万如禅师语录卷第五

嗣法门人行猷等编

荆溪龙池山禹门禅寺语录

开炉上堂。僧问。弘开炉[韦*(苟-口+用)]陶铸。圣凡宾主相逢。如何酬唱。师便打。进云。如何是宾中宾。师云。客路如天远。迢迢去问津。如何是宾中主。师云。踏着故乡田。自然有本据。如何是主中宾。师云。拄杖横拈着。时中直指人。如何是主中主。师云。霜刀曾未举。直得斗牛寒。进云。宾主已蒙亲指示。末后一句请师宣。师云。速退速退。乃云。堆起死柴头。点着无烟火。便将黄金白银。顽铁赤铜。俱入红炉一煅。判然真假不同。锤锤敲去渣滓。下下要见全功。各各使成法器。突出八面玲珑。遍界无人酬价。是为超世大雄。只如不受红炉煅底。来又作么生。亦好与三十拄杖。何故。打从门下过。争敢不低头。

上堂。龙池施设异诸方。一日普梆敲两番。不是挑柴即肩树。通身白汗湿衣裳。白汗出。妙难量。脱体风流绝覆藏。百草头边舒正眼。孤峰顶上驾慈航。蓦拈拄杖。云。大众。过去诸佛。现在诸佛。未来诸佛。俱在拄杖头上现。大人相发大妙音。穿过你诸人髑髅。刺破你诸人眼睛。为甚不觉不知。卓一卓。云。不妨亲切。

上堂。黄檗佛法无多子。天涯踏遍只者是。鲁祖见僧便转身。堂堂独露难回避。山鸟山花更发扬。见彻方知自家底。南泉刀下血淋漓。赵州草履风流布。龙池从来百不能。日惟打眠三五度。秪如道。海底泥牛衔月走。岩前石虎抱儿眠。铁蛇钻入金刚眼。昆仑骑象鹭鸶牵。内中有一句。能纵能夺。能杀能活。若人检点得出。一生参学事毕。大众且道是那一句。若也未知。山僧道破去也。卓拄杖。云。通身无影象。遍界不能藏。

上堂。举兴化谓克宾维那曰。汝不久为唱导之师。宾曰。不入者保社。化云。汝会了不入。不会不入。宾云。总不恁么。化便打。云。克宾维那。法战不胜。罚钱五贯。设饡饭一堂。仍须出院云居。舜云。大冶精金应无变色。其奈兴化令行太严。不是克宾维那也。大难承当。总似而今泛泛之徒。翻转面皮多少时也。径山杲云。云居恁么道未免拗曲作直。径山则不然。要作临济烜赫儿孙。直须翻转面皮始得。师云。云居径山只在面皮上作活计。若是兴化克宾。就中一着。要且摸索不着。虽然当时幸有个面皮容伊葛藤。若是无面皮底。不知二老向甚么处下嘴。

上堂。孤光贯彻劫初前。无位真人赤肉团。荆棘丛林俱踏倒。通霄活路直如弦。棒头指出金刚眼。喝下能摧万仞巅。把住要关消息断。从他诸圣显颟顸。

冬至。上堂。仲冬严寒。雪覆山巅。泉鸣涧底。法法天然。释迦世尊空谈四十九载。达磨大师徒然面壁九年。斯事原无欠少。何劳掘地觅天。秪如否极泰来。一句又作么生。道。六爻未动群阴塞。一气方回万象新。

上堂。日中一食。夜间一宿。不在溪南。便在溪北。锄一片畬。下一箩粟。活计丰腴。胜如种菊。南泉云。我十八上便解作活计。赵州云。我十八上便解破家散宅。竖拂子云。大众。者个还是南泉底。还是赵州底。还是龙池底。良久。云。直饶检点得出。也是玄沙道底。

一揆取副寺。入塔。上堂。佛祖命脉。生死根株。达人分上。原无有殊。所以山河大地。全露清净。妙身万象。森罗齐显。无生法忍到此地位。自然生未尝生。灭未尝。灭来未尝来。去未尝去。故云。是法住法位。世间相常住。且道。取副寺毕竟向甚么处安身立命。竖拂子云。青山常在白云中。

