嘉兴藏  第 26 册  No.B177

序

尝闻古人有言。马大师位下出八十四员善知识。真得法髓者不过数人。其餘尽是唱导之师。余颇疑之。以为马祖弟子皆大冶精金。安有彼此。况担荷大法岂是易事。能以所得唱导后学。则佛祖慧命可续。更何他求。既乃始省黄梅五祖已有北宗一支。虽毫釐之差且至千里。故曰智过於师方堪传授。印空印水印泥则不同矣。所以天童中兴临济。惟双桂破山和尚旬今日之百丈归宗也。其入处斩绝不涉廉纤。又得密老人与之扣击。似黄檗之於滹沱全提正令。不放一鍼出路。宜其开法嘉兴东塔。后旋返蜀乡。坐道场一十有四。凡三十七年中秉吹毛慧剑。倒用横拈咳唾掉臂。无非向上提持。如涂毒鼓。闻者沾其气息。无不丧身失命。即王公势要。亦皆頫首屈服。化导所至。宁复知解。所能测识哉。今语录具在。将使天下后世触著磕著。悉与断却命根。岂止一时。昔岁丁酉昭觉醉师至禾。曾刻本师语录十二卷行世。时和尚固无恙也。又十载而圆寂。则初刻为未全。兹玉泉正师裒集全稿。付梓入藏。问叙於博思和尚。昔年住福城时余年。犹少闻衲子群言。和尚说法迥出寻常。而余竟以尘缘所繫不及一领法诲。以至老而无闻。宁堪作弁首之序。但吾里东塔为和尚开法第一道场。古新清白师当日亲炙左右。每向余称述一言半句。不觉想梅生液。余虽愚钝。实深信之。两师不远数千里。与古新协力了本师公案。区区纵不能道其万一。乌可以不言。正如掉棒打月。何所不可。

康熙庚申佛生日檇李约庵道人施博拜撰

叙

破山大师道化之盛。平生所开法会凡十有四处。其最先在吾禾之福城。於时师年甫三十。方得法於金粟。即受斯请。予尝同友人周子贞可数往参謁。鬼初学无所契。但见有知解之宗徒。心性之禅说。窃疑其非以落竹之谈相质。师每笑而然之。此事迄今远矣。尚能记忆之也。自师之入蜀。随阻寇乱。彼此不相闻久。及乎阳平通道门人丈雪携师语录来禾中授梓。予当分守川北。丈雪以所刻成书付其徒竹石偕予行。予抵川。而师在金城仍见阻。怀三十餘年之别有重叹焉。予尝闻蜀人言。师折伏吕督。师大器不啻宋悦公之於无尽。十三家之贼杀师不得反信奉。师为之止杀。将头临刃。七难不渝。有古德之风。而兄威自戢。其道力似尤过之也。师念不忘吾禾。常有东行之约。因三峡未开。望夔州而返。以后谭姚二家俱效顺。吾友沉子子相令新宁。适邻其地。得数礼覲师。师语及禾中道侣。每为倦倦。不数年而师竟示寂去。由是予继见之望绝矣。予前在保宁。屡晤其门人离指云丈雪刻行之书芟逸颇多。师意犹见少。今师歿十餘载。门人莲月从荆门来禾。复汇刻全录共二十卷。实承师之志。莲月请予言为弁。予与师多旧缘。不敢辞。且今宗门敝坏。聪明者滥于文词。朴实者流于义学。窃谓非师之大用大机不足以振起。二十卷之刻良不厌多。不然则诸方之著述已日伙矣。此又何求益也。

康熙十九年四月望后五日檇李王庭拜题

破山禅师语录目录

序文二

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