,到已顶礼佛足,右绕三匝住立佛前,白佛言:“世尊,我等今者求佛出家,受比丘戒修行梵行。”


  佛言:“善男子,汝二人名字何等?”


  优波底沙言:“底沙是父,舍利是母。我今从母,故名舍利弗。父母今者听我出家。”


  俱利多言:“憍陈如是父,目伽罗是母。我今从母,故名目伽罗。父母今者听我出家。”


  佛言:“汝等二人及诸眷属,可于我所出家具足修行梵行。”作是语已,时此二人成具足戒。五百徒众未久之间,亦同二师得具足戒。


  尔时。恶魔即自化身作摩醯首罗像。住立佛前说如是偈“


世间利智能议论, 方便胜智到彼岸, 彼等悉来顶礼我, 我是彼等大导师。
 

瞿昙弟子并眷属, 一切宜速归依我, 我今为汝当广说, 安隐寂灭善妙道。


尔时,世尊以偈答曰:


汝所说道趣恶道, 众生行者沉苦海, 我道能令动不动, 世间苦海悉干竭。
 

何故骜慢耐无耻, 复作矜高野干声? 我今退破汝魔事, 不复于我能所作。

 

尔时,恶魔变摩醯首罗像即没不现,复作梵天王像住于佛前,说如是偈:


烦恼有业芽, 智慧已斩除, 何故强于此, 勤苦利众生?
 

于世无自在, 以无堪道器, 牟尼病已除, 宜速入涅槃。


尔时,世尊即以偈颂报魔王曰:


我观诸众生, 过彼恒沙量, 以大慈悲力, 教化令解脱。
 

上中下众生, 令世间解脱, 众生解脱已, 然后乃涅槃。 何故以恶惠, 诈谄请于我?


  尔时,恶魔心生忧悔,于佛前没还自天宫,入忧恼室默然而坐。当于尔时一刹那顷,魔诸眷属互相推问:“今我大王以何因缘,入忧恼室无人知者?”


  尔时,魔王五百妓女种种庄严,各持华鬘、末香、塗香,鼓天伎乐五百音声,第一微妙歌舞戏乐,甚可爱乐集魔王前。尔时,魔王悲啼握手抑止悲声,如是作已暂时默住。诸妓女等复更歌舞,作欣悦状令魔欢喜。尔时,魔王举手大叫作如是语:“莫声!莫声!”乃至七返。诸伎女等默然而住。


尔时,魔宫有一妓女名电可意声,至魔王所曲躬合掌,说如是偈:


汝今居自在, 如见死相忧,
 

为是担重担, 今乃生怖懅?
 

谁有胜力怨, 而忧不欢悦?

  
是时,魔王说偈报曰:


我有大怨调伏心, 善学幻术释迦子,
 

我无方便能坏彼, 如是不久欲界空。

  
时,彼妓女便说偈曰:


大家方便甚无量, 勤力坏彼必无余,
 

三有长缚谁能解? 贪海沉没谁能竭?


是时,魔王说偈报曰:


檀那及苦行, 悲愿为罥索, 持空无相弓, 器仗中第一,
 

能断于生死, 诸有尽无余。 以空为城林, 弟子居山谷,
 

精勤常修定, 尽诸有过患, 方便神通力, 慈悲为伴助。
 

优波俱利等, 牟尼悉降伏, 于彼三界中, 方便善调摄, 欲空我境界, 一切悉无余。


  尔时,五百妓女于魔王边,闻叹如来所有功德,即得菩萨三昧,名离一切相电光三昧。时彼五百妓女,即以天上诸庄严具,雨天香华及天伎乐,遥向佛所供养世尊,于竹林上犹如雨下。以得如来神力加故,令彼天女遥见世尊及诸徒众,见已欢喜生清净信第一爱敬。


  尔时,众中诸比丘等,见竹林间有如是相,便生疑怪,白佛言:“世尊,我等昔来未曾见闻于竹林间如此瑞应香华等雨,将非舍利弗、目揵连等现此相耶?何因缘故睹斯希有?”


