牧云和尚七会余录卷之三
姑苏西华山秀峰寺门人(行玮)等编
像赞
释迦佛在鹿苑初度憍陈如五尊者图
草座未敷全机已露宝藏打开两手分付痴哉五人别寻道路虽然罕遇克家也为难脱滞货三七思惟已后赚杀好人无数而今别有家风尽大地人一棒打来齐度
释迦文殊普贤图
(二首)
三个面目是谁图画是佛非佛指鹿为马曰智曰行半真半假常作是观行深般若
狮子全威踞地象王鼻孔辽天独有迦文无伴长年拱却双拳咄谁家灶里无些火刚待明星眼始穿
接引佛
(二首)
脑后圆光谁不有特地为人垂只手若人道得接手句免得痴狂外边走
无量光明现指端婆心忆子实悲酸男儿若豁通方眼东土西天总一般
文殊
曾为七佛师深达法源底现住清凉山常爱骑狮子举世称菩萨烧香遥顶礼山僧蓦地逢拳头照面捶何故不见道我真文殊无是文殊
普贤白象
法界为身微尘为愿觌面难藏普贤妙相象王回顾落花红阔步元来彼此同咄谁在你之毛孔中
普眼
卫佛降魔外宝杵护身符怕吃长粳米不到北俱卢
观音
(七首)
右手执如意左手拨数珠南无观世音个事只自知
又
十方俱击鼓十处一时闻圆通无外觅家家观世音
又
(有善财拱立)
从闻思修入三摩地冷暖自知如人饮水所以杨枝不辞洒汝
又
菩萨视众生犹如一赤子赤子若有求菩萨靡有违所以道无缘慈力赴群机明月影临千江水
证圆通根随波逐浪独立鳌头念轮不放秪因一点老婆心下与众生同悲仰
过去正法明现前观自在佛界既不居同尘了无碍倒转铁船头捞捷众生海一弹指震海潮音自甘瞌睡真无耐
十方俱击鼓槌下全机露十处一时闻圆通不隔尘蹉过那一着南无观世音
鱼篮观音
本来面目非男女相无端向金沙滩头卖俏被人唤作马郎妇云鬟高挽玉步轻移悲哉悲哉相逢眼里尽无珠尽看佳人来卖鱼
须菩提
问汝解空尊者手中是个甚么有口不能答我且向壁间高挂
布袋和尚
明州市中等个人解开布袋无不有一唤回头识得渠莫待龙华始稽首
寒山拾得
扫帚头上佛也不容竹筒里面是物着得大人境界只可你知我知乞儿伎俩惯把神吓鬼吓往来国清寺将谓有奇特阿呵呵自非丰干饶舌至今谁识你者二贼
扇画十八罗汉过海
胡僧成队诣龙宫蓦劄收来掌握中把住放行全在我看渠别使甚神通
伏虎罗汉
骑者不是僧走者不是虎蓦地忽相逢利牙爪可怖咄露
补衲罗汉
海印发光扶桑日涌老眼未花针线善用天寒人寒大家知有汝忙我闲且自袖手
阅经罗汉
圆月在空何不仰面钻他故纸驴年梦见咄哉吾友老不歇心童子熟睡三昧深深
初祖达磨赞
(四首)
特地西来无所长廓然无圣恼梁王趁出石头城外去至今脚下水茫茫
人心无处觅你向何处指莫怪流支三藏打落当门牙齿
西天到东土曾不会唐言卖弄无底钵嵩山坐九年受尽霜雪苦冻得皮骨穿若论直指与单传便好当胸进一拳
此是东土初祖号曰菩提达磨在西天剪异见破六宗却似多能到金陵被梁武问一言即便话堕因兹暗度江两眉愁不破虽然没用处也是冷热货九载嵩山凭独坐
天童本师密老和尚
(八首)
者尊慈也大奇本来面不动而变正颜色不怒而威杖子用惯左右未尝须臾离但见人来便一锥老婆心忒煞痴
坐六处道场接待唯白棒家风老不改立吾宗榜样如雷如霆绝边绝量天下共知天童和尚
杖子不拈神情闲暇为鲲为鹏待人自化济济儿孙传脚下珍重诸方须识这话咄
描不成画不就老和尚没窠臼突出笔尖来何人能信受觌面肯承当处处光通透
短发桩桩白似雪兀坐刚能守一橛为人为彻打人见血倒一说铁额铜头任叫屈
古古怪怪老和尚白棒打人忒无状家丑如何敢外扬只可随身而供养佛祖立下风谁能窥顶相莫邪横按验龙蛇千古令行沧海上
巨灵抬手华山崩金翅劈海毒龙吞生擒活捉个手段尽法那怕无儿孙二十年在炉锤间左凑右泊难为言得皮得髓莫举着你东我西各一天如王气宇坐当轩来者应须高着眼
奋狮子全威纵象王高步起家于耕稼陶渔发轫超人天佛祖壁立没人情孤硬无与比以万言落纸墨间斩绝异端以一棒出诤斗时折冲魔垒三十余年独当临济雷霆轰轰走于世正法眼藏叵耐瞎驴灭却去
自赞
(三首)
少小便软顽出家说大话黑漆皮灯笼要将佛祖跨浪走三十年不上又不下虽升临济堂棒打最惊怕梢头也学拈岂不成话杷有问临机答不来往往指鹿以为马误赚多少人背地里唾骂挥麈临风自闲暇
出娘胎来多坎坷面上毫无欢喜相闯入空门无所得手里捏根木拄杖据座为人缘甚薄胸中浩气且倔强该抹佛祖自称尊其余那挂眉毛上触着怒发如雷霆野狐鼠子魂俱丧儿孙慎莫瞻礼渠难合头时免惆怅
