金色童子因缘经卷第七
译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译
尔时,国主阿闍世王与无数百千臣佐眷属,既至会已,覩诸胜相。乃至见彼金色童子,净月轮中光明皎絜,莲花台上安处其座,如云散空秋天满月,复如金幢其光焰赫吉祥殊特。时王观已戄然惊异,发生最上希奇之心,身毛喜竪面目熈怡,如海波相深增净信,即向尊者阿难全身委地恪恭拜奉,举口就足复伸歍敬,然後跪膝合掌,谛诚瞻仰尊者阿难说伽陀曰:
归命最上大圣者, 汝於今日善所作, 普能救度此会人, 而复拯拔於我等。
今此我等诸人众, 若非尊者所摄受, 若声广震於会中, 我等一切皆破坏。
若非尊者所救护, 利益众生事皆息, 我等大众於今时, 大火逼迫皆焚爇。
奇哉!尊者大胜智, 具足最上悲愍心, 希有如是胜所行, 显明宣演而奇特。
汝今所现神变云, 我等咸观未曾有, 最上寂静大威光, 与如来光等无异。
世间危苦咸皆集, 尊者为主为归救, 汝能广利诸众生, 如佛悲心普爱念。
世尊普观诸世间, 我等皆获大喜乐, 今汝尊者照世间, 任持能仁清净教。
尔时,阿闍世王说是伽陀伸赞叹已,圆满意愿心生欢喜,速起前诣先安布彼铁叉所,即舒二手承接金色童子,最极欢喜如获爱子。
是时童子从莲花座自然而下,王以怜爱增深,趋前持抱再三抚惜,瞪目观瞻喜色盈眸,说伽陀曰:
如我往昔得王位, 我於彼时喜不深, 见今逼迫艰苦中, 得解脱者倍增喜。
面轮出生清净目, 犹如优鉢罗花叶, 光明晃曜映月光, 我等今时获瞻覩,
色相圆满复柔软, 功德具足众庄严, 一切身分悉周圆, 光润莹明咸观见。
汝昔逢值於何等, 无悲愍心极恶者, 以汝众所爱念人, 将令杀害而弃置?
汝所施作甚调寂, 出言闻者欢喜生, 色相端严世亦希, 举世何人不爱乐?
於有德人何生恚, 功德岂容过失随? 同彼金刚真实心, 云何是中起差别?
诸有铁石为心者, 及彼都无思虑人, 此等破坏於识心, 应於汝子不生爱。
坚固金刚大炽焰, 如人举置於我顶, 复如利剑断颈胸, 见破坏汝亦如是,
复如猛恶大雷雹, 从空堕击於我心。 今汝众所爱乐人, 何人教勅令杀害?
苦哉!何人猛恶语, 於汝造作如是业, 何等极恶怨缚心, 今时於汝不爱乐?
