诸佛境界摄真实经卷下
罽宾三藏般若奉 詔译
金刚界外供养品第五
尔时世尊。告金刚手菩萨摩訶萨言。我今已说五佛如来四波罗蜜四方十六大菩萨观门。二十五契印真言法则。次当演说金刚嬉等十二菩萨外院供养。利益安乐求佛道者。现获悉地当证菩提。
復次瑜伽行者。从此北方金刚拳菩萨观门起。入东北角金刚嬉戏菩萨观门。自作此想。我是金刚嬉戏。我今能与十方世界诸佛菩萨眾生喜乐。作此想已。仰金刚拳安两膝上。闭目迴转。遍礼十方诸佛菩萨。是印名為金刚嬉戏。其真言曰。
oṃ va jra la se
唵(一) 嚩(去) 日囉(二合)(二) 罗 洗(长引半音)(三)
復次观东南角金刚鬘菩萨。行者作想。我是金刚鬘。我今持此一切花鬘。供养十方诸佛菩萨。作是想已。结金刚拳并著额上。復分两拳引至脑后。两拳更互相轮两遍。每轮一遍作相结想。自作此想。繫缚花鬘。是名金刚鬘印。其真言曰。
oṃ va jra mā le
唵(一) 嚩(去) 日囉(二合)(二) 麼(引) [口*(隶-木+士)](半引)(三)
復次观西南角金刚歌菩萨。行者作想。我是金刚歌。我今歌讚十方三世诸佛菩萨。发微妙声从口中出。充满十方无量世界。作此想已。结金刚拳安於口上。渐渐引出。即是歌讚音声印。其真言曰。
oṃ va jra gī te
唵(一) 嚩(去) 日囉(二合)(二) 霓(愚以反) 底(半音)(三)
復次观西北角金刚舞菩萨。行者作想。我是金刚舞。我作金刚舞。供养十方无量世界三世诸佛一切菩萨。作是想已。结金刚拳。两臂作舞。即是金刚舞印。作此舞印。诸佛菩萨即大欢喜。与一切愿护行者身。其真言曰。
oṃ va jra dṛ tye
唵(一) 嚩(去) 日囉(二合)(二) 儞卢(二合) 底曳(二合)(三)
復次行者。从此金刚舞观门起。入东北角金刚烧香菩萨观门。自作是想。我是金刚烧香云。充满十方无量世界。於虚空中。供养十方诸佛菩萨。作此想已。结金刚拳。相并二拳。拳面向下。舒出两拳。即作是想。无量香云从印上出。即名金刚烧香印。结於此印。即能烧灭内外所有一切烦恼。得清净心。其真言曰。
oṃ va jra dhu pe
唵(一) 嚩(去) 日囉(二合)(二) 怒(引) 闭(半音)(三)
復次入东南角金刚妙华菩萨观门。行者作想。我是金刚花。我今採取十方无量无边世界。所有无主一切妙花。供养十方诸佛菩萨。作是想已。结金刚拳。相竝二拳。仰上舒出。是金刚花印。结於此印有何利益。為欲摧灭一切重障。其真言曰。
oṃ va jra pu ṣpe
唵(一) 嚩(去) 日囉(二合)(二) 补 澁闭(二合下字半音)(三)
復次观西南角金刚燃灯菩萨。行者作想。我是金刚灯。我今燃无尽灯。充满十方无量世界虚空之中。供养十方不可说不可说无量无边诸佛菩萨。作此想已。结金刚拳相合两拳。近於心前。即名金刚灯印。结此灯印有何利益。现身成就如来五眼。其真言曰。
oṃ va jra dī pe
唵(一) 嚩(去) 日囉(二合)(二) 腻(上引) 闭(半音)(三)
復次观西北角金刚涂香菩萨。行者作想。我是金刚涂香。我今最上白檀涂香。充满十方无量世界太虚空中。犹如大云遍满世界。供养十方诸佛菩萨。作此想已。两金刚拳。摩左右颈乃至胸腹。即作是念。我今持此牛头栴檀最上涂香。涂於十方诸佛菩萨及眾生身。其真言曰。
oṃ va jra ga nvi
