密云禅师语录卷第十二
嗣法门人通奇编
赞
接引佛
东土西方本无窠臼安住其中号无量寿为引众生伸出只手谁知倒致人生情窦争似老僧拦腮劈口
出山相
六年苦行毕竟何为打失两眼拾却双眉若人欲识山中事观着容颜应好知
文殊
文殊大智利师儿亲踞地过去七佛师即今谁弟子辈辈大丈夫自有冲天气
普贤
普贤师白象儿盖色骑声秪是伊法法头头全体现拈来物物不思议
观音
通身一个普门品何用更劳山僧题举似诸人人不会八万四千棒打伊
大悲菩萨
大悲菩萨真大悲所以现出多双手非为图自显神通只要诸人各知有
三大士
一二三四五六一一相看有面目信手拈来拟赞题难向个中分石玉
出山大士
(宝印禅人请)
菩萨曾有言无剎不现身入山与出山何曾有两人须知三十二彼此总同伦但肯回光看实印本无文
达磨渡江
闻道单传直指风自家不识复何宗秪为渡江乘一苇至今人错道神通
权将一苇作扁舟为渡长江逞浪流落赚世间人眼里到今传写不能休
达磨
(石篑陶公请)
教外传来有甚奇特自尚不识赞何可及虽然虽然以笔点云若更不识直待当来问取弥勒
又
(金如居士请)
梁王殿上道不识少室峰前唯面壁正当恁么时两头俱不涉试问王居士毕竟是何物咄切莫眼中着屑
高峰禅师
(憨石禅人请)
头发蓬松面貌侧令人只见半边鼻不知那半边他自识不识憨石憨石莫颟顸自伸自手摸始得咄
玉芝禅师
(碧印上人请)
当头一掌永绝伎俩跳出圈缋天下榜样师子将儿绝后随一任横行于海上
抱璞师摹禹门和尚真恳师云求师兄写得七八句师云一句也没有云就将一句没有为题师乃书云
老和尚没窠臼赞莫及骂奚丑所以不肖儿一句也没有
复写七八句
蔼蔼株松堆堆块石端坐蒲团人天莫测尔我皆承嗣岂堪为法则那个男儿不丈夫阿谁赖者秃老贼咄
又
(洞如禅人请)
者个老和尚端然无况比岂为默无言要人自荐取急着眼睛看便契面壁旨且道是阿谁是我本师矣
云栖和尚
(涵照禅人请)
无端启口错念佛连累儿孙信不及纵然道个蕨蕨蕨竖起拳头向汝说也是借手行拳未免掉棒打月涵照禅人无干涉
云门湛和尚
湛然湛然讲经说禅谁知此老初未尝言欲识真实面目俨然
三际法师
二边三际都不见突出从前本来面不将者个么众生是则名为真瞎汉
灵鉴法师
此老法师曾与相会但不相识似乎口讷为人朴实不敢赞得不敢毁得珍重伊徒但恁么供养始得
题万行禅人像千如诸居士请
儒家削发为僧相描坐蒲团作榜样到底终须撒手行那容心意有余尚
题钱元冲公子像
夭寿与老死都来梦里身若然惺得梦始悟本来人
题冶堂孙居士像
本分本来岂从造化而成非俗非僧亦因假饰以立一念不生全体现脚踏芒鞋头顶笠独行独步迥堂堂自在自繇唯自适咄尽力跳不出
题抱婴李居士像
从来千圣不知名何必需吾污其上未尝读书不识字岂敢与人加伎俩绝伎俩满目不知是何状
题圣缘唐居士像
请居士自珍重莫舍凡缘取圣缘取舍之情生死本情无取舍独超然咄
德公祁居士乞题尊翁夷度居士尊堂王氏像
一阴一阳化育无穷惟惺惺者不住其中
自题
自家面目自家题自家意思自家知自家书在自头上不知人道我何为
又
高山流水长松下倒茗吹炉谁不乐默想世间人罕知唯有青天红日烁
破山明请
不识好恶不分皂白人若问着当头便楔无法与人那来剩迹如是为人何有知识且道阿谁密云老贼
费隐容请
描不成兮画不就赞何益兮毁何及从来千圣不能识一切时人妄名测一条白棒唯直指所以千古为标格
朝宗忍请
要我写两句谁知一字无有眼解睁视有口却卢都手握骨律棒问着打头颅为甚如此千峰势到岳边止万派声归海上除
万如微请
者个阿呆不辨非是拈条白棒不分彼此恁么为人恶声满地万如万如描他怎底一火焚之免及相累
木陈忞请
者个阿呆真阿呆一味一生自勉强据个单传直指人彻骨彻髓一条棒天下那有这等善知识不顾诸方嫌与谤咄
石奇云请
咄哉老痴不识是非但来问者一味打之无物可似分付石奇
牧云门请
者老汉只可看不可判拈条棒子当头打一一鼻头穿一贯正眼从来廓顶门历历绵绵续不乱
林野奇请
咄哉者秃有眼如盲有口若哑手拈条棒问着便打不知落处问取林野
禹门大众请
咄哉者秃汉处处没留恋只者也须送火中免占禹门禅院
佛音智请
教我赞也不赞他人骂也不骂别人若谓是吾像一人那有两个样若谓是吾真一人那有两个真纵然像又像真又真佛音佛音于汝分上了不相亲一任持去示天下人
其侍者请
者老和尚为人倔疆佛来不饶祖来不让有人问着当头便棒镬汤炉炭任纵横天上人间作榜样
还源禅人请
者老秃不说禅与道不说玄与妙人问未开口棒头已先到只解如此为人那管诸方取笑
洞如禅人请
(自像旁附)
我也坐你也坐默默然无话堕两道眉毛眼上横一个鼻子下头大
恒证禅人请
自像自题无一可宜任汝持去切莫依稀
清庵禅人请
认着即触不认则背不涉两关请着精彩清庵清庵还会不会咄一火焚之试看自在
友慈禅人请
