密云禅师语录卷第六

嗣法门人通忍编

问答机缘下

钱相国入山问如何是如来大意师云居士今日从甚处来云从人行过底路来师云恁么则不如来了国无语。

问长大无衣是甚么人师云不识丑陋汉。

问如何是秘密藏师云八万四千。

问一念不生时如何师云脑后见腮云古人一言之下便能领略今人为甚么不及古人师云过在阿谁方侍御问和尚门下有多少大根器底人师云纵目所观云也要龙天推出师云从来不假他人力。

问搬石挑沙明甚么边事师云来日再去挑。

问吞不进吐不出时如何师云问取舌头。

问佛法至要乞和尚一句得终身受用师云你只顾终身受用云如何得终身受用师乃打云向上还有事也无师复打。

骥超祁居士问人人有一个因甚摸不着师打一掌云一摸便着。

居士问者里风境与嘉兴风境如何师云处处白云处处日。

问当初无尽居士见兜率悦禅师既有契证因询晦堂家风于悦欲就往见悦云此老只一拳头耳意旨如何师云明破即不堪云悦乃潜奉书于晦堂曰无尽居士世智辨聪非老和尚一拳垂示则安能使其知有宗门向上事耶如何是宗门向上事师便打云未几无尽游黄龙访晦堂于西园徐叩宗门事晦堂果举拳示之意旨又如何师举拄杖云惯得其便云无尽默计不出悦之所料繇是易之无尽既有契证何得随人脚跟转师云汝那里见无尽恁么说来僧无语师云却是汝随别人语生解云无尽有偈曰久向黄龙出里龙到来只见住山翁须知背触拳头外别有灵犀一点通又作么生师云无尽只顾出身处不知话作两橛云恁么则无尽不惟不知晦堂用处且不识兜率话头也师云放汝两顿棒。

问如何是行脚尽底句师云摸取脚跟。

完璞赵居士问弟子愚昧求和尚指个慧性师撦士耳云向者里会得便是慧性云求和尚放大光明慈悲救济师掌云岂但放大光明直是垂手接汝。

问云门答僧问如何是佛干屎橛如何是干屎橛师云田塍上看。

问如何是清净水然师便打云如何是忽生山河大地师云你又恁么去也。

问工夫散乱不得成片时如何师打云我道棒打不开。

问乞师指个修行路师云我从来不会修行云更冀慈悲师云一事无成两鬓丝。

问还是念佛好还是做工夫好师云总不好僧拟议师打云向者里会得恰好。

问如何是离钩三寸句师云快走快走。

仲勷秦居士作礼云乞和尚指示师以手指云会么士无语师云恁么指示也不会士复罔措师复指云且坐。

径山僧参问如何是不动尊师云此去径山五百里僧喜跃作礼出。

问并却咽喉请道一句师云老僧没气力。

问目前无一法时如何师云背后着眼。

问如何是圆满觉师打云你欠一着。

问未开口已前时如何师云我不识你僧拟进语师以杖逐之。

问君臣会合父子一家咫尺之间为甚不睹师云大家在者里云子归就父因甚父全不顾师云理合如是云父子之恩何在师云近前与汝三十棒云恁么则大家团圞头其说无生话去也师打云又恁么去也僧礼拜归位。

居士问世问以何为尊师云唯汝为尊士礼拜师云忽然霹雳打汝又作么生士无语。

弁出专使问祝寿句子即不问请问和尚寿多少师云恰值老僧吃粥使云又道是七十师云那教你乱道使云太白峰高人天仰望师云又乱道使喝师云转见不堪。

僧参便喝师云胡喝乱喝僧又喝师云胡喝乱喝僧礼拜师打云再喝喝看僧云苍天苍天茶毕僧礼拜出师唤云我直下疑你者两喝道道看僧云歇歇与和尚道便行。

问某甲出山去忽有人问天童佛法声未绝师便打僧礼拜师复打云逢人不得错举僧起云秪者是师云孟八郎汉。

问不是心不是佛不是物师以手拦胸推倒阶下云是什么僧罔措师便打。

梁生谭居士参问弟子不喜古人书木上的亦不喜今人舌头上的师云还喜居士舌头么士无语复云请离了棒喝别指弟子一句师云秖是个譂梁生士云正似呼裴休的师云撦别人作么士云正是倒不说梁生却说裴休师云熟路难忘士乃笑。