唵(一) 嚩(去) 日囉(二合)(二) 俄 儞泥(二合下字半音)(三)
復次行者。从此三昧起。入正南方金刚鉤菩萨观门。自作此想。我是金刚鉤。我是诸佛菩萨方便智慧大金刚鉤。作此想已。两手结金刚拳。舒左右头指。少屈相鉤。又舒左右小指少屈。其二小指两头相向。三遍鉤召一切诸天及鬼神等。令入道场。纔结此印。能令行者得大势力。驱使一切诸天神等。营办眾事。持真言曰。
oṃ va jra ku śa
唵(一) 嚩(去) 日囉(二合)(二) 俱 奢(三)
復次行者从此三昧起。当观正西方金刚索菩萨观门。自作此想。我是金刚索。在先鉤召。一切诸天及鬼神等。其未来者令入道场。我今以此大金刚索。坚嚩不放。作此想已。即以前印。改前金刚鉤印。头指中指无名三指。而用作拳。以左右大指。更互相鉤。左右小指少屈相向。是名坚缚诸眾生印。持真言曰。
oṃ va jra pa śa
唵(一) 嚩(去) 日囉(二合)(二) 波 奢(三)
復次行者。从此三昧起。当观正北方金刚锁菩萨观门。自作此想。我是金刚锁。作此想已。便结手印。先以左右母指头指。更互相鉤犹如铁锁。左右餘指皆以作拳。是金刚锁印。纔结此印。能令行者。善与教习之法。持真言曰。
oṃ va jra spho ṭ
唵(一) 嚩(去) 日囉(二合)(二) 娑普(二合) 吒(三)
復次行者。从此三昧起。当观正东方金刚铃菩萨观门。自作此想。我是金刚铃。作此想已。当结金刚铃印。以左右指头以右押左。皆各相叉犹如铃状。纔结此印。即得诸佛菩萨爱念。持真言曰。
oṃ va jra ghaṃ ṭ
唵(一) 嚩 日囉(二合)(二) 誐儞(二合) 吒(反舌呼)(三)
尔时毘卢遮那如来。说此三十七尊真实契印祕密法已。告金刚手等诸菩萨言。若有国土城邑聚落。有一净信男子女人。起大悲心。為报四恩。建立道场。修是法者。於其国中。无有七难。国王王子。日夜增长广大福聚。所以者何。是道场地至金刚际。乃至微尘。属国王故。譬如宝珠安於宅中。辟除灾难七宝现前。此妙经典亦復如是。若依法式修此祕密。所在国土安稳丰乐。若有善男子善女人。欲得六神通力。於一念顷。普诣十方无量佛所。来集眾中而為上首。劝请诸佛转正法轮。為诸眾生作导师者。初夜后夜入道场中。应当繫念所归本尊。依法观行。现身必得广大福智。利益眾生无有等比。经万亿劫不入恶道。恒遇善友常不退转。弥勒会中得佛授记。速证阿耨多罗三藐三菩提。善男子若有眾生。遇此祕法。住於空间如说修行。现身证得极欢喜地。何况世间福德果报。若有菩萨。不修是法证佛果者。必无是处。是法名為顿证菩提真实正路。尔时大会无量天人。听佛所说。悉证道果。大梵天王忉利天王主。证不退转陀罗尼。得受记别。无量百千万亿天人。远尘离垢得法眼净。
诸佛境界摄真实经修行仪轨品第六
尔时金刚手菩萨摩訶萨。承佛广大自在神力。说真实瑜伽甚深祕密。行者应当闭目寂然諦想。真实祕密教主最胜最尊得大自在。大慈大悲毘卢遮那如来。在须弥顶善法堂中。与十六俱胝那庾多等菩萨眷属。具足圆满。顶上天冠五佛端坐。一切瓔珞庄严佛身。有五种相。一寂静相。二瞋怒相。三欢喜相。四清凉相。五种种相。五方如来其色各异。第一白色。第二青色。第三金色。第四红色。第五杂色。东方门首帝释坐位。南方琰摩罗王坐位。西方水天坐位。北方毘沙门天王坐位。东北角大自在天坐位。东南角火天坐位。西南角罗剎天坐位。西北角风天坐位。上方大梵天坐位。下方坚牢地神坐位。我今已说坐位次第。后当一一说真言曰。
