嘉兴藏  第 29 册  No.B236

叙

余不敏生平仅知儒行未諳宗门大旨何能阐扬禅理但今莲月大师系临济传灯不能无乡山雪竇之感余乡雪竇古名山也荒废者数百年明崇禎间为石奇和尚垦荒闢芜开拓大乘今称伟林焉其派分於天童而祖於临济盖以天童密云师接葱岭隻履之系明天啟中聿兴废址集众广教恒不下数千僧阅今六十餘年道场之盛东南宗为第一临济演远之模实於此大振猗歟密师诚临济之后身也按达磨辞梁武而别即折芦一枝渡江而西止少林西舍面壁九年乃去后宋云奉使西域遇师於葱岭然后知达磨终归西天厥后竟貌乎不可闻矣迨密师至天童而临济宗门焕然蔚起其演法於四方者实繁有徒独是石奇和尚振兴余乡应梦名山住锡於雪竇古剎其间开创缔造招提普渡不减於天童之巍焕旬大观也莲公为密云之孙石奇之姪渊源一派嫡有薪传迺自天童扫塔归玉泉者七载於兹余宰当邑拈香诣剎遇大师於方丈欢然道故掬其容止文章吞吐经史虽身入淄儔犹不失儒者气象似亦有九年面壁之证候者乎稽其飞锡所至於夜郎为荐绅先生请於牂牁郡九青山东印寺开堂又以顺庆鹤鸣山大建法幢迨渡三峡复为众士夫相留福昌祖席四载则知其德行法教与竺道生之竖石虎丘殷七七之烂熳杜鹃了元之运巨木於门内为苏子瞻黄鲁直雅重者并垂不朽云今玉泉为
制臺蔡大护法修葺而余得乐观厥成其规模宏丽亚於天童雪竇呜呼临济之盛又见其一班矣然余尤有感焉昔司马子长遍历名山大川所以嬉笑怒骂皆成文章今大师所游何以异是其间啖云芝逢石髓真有得之心而应之手者是月也大师开堂接渡吾知其坐象挥麈授喝衣钵者皆拈华微笑洱龙拱听顽石点头矣爰爇瓣香以叙其略偈曰。

苇渡慈航到玉泉无言铁钵自生莲四明太白光长照又见荆山祗树园

康熙拾柒年黄钟月穀旦

赐进士第文林郎知当阳县事加一级▆明俞廷瑞顿首拜撰

玉泉莲月正禅师语录卷第一

门人发慧录

上堂一

住郢州当阳县玉泉山景德禅寺康熙十五年五月初一日师在江陵福昌受请拈帖示众云开缄白纸文采全彰重加一点圭角太露恁么见得灵山付嘱正法眼藏总在里许若要大家知却请维那宣过。

指法座云此宝华王座亦说佛法亦说世諦总要与三世诸佛历代祖师出得一口气喝一喝云遇贵即贱遇贱即贵。

陞座师云境上辨别固是周遮句下承当亦非唧溜还有机前领旨格外明宗底衲僧么出众相见僧问惟善法席智者道场两处施设未审作用还同也无师云相席打令进云忽遇其中人来时如何管待师云格外安排僧礼拜师乃云动无动机十字街头著脚静离静境万峰山顶横身堆蓝山即在闹市里闹市里即是堆蓝山虽有动静却无动静之形虽当往来安有往来之跡所以道法随法行法幢随处建立贵得宗风不坠正眼流通且转境应机一句作么生道云归青章澹水入碧潭清。