问久慕和尚不得来亲近师云你在甚么处去了僧拟闲口师便掌。

问如何是急水行船师云我未做船家过僧无语师打云崖上看取。

问如海一沤发未审一沤从何发师便打僧拟进语师云还我大海来僧便喝师云正是一沤发在。

道者问大地无寸土向何处安身师拈棒击桌云桌子拄杖从甚处来者无语师便打。

问和尚还有不为人说底法么师云我曾向你道甚么来僧无语师云元来。

问三世诸佛大地众生被某甲一口吞尽师云老僧聻僧脱草鞋戴头上师便打。

问如何是本来人师云我不可向汝道。

问生死不明乞师指示师云正好消息僧礼拜师诘云你道好在甚么处僧无语师便打。

问火不能烧水不能溺作么安身立命师云水里火里云水穷山尽时如何师云但恁么看取。

问树倒藤枯句归何处师云速退速退僧喝师便打僧又喝师直打出。

问单刀直入拟取师头时如何师云放你三十棒僧便礼拜次日复进云昨日触忤和尚师云说什么僧云装聋作么师拈棒僧便出。

问不慕诸圣不重己灵请和尚别通个消息师便打云拄杖子有什么分明师复打云打即任打毕竟要讨个分明处师云把将不明处来僧拟议师亦打。

沈内翰弅立入山参云仰慕久矣今得瞻礼始不虚度师云如何是不虚处沈云求和尚开示师打一扇云但向者里会取。

问觌面相逢即不问向上宗乘事若何师便打云横吞拄杖又作么生师云拄杖还在老僧手里你吞个甚么僧一喝师直打出。

问大众一齐上来未审和尚将何管待师打云只将者个管待云恁么则个个饱齁齁去也师云你自己分上作么生僧无语师复打。

问尽力吃尽天童饭时如何师云直须吐却。

问百万雄兵如何得退师打云一棒打散。

居士问打也打不开喝也喝不散且道是个甚么师云你且道一棒一条痕一掌一握血是个甚么士便喝师叱之士礼拜而退。

问如何是亟盖乾坤句师云你眼在甚处如何是截断众流句师云合取狗口如何是随波逐浪句师云放汝三十棒僧喝师便打。

问礼拜底是谁求和尚闲示师云把将刀子来。

问拑角羚羊踪迹向何处寻师便打。

问行住坐卧如何是学人本身师云行住坐卧。

居士问音书不到家意如何师云那里是你的家士云步步踏着师云踏着个甚么士便喝师云更喝看士无语。

问深深海底如何穷到师云一棒打到底。

问如何是清净法身师云泥猪癞狗。

问学人顶天立地因甚脚跟不稳师云争怪得老僧问如何是佛法的的大意师云亲言出亲口云黄檗打临济意旨如何师云你还觉彻困么云秪如和尚者一棒又作么生师便打。

问大地尽商量谁是会听者师蓦头一棒云商量个什么僧无对师直打出。

二瞻赵居士参诂及天童中兴事乃云当今海内佛法惟有此一座山也师云恁么则佛法有不遍处也士云因甚不到别处去师云转见不堪又问和尚还上堂么师云不上堂士云据弟子看来和尚时时上堂师云以何为验士无语师以扇点云弄虚头汉士云古人道单明自己不了目前未审如何是自己如何是目前师竖起扇子云且道是自己是目前士云自己与目前总在扇子上么师云唤作扇子则触不唤作扇子则背你又作么生士云唤什么作扇子师云唤作扇子则触聻士良久又问泗州大圣因甚在杨州出现师劈面两扇云者里是甚么处所士乃礼拜。

问如何是第一句师云你要我道第二句那云毕竟如何是第一句师云但向舌头未动时会取。

问脚跟下毘卢佛因什么不放光师云寐语作么。

问烈马系枯椿还当得学人分上事也无师云料掉没交涉。

居士问诵经持咒还了得生死否师云了不得士云作么生了得师打云向者里荐得方可了得士云和尚还有生死否师云你若有时我也有你若无时我亦无。

师坐次量侍者问如何是直下底事师便打云恁么则一了百当独脱无依去也师起身云你了当个甚么云请和尚归位师云你道老僧在什么处者震威一喝师乃休。

问文殊起佛见法见贬向二铁围山某甲不起佛见法见时如何师便打云某甲又不是文殊师又打云这里是什么所在僧拟议师复打。

刘养淳居士问当阳一着事如何师便打士喝师云你这一喝作什么用士又喝师云三喝四喝后作么生士云黄菊绽东篱师云转见不堪士礼拜师于背上一卓士云知恩有地师乃笑良久士复云求和尚证明师云你还识棒头落处么士云一月映千江师云月落后如何士无语师便打。