i ndra ya svā hā
因 陀罗 野 娑婆 訶(帝释真言)
a gna ye svā hā
阿 祇那(二合) 曳 娑婆 訶(火天真言)
yaṃ ma ya svā hā
夜 摩 野 娑婆 訶(炎麼罗王真言)
nṛ tye svā hā
儞哩 啼 娑婆 訶(罗剎天真言)
va ru ṇa ya svā hā
嚩 嚕 娜(反舌呼) 耶 娑婆 訶(水天真言)
vā ya ve svā hā
嚩(去) 野 谜(半音) 娑婆 訶(风天真言)
ku vai rā ya svā hā
俱 谜(半音) 罗(引) 野 娑婆 訶(毘沙门真言)
ī śā na ya svā hā
伊 舍(引) 娜 耶 娑婆 訶(大自在天真言)
a di tya ya svā hā
阿 腻 底也(二合) 野 娑婆 訶(日天子真言)
ca ndra ya svā hā
捨儞(二合) 陀罗(二合) 野 娑婆 訶(月天子真言)
dha ra na ya svā hā
捺 罗 那(反舌) 夜(二合) 娑婆 訶(地天真言)
vra hma ne svā hā
麼囉(二合) 阿(急呼)摩(二合) 寧(半音反) 娑婆 訶(梵天王真言)
復次瑜伽行者。求道场地。远离塚间沙石瓦砾咸卤荆棘秽浊之地。及以虎狼诸恶难处。如是之地不名吉祥。若有白鹤孔雀鸚鵡舍利鳧雁鸳鸯莲花水池。如是等地堪立道场。应以右手中三指小屈。以大拇指。捻头指中节。以小指捻无名指中节。盛水加持。散洒四方。持真言曰。
oṃ va jro da ka ṭhaḥ
唵(一) 嚩 日嚕 驮 迦 吒(反舌大呼)
復次行者。加持水已。洒於净地。便立道场。释迦如来说曼荼罗道场仪轨。广狭大小有三千五百。第一道场一千由旬。是金轮圣王持念仪轨。次有五百一百五十一十。如是渐小。乃至掌中爪甲之量。建立道场皆获悉地。若欲建立第一道场。结金刚缚印。次改缚印。立左右中指。少屈。更互相捻二中指端。以真言加持。於一切处皆得通用。或时行者不及洗浴。以此法印加持真言。即得清净。其真言曰。
oṃ svā hā va śu ddhā sa rva dha
唵(引)(一) 娑嚩(二合) 婆(引去) 嚩 输 驮(大呼) 萨 嚩 驮
rmma svā hā va śu ddho hūṃ
嚕摩(二合) 萨嚩(二合) 婆 嚩 戍 度 吽(二合大呼)
復次瑜伽行者。欲建道场。先立四方界。若多人持念。即用四门。若少人持念。随意所量。门外左右各立一柱。一一柱上安五明镜。如满月轮。左右安置种种瓔珞。及以花鬘。七宝香炉金银灯烛。种种庄严。恒烧欝金白檀龙脑沉水等香。勿用麝香。又以白拂孔雀翠羽。各安宝铃分列左右。种种床榻。种种裍褥。种种音声。种种歌舞。种种饮食。至诚供养。於道场中。安毘卢遮那佛像。於其佛前安置舍利。此曼荼罗名金刚界。復次建立既毕。瑜伽行者。当结金刚缚印。五轮著地。每方四拜。第一礼拜西方。第二礼拜北方。第三礼拜东方。第四礼拜南方。礼四方已。却就本位。结金刚合掌印。印身四处。一顶二口三额四心。印四处已。当作此想。我今以身。布施十方三世诸佛诸大菩萨。始从今日。乃至未来。永作僮僕。生生世世常依三宝。终不归依天魔外道等法。我从无始生死以来。所作五逆。及无间罪。今对十方三世诸佛诸菩萨一切贤圣诸眾生前。至心恳切发露懺悔。不敢覆藏。未来之罪更不敢造。普愿十方诸佛菩萨。受我懺悔。速令获得最胜悉地。