入院方丈云立主立宾一问一答机锋峻峭犹涉糸*廉]纤山僧者里只饶口似悬河眼如掣电惟拈一条白棒与伊据款结案。

檀越任熙子院主禅悦请陞座师云城市山林理惟一致云水车马道绝殊途众中有两眼大开千差同照者么出来互相激扬僧问如何是玉泉境师云堆蓝山下珍珠水进云如何是境中人师云拍掌珍珠涌出来进云人境已蒙师指示当阳一句请拈提师震威喝一喝问法鼓初挝人天普集祖令当机作么显示师竖拂子云见么进云布褌大师今日来也师云直教天下人同见进云诸祖堂前新举唱堆蓝山上又生光师云仰之弥高僧礼拜师乃云云壑幽深松风水月呈句林峦秀丽鸟语华香发机大好现成佛法全舒本地风光况此山乃隋时智者道场神秀国师法席谓芳握七尺乌藤宗璉骑三脚驴子惟有丹稜皓老得法自在布褌上提持名喧宇宙山僧庶事无能安踵前贤之辙虽然如是更有诸佛说不到祖师拈不出底句在且道是那一句以拄杖指云渊泉涌玉常盈座峻岭堆蓝欲接天。

开炉上堂师云钳鎚恶辣祖师机好手何妨尽力挥若遇铜头铁额汉顶门一击火星飞众中有当炉不避火者请出来互相擎展僧问九夏已去三冬复临如何是和尚作用师云只是现成进云如何是现成句师云坐蜡玉泉池更冷开炉松火焰弥高僧礼拜师乃云般若如大火聚近之则燎却面门以拄杖打圆相云山僧即以般若为炉汝等诸人全身在个中同经锻炼且道一鎚便就时如何发用巨冶红炉成利器管教触处露锋鋩以拄杖拍禅床下座。

上堂僧问南有曹谿北有玉泉两处宗风是同是别师云同则总同别则总别进云同别且置如何是菩提树师云何似斫倒进云如何是明镜臺师云何似踢倒进云因甚秀祖道有六祖道无师云何似两头坐断进云今日和尚据款结案去也师便喝一喝僧礼拜师乃云十五日已前总说佛法十五日已后总说世諦正当十五日说佛法底是说世諦底是展两手云此是无文心印佛法世諦万象森罗一印印定大众还见么以拄杖指云堆蓝山毘卢顶门珍珠泉释迦宝藏狮子巖文殊床榻观泉亭普贤家舍坐禅洞智者道场赤壁巖云长面目妆镜臺观音龕室置邮馆弥勒楼阁隋鼎中临济鼻孔铁塔上达磨眼睛且道山僧眉毛在甚么处以拄杖掷地下座。

佛成道日上堂师云年年腊月八处处话明星况此玉泉寺尤称大祖庭钳鎚炉未冷龙象蹋无停今日应时节为遵旧典型竖拄杖云释迦老子来也来借山僧拄杖说法大众见么以拄杖画一圆相云奇哉以拄杖向中点一点云奇哉复以拄杖指云奇哉奇哉卓一卓云雪岭当年公案在者回拈出更叮嚀。

岁旦上堂院主问年年有头月月有尾今日元旦乃三百六十日之首如何是第一句师竖拄杖云一回拈出一回新进云如何是末后句师卓拄杖云既从拄杖起还归拄杖收问昔日世尊在灵山说法现甚么手眼师云拨转乾坤进云今日和尚在玉泉说法是什么手眼师云同坑无异土问天得一以清时如何师云天所以成高进云地得一以宁时如何师云地所以成厚进云君王得一时如何师云天下太平进云衲僧得一时如何师云庆快平生僧礼拜师劈脊打一棒僧归众师乃云旧年原自新年旧新年又自旧年新新年节令旧年转五九尽时已是春所以山川竹木风日烟云皆是新年气象东家喫酒西家喫茶敲锣擂鼓社舞村歌皆是新年礼乐卓拄杖云惟有山僧拄杖子不论年华新与旧触著依然又打人竖拂子云拂子闻恁么道心中抱不平出来问拄杖子曰木上座元正啟祚之日你为甚么也要打人拄杖子答曰新年无可为称贺早与诸人透法身以拄杖击禅床下座。

