嘉兴藏 第 25 册 No.B173
寿昌语录序
达磨大师云明 佛心宗行解相应名之曰祖从上诸先德通身不挂寸丝良繇见处圆明故行处自然剿截耳或有眼而无足或有足而无眼偏枯之学古德所呵恶能担荷
佛祖大事乎然初祖达磨大师记已有明道者多行道者少说理者多通理者少岂缘会使然耶我
明自正嘉以来禅道中绝先师乘悲愿力应化阎浮於是江西之宗旨始立最初从廪山发悟而末後印法於五台入室陞堂全提正令诸方尊之为寿昌古佛故寿昌之名独传先师悟道之後住山三十年戴笠披蓑与黄牛白牯同事常示参徒曰凡行处不孤硬者必见处犹带廉纤也牵犁拽钯法法全彰岂待老僧再举扬乎会下饱参弟子鼻孔辽天先师把住咽喉不许转身通气即上首来公谧公贤公等犹以出世一着嘱之余见近代宗师草草传授末流之弊师弟交识然後服先师手段之辣也或曰寿昌应西竺悬记而来故作用与古人一体不知为西竺易为寿昌难西竺当
佛道炽昌之日遍地皆旃檀林龙象如云其扶竖法幢也殊易寿昌当宗风寥绝之时触处荆棘狐狸作祟其建立宗旨也特难乃参悟既与德山临济同堂而操履又与百丈赵州共路余所见诸方善知识未有过寿昌者其古佛再来耶自寿昌单提向上一路於是云门黄蘖径山天童诸大老嗣与皆闻寿昌之风而起者也虽见地未敢轻议而践履终逊之行解相应名之曰祖吾师乎吾师乎。
时
崇祯十年夏月既望
西江门人黄端伯稽首譔
寿昌无明和尚语录卷之上
门人 元来 集
师初住峨峰上堂
拈香祝
圣竟复拈香问云大众会麽此是三世诸佛用不尽底一齐撒向娑婆世界释迦牟尼佛犹用不尽西天东土历代祖师亦用不尽山僧今日信手拈来与众商量还是教外别传经中玄旨不函盖乾坤随波逐浪不截断众流抬荐商量不大用现前探竿影草不当阳撒出金刚宝剑不据实举论穷劫不尽要且具智眼者拣辨得出白是白黑是黑即不囫仑打作一块始可定藂林之是非验学者之得失然後应圣应凡自然不被诈明头之所欺举措应缘无不合吉也然此道离微疏之久矣众中有大智者当拼身命尽力匡扶以悟为期自他兼利一生不足再拼一生尽其三生自然合得古云不入生死大海难得无价宝珠此犹是钝机灵利汉一闻便知妙然虽如是不得春风花不开且谩道及至花开又吹落首座云未垂法语已涉繁端略借权言彰明大道迦叶行头陀之行受世尊衣和尚习百丈之规登如来座未审昔时迦叶今日峨峰是同是别师曰庭下虚空为汝说不必山僧再复言座曰同别已蒙师指示单传宗旨事如何师良久曰且喜大众俱已会竟座曰三十年前人事异数千白後祖灯新师下座。
上堂
诸佛时常说法不须疑议猜详是何法天地玄黄宇宙洪荒不论通宗透教秪贵直下承当承当个甚麽云腾致雨露结为霜蛟龙不宿死水猛虎岂行路傍透得这些关捩何须愿往西方不问先佛後祖鼻孔一样放光作麽生放光化被草木赖及万方释迦不肯泄破达磨九年覆藏峨峰不惜口业一下为众宣扬且道作麽生宣扬挥尺一下云罔谈彼短靡恃己长便下座。
上堂
瞽目老聋瞶嫂色声两失刚刚好更有无手人行拳无舌人谈道四个相同论短长一个於中直笑倒且道笑个甚麽奇怪普化翻筋斗不忝金色头陀之後参。
上堂
老僧有一偈一生受用底今日分明举似人秪是莫将道理会钵盂一大口草鞋两个鼻以索搊起来疏通千万里不畏高天无愁远地不参佛祖心非究西来意为缘得自由具游戏三昧人不肯於我我却肯於你何则尽十方法界虚空唯一个没巴鼻何用千思百量拟议死生来去一条揤栗自相扶只是不容生活计此事真个太煞分明若再迟疑徒劳心力。
上堂
举老聃云大道无形生育天地大道无情运行日月大道无名长养万物吾不知其名强名曰道山僧即不然弹指曰这个有形生育天地这个有情运行日月这个有名长养万物吾即知其名故名这个秪如恁麽举与老子相去几何当知这个生天生地生佛生仙生男生女生圣生贤生天堂地狱生饿鬼畜生更有一般至妙又解生无生无生子头白似雪解向天宫拿日月要去毘卢顶上行度生指往无生国当时有个老禅伯一杖当头亲见血何则恁麽达磨一宗埽地而灭如是两下成怨结大众作麽生为它分雪维那以拄杖一时趁散免教思议分别。
上堂