诸佛境界摄真实经建立道场发愿品第七
尔时金刚手菩萨摩訶萨。告诸大眾言。瑜伽行者。作金刚合掌。諦想眾圣而作此想。我今建立道场。供养十方一切诸佛菩萨。至诚供养无胜负心。不求作国王。不求名利。不求生天殊胜妙乐。不求自身种种利益。应当至诚发愿。我今随力所建道场。或有见者。或有闻者。或有觉者。或有知者。皆令获得殊胜妙果。一切所愿无不随心。愿我此身生生世世。譬如如意珠能雨眾宝。所有爱乐财法二宝。充足一切眾生。令无所乏。乃至速证无上菩提。
诸佛境界摄真实经持念品第八
尔时金刚手菩萨摩訶萨。告大会眾言。瑜伽行者。欲得成就一切如来三昧。及一切智智。应当修习是曼荼罗成佛之法。修此法时。先作金刚降伏半跏趺坐。端身正念。以右足押左足。持真言时。住心凝寂。口习真言。唯自耳闻。勿令他解。心中观想一一梵字。了了分明无令错谬。持习之时不迟不速。是即名為金刚语言。
復次持习之法。虽有多种。今当略说。祕密之门持习之要。有其三种。一数二时三者形像。云何名数。谓习真言。一十一百千万等数。云何名时。所谓七日一月一年。或復一生乃至成佛。云何形像。谓习观行。求放光明。若未放光即不休息。如是三事。随行者意。如其所愿依法修持。
復次挍量念珠。五部差别。若持佛部用菩提子。若持金刚部用金刚子。若持宝部用金银颇梨种种诸宝。若持莲花部用莲花子。若持迦嚕摩部用种种间错杂色宝珠。
復次作佛部持念。以右拇指头指。执持念珠。餘指普舒。若金刚部持念。以右拇指中指。持念珠。若宝部持念。以右拇指无名指。执持念珠。若莲花部持念。以大拇指无名指小指。执持念珠。若迦嚕摩部持念。用上四种。执持皆得。
復次挍量所获功德。若以香木等珠。得一分福。若用鍮石铜铁。得二分福。若用水精真珠。得一俱胝分福。若以莲子金刚子珠。得二俱胝分福。若用间错种种诸宝及菩提子。得无量无边不可说不可说分福。即是过去无量恒河沙诸佛所说。一百八数為念珠量。
復次行者结金刚缚印。当於胸前繫心鼻端。持真言曰。
oṃ mo kṣma va jra
唵(一) 謨 计娑摩(三合) 嚩(去) 日囉(二合)
瑜伽行者。持此真言。自作此想。我心之中有一切智。洞达无碍。
復次若行者。贫乏不辨图画本尊形像。但随取一佛像或菩萨像。对佛塔前。繫心而住。想念佛像。心不散乱。而常寂然。即贤圣无异。若得繫心鼻。為最上品。便同诸圣人定无异。
诸佛境界摄真实经护摩品第九
尔时金刚手菩萨摩訶萨。承佛威神。為修一切瑜伽行者。演说真实内护摩法。永為调伏灭烦恼贼。及一切鬼神故。作如护摩。增长三昧。各观本尊并本方色。若作佛部成就护摩。瑜伽行者諦观毘卢遮那如来。想我即是金刚萨埵。从其身中流出白光。如净琉璃内外明彻。於月轮中结跏趺坐。从我身中光焰涌出。即成圆光。庄严自身最胜第一。一切眾生悉皆憙见。想十方诸佛皆悉白色。犹如三千大千世界微尘数量。入我身中。是名寂静护摩之法。
復次若作调伏护摩之法。当观东方阿閦如来。从其身中流出青光。眾德圆满。坐于东方月轮之中。结跏趺坐。圆光巍巍庄严自身最胜第一十方世界。想一切菩萨作金刚怒。入我身中。摧灭烦恼诸恶鬼神故。若作求财护摩之法。当观南方宝生如来。想一切菩萨。皆悉欢喜入我身中。从自身中流出金色光。莹净圆满。坐於南方月轮之中。结跏趺坐庄严其身。眾生憙见。令一切烦恼。不能乱心。一切恶鬼不敢亲近。