解制上堂僧问圣制告圆请师打个满散师便打一棒进云便恁么去时如何师云脚下无非解脱场进云芒鞋蹋破关山雪四海春风任自由师云也须看脚下问如何是结制一句师云滴水成冰进云如何是解制一句师云东风转令进云不结不解时如何师云大好一员无事道人僧礼拜师乃云结制解制把住放行莫别参长期短期横来竖去须同悟悟得彻参得透卓拄杖云结制也在者里解制也在者里长期也在者里短期也在者里今日胡善珍谭玉鉉二居士来山作斋与诸人庆赞正要诸人向者里转身吐气果然穿却天下人鼻孔坐断天下人舌头玉泉拄杖付伊提持若是风景览五湖之阔烟水历百城之遥东西觅老冻脓南北寻真知己玉泉拄杖亦不放过还知拄杖相为处么脚跟下各与三十走出诸方意气多喝一喝卓拄杖下座。

宁南靖寇大将军顺承王请陞座师拈香云此瓣香英资独冠群品浩气远凌万邦爇向炉中恭为祝严顺承殿下伏愿龙标遥指风烟静马足前衝疆域平三星和尚白椎天宁惺公问揭开云面三千丈放出谿山万派长如何是玉泉得力句师云今日为顺承殿下祝香进云王今出师远闢封疆长胤禄位一句作么生道师云山高海阔地久天长明旨问道为智者设事为达者明即今和尚明个什么师云眉毛在眼上进云如是则智者大师来也师云分明看取僧喝一喝师亦喝一喝进云旁观者清师云正要他具眼僧礼拜师乃云高天厚地山川日月露清辉至德深仁竹木昆虫霑雅化帝力弘资百华竞秀皇风大振万卉争研一一普贤境界头头妙德家风此是最尊最贵不涉功勋天然受用今顺承殿下奉命南征屯兵荆楚都城真如寺空谷和尚来荆宣化王乃延於祗园阐扬临济宗旨何期恩光远被不惜山水之遥特来玉泉请山僧举扬定乾坤手眼竖起拄杖喝一喝云露滴环中万物遂生复性风生閫外八荒尘静烟消正恁么时拈香祝国一句作么生道一主清香弥宇宙普天匝地嚮唐虞。

总制蔡大护法请开堂师於邑侯手中接帖示众云文星耀采佛日腾辉灵鷲拈华意旨祖师棒喝心宗尽在个里若要当阳显露不妨对众敷宣。

指法座云蓝岫为屏紫云作盖瞻之仰之迥然独露三世诸佛历代祖师同於此座一时出身大众见么巍巍没覆藏看取顶宁*页]上。

陞座拈香云此一瓣香呈瑞呈祥最尊最贵祝严
今上皇帝圣寿万岁万岁万万岁伏愿山河社稷风尘静竹木昆虫造化均次复拈香云此一瓣香奉为总督本省文武事务兵部尚书蔡大护法伏愿雨露霑时风行竹偃旌旆指处气静物安干戈定而功勋懋山海平而禄位尊又拈香云此一瓣香奉为邑侯俞护法暨縉绅文学伏愿琴清二水而泽沛群黎采映三星而光生八座劝俗则悉成邹鲁养才则间出皋夔末拈香云此一瓣香久蓄深山痛经辣手用捨行藏权无适莫不拘时节因缘贵遇辽天鼻孔此是第七回拈出供养蜀东梁山双桂堂上破山先师用酬法乳之恩敛衣就座上首白椎云法筵龙象众当观第一义师云祝无疆圣寿赞远大皇猷振佛祖门庭开人天眼目众中若有大方独步者请出当机僧问方今圣朝宁謐疆域汗马南征如何是安邦定国句师云皇风清海岳进云海宴河清时如何师云圣化洽封疆进云正是雕弓高挂狼烟息万里謳歌贺太平师云大家庆赞僧问山有僊则名水有龙则灵玉泉重振旌旆临筵为是山灵为是水灵师云掬水月在手弄华香满衣进云有意气时添意气不风流处也风流师便喝一喝僧亦喝一喝师便打一棒僧礼拜师乃云山僧住此山已经五六载曾将绵州曲对众唱一回将谓闲闲地脱略过餘生岂知宰官绅士大人大力大智大用扩一己同人之量开十方选佛之场事务未齐今已齐法门未振今大振山水重开生面佛祖重开生面山僧才力不足浪受公请提持大纲只得据令而行去也乃高竖拄杖喝一喝云仲尼日月中天照鷲岭乾坤盛世开。