云头按下大家看圆监高悬百尺竿即请高人登一步架空竟不受人瞒秪如不受人瞒意作麽生各家路大通空界不必寻声观世音设使摇铃携履去看来犹不是良心故昔凌行婆问浮盃曰尽力道不得底句分付阿谁盃曰浮盃无剩语婆曰未到浮盃不妨疑着盃曰别有长处不妨拈出婆哭曰苍天中更添冤苦盃不语婆曰语不知偏正理不识倒邪为人即祸生南泉闻日苦哉浮盃被这老婆摧折一上婆闻笑曰南泉犹少机关在澄一禅客问曰怎生是南泉犹少机关在婆哭曰可悲可痛复曰会麽一罔措婆曰跂死禅和如麻似粟一举似赵州州曰我若见臭老婆问教口哑一曰未审怎生问它州便打一曰为甚打某甲州曰似这等跂死禅和不打更待几时又打婆闻曰赵州合吃婆手里棒州闻哭曰可悲可痛婆闻叹曰赵州眼光烁破四天下州令僧问婆如何是赵州眼婆竖起拳头州闻以偈问曰当机觌面提觌面当机疾报汝淩行婆哭声何得失婆以偈答曰哭声师已晓已晓复谁知当时摩竭国几丧目前机看这婆子只世间俗妇尚能洞透佛祖心肝海会道人岂可不通宗师血脉若乃肯心顿发谁不丈夫其或因循当面蹉过此公案古来拈提者不少尽谓浮盃受婆子折挫其不知婆子为浮盃沉埋至今犹未扶起大众且道可中优劣作麽生分析噫落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色便下座。
上堂
拈起一着佛祖一齐捉放下一着圣贤悉皆缚辘轳飞上天庭泥牛眠交地角非惟九有沾恩亦乃四生受乐惟有八大金刚努眼瞪眉横拈倒卓何则不许众生乱描邈。
上堂
青山青无山不藏云绿水绿无水不生木惟有衲僧心调直无阿曲挥尺一下下座。
上堂
真正龙象子有时提不起放得下有时放不下提得起不弄死蛇头要捋生虎尾有时跨上金毛背自然足下清风起是否咦水不涸兮鱼自在山青幽也鸟安详珍重。
上堂
冬至时临事且奇海风吹倒珊瑚枝龙王惊起归空界河伯神祗失却威如是事宜自知僧曰用知作麽师曰与老僧执杖僧曰恁麽不知更好师曰何也僧曰清闲僧不做返更作愁人师便打。
上堂
铁罗汉撞着赤声火金刚二家尚气斗坚强愚情不决问空王王曰诸行无常一众知识还会此意不不然更听一颂野衲门庭不顺情寻常争许白云停乾坤不昧真因果一定无干那畔人参。
上堂
黄面老人没傝仁-二+(天/韭)]悲愿示生四月八一年一次热汤浇舍死忘生而说法四十九年一字无末後拈花放不下惹得傍观笑微微大似打破葡萄架烁然所作业不忘撞着云门要打杀贻累儿孙相将堕火坑尚幸琅琊云将此身心奉尘刹不然则达磨一宗埽土而尽岂知今日有宝方老汉重为分雪秪如此一举还有报恩分也无众中若有拈得出者管教横身宇宙与诸佛眉毛厮结有麽良久云噫真个在家为客易果然出外作商难。
上堂
大众礼拜灯忽坠地首座启曰银缸扑地乱坠天花曲请尊慈重然宝炬令昏衢而再朗使法殿以常明师曰金罏香袅霭玉烛灿光辉宝磬铿锵举人天聚会时如是已为山僧说法竟何也法本自法法外何法更欲说法恐辱大法虽然如是勉强与大众商量个论法之体亘古独存非色非空无名无相非隐非显非暗非明非圣非凡非僧非俗法之说也自古至今天地世界森罗万象日月星辰海岳山川四生六道未有一时不说也所以云尘尘说刹刹说炽然说无间歇大众还信麽首座云信师曰汝作麽生信座云昨向上蓝田里过山水通融尽宝方师曰未是信在。
上堂
首座云吃金牛饭饱孤峰顶上讴歌饮曹山酒颠十字街头打睡如斯等辈混乱圣凡向上全提乞师拯济师曰没巴鼻汉大地无家有道心人在处安住随时放旷自有来由兀尔忘缘各无分晓上来不须问过一定先知下去无要通情决然已验据楖枥拄杖探海撩天如帝释龙王闻而胆战凭一钵三衣操冬傲夏然仁君宰辅见则倾心非为驰骋蹈高盖亦法使如然也大众各宜秉志步武追先风穴之於白丁药山之於牛圈沩山佑拾橡栗为食大梅常采荷叶为衣嬾赞无收涕之工百丈示不作不食之戒其余真参实悟不可枚举一个个打发如大鹏鸟翱翔万里盖地遮天似师子儿威震十方惊群骇众所谓人能弘道非道弘人自是丈夫各宜知悉。
上堂
世尊初诞一手指天一手指地周行七步目顾四方天上天下唯吾独尊云门云我当时若见一棒打杀与狗子吃贵图天下太平琅琊云云门所谓将此深心奉尘刹是则名为报佛恩时人秪知云门骂佛若非琅琊冤屈何伸此事如虚空挂剑号令人天宝印临台指挥龙象全提向上正眼难窥虽佛祖犹且皱眉况魔王安敢肆意化风屏息海岳翛然要具铁胆铜肝始解步空捉影一任野狐精岩中脱壳从教水牯牛山下投胎秪如不落因果造化底人作麽生话会良久云轮王现出真金子灌顶承封自自然。
上堂
大众恭请山僧上堂所为何事拟欲求佛法单穷趁夹穷更要超生死无事生出事莫若推云归洞府引月上蒲团相共虚明照一切不相干当时南泉抖碎虚空七花八裂惊起露柱石人遍体通流汗血不是淩行婆争解同心结噫一众知识自当藏拙。
上堂
腊八逢辰丛林设粥所为何缘无非顺俗衲僧门庭不必如斯岂不闻三世诸佛不知有狸奴白牯却知有若恁麽三世诸佛已立下风况迦文佛乎且道狸奴白牯有甚长於诸佛首座云为它金烹大冶玉出蓝田师曰然虽如是宝方不免连狸奴白牯一时趁出三门外何以故正令行也秉纲立纪振丛林海晏河清不令行好汉尽收归宝所化城推倒不留人座曰和尚道化城推倒不留人在和尚分上即得在某甲则不然师曰更作麽生座曰闲挑布袋浑无事笑等街头一个人师曰也是闲弦子座大笑众礼拜师下座。