上堂。一句随他语。千山走衲僧。三遭吃痛棒。点着始知归。如龙得滴水。便解鼓风雷。故云。不是一番流白汗。焉能触处悉光辉。到者里不妨唤南作北。指东为西。将十方世界纳一微尘中。碎一微尘散十方界内。无不自在。无不融通。虽然犹是出世边事。若诸佛未出世。祖师未西来。已前一着。直饶大悲千手摸索不着。大悲千眼鉴视不到。会么。知音不在频频举。达者须教暗里惊。

腊八。上堂。妙道绝方所。亦复离名相。旷劫至于今。最尊无有上。若肯自承当。佛祖亦不让。日用任纵横。永绝诸遮障。出生诸功德。真实不虚妄。可怪当年老释迦。错认明星成卤莽。喝一喝。下座。

上堂。僧问。沩山道有句无句。如藤倚树如何是有句。师云。泥牛吼月。如何是无句。师云。面对青山。如何是有无句。师云。刀斧斫不开。乃云。日面月面。无剎不现。无实无虚。起坐不拘。向上玄关。西来大意。海底起蓬尘。山头跃鲤鱼。若是英俊衲子。一些谩他不得。苟或懵懂禅和。撞着还如铁壁。且道。总不恁么又作么生。道。大地撮来粟米粒。无边法界一毫端。

上堂。僧问。龙池一滴信知源。远流长白纸三张。谩说子承父业。今日首座师入山。未审和尚将何款待。师云。云门餬饼赵州茶。进云。谢和尚供养。师云。未到你口在。进云。秪如玄沙。当时封三方白纸上雪峰。意旨如何。师云。多少人摸索不着。进云。雪峰道君子千里同风。又作么生。师云。好事不出门。进云。和尚蹉过也不知。师云。今日且放过你。乃云。县崖撒手。大地平沉。绝后再苏。罗笼不住。所以道根本若真。正眼洞明。风行草偃。在处为尊。纵饶文殊普贤德山临济到来。尽作参徒。且道。他参阿谁。喝一喝。下座。

上堂。举古德云。风动心摇树。云生性起尘。若明今日事。昧却本来人。又古德云。万法是心光。诸缘惟性晓。本无迷悟人。只要今日了。师云。二古德大似见处偏枯。将常住田地分疆列界。各执一边。今日山僧不免多处添些子。少处减些子。使个个圆成去也。蓦竖拂子云。大众。不是本来人。击拂子云。不是今日事。若向者里领略得去。自然日用事无别。立处总皆真。如其未能。更听一颂。从来一片闲田地。四至分明不属他。指出当阳无向背。急须荐取莫蹉跎。

上堂。凫短鹤长。松直棘曲。有米煮饭。无米煮粥。随家丰俭。事事皆足。孤山种梅。彭泽种菊。水底游鱼。山头走鹿。一一尽显天真。不用东卜西卜。兴化赴个村斋。途中遇着卒风暴雨。向古庙里躲得过。蓦拈拄杖云。且道拄杖子在古庙里。在古庙外。还有人委悉得么。如无其人。龙池自道去也。卓拄杖。便下座。

上堂。龙池钳锤迅疾。钩锥应机而出。纵饶伎俩。通身管取。一时顿失。你欲离我者里。用钩钩你。直饶草鞋狞似虎。拄杖活如龙。走尽天涯海角。也不能离我者里。你若住我者里。用锥锥你。却如须弥山撼摇不动。早已千里万里。忽有个不去不住底汉子到来。还是用钩即是。用锥即是。良久。云。分身两处看。

上堂。现成公案弗劳打筭。南北东西浑无界畔。春水滔滔舟移两岸。万别千差同归一贯。虽然如是。只得一半。那一半佛眼觑不见。打破赵州关。总是腊月扇。苟或力未充。龙池为汝判。蓦拈拄杖卓一下。云。须弥顶上一声钟。看取三门骑佛殿。

上堂。沙裹淘金。用工深者得。文字求道。脱言诠者明。岩中默坐花雨纷纷。说法台前石头点首。者般境界。生灭门中。许伊着脚临济门下。正好拦腮劈脊到者裹。是也铲。非也铲。圣也铲。凡也铲。向上也铲。向下也铲。何也。无孔铁锤当面掷。佛来祖来俱不识。

上堂。举教中道。居一切时不起妄念于诸妄心。亦不息灭住妄想境。不加了知于无了知。不辩真实。师云。天高地厚海阔渊深天台五百罗汉逐日赶斋应供蓦地撞着焦尾大虫哮吼一声却向蟭螟眼里躲得过且道以何为证卓拄杖云以此为证。