描不成画不像描者画者正似盲人摸象不若一火焚之反手自摸底模样
白山布禅人请
有眼[目*荅][睊-月+虫]不见高低拈条瞎棒一味打之切莫道密云弥布一雨普滋
无为禅人请
莫谓无为云是道无为犹隔一重关把火焚吾之影像特露无为之本颜
元真禅人请
咄哉粗僧一味打人缘何如此据本元真
启侍者归省毋乞题
叶落归根如子得母来时无口汝还恁否
道生禅人请
者汉贫无遮盖故惹人来描绘问着曰棒打人此外更无别会
本一禅人请
咄哉无知老秃为人毫无委曲单拈白棒一条示人本来面目
会心禅人请
者个模样像我不像你认着我迷却汝若要了生死尽未来际无时已
定水禅人请
描之画之于汝于吾俱无所著欲得现前不如烧却
禅人请
描我像乞我题自题自无余辞汝若会不用伊试问汝知不知
君伯张居士请
我像尔像初无二样心不负人是真供养
仲华李居士请
咄哉呆僧了无可取骂之则辱赞之则誉不辱不誉急着眼觑拟议之间敲骨取髓分付李居士如是呆僧不如送在火里
金如王居士请
居士写我像乞我还自题毁且尚不肯赞亦岂相宜言语道已断心行亦无为故拈一条棒当头直指伊
淳甫程居士请
咄哉村僧觌面无情一条白棒打人自惺
敬桥张居士请
朝朝礼拜夜夜烧香正当日中影短形长忽若会得觌体全彰
清白黄居士请
咄哉痴汉随人请赞只解顺情不顾污面几点黑墨戴头上非发非眉底模样咄
明道崔居士请
自题自不知耻自赞自没理致争如兀兀任人看少室九年又何异
冶堂孙居士请
可怜者个痴和尚不见人我是非相故据条棒直指人问来一味当头杖孙居士高着眼面上无瞋真供养将此深心奉尘剎满目看时谁异样
定甫万居士请
者老痴子不愿上堂岂肯上纸君不见庞居士不与万法以为侣马大师一口吸尽西江水
介子黄居士请
咄哉者秃素没私情拈条白棒打人自惺珍重黄居士切莫认伊作眼睛
升宇柳居士请
(法名通中)
要了生死端在己躬一念回光觌面相逢恁么会得可名通中始知自错描我真容
尔保程居士请
咄哉秃汉了不可则似行非行似立非立一条拄杖随身拟问蓦头便楔尔保居士若会得都来与汝无干涉
凤阶谢居士请
嗟见时人自不荐问着拦腮与劈脸恁么为人是阿谁向道通玄个老汉
叶道婆请
者个呆汉毫没思筭人若问着拦腮劈面一味令人恨彻深尽未来际忘移唤
佛事
弥勒佛像成众请开光师至座前以拄杖指云大众者老汉已开平等眼光普视诸人了也诸人还识普视的意么若识得便知古人道弥勒真弥勒化身千百亿时时示时人时人自不识若不识老僧为诸人一时点出遂以拄杖打散。
施主塑韦驮菩萨入山请师说法有僧作礼师便打乃云韦驮功德叵思议觌面令人念不生浑身化作降魔杵永护正法镇长行。
西涧新桥成师引众发步有僧请说法师云过那边为汝说过了复云过者边来乃云者边过那边那边过者边两边曾不住中流亦不停正当恁么时如何把手劝君行不得惟人自肯乃方亲。
挂板师托板云丛林号令佛祖钳锤今朝悬向堂前轻轻击着直令人人顿断命根虽然如是更有一人且道具何面目高着眼始得。
为通亮起龛以拄杖击云通亮通亮曾对我呈伎俩即今恐汝忘之助汝三下拄杖复击三下云直须信脚而行莫管人间天上乃转身卓拄杖引之而出。
为豁然师煅骨以火炬指骨云纵然皮肤脱尽白骨也须火锻惟我师弟豁然却具者般体段复以火炬打圆相云大众会么撺下云看。
为亡僧起龛以拄杖卓龛云来无一物去何罣碍信脚便行管取自在复卓三下转身引之而出。
为亡僧举火举起火炬云光焰焰净裸裸南北东西无可不可复打圆相云会则遍界分身不会与你把火。
为守元师入塔以杖指塔云尽十方世界是个无缝塔复敲塔门云且道者一缝作么合煞以手举灵骨送入云请师兄塞却。
为法天举火云生来死去在其中南北东西无处躲法天法天还知落处么若也未知助你一把火乃撺火炬云管教触处光生。
为回泉讲主起龛以拄杖卓龛云回泉师回泉师来无所从去无所之末后一着脱体无依复卓云回泉师回泉师到头霜夜月任运落前溪复卓一卓拽拄杖引之而出。
举火云隔墙见角便知是牛隔山见烟已知是火而今对众相举且道是个甚么真实告报诸人切莫当面蹉过遂撺下火炬。
为景西起龛以拄杖卓龛三下云景西景西叶落归根仰手覆手木马翻身泥牛解走复卓三下引之而出。
为亡僧举火拈炬云般若大智如大火聚举示诸人急着眼觑撺下炬抚掌云还见么。
为乘白举火举起火炬云乘白烧化密云举火呈示大众无可话堕撺火炬云虽然如是直令彻骨透光明十方世界无处躲。
为通载殓棺举杖卓柩三下云通载通载也不管你修行岁长出家日短秪要汝自不昧所以玄沙和尚云亡僧面前正是触目菩提既是触目菩提定非生死出入之相既非生死出入之相不惟能向棺木里瞠眼管取十方自繇自在正如达磨大师葬于熊耳山前却解移只履西去虽然如是丈夫自有冲天志莫向他人行处行复卓拄杖三下云切须记取。
为青州佛实举火云郑州梨青州枣万物无过出处好实禅人还知么若知出处便解当处出生随处灭尽不见有生死去来之相从来寸步未尝移那涉山东与山西若犹未知撺火炬云老僧助汝一把火照彻面门离处所。