  尔时,世尊告诸比丘:“非此二人现神通相。此乃天魔五百妓女,于彼魔宫雨此香华及庄严具,持供养我;不久来此,皆于我边得受阿耨多罗三藐三菩提记。”


  时,彼魔王五百妓女遥闻佛记,转复欢喜生清净信,以净信故即得不忘菩提心三昧。


尔时,魔王五百妓女著一肩衣,右膝著地,于魔宫中向佛方面,合掌恭敬说如是偈:


一切世间盲无眼, 唯佛一人名见者, 能竭人天渴爱河, 如来自度及一切。
 

我等云何速成佛? 人天恭敬能说者, 女身可厌宜应舍, 速近牟尼闻正法。
 

如来最上神通智, 开示我等为胜导, 持彼无上觉支宝, 无垢妙说如净灯, 胜力降魔无等伦, 觉悟我等当受记。


尔时,魔宫五百妓女,从座而起至魔王所,异口同音而说是偈:


如来胜德终不动, 云何于佛而生嗔? 此身众苦之所逼, 更起醉慢而自塗。
 

应舍此嗔决定信, 拔彼生死憍慢泥, 众生体性佛所知, 我等应往慈悲所。


  尔时,魔王念彼诸女,生于如是增上恶意:“我今应以五种之缚,缚此五百诸妓女等,令住于此不往佛边。”此五百女以得如来念力加故,而彼魔王所不能制。


  尔时,五百诸妓女等,于彼魔宫欲往佛所。当发足时,魔甚嗔恨,便作是念:“我今自以境界之力制此诸女。”即起非时毗岚大风遍满虚空,欲令诸女迷失诸方,还住我宫不见瞿昙。以佛力故,尚不能起微细之风,乃至不能动一毛端,何况无量!


  尔时,魔王转增忧苦,心生悔恼悲泣高声,唤其诸子及其眷属,一切魔宫大声遍满,而说偈言:


爱子眷属悉皆集, 我心热恼如毒树,
   

坏我神通境界力, 美言谄幻释师子。


尔时,魔王所有男女并诸眷属,闻此音声悉皆驰赴住魔王前。彼眷属中有一魔子名曰胜智,合掌住立说如是偈:


此非劫烧非死相, 何故种种忧恼生?
   

此无大力能胜怨, 何故异智似愚痴?


尔时,魔王说偈报曰:


今此释迦子, 坐彼林树下, 现前有大怨, 云何汝说无?
 

彼谄有胜力, 令我心荒怖, 我军并我子, 如炭入炽火。
 

名称胜丈夫, 聪睿多才艺, 现集及未集, 今悉归依彼。
 

我怨以诈亲, 谄智力甚诤, 高名胜智人, 悉为法钩牵。
 

今此诸侍女, 于我无悲心, 见舍昔所爱, 尽往沙门所。
 

指我以为证, 今日归依彼, 一切三有地, 谄幻悉令空。
 

彼虽有大力, 我破令作灰, 我辈一切众, 应当勤所作。


  尔时,魔王一切诸子,并其内外所有眷属,悉皆合掌咸作是言:“我等一切悉皆严驾,以神通力而自加被,以此境界示彼令知,退彼释子令碎如灰。若当胜者,我等善好。若不胜者,当归依彼。我等往昔大军围绕,诣菩提树面睹释子,独一无侣以神通力,我等军众尽皆退坏,况复今时无量徒众悉皆成就!”


  时魔报言:“且去子辈!若能杀彼沙门瞿昙,当须回还。若不能者,亦须还宫而自守护。”


  是时,魔王即以左右十二万众,复过此数乃至八万四千由旬,所有兵众悉皆遍满。复以迅疾神通之力,现大黑风,吹大黑云,雨大炬火,悉皆遍满一切四洲。复以手击须弥山王,一切四洲悉皆震动。复出最恶可畏之声,须弥山王及诸山王,大地峰石一切惊动。由此震击小大池河,及大海水悉皆波浪。一切诸龙、大龙、夜叉、大夜叉,见是事已踊上虚空。此诸魔众住须弥顶,复掷大石等由旬量,于中摩伽陀国如大暴雨振击惊动。复雨刀、杵、挝镵、大石、月钐、曲撩、短槊、铁把、虎牙大棒及大月箭犹如雨下。