解制上堂真心无相处处全彰奇特事真佛无形头头显露本来人即之不得离之却在劫火洞然渠不坏为万法根源作诸圣太祖普应群机发千钧弩谂公参见南泉镇州萝卜真个大黄檗六十乌藤敲出白拈似猛虎蓦拈拄杖云大众唤作拄杖则触不唤作拄杖则背毕竟唤作什么若也明得落处便知一句中具三玄一玄中具三要有权有实有照有用傥其未知直饶说得名相纷飞总是无本可据只如布袋头开一句如何分付卓一下云果得脚跟红线断杖头在处起清风。

上堂我有一言绝虑忘缘巧说不到只用心传还会一言么若会一言千言万言一时明得若也未会拄杖子与你道破去也蓦拈拄杖云虽然佛法无多子拈出当阳耀古今卓一卓下座。

上堂直下荐得已是涉泥涉水更复打葛藤扯露布何有宗门事哉所以道向上一路千圣不传学者劳形如猿捉影便恁么坐断去死水不藏龙若也随缘事事了难逃识见坑且不落窠臼一句作么生道喝一喝下座。

师到平陵广教寺上堂世尊一音演说法众生随类各得解卓拄杖一下云大众还闻么若也闻去可谓一根既返源六根成解脱六根既解脱六尘亦解脱六尘既解脱六识既解脱六识既解脱以至山河大地万象森罗情与无情无不解脱虽然如是也须到者个田地始得若是依依稀稀彷彷佛佛欲求解脱安可得哉岂不见陆亘大夫问南泉云肇法师也甚奇怪解道天地与我同根万物与我一体南泉指庭前牡丹云大夫时人见此一株花如梦相似陆亘大夫认金谷园以为安宅南泉为伊指出本有家乡直得明月清风不呼自至青山绿水本自天然今溯端上人同诸护法恭请山僧举扬大事因缘欲使人人知有若论此事本自现成不假造作只贵当人回光返照便乃觌体现前恐其未能更听一偈此事从来本现成超今迈古绝功勋当机直下知端的火里优昙花正春。

师到法藏寺心达上人同诸护法请上堂僧问乞食城中分卫俨如舍卫弘宗法藏荆溪不异曹溪今日缁白临筵当何所示师卓拄杖一下进云更别有指示处么师云待汝别问即道进云先后一揆之旨又且如何师云一字不着画进云恁么则秋水长天一色落霞孤鹜齐飞师云闲言语乃云道无方所明之即圣法无住着了之即真所以一处明千处万处一齐明一处了千处万处一齐了直得弥纶万有遍满四生无处不周无处不足故云佛身充满于法界普现一切群生前随缘赴感靡不周而恒处此菩提座大众还知随缘赴感底道理么若也知得则树凋叶落头头体露金风花灿心田烁烁光明遍界其或未然三世诸佛说不到历代祖师提不起底一机因心达上人同诸护法虔请升座直与当阳剖露去也卓拄杖云千圣相传真命脉光明烜赫贵知音。

师到梁溪南禅寺上堂僧问古德道宗教两俱通如日处虚空请问和尚如何是宗师便喝如何是教师云如是我闻进云宗教已蒙师指示非宗非教事如何师便打乃云自出山来无定期募粮一路到梁溪相逢不用多饶舌自有通方作者知拈拄杖云大众唤作拄杖则触不唤作拄杖则背不得有语不得无语毕竟唤作甚么若向者里会得便能随处作主遇缘即宗如其未能不免重为指示卓一下云莫向他方寻落处和盘托出在当阳。

师到琴川维摩寺上堂僧问世尊降诞檀信设斋锦上铺花一场奇特如何是不二法门师云有口只堪吃饭进云净心受食者如何师云常安常乐进云无舌人解语时如何师云你那里见无舌人来僧喝师便打乃云空生大觉中如海一沤发左右若逢源途中即故宅有语葛藤桩无言堕鬼窟坐断两头关千圣同一脉拈出一丝毫遍界成狼藉如龙得滴水万卉悉受泽动转与施为步步脚踏实坐享太平年佛祖不能惑。