上堂
迷生寂乱悟无好恶秪如悟後又作麽生是圣是贤难捉摸没毛老虎头戴角翻身拟欲论空王良骥追风趁不着是不是非不非归去来兮来去归不是头陀发一笑人天百万总无知久立珍重。
上堂
法鼓三通众云集看看红日上栏杆清风透腋祥云起那事分明不隐瞒大众会麽众默然师曰秪如与麽还是大众瞒山僧山僧瞒大众若谓山僧瞒大众韦驮大士不心懽毕竟作麽生宝璧割城犹自肯须知识者始甘当下座。
上堂
曹洞宗旨宝镜三昧监照往来不逃真伪观音来也观音一堂普贤来也普贤一队文殊变化有多端一时明显一时晦且道何人共他作对不然但看曹山问德上座曰佛真法身犹若虚空应物现形如水中月作麽生说个应的道理德曰如驴觑井曹曰道即太煞道秪道得八成德曰和尚作麽生曹云如井觑驴师曰作麽生会会得如井觑驴便明宝镜三昧会得宝镜三昧便会如驴觑井会麽首座云某甲监和尚即不堪和尚监某甲即得师曰你作麽生会应底道理座曰随缘应感即且置和尚唤什麽作物师曰应物道理宝镜三昧似驴觑井如井觑驴会得许入曹洞宗不然则观音普贤文殊也相将携手笑同归座曰若论曹山犹涉廉纤在何则衲僧家不饮君王宴焉赏野花丛没来由跟着驴走师曰欲知古人游戏处须知足下不生尘座曰今日又遇和尚犹胜曹山七步师曰更莫乱商量下座。
上堂
良久云大众有疑上来请问无事各自归堂噫莫道无事好金刚与泥人揩背汝等作麽生商量僧曰远观山有色近听水无声师曰好事不如无曰崑仑骑象鹭鸶引一场才了一场来师曰会得夜夜中秋月不明日日枉烧香复曰时当年三夜四各自谨守堤防若被小人算计一定搅乱法场前门後户当仔细大家严密保安康更须知有一好事达磨未来东土弥陀不在西方会麽神心按定从空望半夜天边挂夕阳。
上堂
良久云陞堂入室事如何秪为西来老达磨面壁九年不说法这一句作麽生道法筵龙象众有会者请出举看首座曰某甲不出众却道得师曰作麽生道座曰家贫显孝子国难见忠臣师曰道则不无秪如达磨意落在甚麽处座曰某甲不烦多说话和尚惜取眉毛好师曰白云飞海岳惹得满天愁大众有疑则问不可法筵中蹉过不然是诸人之咎非山僧之咎也珍重。
上堂
撞钟打鼓入室陞堂佛祖规绳藂林标牓未明三八九切莫乱怔慞罏焚宝篆台炳银缸缁素一室云水两行夜静云收天地朗寒风飒飒透心凉西来教外无传旨太煞分明不必详会不会庭前柏枯长果庐陵米烂成秧释迦老子开户维摩大士起床一一分明重举似大家作礼各归堂师下座挥尺曰直下承当。
上堂
挥尺一下曰宗乘中事难以措辞大道门庭争容拟议等闲垂一句如太阿锋离匣逢之者则死不移时似涂毒鼓受槌闻之者则丧不旋踵所谓玅峰峻仞野兽难藏宝树晶光灵禽莫泊其用也单趁金毛归野窟直追铁额入深山扫天下之欃抢拂世间之孽屑提堕坑落堑之类揭迷封滞壳之流其功也使法界世界虚空界一体同观俾佛道人道地狱道万法融会虽然如是犹未为向上事须知更有出格限量外一句作麽生道噫正令不行先斩首大机一发圣贤悲久立珍重。
上堂
金银琉璃珊瑚玛瑙贵则至贵好则不好大众还会否若会则直下便是拟议则白苹芳草所以僧问杨岐如何是佛岐曰三脚驴儿弄蹄行僧曰莫秪这便是否岐曰湖南长老古人颂曰三脚驴儿弄蹄行直透威音万丈坑云在岭头闲不彻水流涧下太忙生湖南长老如不会行人更在青山外只如此意甚明大众宜当透脱不然山僧未免饶舌春风吹起百花香馥郁芬披遍十方一切行人皆动念惟除金色罢思量下座。
上堂
维那白椎云当观第一义师喝云大众会得第一义麽若不会且向第二义中荐取又喝一喝曰会麽若论此事贵乎操履如行路人有路行路路穷上树树到杪时再进一步则与佛祖同住秪如这一步作麽生进咦淩空挂彩有眼皆窥唯除瞽目闻而不疑春风不在花枝上一任灵峰哭子规珍重。
上堂
维那白椎竟师曰收无量劫来事已周春风只到莲华国菡萏馨香遍界流大众还曾合头否若合头古人尚唤作系驴橛何况不合头秪如山僧昨早停箸披蓑顶笠美钁头到晚犹不觉倦若不履践至百丈堂奥焉能禁得大众须是到恁麽田地始得。
观音圣诞上堂
五分真香预已然光明云起遍三千普熏三世真如际以祝
当今万万年更冀满朝王佐合国军民共乐尧天观音大士且喜来也某甲有句请问大士实是今日圣诞耶秪如天无盖地无底一切世界有无情身从何而起道得即共大士七十三八十四道不得未免拄杖道道良久曰先已告过当仁不让念大士记正法明王且放三十棒珍重。
上堂
素号无明实不明凭条拄杖验疏亲佛祖撞来只是打看他那个解翻身直须藏身处没踪迹没踪迹处莫藏身始得作麽生是藏身处没踪迹会麽拾得拊掌笑呵呵寒山忘却来时道珍重。
上堂