何故死王来触娆? 何人故起厌恶心? 昔时杀汝是何人? 汝今速应为我说。
尔时,金色童子闻阿闍世王如是语已,即起思念:「若我今时以其前事具白於王,岂非我於勇戾大臣造恶业邪?何以故?王性暴急斯须显明,即於今时害其性命。」又复惟忖:「但自审观宿业,我於先世历诸生中,决定自造诸不善业,作已成熟报应斯明,是知先世业因不能忘报,故我今时实无过咎,为他欲杀而使弃置。」作是念已,决定无疑,即诣王前说伽陀曰:
如我昔於先世中, 自所造作不善业, 业成果熟理昭然, 而今报应当发现。
今日所招非爱果, 皆由自作不善因, 此时受报必无疑, 王应为我善伺察。
童子说是伽陀已,前诣尊者阿难所,全身委地顶礼双足,退住一面。
是时,尊者阿难告童子言:「童子!此迦尸孙那利童女,先为蛇毒隐覆支体,汝以真实加持之力,令今起止速获轻安平复如故,亦使此会一切大众咸生净信。」
尔时,金色童子闻尊者语已,乃於一切众生深心坚固,即起思念:「勇发真实加持之力,若法真实所说真实,我於迦尸孙那利童女,决定不曾生起微细烦恼,若贪、若瞋、若痴、若害,及余别别心所随烦恼等,即法真实所言真实,令此女人身毒销散平复如故。」童子作是真实加持思念已,彼迦尸孙那利童女身毒销散即时苏省,回旋昇举安乐如故,宛转四瞻即见一切大众集会。
是时,一切无数百千人天大众,异口同音发如是言:「奇哉!希有!金色童子心意清净,有大神用、具大威力令能如是,以彼真实加持力故,令其迦尸孙那利童女昇举轻安,还所爱命。」
时彼迦尸孙那利童女,审复四顾普观众会,乃至见彼弃屍林中,有尊者阿难与大苾刍众处半月相,众宝光明广大微妙,师子座中次第而坐,及见国主阿闍世王与无数百千臣佐眷属俱在会中。又见自身先卧竹舁之上,青黄赤白缯彩所严。童女见已,心生疑怖:「我今或是梦所见邪?心迷乱邪?又或应知自业所感致如是邪?」其後彼之亲族,即为如实广说前事,谓言童女:「此诸事相,悉是尊者阿难降临于此,以威神力令汝还命。」
是时,童女闻此语已,即於尊者阿难发起最上清净信奉希奇之心,乃自惟忖:「先在园中,为彼勇戾大臣起破坏意,死怖逼迫心日迷乱,恶分位时深自厌患,省觉女身多为损恼。苦哉!苦哉!女人之名,比於余类而极卑贱,众苦所集,我今云何而能舍此志所厌恶女人分位?」作是念已,速起离会求一妙衣,持捧前诣尊者阿难所,顶礼双足以衣奉上,发生最上清净信心,思念尊者阿难最上功德:「前以真实加持之力令我轻安,汝法真实,汝言真实,汝於如来诸弟子中多闻第一,胜中胜上,上中最上,声闻中龙,声闻中师子,声闻中大仙,声闻中调善者,声闻中鉢讷摩花,声闻中俱母陀花,声闻中白莲花,声闻中调御者,声闻中导师,声闻中月,声闻中日,声闻中宝,声闻中髻珠,法中多闻者,任持教法者,是阿罗汉,诸漏已尽所作已办,去除重担逮得己利,尽诸有结心善解脱,有大神用具大威德,及大光明为大施田。尊者如是有大功德,若法真实、言真实者,令我今日转女人身成男子相。」
发是言时,以尊者真实加持力故,迦尸孙那利童女於刹那间即转女身成男子相,所成男身色相具足,端正殊妙人所乐观,诸妙衣服及庄严具而为严身。是时,空中自然雨出种种殊妙悦意天衣,其衣广大遍空如轮普覆一切,於须臾间彼弃屍林中,衣轮映蔽日光不现。
尔时,彼会人天大众见是事已,咸生惊异,尊者阿难有大威神功德如是。即时空中有无数百千俱胝那臾多天人,咸作是言:「奇哉!奇哉!广大殊特实未曾有,尊者阿难具大威德,最上清净作大施田。彼迦尸孙那利童女,持以一衣行净施时,愿力相续乃转女身成男子相。大哉行愿!殊胜若斯!」时诸天人俱生净信,即於空中雨众天花,复奏清妙可爱天乐。