师到娄东潮音寺上堂僧问转天关回地轴盖是寻常擘太华吸沧海未为奇特秪如不动干戈坐致太平时如何师良久进云一人有庆兆民赖之师云知恩须是报恩人士问自从认得曹溪路了知生死不相关如何是曹溪路师云脚跟下荐取士云谢师指示师云又恁么去也乃云达磨西来若言有法与人正是诳吓闾阎若言无法与人毕竟来作甚么若也直下领略得去自然目前无阇黎此间无老僧列诸圣于下风独踏毘卢顶上然后奋起全机太用杀活纵横电卷星驰圣凡莫测故云须知空劫从来事只在而今二六时。

师回如如庵上堂僧问舞掉呈挠即不问到家一句事如何师云大家在者里进云摄足敛衣登宝座满筵尽是故乡人师云瞒禅人不得进云请和尚归方丈师云你管甚闲事乃云屈指从头数不觉已七年今来复相会两鬓皆皤然世事无穷尽光阴去莫延须明个中意免被死生牵若是得底人如杲日丽天无幽不烛似太阿在手谁敢当锋显露佛祖大机开凿人天正眼秪如直达本分一句作么生道莫言此事无门路须信当人亘古今。

师回兴善寺上堂僧问掀翻大地拨转乾坤心空及第即不问衣锦还乡事若何师云双塔巍峨都漏泄进云雨洗花颜澹烟笼幢色寒如何是兴善境师云一带清波遶寺门进云耳倾四海眼盖须弥如何是境中人师云口吞佛祖从来事乃云千圣不传一着子舌根未动已宣扬英灵直下知端的天上人间绝覆藏大丈夫汉顶门上豁开正眼脚跟下不挂一丝全提向上钳锤剿绝衲子命根向无明窟里指出无尽家珍生死岸头铲尽葛藤露布果能如是始不负出世一番山僧离此三十余年暂回本寺承诸旧识敦请升于此座且道如何是暂回底意旨相逢相见呵呵笑更有春风春又春。

护法王直臣请师东塔上堂天长地久海阔山遥威音那畔岂异今朝所以或来或去或住或行随流得妙在处皆真如象王回顾狮子嚬呻狐狼绝迹野犴潜形从来不借他人力日用施为总现成且道如何是现成一句山头翻白浪海底起红尘。

素鹤庄侍郎为夫人王氏请对灵小参僧问阐千华之戒律拈少室之心宗现在蒙恩即不问未审王氏夫人高超何所师云无处不称尊进云恁么则地狱天堂留不住九莲池畔露全身师云赖得阇黎共证明进云谢师答话师云又恁么去也乃云大智慧光烁破昏衢之黑暗吹毛利剑截断生死之根株受用处诸圣难知透脱时头头自在所以道一切法不生一切法不灭若能如是解诸佛常现前诸佛既现前自然生也不可得死也不可得来也不可得去也不可得亘古亘今湛然常住秪为情生智隔想变体殊着境迷心致使轮回不息以拄杖点一点云更为当阳点出直令返本还源顿消幻影空花永证金刚妙体且道王氏夫人毕竟在什么处安身立命还会么地狱天堂俱不住九莲花内现全身。

结制上堂禹门寺里实劳碌逐日茫茫无了局不去东霞埠出坡挑米便向合矶山挑柴几束日里手脚不得停夜间两眼睡不足若作佛法商量累及平人受涂毒若作世谛流布佛祖慧命谁相续可中有个伶俐汉子定然不去东卜西卜傥或机思迟钝且把住绳头九十日中不许丝毫走作。

上堂水中盐味色里胶青决定是有难见其形拈拄杖云拄杖子朝到西天暮归东土穷年历岁不曾遇着一人何故从来无伴侣在处独称尊。

晚参举寒山诗云我见瞒人汉如篮盛水走一气走到家篮里何曾有保宁勇拍手大笑云有意气时添意气不风流处也风流师云保宁虽向山穷水尽处指出一条活路却是坑坎堆阜人不堪行山僧另指出五达通衢不妨东去西去遂卓拄杖云还会么荡荡一条官驿路晨昏曾不禁人行。

冬至上堂群阴剥尽一阳复生岂改旧时天地天晴日出雨下地湿不闻烂坏虚空虽然节序循环何碍随流得妙任他卖被买牛那管月头月尾但愿来年蚕麦熟罗候罗儿与一文。

上堂相逢不拈出举意便知有识得谢三郎原是钓鱼叟打开三要门抹杀子湖狗一句绝商量风吹佛殿走。

上堂百草头荐取老僧闹市里识取天子纵饶见得十分真禹门未敢深相许所以道借一句是指月其中事是话月从上来事如节度使信旗相似若是不受欺瞒底汉子拈出金刚王宝剑纔有丝毫当下截断直得孤迥迥峭巍巍千圣寻觅无踪万灵皈投无地秪如壁立万仞一句如何道青天轰霹雳平地起风云。