为觉台下火以火炬指云觉台觉台老僧直指汝火不能烧水不能溺棒不能伤刀不能断汝还信么若信不及老僧助汝一把火令汝回光自看便见刀下棒下水里火里皆是汝全身之地游戏之场所以道镬汤炉炭横行剑树刀山直上我侬闻说忻然呆汉攒眉惆怅遂撺下火炬。
为超闻下火以火炬指云超闻超闻千做万做不离者个我今助汝一把火令汝觌面相见南北东西信脚行天堂地狱如梭过撺下火炬。
为无拘发龛以拄杖卓龛云无拘无拘生死俱虚自领而去顿证无余。
为行修起龛以杖打头云行修行修莫住莫休随流认得性无喜亦无忧但恁么领去管教自在自繇。
为了明举火以火炬指云了明了明何不了明却要老僧举火燎汝面门然则老僧既满汝愿遂汝心乃撺火炬云汝当于此火光三昧证全身尽未来际无尽灯。
为正间化主下火举火炬云生时为众竭力死却要老僧烧全体光明自圆照十方佛国任逍遥。
为佛音上座举火云佛音佛音个个皆吟所以道佛以一音演说法众生随类各得解我今更助一把火保汝光中恣饶舌尽未来际尝宣明。
为弘济举火以火炬指云弘济弘济本分一着无生死相岂属久修初学只贵大丈夫当头领略我今助汝把火令汝烈焰光中全体现任运腾腾尝自乐。
为无疆阔下火以火炬指云行阔行阔当据自得初无疆畔岂间南北虽然我今更助把火令汝独步大方在处充塞。
为玄素发龛云玄素玄素不若自悟任汝纵横复击云莫行别路。
为下院主涵照举火秉火炬云你照我我照你彼彼相照为尝住所以道是法住法位世间相尝住若于事上觑即疾不然向意根下卜度则不相应也遂撺下炬云还会么但能火里现全身普与法界同一伙无灭无生无去来灵山一会岂有堕。
为行旨起龛以拄杖打头云行旨行旨老僧为汝直指莫认一切处为止自脱一切生死遂转身。
杂着
题华严经
(本梵禅人请)
汝写底是赤我写底是黑且如黑赤已前是个甚么本梵禅人若觑得透见得彻不唯八十一卷华严经乃至一大藏教皆是错下名言妄生分别。
题曰睿程君小像
夫题者名之也名者名其形也名其形者形不能形也形不能形者其形虚也况其名哉矧曰小像又曰影像皆非本质之谓也若夫题其影而不题其本可谓影之犹影转转逐末而莫之反余不能影上生题而复显其形形也者于父母生之也且夫未出母胎男也女也俱弗得而知弗得而知者名弗得而立也若反至夫父母未孕之前又何状哉君若向父母未孕之先状其像来余亦向父母未孕之先为君题。
题骥超祁居士醒庵后
骥超居士自题醒庵盖为午睡计也当见正睡着时无梦无想主在甚么处为醒庵则自不生动静等见故曰动静二相了然不生若见有动静等相者正于主外作梦想也。
先觉宗乘序
辛未春海昌黎眉居士访予姑苏北禅寺出所刻从上在家大老得单传直指之旨者目曰先觉宗乘以序首命予予以生平不善文字力辞之复移书更索予不得已因翫先觉宗乘四字已为万世不易之定论千载不摹之弘规何也先哲不云乎使先知觉后知使先觉觉后觉但先觉虽觉后觉后觉若不觉安知先觉之觉趣故兹刻也其因自觉而感先觉所谓后觉效先觉者也既因先觉以自觉复将斯觉以觉后觉之觉是则自觉觉他觉觉相承如灯燃灯灯灯续焰岂不谓千载不摹之弘规欤虽然寒则知寒热则知热饥则知饥饱则知饱尿来便撒屎急便屙阿谁不觉而待觉耶正值不寒不热不饥不饱无屎无尿时还觉也无若向者里开只眼便见山僧一条棒棒棒俾人彻骨彻髓其或未然更看血淋淋。
五家语录序
五家语者自达磨西来至六传再四世法遍中华禅备众体机语不一无心而分自成五家故谓沩仰临济曹洞云门法眼然机用虽似五家无非直指之旨黎眉居士刻兹语录可谓承上启下先后包含阅是语者可尽五家差别之元以明自己差别之智总归当人木地风光全机犬用出于文字之表则谁见有五家儿孙空王佛田厍奴以至狐狼野干到来总与三十棒为甚如此者里放过即不可。
教外别传序
老僧向读大慧语见拈水潦和尚因缘谓潦纔举扬便卖弄者一踏云自从一吃马师踏直至如今笑不休渠又何曾有峰峦迭翠涧水潺湲岸柳含烟庭花笑日莺啼乔木蝶舞芳丛底说话来古今洪词便利无过此老看他恁么举示则不专在言句尖新唯贵提其至要而已云何至要不见他室中问僧德山见僧入门便棒临济见僧入门便喝雪峰见僧便道是甚么睦州见僧便道现成公案放汝三十棒者四个老汉还有为人处也无僧云有大慧云札僧拟议大慧便喝出遵璞闻之忽然脱去从前恶知恶解遂成个洒洒地衲僧又鼎需入室大慧问云内不放出外不放入正当恁么时如何需拟对大慧以竹篦打三下需忽大悟又大悲闲长老入室大慧问不与万法为侣者是什么人闲云扶不起大慧云扶不起是什么人速道速道闲拟对大慧便打忽然大悟可见棒喝急切要密开人正眼脱人情解无过此也所以老僧生平不解打之▆唯以条棒一味从头棒将去直要人向棒头拂着处豁开正眼彻见自家境界不从他得迥出教内教外名言则方知黎眉居士所集从上佛祖机语决定不是文字方能撩起便行罗笼不住呼唤不回直饶如是只堪自了若论战也各各力在转处不滞玄妙理致一味活捉生擒向上全提本分一着超佛越祖独脱单行纵夺自繇杀活自在能治一切名言不坐死地不瞎人眼方堪利己利人其或未然且向者册子上东觑西觑忽然觑着却来老僧手里请棒吃既是觑着因甚却要吃棒还有缁素得底么若缁素不出且莫轻拟棒喝着。