尔时迦尸孙那利男子,以尊者阿难大威德力,随自所欲圆满意愿,显观如是现果报已,发生最上庆悦之心,身毛喜竪,即起前诣尊者阿难所,双膝着地合掌恭敬,谛诚赞叹说伽陀曰:
归命难得不思议, 净妙功德所庄严, 我於今日无所依, 由尊者故得还命。
若我今时不得汝, 清净智眼所救护, 我之余命不能存, 尊者今还施我命。
奇哉!功德大力势, 奇哉!普施众生喜。 今於色逼苦难中, 善为多人作救护。
奇哉!汝为应供者, 最极难得善清净, 我以一衣表施心, 威神转小成大利。
又复一衣至微小, 持奉尊者大牟尼, 随自乐欲得圆成, 由汝善力现招果。
如我意者女人身, 积集广大诸过失, 尊者威力所加持, 得转女身成男子。
转转还同天人相, 天庄严具以严身, 空中复雨妙天衣, 缤纷而坠增欢悦。
如是功德妙福田, 若人不能如实作, 斯人尠福果利虚, 痴等烦恼怨所缚。
说是伽陀伸赞叹已,时彼男子显观如是现果报事,即自思念:「我今所转色相若斯,又复具观爱非爱果,理事彰明,我今不复处白衣舍,应求出家。」作是念已,前诣尊者阿难所,顶礼双足白言:「尊者!我今愿於尊者法中清净出家,受具足戒成苾刍相,於尊者所誓修梵行。」
是时尊者阿难即为教授出家之法,乃至成苾刍已,断诸烦恼证阿罗汉果。
当於尔时,日照商主并其妻室,先为金色童子离别忧苦慞惶驰逐,於王舍城中街衢巷陌,偃仆于地施起旋伏,进止盘桓惊忧迷乱,举手击身高声唱言:「苦哉!我子!苦哉!我子!」哀声逼迫而复涕泣。即时商主忽闻人言:「尊者阿难自空而来弃屍林中,为救护彼金色童子,广为施作诸希有事。」日照商主并其妻室,闻是言已,如甘露水灌注心顶,发生极大欢喜之心,又如转轮圣王受灌顶位最胜悦乐。即时从地宛转而起,速速奔行出王舍大城诣弃屍林。
到已,乃见金色童子,如秋满月清净皎然,云翳散空罗睺去障,近于尊者阿难安庠而坐。又见尊者大威德力,能生希有殊胜事相,天人惊异广大神化。商主见已,即於尊者阿难发生最上清净信奉奇特之心,全身委地礼尊者足。起已,重复双膝着地,合掌恭敬谛诚瞻仰,大喜增极满目泪流,乃向尊者阿难一心赞叹,说伽陀曰:
奇哉!尊者大福力, 广大威神极显彰, 我今危逼恶难中, 尊者善为作救护。
奇哉!悲愍大胜德; 奇哉!妙智悉具圆。 汝一切智等世尊, 最上清净而明显。
如我今时为子故, 沈没艰危苦海中, 尊者智慧大威光, 方便善为我救拔。
若我今时不得值, 尊者悲心为摄受, 我及妻子久已投, 忧苦网中无出离。
尊者今时来降此, 大悲威力所出生, 子已得渡忧海中, 亦复出离忧险处。
忧绳昔缚今得脱, 忧行迁流今亦停, 忧惑怖畏今已除, 忧笼拘絷而今出。
不为忧泥所陷溺, 不为忧刺所伤身, 不被忧蛇恶毒侵, 不遭忧箭而射击,
不使忧剑所断割, 不与忧怨相值遇, 忧恼大鱼不相吞, 不遭忧火而焚爇。
尊者今日善所作, 妙光普照大众会, 众生净眼悉开明, 一切心意咸欢悦。
尊者其名庆喜尊, 众生利乐喜中生, 如是善开救度门, 我今获得大欢喜。
尔时,日照商主说是伽陀赞尊者已,即同妻室前诣金色童子所,以子育之心增剧怜爱,趋前持抱再三抚惜,大喜增盈满目垂泪。父母同时举熙怡目谛观童子,说伽陀曰:
秋天满月吉祥相, 清净身光普照明, 多种意愿悉圆成, 父母欣复见汝面。
绀目睛光赤铜相, 修广殊妙极端严, 斯由尊者所降临, 父母欣复见汝面。
金色童子因缘经卷第七