问劫火洞然大千俱坏未审四天下众生向何处安身立命师云你即今在什么处僧拟议师打云汝识得自己安身立命处即知得四天下众生安身立命处僧云不知特来问和尚师连棒打出。

问古人三拜为得髓某甲三拜得个甚么师云莫妄想云谢和尚答话师云向汝道什么僧无对。

师因请众居士斋毕骥超祁居士问云和尚今日饭钱教谁人还师便打士云若不是者一棒洎乎寂寞师又打士云大似因斋庆赞德公祁居士云今日饭钱是舍弟还了师云也好与你一棒众礼谢而退。

问学人初来未审如何作工夫师云拽石去。

居士问弟子在家梦见和尚今日亲见和尚未审孰是真孰是幻师笑云莫眼花。

问某甲从四川来如何是处处真师云你从四川来到者里那僧沉吟师云者里不是四川四川不是浙江云请和尚赐棒师云未到汝在。

问无尝到如何避师云曾见无尝否云不曾见师云不见则免无尝见则无尝难免。

问日间做梦夜里做梦如何得惺去师云我不可向汝重说梦。

僧求偈师于案上书忌字云速拈将去僧无语。

司理文灯岩居士参问弟子深信此事未审如何下手师劈面与一掌士沉吟师云拟思则错。

问太平时世还用将军也无师云如何是太平时世云一念坐断万缘俱绝师便打僧礼拜。

僧礼拜云某甲要问和尚讨个佛做师云佛也是你分外事。

问疑情未息时如何师打云向者里拈出疑情看僧云某甲正向者里不会师云正好疑着。

金台讲主参请教黄龙南颂勘婆有来繇没来繇话师云你且道有在什么处台伫思师打云正是没来繇。

问把住三关即不问放行五位事如何师云放汝三十棒云三十棒则不无如何是其中事师云也要汝疑着僧拜起云出身一句又作么生师云我终不向汝说破。

问如何是道师云看脚下僧拟议师云不要踏着生草。

问一子出家九族生天和尚者里为甚却要荐亡师云你底九族在什么处僧拟议师便打云虚生浪死汉。

问厌离阎浮如何得出师打云者里是什么所在。

问树高千尺叶落归根即不问如何是和尚回山一句师云去僧礼拜云恁么则通玄峰顶重添锦天台山路复生辉去也师云莫乱道。

行繇

乙丑二月二日众请师述行繇师云老僧出家年晚未尝遍参惟与本师请教相见初无奇特未出家前我幼性顽乃至不肖之事靡所不为但于岁岁二三月忽动世间无尝之想便欲修行念佛念过三日觉得梦中无念非佛过三月后此念渐轻乃至二十七岁上山作务有省得管带拘心意日用尝令昭昭然即穿城入市做买做卖不肯放过每继日以夜胸中作痛犹加照顾向缘家贫营系不能纯一修行至二十九岁纔得弃室然追想来解脱世间羁绊似有时节我弃室当夜梦着新鞋一双于行路次一时脱落鞋底遂因先父引见先师三十岁乃出家秪觉生死到来毕竟不稳当于前境界愈加照顾愈加不稳当二六时中看得心境两立古人道天地同根万物一体越看越成两个因侍师入城舟次请教本师云你若到者田地便乃放身倒卧更无别语我只得礼拜皆蒙益甚又一晚侍奉上榻复请本师本师良久见我不领便云可怜可怜亦只得礼拜而退嗣是周旋师侧惟加骂詈我惭闷交感至大病汗流二七日方苏遂禀本师撩关时已虚度三十有四矣一日本师过关前闲话及有心无心之旨本师云你既有心把将心来我呈偈云自心本自心心不自自心心不非自心心心即自心本师云心不自心自心非心有无既非无自心耶复呈偈云心心即自心有无皆自心有