宗门崇行录序
(骥超祁居士请)
宗门崇行录者盖据从上大彻大悟大休大歇真践实履大人之行也正不比夫今时未彻法底源不知休歇而摇尾乞怜欲狐假虎威靡所不至难可胜言以至谋处所妄作师范致其傍观轻视竟不思古人谓干犯名分污辱宗教伏愿后之有志欲继先宗续佛慧命者莫效此等流必期彻证真践直待龙天推出自然果熟香飘某若狂言定招拔舌犁耕是为序。
行状
法孙山阴王 谷撰
师讳圆悟号密云俗姓蒋氏尝之宜兴人也甫离褓抱气度庄凝不妄言动终日兀坐俨若思六岁入乡较不甚受读惟好作大书八岁兴世相无尝之感恒诵佛号稍长事耕获偶得六祖坛经时释锄而观之始知宗门向上事一日过山径忽见积薪恍然有省于是管摄心意令昭昭然终日如是年二十九安置家室父曦率礼幻有传和尚今诸方所称龙池者也师事龙池躬任众务备尝劳苦而不废参究但觉心境对立与古人天地同根万物一体语不能契合因请教于龙池龙池云汝若到这田地便乃放身倒卧更无别语后屡请教惟遭骂詈师惭闷交感以致危疾二七日方苏遂禀龙池掩关一日龙池过开前话及有心无心之旨龙池云汝既有心把将心来师呈偈云自心本自心心不自自心心不非自心心心即自心龙池云心不自心自心非心有无既非无自心耶师复呈偈云心心即自心有无皆自心有无皆自心无心无自心龙池云今日张渚买两把青菜来无个大萝卜头师云某在关房不知谢和尚三拜龙池云终未大悟在掩关千日时与龙池往复咨酬当机弗让而龙池卒未之许也师亦自以为恍惚未得安稳一日过铜棺山豁然大悟忽觉情与无情焕然等现觅纤毫过患不可得又密举前所会因缘宛尔不同时年三十有八矣先是龙池入都门命师监院务至是师偕昆季北上省龙池龙池问老僧别汝等三年汝等有新会处么师即出云有龙池云有甚么新会处师云一人有庆万民乐业龙池云汝又作么生师即问讯云某甲得得来省觐和尚龙池云念子远来放汝三十棒师便出一晚同众入室龙池云寂然不动感而遂通汝作么生会师便出龙池云此子如伤弓之鸟见弓影便行一早在室中与龙池语话出吃粥次众问说什么话师便翻倒饭桌又一日侍立次龙池云忽有人问汝如何秪对师竖拳龙池亦竖拳云老僧不晓得这是甚么意思师云莫道和尚不晓得三世诸佛也不晓得龙池云汝又作么生师便喝龙池云三喝四喝后又如何师即连喝退身龙池云宛有古人之作师复喝又值中秋呈偈云为爱中秋夜月精与人同乐称人情万亿州都皆普照一人举首一轮明龙池云不多不少复书一纸云檀越送得月饼两个师徒侍者五人一个分作四分剩底付与老僧师掇一个便行一日龙池索师行实师录呈龙池阅竟云已有半部语录师接而火之又一日龙池嘱师南还师因为两浙游经会稽陶石篑太史延居护生庵龙池归禹门召师还问云汝数年来曾见甚么人师顿足复以手拍膝而出龙池云在外数年一些气息也无师云和尚疑即别参一日龙池升座召师前举拂问诸方还有者个么师震威一喝龙池云好一喝师连喝归位龙池顾云再喝一喝看师即出法堂龙池下座师随入方丈作礼云某甲适来触忤和尚便出龙池即安师西堂位次一日龙池挝鼓集众上堂付师衣拂师固辞龙池诘之师云直待和尚天年某甲守塔三载然后可行则行可止则止耳又一夕龙池召师及报恩修禅师入室云老僧昨夜起来走一回把柄都在手里汝等为我扶持佛法师便出复呈偈云若据某甲扶佛法任他○○○○○都来总与三十棒莫道分明为赏罚龙池目之大笑师亦接而火之龙池示寂师栖于柩侧三易寒暑万历丁巳众请开法于禹门时侪辈易视之一闻举扬莫不屈服既而登匡庐度夏于袁之泗州寺有僧自天台迹师至袁为万年诸山请师住通玄寺师初欲投闲又念付托之重幡然就之师至通玄相依衲子十数辈多正因之士师寅夕煅炼有开发者天启甲于盐官蔡君子谷请师主金粟山广慧寺众满三千指是时宗风大振学徒踵至遂满七百有奇而超然神骏不可控抑者多出于席下矣崇祯庚午赴闽川黄檗之请辛未主阿育王寺既而宁波司理黄公端伯邑侯王公章暨诸绅士请主天童寺而盐官诸绅士请再主金粟两郡交迎师决于众众哗然欲天童也师遂赴天童是时龙象云集又倍于金粟矣师嗣龙池于临济为三十世接人无论初机积学惟据令而行故席下英人杰士往往脱颖而去至于吴越闽楚名公巨儒慕师宗风或晨夕随侍或尺素相通或邂逅咨请得师激发无不虚往而实归宗藩勋戚仰师德者怀香参扣而齐鲁燕赵及殊方异域之士亦憧憧不绝也师主法二十有五年以本分接人终始不易间有执杜撰之解起而相角者师一一究诘以明厥旨门人中有付拂者早离师席未尽其妙于本分外别生枝节师谆谆诲之不听则出辟书判说且欲摈之不以受嘱而少假又其徒着五宗救师出辟妄救略说后有人求师勿行师不许若士大夫意见不同雌龉其间师不为势值而迁