復次若作爱敬护摩。行者当观西方无量寿佛。从其身中流出红光。莹净圆满。坐於西方月轮之中。结跏趺坐。眾生憙见。自作此想。十方世界一切菩萨。如三千世界微尘等数。以百亿宝无数瓔珞无量天衣种种宝物。庄严其身。犹如无比天女形状。悉入我身。能令国王大臣一切眾生见者悉皆欢喜。
復次若作增益护摩法者。当观北方不空成就如来。从其身中流出五色光。莹净圆满。坐于北方月轮之中。结跏趺坐庄严其身。眾生憙见。想十方世界诸佛菩萨。如三千大千世界微尘等数。放五色光入我身中。能令一切事业无不通达。
如是所说内护摩法。过去诸佛已说。未来诸佛当说。现在十方一切世尊现今演说。若观行者。常作如是护摩之法。三昧善法福德智慧日夜增长。一切诸佛亲近行者。摩顶护念。若瑜伽行者。能作如是内护摩法。现身得见一一佛剎微尘等数诸佛世尊。是诸如来。哀愍行者。令得成就一切悉地。诸天宫殿宝阁金臺。诸天甘露盈满宝器。乃至阿修罗宫。皆得随心现行者前。譬如摩尼宝珠悬虚空中。能雨一切眾生爱乐之物。此妙瑜伽最胜教主。亦復如是。能令行者。圆满一切世出世愿。瑜伽行者。应常想愿。我从无始已来。所作一切种种善根。悉皆迴施十方无量世界一切地狱饿鬼傍生修罗八难受苦眾生。所有罪障愿皆消灭。得如意乐。此诸眾生所有眾罪。应受诸苦。我以此身。愿当代受。一切眾生罪业既除。悉当成佛。持真言曰。
oṃ sa rva ku śa ra mo rni pa
唵(一) 萨 嚕嚩(二合) 俱 奢 罗 謨 罗儞(二合) 波
ri na ma ya mi
利 那(反舌呼) 摩 野 弭
此是迴向发愿真言。
尔时灌顶阿闍梨。告弟子言。汝若不修此祕法者。破三摩耶。生生世世断灭佛种。设有恶人。杀十方界一切诸佛诸大菩萨佛眼血肉。此罪尚轻。汝罪过彼五逆眾生。堕落地狱尚有出期。若人破坏三摩耶法。入於地狱无有出期。云何名為三摩耶法。谓大瑜伽真实教王。云何名為破三摩耶。谓有凡夫。唯有能受不能修行。若求法人。未受五种灌顶法者。不应与授此瑜伽法。若阿闍梨与授灌顶时。先须三月观察其心。然后授与灌顶之法。若有善心深怀惭愧。调柔无疾呼為法子。然后传授。世间父子继嗣一生。今為法子能绍佛种。未成佛来不断慈念。如父爱子如子敬父。如是名為三摩耶法。金刚阿闍梨。即為弟子说真言曰。
oṃ a na sa ma ya di ha ra mi bhya
唵(一) 阿 那 三 摩 耶 腻 贺 罗 谜 毘阿(二合大呼)
hūṃ ḍha ṭ
吽(大呼) 发 吒(反舌大呼)
復次金刚阿闍梨。為於弟子说此真言深义。若人破三摩耶法。由是因缘。其身破坏碎如微尘。彼人福德自然灭尽。犹如朽树不生枝叶。告金刚阿闍梨。欲為弟子受灌顶时。当先教习此真言曰。
oṃ sa rva ta thā ga ta pu ja ka
唵(一) 萨 鲁嚩(二合) 怛 他(引) 蘖 多 补 惹 迦
rma ṇa ā tmā naṃ ni ryā
鲁摩(二合) 那(上反舌呼) 阿(引) 都摩(二合引) 难 儞 哩野(二合引)
ta yā mi
多 耶(引) 弭
復次金刚阿闍梨。為彼弟子。说此真言所詮之义。我今以身。施一切佛。為作种种供养事故。金刚阿闍梨。次教弟子习真言曰。
sa rva ta thā ga ta va jra ka
萨 鲁嚩(二合) 怛 他(引) 蘖 多 嚩(去) 日罗(二合) 迦
rmma ku ru māṃ
卢摩(二合) 俱 鲁 [牟*含](引)