结制上堂僧问如何是十方同聚会师云大家在者里进云如何是个个学无为师云更无别事进云如何是选佛场师云门庭出格进云如何是心空及第归师云决不相赚僧礼拜师乃云玉泉今朝结却布袋口虽与诸方同途不与诸方同辙毋论九旬百二十日惟悟为期众弟兄大家在者里眉毛廝结从前论圣论凡论理论事论得论失论是论非都卢放下东西不辨南北不分诸佛演说不到处祖师拈提不及处挨拶将去直似万里一条铁且道计穷力极时毕竟向什么处转身驀竖拄杖云此是杨岐栗棘蓬复以拄杖画一圆相云此是杨岐金刚圈金刚圈早震威跳栗棘蓬须奋志吞喝一喝下座。

总制蔡大护法重修大佛殿题额陞座拈香云此一瓣香乾坤赋其正性雨露培其灵根爇向炉中奉为总制大护法伏愿股肱王室永任栋梁之材保持帝畿长坚砥柱之力敛衣趺坐溢天首座问张无尽参兜率悦日月入怀大司马修玉泉有何祥瑞师云今朝杲日正当天覿面威光尤烜赫进云龙得水时添意气虎逢山势长威狞师云大家同证据僧礼拜师乃云祗林祗捨树园布黄金地延佛饰精蓝佛宣第一义此第一义君王本之以治国垂衣宣化宰官本之以摄政兴让从仁庶民本之以齐家移风易俗衲僧本之以悟道超佛越祖维兹玉泉在唐宋间皆演第一义之法席帝王后妃布金赐紫宰相学士入室叩关但以华臺隆替频更殿阁急需再造幸遇佛心大护法于王事忧勤之时檄书驰骤之际一展调羹之手力扶释梵之宫委官韩文煒宋元相同为督修经年功成题云端现身以献巍峨壮丽非图止复前观增补鼎新尤冠古今胜蹟既然如此且道第一义諦如何举扬竖拄杖云见么复以拄杖画此○云如是法轮如是转不磨事著不磨功卓拄杖下座。

请两序上堂僧问佛祖风规丛林榜样未审法柄即今在阿谁手里师竖拂子云高著眼进云还有么师云莫别求问宾主相见时如何师云两眼对两眼进云还某甲宾主句来师便喝一喝问今朝立两序和尚作么生施设师云云从龙进云又是甚么境界师云风从虎僧礼拜师乃云抒一人之心以契众人之心号令丛林而有準竭众人之力以资一人之力恢张法席而无虞包藏万有为深山吞纳百川为巨海毕竟互为主宾方能起倒平帖彼唱此随元是兄呼弟应千头百绪自然玉转珠回不齐物而物自齐风行竹偃不立身而身自立水到渠成虽然如是且道众兄弟在者里动则同动止则同止忙则同忙闲则同闲毕竟向甚么处著力拈起拄杖云济北门庭希久盛大家提挈破沙盆喝一喝下座。