就有形于文字者师亦往复折之不少惮盖师用本分钳锤学者难以凑泊而道理知解之言穿凿奇巧之说易于惑人受其惑者往往至于失正知见师为此惧不顾嫌怨而披驳之以故有劝师弗较者师不听曰存吾说于此以俟天下后世之明眼人耳然而屡经阐扬厥旨亦大畅疑者终信叛者终服忌且谤者亦终悦且悔单传直指之宗固不待身后而彰明较着于天下矣师寻尝诲人俱勉以古德风规法门大体而师亦见诸躬行罔有缺失室中不畜长物衣盂稍润即散于众或估唱易金以供之师所住道场义当为者不惮烦费每罄所有以佐之师在金粟多建置百废具举天童为禅宗五山之一祖师代起规模宏大而法席久虚邻于瓦砾灰烬师念处其地当任其责数年缔造自殿阁堂寮以至庖廊圊澡之属罔不鼎新不但复旧观而已山中祖塔三十有余多侵毁者皆清核而修葺之师之尽力于院事如此然意所不可即徒步出山听其所之不少顾恋师事龙池惟谨一言动必遵之服勤不啻厮养龙池寂后师得时物必荐之龙池几榻不假雕饰师住处凡制器皆朴质无华美者师体干雄杰人望而心折武原朱君上申初闻师名未之信一夕梦人持巨幅展示见僧相挺特类古应真其人曰此宋慈受深禅师像也甫瞻礼而觉翌日过坊间见裱像与梦中所见同读其赞始知为师像也上申异之于众信中皈向尤笃繇此观之师岂偶然者哉师或因事出山当道及乡绅士必得师复返而后已所过之处四众喧阗街衢为之不通至登塔受礼不得举七而去师七十诞辰来祝者肩摩袂接寺不能容多溢处于山谷间辛巳师有退居之志曳杖出山卒岁于山阴祁氏之密园壬午正月至天台通玄寺遂止而休焉先是戚畹田公入天童为皇贵妃田氏赉紫衣请师说法田公既亲炙师皈向甚虔至陪京礼报恩寺知寺为
太祖高皇帝
成祖文皇帝孝思所系疏请新之举师荷其事得。
俞旨田公展人迎师师固辞至是田公再疏举师复展人迎陪京诸士大夫亦以书速师之行师述退居之志以谢之有自幸居山正足修持以报国恩之语而师厌世之意亦露于此矣七月四之日师示微疾然起居如平时五之日犹答问道书六之日犹答僧问七之日午时师上匡床坐片晷泊然而寂寿七十有七腊四十有七卜塔于天童之南山师付法弟子为五峰学公汉月藏公破山明公费隐容公石车乘公朝宗忍公万如微公木陈忞公石奇云公牧云门公浮石贤公林野奇公十有二人而嗣法孙以及曾玄更仆未易数也师法语迅捷不留朕迹如佛果应庵二祖而披驳诸书云兴瓶泻不可止御间形之偈颂天然卓绝师自谓少未睹图史不间于词然而直从胸襟中流出固无藉于靡靡也师工于书得晋人笔意人获手迹竞宝惜之而师亦不以此见长门人编师语录若干卷别裒师辟妄七书后录三录据评说辨天说判语复徐一我居士书判朝宗说八种为直说若干卷井师所著辟妄救略说若干卷俱盛行于世侍者昌公书来嘱谷以掇集之事谷不敢当谷入山奠师众亦以为言乃不能辞然师耆德伟望为天下大宗匠嘉言懿行非毫楮可罄敬稽首述其概以俟大手笔为师着塔铭庶有所考云尔。
全身塔铭
四明弟子徐之垣譔
吾郡天童开山晋义兴间历唐宋入我
国朝盛衰兴废几经劫灰矣乃有铁汉学道摄折兼施金鎞度人缁白坌集以无为宗建无缝塔以无漏义化有漏因用使丹雘觚棆轮奂赫赩此惟骨僧堪住骨山而宝坊媲于宝所则密云大师挥鲁阳之戈而崦嵫中佛日载丽普照大千盖大雄氏的的龙象也师名圆悟号密云阳羡蒋氏子父曦母潘氏师生而渊穆兀坐终日八岁好诵佛号切世相无尝之想年二十余见堆柴突露面前有省三十安置室家若释重负志已坚荷法担矣时幻有传和尚弘道于龙池师荷橐从之操作良苦二六时多所迷闷亦复多所参究三十三岁祝发披方袍住本剎依龙池数载偶归道经铜棺豁然大彻而瓢笠所遇若居士开士机锋相触杀活纵夺提唱都成津梁而炉鞴于龙池者自记莂后参之燕都重参之龙池最后有分明赏罚之偈自此绀目一瞬若震雷霆龙池早付衣拂弘开法幢乃智过于师倘所称烜赫儿孙翻转而皮者耶状师者曰六坐道场祗以一棒接人如大火聚触着便烧如太阿剑血不濡缕如金翅鸟劈海直取龙吞使学人言语道断心行处灭等妙二觉曝腮龙门六坐道场盖指禹门通玄金粟黄檗育王天童也他若会稽之护生宜兴之法藏海盐之天宁候官之西禅杭之报国凤林苏之圣恩北禅飞锡住锡剑挂眉毛全字半字莲含舌本而未至天童则金粟之广慧实先之寺为吴赤乌中僧会所建迨师至道风远扇灌输如流精蓝柰苑顿改旧观尝应高丽僧昙晦之请举今晚不答话因缘有云这僧未免向未跨船舷时新罗国里躲根老僧恁么批判众中莫有为德山作主者出来与老僧拄杖子相见无则老僧作一场独弄去也似此高登猊座眼目天人其孰能与于斯哉初父蒋翁考终语师和尚度我师曰父子上山各自努力清漳王东里居士读法语至若汗淋淋时是干爆爆时如何若干爆爆时是汗淋淋时如何不觉身心踊跃此可窥师之彻底婆心说法通玄寺举开山第一代韶国师偈法眼谓即此一偈堪起吾宗殊不知灭汝宗者即此一偈不见道毘婆尸佛早留心直至而今不得妙其赴黄檗请也至三门以拄杖指曰昔日远祖断际从此出今日不肖儿孙从此人虽然出入不同要且同为标格其