收山僧於法无罣碍秪欠诸人些禅债今朝一一为酬偿要者来支无後悔以拂子打一圆相曰上不似下下却似上上下打合总不似像会麽将谓有许多债主元来却无咦孤峰夜半猿啼切激月携星拱北辰。
上堂
今夜初三明朝十一若问如来禅一切都道毕祖师禅作麽生会中九下七还会麽虚空有路虚空大可惜行人不解行若是有能行上去只饶佛祖也寒心秪如恁麽道会则直下会去若不会时寒各自珍重。
上堂
一切佛祖异口同音共唱宗乘各宜谛听有能闻者出众举似老僧麈尾当堂分付不然向第二门头听取一颂虚空不自行倒使崑仑走四处无可投藏身於北斗惊起乌兔飞乾坤两眉皱野干尽潜踪狮子无时吼凡圣齐教立下风弥勒当来续其後珍重。
上堂
挥尺云虚空挂剑海里燃灯逆地左转令天右旋教无舌人说法使无手人行拳然非今世定是前缘且道还是神通玅用法尔如然咦龟毛合索拴沧海惊起龙王上梵天珍重。
上堂
易摆脱难放下明月清风来大厦易放下难摆脱东海南溟知几阔或有人问是何因达磨直指真机括岂不闻昔有僧问赵州一物不将来时如何州曰放下着僧曰一物不将来放下个甚麽州曰放不下担取去古人於此有省故云有水皆涵月无山不带云若非踏破须弥顶争识金刚水际深。
上堂
有始无终衲僧活计有终无始衲僧常规有始有终衲僧家具无始无终衲僧巴鼻透得一句生死自在透得二句来去自由三句透得可以为人天师四句总透得可以为佛祖师大众且作麽生透良久云五虎淩空攒玉兔二鸾冲汉趁金乌。
上堂
曹谿一派来云水两行集毕竟作麽生大事都了毕如其未透但看黄龙心参云峰悦三年无所得因辞去悦曰汝往依黄蘖心至黄蘖四年不大发明又辞再上云峰会悦谢世仍止石霜因阅传灯至僧问多福如何是多福一丛竹福曰一茎两茎斜僧曰不会福曰三茎四茎曲於此开悟彻见二师用处径回黄蘖方展具蘖曰子已入吾室矣心踊跃曰大事本来如是和尚何得教人看话头百计搜寻蘖曰若不教尔如此究寻到无心处自见自肯即吾埋没汝也师曰大众且道作麽生是大事了毕复曰奋然揣出虚空骨惊起须弥折断腰。
上堂
师弹指一下云大众作麽生会众无语师曰不会出世师空劳一弹指最无分晓句真是难接觜倚天长剑逼人寒不是其人徒侧耳方知摩尼一颗珠解用须是寒山子下座。
上堂
觉天空湛心月通明清沙布碧汉之章绿水印银蟾之监藏山於泽争如藏身处没踪迹藏舟於壑曷若没踪迹处莫藏身所以无味之谈塞断人口吞吐得者迥出圣凡漫天网子冲开陷阱坑儿跳过更有出格一句作麽生道金翅击开娑竭浪龙宫王子尽魂惊。
上堂
在欲行禅火里生莲拈起木杓撞破苍天偿佛祖债结众生缘所以吃不得好吃行不得好行坐不得如意坐眠不得自在眠不许依佛座不许傍祖边不许游地狱不许住人天心不得揣口不得言只得如虚空相似究竟都来实可怜众中还有甘分者麽咦掴碎虚空都撒却从教弥勒下生来参。
上堂
群峰斗耸徒恼须弥万派争朝空疑海漠所以大同绝比本色超方如锦鳞独跃龙门免烦点额似良骥冲开衔辔谩自摇鞭垂丝千尺不回头美料满盘无着意渊溟自在海岛逍遥须知恁麽不恁麽总不得一句要是其人会麽陶潜不肯休杯去今昔莲宗枉挂名。
上堂
以拄杖卓一下曰一回举起一回新昨夜三更过孟津蓦然撞着风颠汉三脚驴儿美蹄行即以拄杖一掴彼不审来因翻身见临济大师请决不平济亦以拄杖趁出曰冤有头债有主情理难伸任是马祖快斧药山利刀莫能劈析纵教云门舌剑洞山唇锋也断不明正所谓剑为不平离宝匣药因救病出金瓶。
因事上堂
同风罕会据款偏逢狭处倒走千乘之驹宽场难藏一尘之蠛各得随宜受用无非玅行难思如实当机直须自契若则扶掖宗旨一条穷性命何贪但凡叩激己躬万倍尊荣身不较故宣宗吃黄蘖掌不封粗行沙门狮子承罽王刀永播别传祖道为得造深步远自能革故鼎新用大智能不逐是非途辙受重赏罚方知苦乐寒酸纵凑地刀枪莫惊任满城火焰何惧命根不断毫厘逆顺不甘性相顿空百千生杀何涉马祖一声喝百丈三日耳聋黄蘖三顿椎临济一生心死若是英灵衲子立成笑具参方正眼却总难瞒毕竟独超诸方一句作麽生道良久云地上有程终莫走空中无路始干行。
上堂
即心即佛几个奈何非心非佛呢喃者多不是心不是佛不是物明眼衲僧多恍惚纵然大梅我秪即心即佛也似蚖蛇恋窟作麽生始不拖泥带水去咄复云恰好便下座。
上堂
良久云汝等诸人从吾觅个甚麽若论佛法各已具足汝於吾觅脚跟下早是蹉过了也诸人切莫远驰求单单看个波罗蜜忽尔顶门突出来皎然大似天中日法界虚空成一团佛法世法都了毕此时更拟复何为大散关头独脚立地转天旋止遏莫及会麽僧曰作麽生是诸人本自具足底道理师曰待汝一脚踏平须弥顶然後向虚空外与老僧相见便下座。
元旦上堂