復次阿闍梨。為彼弟子。说真言义。愿一切如来加护於我。教我金刚事业。如金刚手菩萨。平等无异。乃至未证大菩提道。於其中间。归依三宝。发此愿已。令著赤衣。緋帛覆眼。击於脑后。时彼弟子结金刚手印以十指头更互相叉。皆内掌中。以右押左。结此印已。金刚阿闍梨。当教弟子习此心中心真言曰。
sa ma ya stvaṃ
娑 摩 耶 萨覩婆儞(四合)
復次阿闍梨教於弟子。令结手印。改前金刚手印。竪左右中指。繫於花鬘。引导弟子。到道场门。教习入道场真言曰。
sa ma ya hūṃ
娑 摩 野 吽(长引)
持此真言已时。阿闍梨执弟子手。引入道场。入道场已。便当告言。汝今得入一切如来种族之中。我当令汝心中生金刚智。获此智故。证得一切如来法身。何况世间一切悉地。善男子汝為未入道场行者。莫说此法。若说此法。即破三摩耶。
如是告已。阿闍梨结金刚萨埵印。舒其两拳。并仰安弟子顶上。告言。此是三摩耶。若汝為未受灌顶人说此法者。金刚萨埵当破汝头。告此语已。结金刚合掌印。祕密真言曰。
oṃ va jyo da ka ṭhaḥ
唵 嚩(去) 日嚕(二合) 那 迦 吒(反舌呼)
以此真言加持水已。与弟子顶。為说持念祕密深义。汝愿此水。金刚萨埵入汝身中。復次金刚阿闍梨。告弟子言。从今以往。汝见於我。如金刚手菩萨无异。莫违我言。勿轻慢我。若汝违我。命终之后入阿鼻狱。
如是告已。阿闍梨当发愿言。一切如来以无碍力。加护大曼陀囉。能令金刚萨埵。速疾来入弟子身中。发是愿已。习此召入本尊真言曰。
oṃ va jra ve śa ha
唵 嚩(去) 日囉(二合) 谜 奢 訶(大声)
持真言已。金刚阿闍梨。速疾结金刚萨埵印。说此偈言。
此是金刚三摩耶 亦名金刚大萨埵
於剎那顷证不退 最胜坚牢智金刚
说此偈已。金刚阿闍梨。以先所结金刚萨埵印。左手拳印安弟子顶。作瞋怒眼。视於弟子。作想言入。即习前真言。此是庄严出现大乘对法三摩耶金刚语言。其阿闍梨习此真言。三十七尊於此弟子。昔有缘者。当即降临随。其一尊。入心已讫。当获五通。了知三世。得不退地。作诸难事无有滞碍。刀杖毒药夜叉恶兽。永不能害。一切如来当加护念。一切悉地速疾现前。得未曾有安乐之事。或有弟子得种种三昧。或有获种种陀罗尼门。或有一切所愿皆得圆满。或有当证无上菩提。
尔时金刚阿闍梨。去弟子顶上金刚拳。印弟子心上。教弟子言。当愿金刚坚住心中。不动不摇犹如山王。於三世中常不捨我。加护我念心。及以施我一切悉地。作是愿已。习真言曰。
hūṃ haṃ ha va ha he
吽(大声长呼) 唅(大声短呼) 訶(大声) 缚(平) 訶(急呼) 翳
持真言已。阿闍梨復教弟子。习真言曰。
pra ti ccha va jra he
鉢罗(二合) 底(丁以反) 室奢(二合下字平呼) 嚩(去) 日罗(二合) 翳
持真言。已时阿闍梨执弟子手。於道场中。令散诸花。随花落处。即是本尊。捧取此花习真言曰。
oṃ pra ti gṛ hṇa tva
唵 鉢罗(二合) 底 疑嚧(二合) 翳稳那(上二合反舌呼) 怛嚩(去二合)
mi māṃ ma hā va la
弭 摩[牟*含] 摩 訶 嚩(平) 囉
持真言已。即便繫於本尊之顶。以其花鬘。安本尊已。金刚萨埵。当受花鬘速获悉地。
復次阿闍梨。习开眼真言曰。
oṃ va jra sa tva svā ya
唵(一) 嚩(去) 日囉(二合) 萨 怛嚩(去二合) 娑嚩(二合) 娑(浮呼)