无皆自心无心无自心本师云今日张渚买两把青菜来无个大萝卜头我云某在关房不知谢和尚三拜本师云终未大悟在一日宇师弟与安师弟于关前话间安云字师兄你在家杀几多羊来索命时如何宇而热不能答我代云者畜生更要甚么命一晚山阴静虚王居士至茶话及云门问陈操尚书云闻尚书看法华经是不书云是门云经中道一切治生产业皆与实相不相违背且非非想天几人退位居士作么生士云请师兄说我云大家在者里士大喜又因袖破有感呈本师云袖破露出手鞋破赤脚走蓦撞富家郎他丑我不丑本师正云汝走不害丑我丑不耐走若要赌猜枚大家出只手本师一晚同兄弟至关前伫立有间云佛法二字虽不是偶然亦非特意但有个悟入处不妨信手拈来自然贴体随分道出自然恰好所以大丈夫为道迥别纔逴得源头到手撩起便行不问如何若何老僧忆昔居台山有一僧问三贤尚未明斯旨十地那能达此宗未审如何是斯旨老僧即鸣指一下云会么僧云不会又鸣指一下云知么僧云不知老僧但向伊道具足凡夫法凡夫不知具足圣人法圣人不会圣人若会即同凡夫凡夫若知即是圣人其僧矍然致敬倒身三拜直趋而去更不回顾俊哉汝等且道者僧如此去还曾悟得也未若道未悟他却恁么去若道他悟他又悟个甚么来汝等试道看我即起身一拜云夜深天寒请和尚归方丈本师云不是者等儱侗推开去便了的本师乃舒一手云我手却不是驴归我云恁么道又争得乃亦竖一指本师云也当不得三十七岁本师将北往以院事付管当晚室中拟举话问大众我即向前云和尚恁么拟举话正好劈口大巴掌便出虽然如是只是恍恍惚惚昭昭灵灵也未得个安稳一日自城归过铜棺山顶忽觉情与无情焕然等现觅纤毫过患不可得大端说似人不得正所谓大地平沉底境界尔时恍恍惚惚昭昭灵灵底要起起不来欲觅觅不得不知甚处去了又自密举前所见所会古人因缘宛尔不同亦不自疑道是与不是至三十九岁同觉宇三藐二师弟到京省觐本师本师问老僧离汝等三年汝等有新会处么我即出云有本师云有甚么新会处我云一人有庆万人乐业本师云汝又作么生我问讯云某甲得得来省觐和尚本师云念子远来放汝三十棒我抽身便出又一日到室中本师问近日又如何我举起右脚本师云驴脚马脚我举起左脚本师云马脚驴脚时宇师弟在傍我以手指伊眼顾本师宇便出我云不消一指亦出又一晚同众兄弟入室本师云寂然不动感而遂通我便出本师云此子如伤弓之鸟见弓影便行又一晚同兄弟话次本师云如人落水坐观成败不救一救我即推搀兄弟出众兄弟不从我云争怪得某甲便出又一晚问是大尽小尽有者道是小尽有者道是大尽我云敢保不在历本上论量便出又一早在室中与本师语话了去吃粥时众兄弟问说甚么话我便翻倒饭桌又一日宇师弟叫我云密云师兄本师云谁宇云某师兄改号也本师云怪道恁么胡涂我抽身便行又一早问讯本师云汝只恁胡统乱统我便起单他往觉宇三藐等挽留本师出方丈云不要留他一言相契即住不契则去我走至二门本师云将谓汝出一头地原来是个无明块子我应声云钓背筋蛮子谁不识你你作无明那本师即转身归方丈我亦被众兄弟留住本师云你恁么骂了老僧如何掩得别人过汝还在者里住我即大书云瞒人不好事好事不瞒人有人谓我骂师父我只向伊道莫谤山僧好本师判云此是阎老前公招无晦也又一日觉宇三藐往五台听经侍者俱出外我从外归见本师掩门独处不敢入不敢