今年确与去年别有情一切离生灭今日不与昨日同四方八面演宗风坐见众生成佛去惟有狸奴不肯通假饶德山施棒犹如铁橛临济下喝胜似耳聋赵州茶他也不顺云门饼彼亦不从且道他具甚麽眼得如是去就只缘彼知有大众彼既知有毕竟知个甚麽噫摩醯撞着仙陀婆见闻觉知使不着。
上堂
首座举云入无量义处天雨四花放白毫相光地摇六震轮王宝髻未敢轻窥今日临筵乞施大众师曰长空无路禅者偏行白浪滔天智人能擭万丈玄门过去犹落那边千尺井中出来终居此岸伏藏纯金不顾补囊破钵何留行平地惊心步险崖放胆本色分上智眼监诸秪如不涉此因缘又是甚麽去就首座曰番番打-丁+就]打-丁+就]真奇怪直胜三千夜不收师曰珍重。
岁夜上堂
古云腊月三十夜作麽生折合去山僧借路经过大众有解折合者老僧与你商量莫不是顿悟自心即名为佛不莫不是一心不生万法无咎不莫不是瞥地一翻通身解脱不莫不是言前荐得句下承当不若作恁麽会孤负先圣去也且道作麽生得不孤负去良久云喽罗国里生喽罗便下座。
上堂
明白太甚其或未然黄公吃恼问张婆贫窘教人怎奈何张婆嘻笑答黄公直须节俭做家风黄公得意翻身去四下门前栽荆棘截断人间是与非果然家业重新起二下商量生意通果是优余赛石崇众中且道他作麽生意得如是庆快博山出曰向上玄谈不劳拈出断索残篇一句作麽生道师曰若如是透得则德山棒临济喝拈放一边赵州茶云门饼不劳举着山曰和尚齿不关风师曰争奈宗门庆幸山曰触着家风不是家风师曰虽然如是此一上堂特为四来缁素等山曰却请和尚下座师曰业障随云走灵明逐日回。
上堂
不论一义二义只要直下便是大众作麽生说个直下便是底道理僧曰露柱灯笼跳-兆+孛]跳师曰何不道头发连须眉毛合鼻会麽会则便请领去不然关山万里便下座。
上堂
此事若举起无风起尘如放下犹云蔽日纵然不举不放又在颟顸一切屏除未是佛祖境界毕竟作麽生是佛祖境界咦岚风起处乾坤震劫火燃时世界空。
上堂
南无萨怛多无始笑呵呵毕竟因何事憍陈如达磨一个混众一个独坐这等淆讹今古禅和几奈何却有露柱子返是觑得破大众且道他觑破个甚麽良久云动地惊天一场懡怡-台+罗]。
上堂
抽筋不动皮换骨不见血筋骨一齐空游行不倒跌达磨大士解灭而不解生释迦老人解生而不解灭要知生灭不相干除是当年乾屎橛。
临终辞众上堂
今年只有兹时在请问诸人知也无那事未曾亲磕着切须绵密做工夫从上佛祖皆因如是昔归宗座下僧夜大叫曰我悟也归宗次日上堂曰昨夜大悟僧出来道看僧出曰师姑元是女人做若论归宗马祖下出八十余员善知识归宗其一也此僧若不的的当当到这田地怎肯许它大众且把这公案左看右看反覆细看是个甚麽道理还有佛法也无还有宗乘也无且喜没交涉此是老僧今日最後分付一着大众切宜珍重。
小参
一定不空如人捉风一定是空如鸟遭笼空却不空佛不居中佛本非有谁在不在露柱生儿解做买卖卖者本无一文买者不受一块惟有春风乃自知百草头边解捏怪。
小参
参学之士道眼未明但当看个话头要立个坚固志如一人与万人敌安敢放意杀出方了孳孳然念念然管甚麽色管甚麽声冤也不管亲也不管佛也不管凡也不管非是不管有死对头在护生须是杀杀尽始安居虽然如是最是省力不须念经不须拜佛不须坐禅不须行脚不须学文字不须求讲解不须评公案不须受皈戒不须苦行不必安闲於一切处只见有话头明白不见於一切处倏然一时瞥地如日昇空十方普遍尽大地是个话头所谓打破大散关直入解脱门到恁麽时节方是得力处故云得力处便是省力处也到此始有说话分方可见人探竿在手得大自由不受罗笼看宗也得看教也得游方也得住山也得禅定也得散诞也得作佛也得为凡也得混众也得独居也得所以云我为法王於法自在一切即一一即一切无第二人此事若不从自心契悟一回纵有见解如说食不饱大丈夫儿决不说了便休自己相欺诳若不踏到底定是不肯住到底人始不被诸法缘转自有通变解向有佛处趁一步无佛处放一着使一切圣贤挫折它不得讨甚巴鼻天地阴阳算计拘束它不得因果罪福其奈尔何只饶佛祖到这里只得吞声忍气何况其余盖为得大总持王三昧也切宜珍重。
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究竟穷极不存轨则虚明自照不劳心力有时即心即佛纯一酥酡有时非心非佛颟顸漆黑有时不是心不是佛不是物生金刚圈撞着头疼有时不求佛不求法不求僧烂楖栗刺踏着脚坼有时东涌西没不住有为有时南现北藏常居无额有时探竿试杖拨草瞻风有时无影寻踪验赃捉贼显大机施大用各赛精肌握大权奋大威单行掷掴魔佛界空凡圣情灭大家团栾同共休歇。