江陵观音菴惟吉禅师请上堂师竖拄杖云拈起也壁立万仞掷拄杖云放下也七纵八横不拈不放把断要津不通凡圣智不能知识不能识三世诸佛口挂壁上德山临济饮气吞声是以惟吉公自远来山请山僧拨转者个关捩令汝诸人向银山铁壁下得路出身来孤迥迥塔尖撑日月活鱍鱍水面涌珍珠全体作用虎骤龙驤收放自在玉转珠回还知拄杖子竭力为人处么复拈拄杖卓一卓云洞庭水阔人难到书信还因柳毅传又卓一卓下座。

发仁樊居士请上堂师云老僧昔在诸宫虽打口鼓东语西话实无一法与人是以樊公亦无一法可得总未曾向紫罗帐里撒珍珠在虽然如是有时高高山顶立有时深深海底行老僧今住玉泉此公远来再参老僧曾於玉泉源头上拾得珍珠百万斛不妨对众倾出几考栳令伊一生受用不尽乃以拄杖连击禅床连喝数喝云樊居士从今已后不可将鱼目相溷也何故一喝不作一喝用又喝一喝下座。

岁旦远安涂副戎请陞座师云把定重关境外一尘不入坐断岐路域中万物咸安当其杀也令不虚行当其活也化尤远被平其所未平抚其所宜抚宁謐封疆奠安海宇以拂子左右拂云和风扫战场以拂子左右洒云甘雨洗甲兵力回禹甸芳郊快睹尧天化日今日远安涂护法当此军务繁难之际来山中斋佛斋众请山僧播扬最胜大法且乾坤大定一句作么生道又以拂子拂一拂喝一喝云狼烟息尽雕弓挂虎帐风清龙剑长。

邑侯俞护法请陞座师云德政弘敷郊野化为善俗仁心溥洽林泉共乐清风兴复名蓝壮观山水崇修圣蹟隆重禅流立万世不替之徽猷定万世不移之标格五湖衲子趋风四海后昆取则奇特因缘盖天盖地过量事业亙古亙今惟我邑侯俞大护法率闔郡绅士请山僧主持法道开堂祝圣今当圣制告圆原始要终来山作斋鼓励道心旌表禅学非是泛然庆赏要见诸人九十日来口@力]地一声消息只如龙象队中如何拣辨如何激扬竖起拂子喝一喝云选佛唯凭选佛眼状元直取状元才复举僧问投子如何是一大事因缘投子云尹司空请老僧开堂拈云投子老汉通身是手眼将丈六金身作一茎竹将一茎竹作丈六金身奇特中最平常平常中最奇特玉泉者里如有僧问如何是一大事因缘即向他道俞邑侯请山僧选佛。

解制上堂师云窥籓不入据鼎不尝渊明之流攒眉归去此等担板汉列在一边口吞佛祖眼盖乾坤拈却炙纸帽子脱却鶻臭布衫老僧也要与他索九十日饭钱在罗笼不肯住呼唤不回头的脚跟下三十棒其餘直须领出三门外自打众中若有问今日解制大家庆赏因甚一味教人喫棒只向他道水清米白玉泉饱莫学诸方五味禅以拄杖击禅床下座。

锡菴宜都统凤翔邵銓部嘉善陈参领重修佛殿题额陞座师云隋时智者大师定力据座汉代云长夫子神工刱基从此开闢历唐而宋奉敕增修遂成精舍千百年来渐见颓落邵大护法出师彝陵入山览胜目击灵踪迺合力重搆题神工再新四字山僧陞座拈提却是一重新公案竖拄杖云檀越向拄杖头上竖修琼楼玉殿山僧将玉殿琼楼横挂拄杖头上且道今人作用与古人作用是同是别乃横按拄杖喝一喝云智者大师来说法关夫子又现全身。