语逡巡槛外狗忽内吠本师书纸云辜负自己名字何塞出门缝我将碗锋书九云和尚装聋某甲卖哑一只黄犬非聋非哑然虽如是何名何字掉入墙内不知本师看不看但开门归方丈我入作礼本师云门开了汝不能进耳我一喝便出又一日本师云忽有人问汝如何秪对我向前竖出拳本师亦竖拳云老僧不晓得者是甚么意思我云莫道和尚不晓得三世诸佛也不晓得本师云你又作么生我即喝本师云三喝四喝后又如何我即连喝退身本师云宛有古人之作我复喝又值中秋呈偈云为爱中秋夜月精与人同乐称人情万亿州都皆普照一人举首一轮明本师印云不多不少乃以纸笔书云檀越送得月饼两个师徒侍者五人一个分作四分剩底付与老僧我掇一个便行一日本师拏大铁火冲凿壁我向前接冲凿之本师与云我有个替手遂归方丈一日本师索我始末因繇我录呈阅竟云已有半卷语录了我接来付火一日侵早本师以一大棒靠佛前壁唤云圆悟我要打汝汝跪了佛我与汝说说佛法了打我走云有佛法与别人说竟至厨下洗面本师拏棒赶来我举手接棒手臂被打两三耳举不起当时犹不知痛我即赶至佛堂本师回首再拟打被我接棒着实倒触上去本师放棒入方丈门却门复出云汝恁么触杀老僧我以棒拟打上云岂不幸哉时十二月初我往千佛寺过岁二月初十回普照寺收单十五回南本师书水板云我迩来觉得有许多颠倒处汝等宜自知之从今晚始杜门禁语一百日以赎前咎并鞭具后此与圆修因通寿等悉外我尚欠圆悟钱一百一十文汝等变处与彼南去我有付嘱语开后汝离我此去但适意处断不可住不适意处作急走过恁么行去不要记岁数须待十字路口有个跛足阿师与你印正了不要你来见我彼时我自相见你也宜悉之去时四十一岁我录佩南来到龙池山过夏八月初间往径山天目天台绍兴杭嘉苏松上至九华普陀往回四载本师以帖书云大事未完更可前进毋来后也命通寿至绍兴护生庵唤归问云汝几年曾见甚么人我即以脚打地以手拍膝便出本师云汝外几年一些气息也无我云和尚疑即别参一日本师升座唤我向前举拂问诸方还有者个么我震威一喝本师云好一喝我连喝两喝归位本师顾云更喝一喝看我即出法堂本师下座我随入方丈作礼云适来某甲触忤和尚便出本师即安西堂值次一日挝鼓集众上法堂付我衣拂我辞再三本师云汝是什么意思我云直待和尚天年某甲守塔三载然后可行即行可止即止时年四十八岁后至八月初呈偈辞云辞别三年方外游归从八月山中住悟甘做个无缘地乘个无缘地辞去本师云与大众无缘与老僧无缘我云只是某甲更与阿谁本师苦留云汝若去了我只得直操到底我不得已住之一日偶热蝉声杂鸣本师法堂坐我呈偈云今年八月何其热秋蝉树上声声啭等闲徐步向人前信手拈来不隔线本师书偈正云今年八月何其热秋蝉变作黄鹂啭木童鼓掌笑呵呵幻人到底无头面一日日色将沉之际本师唤我及宇师弟入室云老僧昨夜起来走一回把柄都在手里了汝等为我扶持佛法我便出呈偈云若据某甲扶佛法任他○○○○○都来总与三十棒莫道分明为赏罚本师目之大笑我接来付火又一日侍本师山行因石摆拟侧我向前扶之本师顾云汝扶持我耶我云是何言欤此癸丑季冬时话甲寅二月十二日本师圆逝我为伴柩三载至丁巳年五十二岁结制本山即今看来三十余年大似无梦做梦所以害羞寻尝不欲向人说今晚被众兄弟逼不得已卖丑一番只都是与本师相见请教语也。