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事不尽於心盖因理不明理明无别事万法心兄弟左右常时用用无有我人本自如如体何处乃非真乾坤非是大日月未为明种种诸三昧顺逆启愚扃金沙马郎妇东际善财身本证无依欲发用骇群英唤作事得麽唤作理非亲事尽事无碍理空理自明管甚戒定慧说甚杀盗婬入门便棒喝才出不放行大死仍复打痛处愈加针壁立千万仞不通凡圣情佛祖亦莫测何况天鬼神参禅学道者休令理事萌要入五宗旨须当理事精千圣不传法单传无事心无心无事相诸佛及众生了了这一着非来去与今。
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三十年来学此道如今连学一齐扫扫不去的似冤家送不向前推不後拽杖翻然打木嫂諕得石女嚎嚎叫这般古怪事难凭引起铁牛呵呵笑大众会麽咦三脚驴儿美蹄行问谁跨也诚希少。
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禅家流当勘破毕竟自身无有我无我端然彼即空说个空时犹话堕万法齐观总秪麽了无一法是真宗佛祖架上云烟阁贤圣齐教立下风三界无心无歹好何须更把尘劳扫妙明殊胜竟无贪世界何须生懊恼君不见牛头昔日曾轻慢设有一法过涅盘我说犹如一梦幻果然见得分明随处尽是家津不向色声取舍从他虎啸龙吟沧溟昼夜无停水谁论其中古及今。
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路傍得底终险途中受底仍虚自心解者犹差从它悟底曷是恁麽不恁麽总不得作麽生得是去若於大变门头密契一场则知世尊拈花头陀微笑正似空花捏目教外别传互相授受又是白玉增瑕千般去就有胆无心无限铺排诳諕狂子何必别峰相见岂须肘後悬符真裔出头不昧高监还有麽要定乾坤之智眼除非足下有生涯。
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道人住处人难住日日日轮从西曙万象虽同异样天森罗纯是珊瑚树金毛耕耨无土田上下四围惟一路炊无米饭饮不乳酥饱禅悦味行无为事共三乘龙象出缠集五宗狸奴返故眉毛厮结复云谁木上人家头一户能知勿许知解慕勿令慕法尔如然绝思惟千里同风齐免顾。
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昔者杨岐方会大师佐护慈明之道总柄纲律三十余年终师之世後赴杨岐请老屋颓拆不蔽风雨衲子投诚愿充修造师终却之遇夜雪上堂云杨岐乍住屋壁疏满床尽撒雪珍珠缩脚项暗嗟吁翻忆古人树下居观乎古人真参实悟体量越格实已到佛祖地位尚犹不肯自安仍如在学分中行履孜孜不矜受用清澹我汝滥膺林下饱食煖衣寒附红罏夜安厚被三时闲暇百事无干尚不足心犹无惭愧道行弗备习障未除一生如意累世牵缠切宜悔心专一向道参求向上尽却今时性理未明如丧考妣念念不舍以悟为则直须打破大散关方可纵心行路去珍重。
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心有一法在处不安心无一法未免颟顸有无心不着毕竟是何端江山碍眼情非瞥心境居胸识未乾故恁麽也不得不恁麽也不得恁麽不恁麽总不得透过三句外自然与佛无差横行也得直行也得无能拦攩杀也不怕活也不怕岂解伤锋为伊有通霄路径行於鸟道何处觅踪由似幻人把捉伊不住佛祖尚不奈何况天堂地狱耶大众须信有这个道理秪如不落圣凡一句作麽生道良久云大鹏鼓翅飞龙震狮子频呻大象惊。
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一念不生诸佛众生无二相三心勿起五宗百派总孤明十方三世谁安六道四生何立了无所了了得元了自心明无所明明时秪明本性三藏不谈别事五宗岂阐它乘性理未彻故起万种参差心地若明浑化百家骨董玄路登而开义网关捩碎而破疑团更不滞句随言一任昙花开遍野竟休循行数墨尽从贝叶散弥天六载苦行是何缘秪为演若九年面壁成甚事专引逃儿正眼观来诚如一梦唯有一真一切真棒喝徒劳驱使万法总一法杀活枉用行持千圣不奈它何秪是元无所有诸方尽力归仰皆因脱体全空从教五位排班觅踪迹了不可得三玄门启求影响毕竟难知百千文殊神力难出那伽一个普化灵踪惊翻大地争似野狐能变化不出黄蘖圈袖-由+贵]纵饶牛牯解翻身仍受南泉呕气三千门下百万人天检点将来尽皆吃棒且道过在甚麽处噫秪为今时有未免古时无。