示众曰当头一着坐断要津纔然侧耳丧却家珍从来佛法不顺人情斯又肃然和尚家风临济所云赤稍鲤鱼不被人家虀瓮里淹杀者耶其全提正令不少假借又类若此至先赴阿育王后入天童山而演唱真乘肆启杰构也始则黄元公司李继则王园长海宪顾瑞屏宗伯为大护法吾两郡诸大老饮耨池味佩伽陀丸者其金汤之而弟子垣亦与焉先是寺圮于万历丁亥之水鞠而荆棘师怆然新而拓之万户千门翔云荡日度非金钱亿万未易告落而任运庄严以无为行之首尾十又一年而报十方佛供十方僧者靡一不备瞻礼者诧以为神双融空色咸提宗趣又孰得訾为有漏之因悖于尸罗妙躅耶师答黄书有云门下祗解撞倒铁山不解扶起苟扶起不妨信脚行信手挥信口道乃至东倒西擂无非这座铁山更有何物作碍又端午上堂竖起两拳云只将这两个大粽子供养大众一任横咬竖咬忽然咬着自家底直得人人饱足免得穷厮煎饿厮炒为甚如此到底输却自家宝又云老僧终日赶大众挑砖搬瓦运土抬石见你们稍迟缩不喊便骂汝诸人还知老汉为人处么三生六十劫答都中僧喝作喝会棒作棒会入地狱如箭射云千句万句皆从自了自己不了吃棒不了凡此[囗@力]然一刀血溅梵天以至玄要照用一切临时宾主料拣纵横自在犹是剩义所为挥戈提崦嵫之日普照大千者太白山不殊狮子窟矣乃世所疑信半者师不喜一心字为方寸禅痛下针锥议者遂谓主张身见师不云乎今铜棺山顶情与无情焕然等现十方世界悉是遮那佛身拘留孙见身无实维摩诘观身实相各下脚注袛道得一半身外无余之旨岂诸方半生半灭半不生灭者所能勘破此可劈疑网者一师读寿昌语沾尝曹洞水似酪凉心入堂告众曰此老正如鼹鼠饮河岂知大鹏劈海待老僧劈脊一棒使伊和心呕出然后更与一棒遂谓师偏举临济抹杀曹洞师不云乎譬如一家两子五孙支庶繁衍致门户启讼端解纷者曰汝等支分派别其初原只一人则当下争息矣如南岳青原两颂掀翻旧案各有旨要亦何尝是南岳非青原而诸方以此为口实耶此可劈疑网者二师又云黄檗打临济破夏来何不终夏去云庵骂兜率吐血秃丁脱空妄语悟后切劘古人往往有之但今时习气闻阿难不知迦叶则怒闻岩头不肯德山则喜我见峥嵘离地求起是后生过非老僧咎抑尝称我不敢轻于汝等汝等皆即如来又尝称勿轻未悟回机本得乃知师努力正是低眉也此可劈疑网者三今观师所行语录辟妄诸录据评说辩天说判语直说辟妄救略说其于向上最后之旨法筵梵夹灌顶熏心而其后岐者一叛者皈当世津梁大总持微师谁属焉武原朱上申闻师名未信夕梦人持巨幅展示见僧相挺特类古应真其人曰此宋慈受深禅师像也翌日见像与梦中同读其赞知为师像繇是观之师岂偶现比丘身哉之垣最服膺于师者师名闻。
天子崇祯十四年。
俞旨住金陵大报恩寺终以老疾逊谢且援道信大师芙蓉道楷为辞此其高风孤峻诚非近时名振丛林身罣世网者可攀至岧峣天半之名山毕力经营累时经岁飞楼涌殿照壑蟠崖岂无十笏退居地而垂老投襼楖栗横肩浩然不顾竟终于通玄涧肃林寒之顶始终南岳一樵夫耳师示有云中书堂事谁知道六祖元来是古樵乘如而来乘如而往解脱门中一丝不挂置般若位中必无退转耳师生于嘉靖丙寅十一月十六日示寂于崇祯壬午七月初七日春秋七十有七夏腊四十有五门弟子自天台迎龛归太白塔于寺之南山幻智庵之右陇师开堂既久嗣法弟子如五峰学公汉月藏公破山明公费隐容公石车乘公朝宗忍公万如微公木陈忞公石奇云公牧云门公浮石贤公林野奇公十有二人皆分化四方为缁素所仰望者而剃度弟子通寿通镜通办三百余人等并嗣法曾玄更仆未易数也且吴越闽楚间名公巨儒宗藩勋戚有慕师宗风者或抠衣问道而亲见指归或谛信投诚而弘护无斁共若干人不能悉载之垣谫劣下根当进步既乏精勤参话头复鲜直截妄欲以儒语谭禅观譬如瓮中何能见日第据门弟子所撰行状中摭其一二明白易晓者约略勒之玄扃以示末法仪的其于实谛圆音尚未梦见在敢云子厚之铭大鉴香山之铭照公耶。
铭曰。
广大妙湛实惟大雄有象设教无言标宗临济一棒不辟尘埲无句之句启聩击蒙我师嗣法总持普同孤灯独炳万象撤雺热肠冷喝大众耳聋微言不漏普说尤工雨花点石其三必公金鳷香象造极登峰道德弥峻皈依益崇如日经天师当其中如水行地师障其东卓锡爰止大白巃嵷肇馺娑殿开忉俐宫金航粟辇万国云从甚深法力伊尸其功是老船师克济洞浲是大医王克起疲癃名闻
天扆命主镐丰师辞懒残针阳堕空辟荣紫襕归于旧丛孤笻绝巘岭岚涧枫双树夜壑郁郁葱葱僧腊有尽佛日长红爰溯灵迹天赐之童绍多耆宿共扇玄风童者匪始耆者匪终循环万古华叶无穷宵闻涂毒其声逢逢俨焉一会灵山在瞳不昧斯语视石所砻
崇祯甲申岁季春吉旦。
遗衣金粟塔铭
(并序)
资政大夫都察院左都御史乌程唐世济譔
钦召掌计吏科都给事中武原吴麟征篆额