法语

示于道人

传闻无论寒暑不间忙闲日持金刚经一卷坐香一炷世间事识得破看得轻孜孜矻矻以道为念难得难得然虽如是欲超生死脱苦趣当竖起精进脊骨幢直下信取始得只者直下信处即超生死脱苦趣底去处故世尊云信为道源功德毋信能远离生死苦信能必到如来地要会如来地亦直下信处是若未直下信得但执起心作意坐香看经识得破看得轻为功课为办道时殊不知杂毒入心皆落第二念既落第二念欲超生死脱苦趣岂不难哉古人所谓放过一着落在第二若苟直下信得当二六时中念念不忘直下信处纵值坐香看经以至呼奴使婢料理家事时亦当直下信得不可见有坐香看经呼奴使婢料理家事底事方为勇猛精进为道之士故经云应如是知如是见如是信解不生法相更举个古人因缘助汝生净信者昔日芙蓉训禅师问归宗云如何是佛宗云汝还信否训云和尚诚言焉敢不信宗云即汝便是训云如何保任宗云一翳在眼空花乱坠愿道人于看经处坐香处呼奴使婢处料理家事处但信即汝便是如此行去日久月深忽然失脚跌破鼻头汝自默默自见倒断处则不待有意轻世事而世事自轻何以道之所在法如是故更示一偈若据大道因缘不论男女贵贱人人平等一如个个本来成现不能缘契无生即便四生流转自须返照回光悟彻本来之面能令念念不迷大事何忧不办触境不随境流世事何须更厌若也别作别为必也堕坑落堑昼夜坐卧忙闲全体要成一片真实如是修持断然决不相赚。

示顿越居士

善来上人赉道者幅纸并信仪欲贫道开示万法归一一归何处者昔有僧问赵州万法归一一归何处州云我在青州做领布衫重七斤且道即今赵州在甚么处若向者里着得只眼觑破赵州恰好归家稳坐即万法归一一归何处皆剩语况贫道此说耶。

示普度禅人

普度尚禅人到室中乞语住山老僧云你去住那个山尚乃拟议面热老僧云未可住山在大端汝在丛林中学得嘴头滑未得大死一回耳古人所谓诸人病在死了不得活唯汝病在活了未得死正是尚禅人之病病在膏肓世医拱手难可疗治除非汝自真实怕生死要了生死如果要了生死须是大死一回方见生死根本真实于中践履是为住山白云远祖云牛在山中水足草足牛出山去东触西触者此之谓收拾也南泉云王老师自小牧一头水牯牛拟向溪东牧未免食他国王水草拟向溪西牧亦未免食他国王水草不如随分纳些些总不见得试问尚禅人如何是随分纳些些的意旨。

示纯一上人

纯一名上人到室中述他生平修玄门习气难除参禅不能纯一乞老僧法语老僧道恁么则心号不相应也参禅正忌杂毒入心贵乎纯一所以道举一不得举二放过一着落在第二须知参禅也是第二修玄门也是第二成仙也是第二作佛也是第二生也是第二死也是第二总之凡起一念皆是第二苟真实要会纯一无杂但向一念未生前看行也看住也看坐也看卧也看一看看得行不知行住不知住坐不知坐卧不知卧不觉不知忽然觌面相逢始觉从前错用心方知生也不可得死也不可得作佛也不可得成仙也不可得参禅也不可得修玄门也不可得一也不可得虽然如是异日相见若作如是见一棒打折汝腰莫言不道。

示太虚藏禅人病中

凡人病苦生死到来作不得主者无他盖为看作生死病苦故也殊不知生死病苦即当人本地风光本非他物故维摩云众生有病吾乃有病真歇云老僧自有安闲法八苦交煎总不妨今时人多自不到者田地将谓八苦外别有个安闲之法与不安闲的对敌是以越对敌越不安闲病苦外另有个无病苦的强作主宰越要作主越作主不来然亦不可见恁么说便意既纯是病苦将甚么子生死而恐落空一发着忙则又错了但不可看作两橛自然就里便得安闲亦非不是两橛何也若不是两橛则病苦无有歇时然且无病无苦安闲时亦不可作无病无苦安闲看若作无病无苦安闲看则与当人觌体相违差错了也嘱嘱不可忽。

示余道人

若据法语则贫道无启口处无运笔处道人无看读处无意解处无意解则内心无喘无看读则外息诸缘既外息诸缘内心无喘则内外寂然既寂然已正好自看正自看时无有昼夜无有时际但行也自看住也自看坐也自看卧也自看看来看去看到不知不觉忽然两眼大开更须知此两眼落处则如人饮水冷暖自知面目分明然后可通个消息于贫道耳写至此忽有僧来问如何是祖师西来意贫道掷笔向他道达磨来也其僧拟开口贫道直打出方丈外一并写上道人并参之。

示林道人

祖师西来唯直指单提令人返本还源而已欲究其旨但向不睹不闻之先直下觑透便见分晓如黑漆桶处于黑夜初无二色即无二见既无二见则不见有男不见有女不见有缠缚有解脱不见有凡圣有净秽亦不见有玄有妙有觉不觉亦不见有道不道不见有空不空不见有真不真亦不见有苦乐昏慧火宅清凉所以贫道生平但有来者便当头一棒俾伊漆桶生光即无二色亦无二见所谓直截根源佛所印耳。