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佛法非法贵在悟达祖道无道要须亲到达则决圣凡之是非到则断人天之果报达不达一念无生定自发发後千灯共一光不须更议其生灭到不到一念纯真当实造造到因缘机熟时一定虚空解跌倒论甚佛祖谈甚法道十方法界绝行踪阳焰空花何处讨。
汝等诸人既临法会当以法为先若不得法所修何益何者是法即汝心是古云即心是佛即心是法法佛无二僧宝亦然故云万法从心生还知此心麽即是目下历历孤明晃耀乾坤底又古云心法无形贯满十方此心在眼能见十方色在耳能闻十方音如是六门无不鉴觉须自省悟若不识此心纵修十善亦非解脱纵得大定亦非究竟纵有辩才智慧只成乾慧不免轮回汝莫言但要空五蕴便度一切厄苦不知五蕴本空苦厄何有经不云乎色不异空空不异色受想行识亦复如是空即心也色受想行识亦心也所以凡所见色皆是见心经云一切世间诸所有物皆即菩提玅明心体此心一悟无色无受想行识无眼耳鼻舌身意乃至无智亦无得一即一切一切即一若能如是何虑不毕若不悟者但於心法无形贯满十方中参看忽日参透光超日月大纳乾坤方是入头处管取有说话分自然不被一切有无事缚珍重。
小参
昨夜雷轰电掣打破虚空脑裂不甘哀告毗卢不能依公断决大众有知者为伊分雪僧曰总在和尚师曰聊与一掴。
岁夜小参
时当三十夜当知折合处云从龙风从虎九九八十一五五二十五西天四七宗东土二三祖甜瓜彻蔕甜苦瓠连根苦赵州黄蘖不落其数参。
临终小参
人生有受非偿莫为老病死慌笑破无生法忍自然业识消亡一时云净常光发佛祖皆安此道场故云我今安住常寂光名大涅盘纵佛祖曲示玄玅差别门庭七方八便接诱群机总不出大寂灭光而已。
念佛法要
念佛人要心净净心念佛净心听心即佛兮佛即心成佛无非心净定念佛人要殷勤净念相继佛先成佛心充满於法界一念无差最上乘心念佛绝狐疑狐疑净尽即菩提念念不生无系累十方三界普光辉念即佛佛即念万法归一生灵焰灵焰光中发异苗自然不落诸方便念佛心即净土净心诸佛依中住念佛心胜万缘空空心早上无生路念佛人要心正正心一似玻璃镜十方明净物难逃万象森罗心地印念佛人要真切切心念佛狂心歇歇却狂心佛现前光辉一似澄潭月波澜浩荡不相干圣凡示现离生灭念佛心听时节时节到时心自悦似遭网打破大散关如失珠抒教黄河竭见有是利不思议非为饶舌为君说念佛心须猛究直下念中追本有非因念佛得成佛佛性亘然常不朽剔起眉毛须自看瞥然亲见忘前咎念佛人有因由信心不与法为俦参禅讲解全不顾直下心明始便休露地牛耕翻大地漫天网收摄貔貅生擒活捉威天下越祖超宗异路头普劝念佛参禅者莫把家亲当怨雠。
普说
参禅者须得禅源底要玅方有语话分此语无来由没格式但应机便用实无有铺排着量之言所以云无味之谈塞断人口如僧问赵州如何是道州曰门外是曰不问那个道州曰甚麽道曰大道州曰大道透长安此等语话可商量乎尽是禅源到底句但具眼者自然相契学此道者直须无有学处始有学分若有毫端许可学者未是学也昔香严岂不具学眼不悟道不见性耶为甚答一句本分话不得盖学心不散能所未忘禅源未透也及乎一日因击竹大悟始知从前尽是枉用身心故偈曰今年穷锥也无可不是乎此事实无与人商量得亦无从人学得得者相见丝来线去你一拳我一掌你骂我我毁你大家欢喜并无人我如或庵曰山蛮杜拗得能憎不知其几忻庆也此等如木人与石女相谈言言闇有清趣终不是孟浪欺心瞒人的语解说此语者固是难得他三二十年不解开口才通一线吐一句如狮子哮吼众皆惊骇盖解行相应生机顿发素非一等如慈明到神鼎秪道一句屋倒也天下摇动想其语若在学佛道上来据汝将三藏十二部内千七百祖录中翻下交解下尽都无捞摸处论说法解义谁又过十地菩萨及神光云光德山亮座主等耶一个个到此门下都无开口处可不是为第一贵胜乎若未到禅源底第一要谨慎言行莫驰骋见闻之学为己任恐撞着没巴鼻汉才一劄着心愤愤地如火发相似又不肯下心参求忏悔尽不免现招苦报如僧谓云门如初生月曲弯弯地遂失双目如疏山一句肯诺不得全受三十年倒屙话到此不得不胆战心寒千载龟监岂欺人乎要得心中怗怗直须己躬下事明白古人境界中通得左之右之手舞足蹈不知几大快活逆行顺行天亦莫测正是古人行处我不行古人用的我不用总是不令人觑破虽则分外僭出头来一一尽是本分上事终不是捱墙靠壁的耳故归宗见僧来即斩蛇来者谓是麤行沙门南泉斩猫两堂僧拟议不下文殊殃崛杀佛疑杀人天白白将人生陷活埋这等境界几人梦着翻转乾坤的手段始能名播今昔德泽诸方湖海衲子谁不萌此心念但学地不尽终不至於无学地用度虽口说得十分相应到临机应事上七花八裂未免败露如野干尽其声势必不骇象忻龙也学者可不勉诸。