我婆伽婆降于西土历五百岁始达支那盖闻其语自腾兰昉也见其人自少林昉也乃至法周沙界则自曹溪昉也自此以还沾溉弥广二株并茂五叶毕舒滹沱一宗代有伟人大兴于世悬记不爽绳绳百亿谁非孙子者要以大宗垂统世次相承若兴化而下可屈指数矣此其人并众角一麟岂复当以盛衰言者然而时节因缘各具差别亦如慧照独号大兴夫固可以论其世矣然则如天童密云大师者不可谓中兴者欤师阳羡蒋氏子幼食贫樵牧自给踪迹略同曹溪顾其中已有憬然者猛自鞭策不止气食牛矣已弃家归龙池未即薙染服勤为行人力作匪懈亦不啻缒腰之石乃至侍师往还南北舟舆跋踄愦丙中身兼厮役而参究猛锐月异岁殊中书堂里事点胸自问而皮相者犹作担柴观独龙池已深知之锥拶弥厉已而薙染掩关池时时叩击师儿雄俊虽在窟中爪牙已露然终不自肯攻坚抵巇者六年一旦豁尔脱落自谓觉情与无情焕然等现觅纤毫过患不可得盖始真到不疑之地也时池已先入长安师旋往省觐周旋三载本色相见迥超情谓之外池欣然默庆得人乃杓柄在握犹复迟回不轻授手师先还南数年池至自长安师再侍巾瓶池知师不淹他家虀瓮中乃安西堂位挝鼓集众付衣法师犹固辞不受池征其意曰愿随侍终身然后行止听缘耳呜呼师资受授之际彼此郑重如此今学者稍能染指早已热中有毛遂之锥无公孙之树甚至美玉不必其善沽甘露贻讥于早饮闻师之风颡得无泚哉又数年池示寂师卒践言伴柩三年始开堂本山继其位当师行脚时一时诸名公业刮目倾耳听受咨问频伽在鷇声已远间然据令之始犹间有薄东家而赋狐裘者既而道风遐播四众景从德腊两深弥高弥邵象龙腾于语下麟凤入于纮中法幢言言随处建立住龙池者四年住通玄者一年住金粟者五年住黄檗者半年住育王者两月而迁天童天童十年寰宇倾企飞楼杰阁应念成就崇宏壮丽冠绝一时公卿贵人稽首问道名闻 九重将葺留都报恩寺缵。
二祖之绪俾师唱道接引十方师固辞不就论者尤称叹之神龙之召愿终林麓曹溪芳躅亦复千载合符也师性刚直壁立万仞意有不适撩衣即行其居天童也出山者凡三为缁素疆留而止最后翻然出门万众挽之不可竟入天台仍住通玄通玄路僻又颓废久师旋加葺理学人力作攻苦有仆隶所不堪而相依不散四方闻风争趋之未几师示寂矣师生平所到处旄倪聚观填塞街衖至于清众皈向如水赴壑师觌面全提等心行施痛棒热喝而外无他委曲又作务烦重太白山中距河干往复一繇旬而遥土木之役经年累月皆衲子身自拮据不烦一匠也玲珑岩采薪径险草滑恒惧颠蹶甚者头破脑裂而众等堪忍依止都忘苦辛其住金粟会下已盈万指天童末年更数倍之至涅盘后奉龛入塔适霖雨经旬泥泞没骭而黑白奔送几至万人观者咨嗟叹未曾见夫此道本超色声绝情解岂俗眼所易优劣是以首山法席众纔四十为天下冠然而度生弘誓实号无边畅其本怀非名恶欲则吾未尝不愿其多多也以此考之传记逆溯龙池而上久矣无若师之烜赫者谓之中兴不亦宜哉于是金粟费隐禅师飞锡踵门告余曰先师遗蜕业自通玄复还天童建窣堵矣唯是金粟其开化地向者盖营寿藏以需今将奉遗衣而掩之并砻片石以待子铭余不敢辞曰古者铭必于器物子若孙表扬先德勒之鼎钟以昭兹来许维师之德不藉物而显顾分身应化在处皆佛事也况其表信者乎且吾问金粟肇自赤乌康祖往而猊床久尘毒鼓绝响千余年后师实开山有其开之如瓜斯瓞石车禅师经营始备今费隐禅师堂构益光当吾世已若此椒聊之咏知未艾也衣被无穷伊谁挈领以遍覆我者敢忘其朔哉师会下英灵辈出号曰僧海然生平最严付授膺记莂称法嗣者止十二人天闲逸足更无中驷得阑入其间然而师资契合最洽最深无语不投有倡必应味其论如出一口考其行亦同一辙者则费隐禅师一人而已此非余之言夫人而能言之也天童之塔别有大手笔铭之故兹不具述述其概为金粟志若此或曰禅林真秋晚耶何其多诤也曰不然佛亦如是耳不有摧伏何称世雄师之言曰都来总与三十棒此之谓扶佛法龙池所喜为大人相者也且彼示与师轧者其人大都负大力深智鸣钟鼓撼山岳以相加遗而师晏然踞坐张空拳而八面应之攻者屡变应者不变无不给也即无不摧也使后来聪明辨智之夫知此道果不借他力废然失其增上慢心俯首以入垆鞴问何以有怀来无折首曰子非贼故以明摄爱之广显激扬之方而费禅师更独以鹤鸣之龢表所谓虽齐圣而不先食者以救末俗以间执他口使不敢曰无父之教也君向潇湘我秦其辙取道各殊我则正矣打鼓弄琵琶共成一曲调八音于是乎谐而要皆自师妙指发之世乃曰诤耳诤耳此未知道之大安知师之大耶师名圆悟十二人者为五峰学公汉月藏公破山明公费隐容公石车乘公朝宗忍公万如微公木陈忞公石奇云公牧云门公浮石贤公林野奇公学藏乘先师化去与现在诸公各分化一方演扬妙法续师慧命法孙暨曾玄在处崛起为人天所推名称普闻者未易一一数所谓大兴于世者也系之铭曰。
佛法如大海悟者有浅深先证涅盘心后明差别智既已同根生犹有未同死得少即为足古人所深呵此为寻尝言大智实不尔一超而直入更不落阶级维师真实语一悟不再悟深达法源底堕地便称尊喻如大火聚炽然无间歇蚊蚋及象师无能近傍者正令已在握纵横何不宜岂于窗楞中重复问牛尾大悟十八遍小悟不计数本是宋儒言非大慧所说学人承讹久智者亦惑之惟师以为非确然不肯信此非博学得心不受瞒故譬彼渡海人登岸已舍筏更从筏上招掉臂终不顾八面应强敌杀活但临时离文字语言辨才独无碍海内诸龙象强半我儿孙吾宗复大兴远符黄檗谶万行本无作谷响空中华应缘事已办翛然忽归去全身还天童遗衣藏金粟同昔佛舍利永镇于山门吾忆黄梅语衣止法独传横周沙界中竖尽未来际