示时功林居士

祖师西来不立文字直指而已惟至德山临济以棒喝直指最为明白切要所谓棒打石人头嚗嚗论实事今人不荐棒头指处而以知痛痒者是为心殊不知乃识神耳古人云学道之人不识真只为从前认识神无量劫来生死本痴人认作本来人所以贫道征居士云秪如不痛不痒时如何居士如是要了生死透识神但看者一扇子落在甚么处则自然知道者一扇初不曾打在痛上真似棒打石人头便见临济大师道我被黄檗先师打六十棒如蒿枝拂着相似彼岂以知痛痒者为然哉。

示秦道人

修行无别修贵要识路头路头若识得生死一时休生死一时休即是安身立命之计安身立命之计不可为道人说破须道人自参自悟自得真践实履自到平怗怙地则生死心生死相了无觅处矣。

示董居士

佛法无他术秪贵人知有安身立命耳苟得安身立命则动静二相了不可得如是涉境涉缘做买做卖乃至一室萧然了无一事之际于安身立命不变不易是为修行故庞居士云日用事无别唯吾自偶谐头头非取舍处处弗张乖此须居士自于做买做卖日用处简点安身立命张乖则不自偶谐不张乖则自偶谐自偶谐则安身立命矣安身立命百年到来自繇自在则不被做买做卖业识之所使矣。

示净虚禅人

此个本分三世诸佛历代祖师共证同传直指人心见性成佛谓之教外单传不立文字语句若涉言诠论量便起生灭之念非本分无生灭处则辜负先圣真欲超生脱死须办铁石心如枯木死灰圣念凡情俱无起灭净裸裸赤洒洒上洞然契证明见得彻谛信得及与从上佛祖握臂共行无有差忒更须一念万年万年一念纯一无杂才有纤毫起灭便是生死因缘无有超脱之期务使如鸟出笼无欲无依举动施为尝在分中真践实履无虚弃工夫赵州二十年除粥饭二时是杂用心涌泉四十年尚自走作香林四十年方成一片信知从上古人无不密密履践始能临末稍头不怕瓮中走鳖者须自寻尝日用中之验也复云上来法语为阿谁徽州休宁净虚乞净到无虚净亦休觌体无依自宁怗指天指地笑呵呵上下四维圆洞彻以己方人没两般一串穿来同个鼻他年再见若如此一棒打教驴腰折咄。

示弘业程居士持经

凡佛经无非令人省悟故黄梅教一切人但持金刚经即得见性惟六祖闻应无所住而生其心便省悟者则可见若言如来有所说法则为谤佛岂可专念为事乎苟省应无所住则终日念而未尝诵一字在人不在经所以秦国夫人省得竹篦子旨曰终日诵经文如逢旧识人始可谓诵经人也。

示别驾曹茹真居士

三位令郎述老居士日逐持诵金刚经贫道却请老居士向未举念时未开口时会得便是一切经之毋一切经皆从此中流出所以道一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经山故东印度国土请般若多罗尊者斋王问云诸僧皆转经尊者为什么不转尊者答云贫道入息不居阴界出息不涉众缘尝转如是经百千万亿卷而老居士能如是转则不昧老居士亦不负令郎乞贫道一番开示矣。

示惠王府王选侍

祖师西来禀教外别传之旨直指人自悟乘悟力而行是为修行故临济三度间黄檗的的大意三度被打而临济自悟棒头指处便道如蒿枝拂着相似此从上入门下手之法也今选侍已奉毘尼复能以生死因缘为念但不知何以入门何以下手欲冀贫道婆心开示法语将终身奉之出于火宅者贫道但请选侍向拂着处自看是生耶死耶苦耶乐耶行耶坐耶忽然觑破拂着处则动静二相了然不生觅生死且了不可得何苦乐之有哉故大慧云未悟时心识纷飞悟了时方怗怗地然则怗怗地便是拂着处拂着处便是不从人得超佛越祖之向上事也又岂有旋起旋失之心舍此取彼之念哉惟愿选侍自信自悟决不相赚珍重。

密云禅师语录卷第六终