毘卢殿新成邑绅栗长伯汪晦公二护法院主任远请陞座值雨僧问如何是新毘卢境界师云壮丽来龙象规模冠古今进云如何是境中人师云脚跟同点地鼻孔尽辽天进云只如脚蹋毘卢顶手把释迦臂的人来和尚作么回互师云还要喫棒在进云为甚如此师云放过即不可僧问如何是毘卢印师竖拳云无文无字进云还向拄杖头上放光也无师拈拄杖驀头打云正要放者一道僧礼拜师乃云举棒下喝转佛祖之枢机竖拂拈椎开人天之眼目从上老古锥皆在此道场中提纲挈领建立宗乘兴大法云澍大法雨溥润有情种子时势屡更卒成竹莽幸分守湖南登云张兵宪因王事入山捐金鼎建前院主莲藏董其事今任公等竣其功门庭高广堂奥幽深丛林壮观山水生色整出旧规模总成新气象山僧入此堂陞此座只得随时作事轰雷掣电倾湫倒岳去也乃以拂子洒一洒喝一喝云龙得水时添意气虎逢山势长威狞复云说法此时雨此时机缘相济复相宜倾湫倒岳袈裟溼为繫龙珠久奉持。

荆州詹春环熊伯楼请陞座僧问广额屠儿放下屠刀立地成佛荆南居士远来请法是同是别师云人人鼻孔辽天进云个个脚跟点地么师云各人脚下各人知僧礼拜师乃云三登九上务明脚下重关远访再参为透当阳一著权变古今语句必须覿面拈提举世尊遣文殊往问维摩居士文殊云彼上人者难为酬对及到维摩处各说不二法门独维摩默然师云维摩伎俩只是如此文殊因甚道难为酬对竖拂子云无者个在山僧昔年在荆南曾与众居士酬对未见有难易近来遯跡玉泉詹熊二居士复来请益先呈白拂一柄请山僧说法山僧即於拂子头上转身吐气二居士纵有维摩之舌易为酬对何故竖拂子云有者个在大众见么三世诸佛历代祖师天下老和尚总在拂子头上放无量光说无量法说时默然默然时说尘说剎说炽然说都卢共说无生诀且道拂子有甚么长处以拂子左右拂云百千妙义纵横施大用现前无轨则复以拂子击禅床下座。

本郡开先王邑侯请陞座僧问山青水秀百倍光辉今朝陞座作么师云也要大家知进云凤彩龙文新题在额请师便道师云锦上铺华问如何是双桂宗旨师拈拄杖云棒头有眼进云双桂千古茂因甚堆蓝一枝独盛师云别有风流一段奇进云堆蓝山里隐狮子观泉亭下起蛟龙师便喝一喝僧礼拜师乃云天得一以清地得一以宁人得一以灵清则成天宁则成地灵则成人皆本此一诚本既同得方称三才郡侯王大护法赤手拈提题诚以自成四字悬於方丈虽为山僧相席打令正欲诸人同得此诚同得自成复同成物繇自成成物便可恢张佛祖风规昭示人天眼目湖海衲僧必来取法真是一点水墨两处成龙虽然如是敢问大众毕竟将甚么为诚喝一喝云诣实供通所成何事又喝一喝云据款结案山僧恁么酬唱诸人还委悉么竖拄杖云法海标从宦海立名山胜水仰图书。

复环董居士妙圆朱居士施田请上堂僧问董居士光扬法道与当时庞居士是同是别师云别进云庞居士是何作用师云顶门上下手进云董居士又是何作用师云眉毛上放光进云依然是同师云一任拣辨僧礼拜师乃云折脚鐺中终日煮铁钉饭无底钵内长年盛栗棘蓬此皆山中道人家常活计但吞吐不及者翻谓分外施设争似本色打米饼保老种田博饭鼓腹謳歌鼻孔雷垂更是真实受用且不涉泥水平常中自得一句作么生道野老不知尧舜力勾芒祭罢餉春耕复举法眼禅师参方途中值雨投地藏宿地藏曰禅客自何方来曰南方来曰南方佛法何如曰商量浩浩地曰何如我者里种田博饭喫师云法眼参方未具行脚眼忍饥奔走地藏虽显自己家风却止得他人饥渴老僧住玉泉数年来炊无米饭殷勤供众秖欲饱人幸有董朱二居士著个方便买得山前一片闲田地效地藏之所为拈拄杖画此○○○云一亩一亩又一亩大众见么不用远向香积国中运神力托饭只此数亩山田取之不竭用之不穷堪作湖海道流驴年供养虽然如是此二居士心中还有一事相劝大众未曾出口老僧为伊说破且道是那一事寻常喫饭饱些喫喫饱大家还饭钱颂曰董公赡众买山田香积移来属玉泉不管四来凡与圣凭他应供到驴年。