上堂举玄沙示众云诸方老宿尽道接物利生或遇三种病人来作么生接患盲者拈椎竖拂他又不见患聋者语言三昧他又不闻患哑者教伊说又说不得且作么生接若接此人不得佛法无灵验有僧请教云门门云你礼拜着僧礼拜起门以拄杖挃僧退后门云你不是患盲复唤僧近前僧近前门云你不是患聋乃竖起拄杖云还会么僧云不会门云你不是患哑其僧于此悟去师云玄沙犹自可云门笑杀人者僧虽然悟未免好肉剜疮。

上堂一念不生面目现在三心无得作者犹迷万树笼云呖呖莺声俱漏泄千山流翠潺潺涧水润焦枯秪如洞山道有一物黑似漆常在动用中动用中收不得既收不得且道即今在甚么处大众还知落处么若也不知龙池为诸人指示去也竖拂子云突出当阳活卓卓通身是眼莫能窥掷拂子下座。

解制上堂豁开顶门正眼睛绿水青山绝点尘官塘步步长安道立处明明觌体真岭头幽鸟啼春树江上扁舟天际行前途忽有人问汝一喝须还具主宾拟议不来诚可笑被伊穿却鼻头绳且绵密无间一句作么生道休把脚跟轻着地上人门户枉劳辛。

上堂云生青嶂水泛前溪鸟啼春树花放南枝头头呈妙理物物显真机者里明得自然脚踏实地迥脱离微根源透彻全体如如苟或未明更为诸人道破去也卓拄杖云晷运密移。

上堂有一人于此事尽形寿求个入头处不得入头有一人于此事尽形寿求个出头处不得出头若到禹门各与二十拄杖何故不得入头底使伊入头不得出头底使伊出头且道向后如何行履竖拂子云见月休观指归家罢问程。

上堂心是根法是尘两种犹如镜上痕痕垢尽时光始现心法两忘性即真蓦拈拄杖云无事晚来江上望三三两两钓鱼艇。

上堂灵明廓彻湛寂常恒诸佛以之为本源众生以之为佛性当人直下了得踏破化城亲归宝所自然二六时中头头显露四威仪内处处全彰且道不是心不是佛不是物毕竟是个甚么良久云切忌咬名嚼字。

上堂僧问昔日世尊升座今朝和尚上堂未审是同是别师云一字两头垂进云恁么则今入即是古人也师云古人在甚么处僧喝师便打乃云摩竭掩室毘耶杜词咸谓全提向上岂知鬼窟藏身最初一着末后一句不入祖师室茫然趋两头须知此一段事诚如击石火闪电光眨得眼来已是千里万里那堪伫思其间所以从上提持纲宗者只有三句咬去咬住欲去不去欲住不住或时一向不去或时一向不住明眼汉没窠臼若论战也个个力在转处却物为上逐物为下直下坐断要津不存丝发知见然后遇茶吃茶遇饭吃饭百不知百不会如痴呆人相似一切人测识他不着渠却知一切人来处果能如此始不负最初行脚且道策进一句如何指示若不此生亲打彻他年苦海没头沉。

过毘陵龙兴禅院请上堂古镜高悬万象岂能逃影质吹毛在握千差截断悉无余尽十方界普现色身遍尘沙剎作殊胜事到者里自然空有不异动静无别古今同时死生一揆着着显个中消息头头彰本地风光且道正恁么时又如何通信卓拄杖云相逢不必重征问自有知音默点头。

师禾中回寓龙兴曹总镇请上堂正眼洞明千差绝迹全机杀活佛祖难知直得尘尘解脱物物皆真有超宗越格底气岸离见绝情底根元乾坤倒覆而不疑万象纷纭而不惑至于一动一静一语一默总是本有底妙用自来不借他人力兹曹居士捐赀供佛供僧敦请山僧升座举扬妙法将此功德端祈国泰民安千祥骈集袛如直截根源一句又作么生道拈起拄杖云还委悉么千圣共传不二法英灵一见便心开。

万如禅师语录卷第五