nta ddhya ca kṣu dgha ṭa
儞多(二合) 腻耶 奢 吉芻(二合) 驮誐(二合) 吒(反舌)
na ta tma ra u dgha ṭa ya
那 多 怛摩(二合) 囉(急呼) 盂 驮誐(二合引) 吒(反舌呼) 野
ti sa rva kṣi va jra ca kṣu
底 萨 嚕嚩(二合) 吉史(二合) 嚩(去) 日囉(二合) 奢 吉芻(二合)
ra ḍa ta raṃ he va jra
囉 怒 哆 囉吽(二合) 翳稳 嚩(去) 日罗(二合)
pa śa
波 写
持此真言已。即开两眼。告弟子言。金刚萨埵大菩萨摩訶萨。今日自来。与汝开眼。非但开汝肉眼。已开五眼及最大金刚眼。汝善男子。今者道场。是时金刚阿闍梨。一一教示道场中事。便得一切如来加持。应时本尊入於心中。或见种种天上宫殿。或见种种光明。或见种种神通。依诸如来加持力故。金刚手菩萨。玄现立其前。问所求事。随愿便与。乃至授与大金刚智一切种智及一切智。
復次阿闍梨。教诸事已。及閼伽(唐云圆满)瓶水。右手盛之。习灌顶真言。告弟子曰。金刚手菩萨。今日与汝最胜灌顶作此语已。洒水顶上。即时阿闍梨。作金刚合掌印。授与弟子两手。告言。一切如来与灌顶竟。作是语已。阿闍梨於弟子名上。加金刚字呼之。以五股金刚。安两手掌中。告弟子言。此是一切如来大智金刚。我今持以授汝两手。為令成就妙悉地故。是时瑜伽行者。习送诸佛各还本土真言曰。
oṃ kro te va sa rva sa tva
唵 俱嚕(二合) 帝(平) 嚩(去大声) 萨 嚕嚩(二合) 萨 怛嚩(去)
rtha si dvi rta thā a nu
嚕吒(二合下字反舌) 悉 地 鲁怛(二合) 陀(引) 阿 努(反舌)
ta ra ga ccha tu maṃ bu ddhā vi ṣa
多 罗 誐 室者(二合急呼) 覩 [牟*含] 没 驮 毘 沙(浮呼)
ya pu na rā ga ma nā ya ca
野 补 那 罗(引) 誐 摩 那(引) 野 遮
瑜伽行者习真言已。振金刚铃三遍。
即自高声。歌讚十六金刚菩萨一百八名。随力堪能种种供养。
尔时行者。歌讚金刚一百八名。至心顶戴金刚缚印。习送诸佛菩萨真言曰。
oṃ va jra me kṣa muḥ
唵 嚩(去) 日囉(二合) 谜(引) 吉沙(二合) 牟(上)
持真言已。即时解印。行者自想。然今此法。大慈毘卢遮那如来。但為利益钝根人故。大智慧海中。略出祕密法。
于时行者。作是法已。迴向发愿。依此功德。第一国王第二父母第三施主第四法界一切眾生。悉皆速证无上菩提。
尔时金刚手菩萨摩訶萨。告诸大眾言。广大之法。非我境界。是佛境界。我今承佛大威神力。略说诸佛境界瑜伽祕密真实妙法大金刚界道场法已。我曾过去百千劫中。修诸愿海。乃遇大慈毘卢遮那如来。第一会中得闻是法。超第八地证等觉位。此祕密法难得难遇。设使得遇信心难生。汝等大眾於无量劫。积功累德今得是法。若遇是法。不久当坐菩提树下金刚宝座。摧诸魔军破无明[穀-禾+卵]。竭烦恼河永断生死。证无等等阿耨多罗三藐三菩提。為诸眾生起大悲愿。在在处处广宣流布。利益眾生令法久住。引导六趣令证菩提。是时海会一切大眾。闻佛所说。皆大欢喜作礼而去。
诸佛境界摄真实经卷下
灵云校本末云 时贞享三年五月十六日一校了净严(四十八岁)