受刘贞甫为僧上堂师云布上吹毛遗荣宫使明宗旨殿前剷竹选佛丹霞諳己躬是恁么人具恁么眼转恁么机发恁么用师资遇合水乳相投真是后昆榜样若不识好恶徒出尘网鬚髮虽除不堪持论今贞甫居士荆南大儒刘氏子依山僧有年者回来玉泉欲预僧数但非仅薙染为事既有出群之志应行出格之事且如何是出格底事越古超今须旷达丹霄独步自腾腾复举盘山道似地擎山不知山之孤峻如石含玉不知玉之无瑕若能如是是真出家大慧杲云育王即不然若能如是捏目生华师云盘山若不知有争解恁么道育王捏目生华莫谤盘山好山僧另开一路要与古人相见似地擎山须知山之孤峻如石含玉须知玉之无瑕倘有人道与么正是捏目生华即向他道莫谤玉泉好下座。

上堂僧问昔日关王打供今日陈居士作斋是同是别师云种豆不生麻进云即今智者大师还来受供也无师竖拂僧喝一喝师云如法供养僧礼拜师乃云毘耶几许过香积此去荆州一百七不二门中不二人看来个个维摩詰既然如是今人供养即古人供养今古虽不同时要且饭是米做以拄杖横香几上合掌云是名真法供养如来诸供养中最为第一复举庞婆入鹿门作斋维那拈疏请回向庞婆以梳子插髻后云回向了也师云维那向外与伊折合庞婆显出自己家风奇特人作奇特事所以此话千古大行今明性陈居士携清音甘居士入山作斋维那不拈疏作么生为伊折合以拄杖画圆相云回向了也恁么回向且道与古人回向还有优劣也无喝一喝云一片清风来宇宙百华乱放尽飘香。

竖藏经阁上堂师云玉泉古殿西任氏藏经阁迥出堆蓝山巍峨衝碧落秖缘风雨飘颻岁月深远虽存标格非复前观任氏诸生追先人慈航老居士功业培后裔福基存古制度闢新规模力为轮奐推倒也横三竖四扶起也百匝千重贮诸佛海墨立祖师门庭奇特中奇特之事殊胜中殊胜之因当此鼎新之际毕竟如何举扬竖拄杖云种得菩提成大树选为廊庙栋梁材卓拄杖下座。

受覃文环为僧上堂师云出家一事大丈夫所为秉金刚慧剑割破尘网直超界外不处凡流不居圣位净裸裸赤洒洒罗笼不肯住呼唤不回头有如是气宇於佛法中略较些子既然如是日用寻常向甚么处行履良久云八角磨盘空里走复举傅大士应化梁时大行法道一日有人问曰大士何不出家傅曰我不出家亦不在家拈云出格人答出格语超越古今可谓神通妙用覃道者学道已久虽然在家却是出家晚年来玉泉从老僧剃染学诸佛威仪亦是田地稳密今之人古之人出处虽殊鼻孔元不别还知鼻孔落处么喝一喝云但得恁么同出气不妨彼此各辽天。