普说
学佛道者第一不得住学地要行到佛祖田地始得故善财参一百余城但言我先发菩提心云何教我学菩萨道如云无有一法可得名菩提心从上诸祖所得岂有少法可得也故僧问九峰虔曰祖祖相传复传何事峰曰释迦悭迦叶富僧曰如何是释迦悭峰日无物与人僧曰如何是迦叶富峰曰国内孟尝君僧曰毕竟传底事作麽生峰曰百岁老人分夜灯你仔细看是有学是无学虽然如是直是行到方知有此事但行不学十有九到但学不行十无一到学行两全十修十到故释迦六年苦行达磨九年面壁马祖二十年不开口赵州八十岁犹行脚克符一生穿纸衣玄泰一世着布衲张九成看个柏树子吕纯甫提个赵州无古今得此旨者笔言难尽一个个都是实行上做一时打破漆桶自然头头上合物物上明古今用不尽底到手了也要用时果如贫婆打-丁+婪]草随手拈来不行但学纵在三藏腹中穿下过千七百则透将来及乎定业到时未免一场热闹想无别念只是啊口*耶]然定业者何即是无始熟用之境也虽知此咎尽力扫除愈加纷杂行力不久虽然修进又不知不觉打合辊作一块去也若要定业冤家散去第一不得打扫他但把个敌生死话头顿在面前与彼抵捱必然胡思洞里闲神野鬼妖狐怪类佛魔天众近不得也昔盘特伽曾持扫帚二十年生死心破证无生忍安有尽力行持者不瞥地耶然切不可恣肆言易山僧三十年来着实力行尚自走作不奈何况不下死工夫得成就哉故汾阳曰古人二三十年方才成办况乎今时余每向人前弗敢言易不是用实力曾觑破古人巴鼻安敢说这个话定不是饶舌瞒人瞒人之罪定非轻也众等若肯发心从善财本分上用底诸师话头上做将去愤然一念弗计远近年月管取有日如云开见日大地光辉就解向佛未行到处把关下寨拦攩野狐拣辨是非入平等际却不被六师牵入社火队诱坏後昆污渎先圣真狮子儿一拨便转决择种性若非饮光别传印子上的纵是足踏莲花头垂宝盖辨若悬河横身宇宙一定当面便吐何则秪要选取一个定乾坤底手段没查滓的心肠扶振宗风作将来眼佛法千生莫遇祖道万世难逢某甲幸缘一遇如获无孔铁鎚身心迷闷有年忽於大好山行下过如获至宝身心忻跃迨至今时用度不尽始知千圣共传无底钵生生世世永馨香伏冀当来好心珍重。
皮囊歌寓河南公署作
臭皮囊不久长人生切莫逞豪强为王为宰为民卒一旦无常梦一场勘破了罢思量各循造化过时光乾坤中有能仁旨解使时人出苦殃且问着是何旨毕竟要从何所取智者深知是玅心此心灵妙无堪比不盖天不擎地万象森罗何足计浩荡虚玄古及今谁云生死并来去大丈夫宜立志不悟此心都不是想起轮回实可哀切须人道当回避这避方快自觅一念无生都解释突出真常大涅盘圆明寂照凝天地虽然见得的明明亦要遇人末後句末後句若何为我佛拈花示众时人天百万浑无措迦叶微微笑逗机三千七百今犹古俱要通方向上归这般事绝语言到家全不涉因缘空生枉在岩中坐鶖子徒存日百篇使不得智与能三藏玄谈我未曾一念如如无上道九流三教岂能臻论乎如即有无有非万象诸幻有无非虚无断灭无会得有无之方便穷年相伴古毘卢超三界出迷涂不用从前诸范模解向异中提异类随流顺逆自危孤僧不着俗何拘尽世能为弗遇渠壁立千寻难近傍交驰棒喝是何如言有骨用无为万别千差自益时不持不犯无拘束杀佛焚经破网疑大手段方敢纵不得别传非释种破沙盆内入传灯大好山中醒世梦醒悟後似非曾何殊万死及千生秪因不契无生理所以生生起爱憎爱憎尽秪一灵洞然明白是何人这般极则言难会笑杀南无观世音
七旬自庆文
恭惟老老大大幻身届於古稀孜孜乾乾深造基於志学睹般若之甚深肯心顿发入无住之三昧即色是空览宗乘之至极决志研穷得绵密之细推是无即有机缘将熟廓值元来天然透过大好山如匙开锁倏尔沾尝曹洞水似酪凉心登临济之堂争甘棒喝蹑云门之室曷领顾咦入沩仰之门厅千尺井中不涉蹈法眼之方丈二指掌内无干僻隐种谷於峨峰宝方近三十白放旷持杖於湖海寿昌余二十秋坐方丈而捉空花多贻後进登禅床而探水月犹累先参结制各处道场提揭诸缘辐辏挂诸方之唇齿疑杀颟顸走四海之足跟开验得失古怪去就除解笑者同参奇异行藏唯忘言者共住终朝穿衣吃饭净裸裸以忍饥恒时待客迎宾絮叨叨而忘语得如是不可思议一任虎啸龙吟成一切无尽藏微尽从象回狮吼祖师命脉流通贤圣巴鼻露现别传玄旨应在斯时虚空有穷弘赞莫及倾诚仰祝老和尚住无量寿普利人天藏向上机均膺缁素者也。
(豫章信官黄端伯捐俸敬刻
寿昌无明和尚语录卷上 广照弟子愈奇证字)
(崇祯十年十一月径山寂照庵识)
寿昌和尚语录卷上终