  尔时,世尊即入碎魔军场三昧,于虚空中所有兵仗及大炬火变成华雨,所谓优钵罗华雨、波头摩华雨、俱物头华雨、分陀利华雨、曼陀罗华雨、摩诃曼陀罗华雨,雨中摩伽陀国。复变可畏惊动之声,为彼种种微妙音声,所谓佛声、法声、僧声、波罗蜜声、神通声、阿毗跋致声、受职声、四魔退声、往菩提道场声,乃至取俱声不取俱声。复变此四洲一切大地所有药草丛林山石土地皆成七宝。是时,世界无有风尘一切恬静。


  尔时,世尊现其身相过于梵世自在而转。从其身分一一诸相,乃至无见顶相出大光明,遍照三千大千世界普皆大明。是时,三千大千世界所有天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、伽楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、薜荔多、毗舍阇、鸠槃茶、人非人等,地狱、畜生、阎罗世界,如是一切悉见世尊及大光明。是时,天、龙、夜叉、人非人等,各与若干百千眷属,地及虚空来诣佛所散华供养,到已右绕赞叹礼拜。是时,地狱及诸畜生、阎罗世界,无量百千阿閦毗俱胝那由他等,各自忆念先种善根,称南无佛陀,恶趣终已生于天上。


  尔时,魔王所有诸子二万二千并诸眷属,见佛神变如是相已,各于佛所得希有信,共彼五百魔王妓女礼世尊足,合掌恭敬以偈赞叹:


妙色净身映智海, 名称高远无不至, 金色光焰类须弥, 我等无怙归依彼。
 

众生失道无能见, 如来智日能明照, 养护众生永不退, 亲导我等归依彼。
 

积集智藏富无量, 解脱心性如虚空, 慈悲润泽随机说, 一切成就归依彼。
 

生死旷野难济越, 如来解脱能开示, 巧说因果能显了, 住第一慈归依彼。
 

境界幻炎如水月, 无智翳闇著诸欲, 佛为医王救世间, 是故我等归依彼。
 

佛真法桥渡四流, 富有七财恒资给, 世尊正道示世间, 大悲我亲应供养。
 

我等恶意向如来, 今悉忏悔第一觉, 所有诸恶能永断, 愿佛受我最上依。
 

我等悉舍魔部党, 共发无上菩提心, 普请一切众生类, 菩提大愿至无余。
 

佛能显示我胜行, 如我所行波罗蜜, 如来所说无异说, 几法具足到菩提。
 

所散佛华成华盖, 示现无量诸刹土, 我今顶礼两足尊, 愿涅槃乐利世间。


  尔时,一切魔诸眷属并魔妓女,各持天华遥散佛上。以佛世尊神力加故变成华盖,遍覆十方无量俱胝那由他百千恒河沙诸佛刹土。复过此数变成华盖,遍覆十方现在诸佛,于虚空中邻盖佛顶。时彼魔王五百妓女并诸眷属,一切悉见十方无量阿僧祇诸佛刹土安隐说法,及见彼佛眷属围绕众坐微妙威仪炽盛,及见华盖住上虚空邻覆佛顶。彼彼诸佛皆同一色,形相示现悉皆同等,唯彼世尊在师子座,种种眷属功德庄严所现不同。又闻诸佛音声遍满句义说法。此魔眷属以佛世尊念所加故,得见如是神通变化;既见此已,第一爱乐生清净信,礼佛足已佛前听法。


  尔时,魔王所有诸子,并诸眷属十二频婆罗,退还魔宫白魔王言:“我等广作如此恶事,乃至不能毁坏瞿昙一毛孔等。”尔时,复有二万诸魔归依如来,佛前听法。


  尔时,魔王既失威德,复大嗔怒发如是言:“我于今日无异觉意!乃至不能诛灭释种所生之子令彼灭坏,云何此住?”便还魔宫,入忧恼室,默然而坐。

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