师上天童埽密云悟和尚祖塔归院众居士请上堂。

僧问四千里外扫塔归来未审报恩一句作么生道师云已在南山塔前道了也进云今日人天众前不妨重为拈出师喝一喝云是者倾心一句僧礼拜师乃云水源木本杖履虽劳弗劳月诸风柯山川纵异非异掷大千於方外纳须弥於芥中拈取占斯波国与新罗国斗頞亦是道人本分作用昔五祖演出队归上堂云出队半个月眼不见鼻孔失却祖师禅拾得个骨董且道向甚么处著一分奉释迦牟尼佛一分奉多宝佛塔后大慧杲出队归上堂举此语告众云径山出队八十日眼与鼻常相见不曾失却祖师禅亦不曾拾得骨董既不曾拾得骨董则无以奉释迦牟尼佛亦无以奉多宝佛塔何故夜静水寒鱼不饵满船空载月明归拈云二古人出入虽然步步蹋实惜乎脚头不甚宽阔於摄身处有餘於为人处犹觉不足山僧与他二老同途不同辙为往浙东上天童埽塔出队十个月眼与鼻相见不相见祖师禅失不失略不论量只也拾得个骨董不奉释迦牟尼佛亦不奉多宝佛塔乃竖起拂子云却要奉与现前大众掷下云且道山僧与古人还有优劣也无良久云人游大国方知贵水入全潮乃见清。

督标守备府焦檀越请就新修水月菴陞座僧问一茎竹上现琼楼是何人境界师云是出格人境界进云今日旌旆临筵未审还有向上事也无师卓拄杖云兵随印转进云恁么则高提祖印大转法轮去也师云将逐符行僧礼拜师乃云买园布金说法为依胜地输机解玉幻身不借禅床於一毫端现宝王剎坐微尘里转大法轮兵随印转将逐符行威力自在更不周由竖起拄杖云宝王剎现也以拄杖画一圆相云大法轮转也若向者里见得便知印莲禅师十餘年来精勤道业焦护法陈赵二居士竭力鼎新请山僧陞座立人天牓样显佛祖家风则此丛席不致虚设大众还知此中实处么水澄月映水水底有龙灵掷拄杖下座。

中夏程明珹鲁抱忠请上堂师云四野新霽清风聿起百穀欣荣称种之美堆嘴开华香飘万里景物樅然荐取自己不见当年庞居士一口吸尽西江水今日程鲁二公来我山里同学同参向上宗旨一棒当头彻骨彻髓且道与古人为同为别以拄杖划一划云入此不二门圣凡皆一体下座。

佛成道日郢城净业菴正觉禅师请上堂师云昨夜世尊在雪山中睹明星悟道而成正觉此万古师法也净业菴主人见贤思齐亦号正觉但此公居於城隍来山请法老僧为伊揭示顶门正眼去也竖拂子云长街闹市纷扰略无暂摇深山茂林幽闲亦未相守即喧即寂即境即心内不放出外不放入世俗諦中胜义諦胜义諦中世俗諦三祖信心铭云欲取一乘勿恶六尘六尘不恶还同正觉师云大小祖师奴郎不辨菽麦不分也是个儱侗汉山僧恁么批判不惟祖师无分身之路即大小世尊未免一翳在眼还有为乃佛乃祖出气者么良久师以拂子划一划云万象森罗一法印印中印定法无餘。

远尘禅人为师得闻送灵骨入塔请上堂师云火光三昧最安详分付全身入火光一具黄金骨不坏送归无缝塔中藏此老在此山中二十餘年凡丛林废坠者与诸昆仲力为修理已复唐宋选佛之场惜乎未入我家保社以致今日收因结果还欲为伊举扬一上且道举扬个甚么竖拄杖喝一喝云五蕴既离四大散不离散在个中坚又喝一喝卓拄杖下座。

(荆州信善啟洪耀　王元海　能洪壁　王充门　樊发仁　胡养怀　刘发清同刻 莲月和尚住五泉语录第一卷　　堆蓝沙弥光谦对駌湖谢文英颖仙书　角里倪云望天章刊  康熙十九年孟夏日　吉旦嘉禾楞严寺般若坊识)