崇祯癸未夏月谷旦本山住持嗣法弟子通容树石。
道行碑
中宪大夫知宁波府事韦克振撰文仝男
内翰林秘书院编修前值国史院庶吉士成贤篆额湖广黄州府黄岗县儒学生员述贤书丹
禅宗肇自少室直指单传无阶级津梁可寻盖西来第一义也曹溪以降枝分派别号称极盛传至于今去根源日远荷道者惧焉起衰捄敝从末劫纠纷中必拈第一义示人令少室宗风俨然未坠则密云悟禅师其人已余守四明之先五年师已入寂追仰道范从其上座容公悉师本末着为传而师之徽音懿躅载之铭状年谱者甚备乃容公更欲遵唐宋元以来名僧礼为师直道行碑征文于予予逡巡久之以终不敢辞者碌碌之名冀附师以彰不朽遂忘其言之鄙拙也谨按师讳圆悟号密云出义兴蒋氏生而颖异端严读书黜训诂喜纵笔挥染如奔骥翔鸾不可羁绁见者咸以公辅期之乃师在总角已薄公辅不为矣每念世相无常勤持佛号至彻昼夜偶得坛经阅之若夙契焉者嗣是而耕而陶而樵牧随所托迹惟事参究一日负薪山行与积薪遇恍然有省遂决意出家闻禹门传演法龙池具正遍知师往侍之龙池一见知为大器加意钳锤令从卑末执役备历艰瘁阅二年乃为薙染执役如故又三年听闭关又三年命监院务师以心境未融间有请教未许也奋发精进师志益励忽于铜官山顶悟情与无情焕然等现觅纤毫过患不得而从前疑义尽释矣遂往参龙池于都门机锋所触无复逊让观其相对竖拳三世诸佛拈不出处师一喝再喝连喝而退宛有古人之作龙池已心折之因以无住法嘱师南游师自双径两目登天台还过会稽为诸名宿开发积疑莫不惊叹得未曾有迨龙池归召师叩以扶持佛法师呈赏罚都与三十棒之偈龙池大笑以付拂得人未几迁化师感法乳恩深服心丧茕茕如在疚触目着存固终其身不易也且念付托之重证明无人乃远陟匡衡还息于天台之通玄寺纔一提唱宗风大播次年应金粟请依荆榛餐葵藿龙象竞归之不逾时轮奂递起悉具丛林规制日会食以万指计凡师所过缁素求瞻礼者喧阗杂沓每至遮道不得行其山川阻隔从数千里外勒尺寸以请者师为之发蒙导滞一如亲承热棒而声教四讫矣庚午冬自黄檗归金粟四方之来皈依者益众师欲避之值明州司理黄元公请住天童遂允焉者昔天童以丛林冠五山自洪水漂没丹崖翠壁之间遗构萧萧师乐其寂静森邃去人迹远苟可容膝足矣讵意布金长者现百千万化身梯航而至争任缔构之役积十年殿阁崇隆堂室复迭望之若云蒸霞郁瓢笠济济三倍金粟师所付拂则有五峰学公十余人及曾玄孙辈各分化一方法席之盛如此其或持弥戾车见欲加无上天人师者诃之不受旋堕瞿伽离报其彰彰者可按也师既修列祖塔竟即有退藏之志岁辛巳川太傅承皇贵妃田氏命躬赍紫衣入山祈师演法太傅在戚畹素以骄蹇闻及见师遂降心执弟子礼因念留都大报恩寺为朝廷开基香火恢复之功非师莫克举者礼疏上闻既得旨与诸大檀护合辞以请师以衰迈力却之迨敦趋之命再至师已从天童拂衣径上通玄矣师居通玄起居如常于是年秋七月七之日偶示疾遂跏趺而逝而白虹贯山实先兆之七众弟子若失怙恃归其全身塔于天童南岗从泥涂中引绋者数百里络绎不绝哀号之声震林谷德泽在人可概见已师年七十有七僧腊四十七代龙池主法二十五年与人相见惟以直心直行本色本分而全体迥露不隔微尘大用昭融不留纤迹故其开示者举从前千七百则公案悉落麈尾而斩断葛藤拨开云雾绝不依傍一人其接引者自王公诸长者以至厮隶末流自五比丘十弟子以至一阐提辈统以慈允摄受共登正觉绝不立一差别见其著述者为法语为题咏为酬答为辨证或寥寥数语或连篇累牍因感而应如钟声镜影绝不堕语言文字之障其刱复者不第通玄金粟天童三大招提连云蔽壑功成万础凡平日法幢所贲即为宝坊师惟一杖一拂飘然物外绝不作一住相此其所以平贵贱齐智愚融顿渐彻远迩贵存亡视师初拈天地同根万物一体之语真可不愧古人矣岂挽近秉拂者能以门庭颉顽也哉敷扬未罄重宣以偈。
太白峰高戛玑璇 砥柱狂澜回百州
狝江鹫岭帝网沿 烜赫有人此鸿骞
一苇直欲夺前贤 窠窟倒翻阶级捐
万丈门庭空中悬 竖拂当场正令传
如神锋触大火然 破除一切无中坚
炯炯透出心珠圆 宝光五色冒大千
龟毛蛇足已忘筌 透脱是名祖师禅
飞矢堕侧化青莲 名动九霄纶綍宣
俄瞻瑞相现通玄 四大假合真不迁
窣堵波与东谷连 三匝投体尽涯巅
师德泽世宁计年 江河行地日鹿天 历阿僧祇永绵绵
大清顺治戊子年孟秋日木山继席嗣法弟子通容全老侍者行昌等立石
(先师密老和尚全录十二卷年谱一卷并序文共三百八十六叶计板一百九十九块容谨捐铢赀发梓送入楞严寺▆室久远流通所冀 龙天拥护传垂不朽勿致废隳永为后学津梁云 径山嗣法门人通容识)
密云禅师语录卷十二终