黄檗指黑豆药山透牛皮者汉也奇特效大人所为虽传临济宗爱看龙树论以彼广大辩发已入骨钝极深而研几妙处心自知语言不及处两指捻髭须
佛事
为满川老禅下火
(川工砌石)
硿硿磕磕东叠西叠补缺真言念来不歇此是阿谁满川老禅老来病至口硬心坚真常流注何变何迁虽然转身句子不妨与汝道破太白峰高千古在重新放出一双拳。
为无量化主下火
(病瞽)
舜若多神无身觉触阿那律陀无目能窥无量禅人真不见如何解请我茶毗参玄士知不知面面相看也大奇丙丁童子来求火烧落虚空两道眉掷下火炬。
为大宇朗石二亡宿下火
指云者是大宇大德者是朗石上座一人曾参禅一人但持戒始初各自行末后同一处日炙与风吹面目无向背虽然莫为露地便安居直须超越诸三昧撺下火炬。
为雪如禅人下火
火柴头上雪花飞生亦如来死亦如复以杖击云雪如雪如摸着棒痕须撒手大千随处好安居。
为寄宗禅人下火
性空真火性火真空当头点出赤体通同十方智者皆入此宗寄宗寄宗直须两脚捎空莫管南北西东。
为解副寺下火
起龛世间大苦唯生死今古贤愚莫可逃独有道人能透脱四山相通总逍遥解如上座生缘阳羡落发天童结社成庵多年若一日放身舍命为众如为己今者山门不幸失此股肱痛痒相关不胜涕泗虽然生以不生生死以不死死不须末后问行程他家自有通霄路以拄杖击龛云起。
举火云药王焚本身善财投火聚两两逞风流古今称善美有条攀条无条攀例掷下火炬。
为典座古源下火
起龛昨晚变生作熟今朝眼闭痰迷果是生死呼吸事黄昏难保听朝鸡虽然如是十方荡荡触目菩提急须移步冷地不可久居。
举炬云古源古源丛林辛苦多年虽然众口难调要且五味俱全掷火炬云收因结果处一朵火中莲。
为依莲监院下火
起龛歇下身心已七年年年秋月照龛前而今转步无依倚刹刹尘尘尽宝莲。
举火云依监院依监院长兴山里出身长水塘边了愿一双空手丛林开建云水往往来来饱粥饱饭念▆道心坚十载法轮转末后殷勤送汝行不惜火光重指点掷下火炬。
为大光禅人下火
大光大光遍界难藏当头点破善自回光通身化作金刚焰死去生来也不妨。
为慈航师下火
云犀玩月木马游春衲僧脚下不带纤尘火光三昧全身现鼻孔分明搭上唇。
为五禅人秉炬
扬州纯一禅人
天地同根万物一体中不容他死生何处以火炬打圆相云纯一上座烈焰光中信步游江南江北总风流。
照湛禅人
来不来去不去眉毛眼睛常相对大众此是甚么人以火炬拂云把火照面看看看不离当处常湛然觅即知君不可见。
自然禅人
生老病死身金刚坚固体旷劫至今曾无变异还会么会则一任撒风撒颠不会则一把干茆火自然无避处。
养心盲禅人
顶门正眼辉天鉴地真个瞎来超世出世养心养心个时两脚捎空千圣罗笼不住虽然如是一炬红光助汝行锦上添花太现成。
了凡禅人
赤肉团上壁立千仞凡圣死生曾无纤影了上人若如是了可谓了了了时无可了其或未然某上座向冷处着把火去也撺下炬云照顾眉毛。
栖真为能彻禅人火
能彻能彻吃水也咽病在心头如何分雪我因拈棒打骨节保汝通身能大彻驴胎马腹随他去人间天上休分别末后殷勤更助汝把火急须撩起便行记取山头风月。
过昆山祗园庵为四维宽公秉炬
生死二字是个缦天网子尽大地人被伊笼罩独大丈夫汉直下觑透翻为解脱大海出没无碍去住自由四维宽公发迹锦江间关南北备历讲筵足称义虎无端走入金粟山撞着个老古锥向命脉上一劄吐气不得遂尔改声换调克究己躬末后被东塔破山明兄印破面门洒洒落落林下水边潜行密用今则报缘谢于祗园全体示真实相向火焰中说法同友共来证明大众且道伊还有不了底事么掷火炬云将此身心奉尘刹是则名为报佛恩。
住破山寺为尊证邻虚老师秉炬
(师楚中人)
金粟会里相逢不觉于今廿载一钵孤云野鹤翛然独游方外于戒凭师作证于法以我为尊远白维杨直来琴水八十行脚大端克肖古人不挂寸丝迥出今时行履同流敬仰丛席知名今则告寂南阙移龛北岫末后特为举扬助把性空真火请就火光三昧撒手归真踏破大千死生游戏大众且道真归何处撺火炬云此去汉阳不远。
七会余录(终)
安座
那伽常在定无有不定时生▆与去来绐是闲名字惟我祗园侄生死亲证此既▆此全身没后露全机便是双林为人句。
封龛
遍界不曾藏为甚要遮掩透过▆师关顺逆皆方便祗侄和尚生身阖阁之中▆▆▆卢顶上二十余年撑一只断头船子不着▆▆▆▆彼岸不住中流还接同类悉济苦河▆登道一▆▆女中丈夫僧中麟凤是故近者悦远者来今毕其能事觌体扫真面目俨在只是不许时人容易窥觑大众莫怪老僧瞒汝去也卓拄杖云封。
