嘉兴大藏经  第 29 册 No. B249

目录

一卷 : 天界上堂 . 弘济上堂 . 小参   二卷 : 云居示众   三卷 : 机缘 . 室中垂语 . 小佛事 . 行脚垂语 . 佛祖赞 . 歌 . 偈 . 行实 . 附净土诗

方融玺禅师住天界语录

众护法宰官请启

伏以秋月空悬光卷夜明帘不借凉飙桂发香飘无影树重荣况灯王之余焰交辉而善世之高门直立诸山俟响四众瞻风恭惟方公大师毓秀终南分竹林之悲花戒月钟奇浐水得天界之妙用神机把断要津潜行密行昔领云居十祀焕然堂构维新近住匡阜千岩渺矣烟霞增色忘机鹿草息影鸡纹为杖人后事远来值啸公高踪继往且栖霞及同门各锡飞一地此席岂应久虚乃(成)等于斯时共函启片词大法期将远振吉占望日时届仲秋座拂宝华听雨花堂中露滴银河之古翠炉烧沉水看毗卢阁上云盘碧汉之新苍还先师之公案现成斩末世之葛藤乱统朝阳再鸣于凤岭兴云复睹于龙河临楮缄三和香合十不胜忻跃翘企之至佛弟子周天成邓旭吴弘安刘余谟黄国琦陆朗李皋方若珽王言刘余[王*彗]李文芳刘思敬危列宿陈世昌刘思问杨昌龄周土章孟瑄王端朱之鼎姜鼎沈豹陈丹衷同顿首拜。

众护法孝廉文学请启

伏以一灯发焰灯灯相续无穷万法同宗法法皆归实际模范流芳于今日师资直接于当时恭惟方翁大师皎月临渊清风拂水得少室不传之旨分曹溪无尽之流瞬目扬眉己事全彰世外拈椎竖拂大机迥露当阳丁群情欲撼之秋藉中流而砥柱际一线将危之候挽末法于狂澜(潢)等久已心皈无繇身近兹以天界因缘之合弥切人寰扳仰之忱松竹青苍曲迳逶迤拄杖横拈霄汉上雨烟朝暮半峰缥缈门庭直设画图间吟咏不减年潭泐翁拈提岂让雪轩成老子承父业头正尾端使末后光明照天照地施斩新条令打雨打风随高步以周旋几多龙象结胜因而广远如许香花瓶锡俨临人天交悦法弟王潢汪观白梦鼐吴仪涛陆本胡禹冀王作砺陈宿姚世昌胡长庚王箴顾梦游钱汇杨国士应驷白梦鼎卢贽纪映钟余怀黄棠芳张总杨泰詹淇陶敬宋嵋欧阳坤欧阳墧欧阳峻陈廷彝黄嘉善倪震倪霁凌翰凌文俞鑮年张云荪张云蕗张云蔚阮柽成必逵黄维嵩韩豫卞期发董纯翼同顿首拜。

诸寺方丈暨众耆宿请启

伏以祖印全提涂毒声传[田*分]外法幢高竖栴檀香遍寰中向上机本无言而无示众生愿满若见而若闻遐迩风趋人天景仰恭惟方翁大师挺生关内杰出泾阳标格外之玄机金针密度拔群迷之颠倒玉锁重开狮子颦呻众兽自当息喙象王蹴踏野狐莫不潜踪面命耳提伫巾瓶之飞诣风行草偃望法席之生辉今此名山夙称禅窟尽是吾家种草未尝别立门庭拾博山炉内之钳锤入室频来云水饱杖者钵中之余粒送供况有龙天顾以后生久坐其荒芜时当末法兹焉宗旨再从昭揭运值重兴琢炼松头祈指云岩之路拈提月下可参宝镜之光协兼带于正偏君臣位合该全摄于玄要宾主权分勿拘谦让之怀得遂鄙私之请惠然至止曷胜欣忭临楮无任颙仰之至教下弟觉爜普行明逵宗教妙光通旨性广慧广净弘道合弘清大广庆习宗镜照识成彬普悦本[土*太]寂恬常进大振同顿首拜。

监院请启

伏以灵孕太华具一只之正眼别传大好昭百代之真宗敬迓威仪渴思建立恭惟方翁和尚云居发轫天吩传衣法雨霏霏自尔遍滋宇宙慈云霭霭从来普被山林缘熟三吴游经几度十载与君把臂敢谓同参今朝为众安心请居师位颠倒风幡拈旧句融通水乳引新机(轮)乃庸流实如敝帚辅先人一十八稔惭无寸尺之功监破院今已九年愧乏振兴之力惧漆桶之底难脱不肯承当学愿王之行方深秪知精进因集法护更申誓言败壁颓垣必望鼎新异日攒花簇锦自当媲美先朝齿德俱尊宜炉锤于此地埙篪迭奏开聋瞽于四方所冀裕后光前乃慰深情远虑赴众吁如▆士赴海潮之音援群顽如世尊援最小之弟立见截狐种族恒观踏佛顶[寧*页]俯竭葵忱仰千莲座谨启监院大轮顿首和南。

方融玺禅师语录卷第一

门人兴林等编

住金陵天界禅寺语录

顺治庚子八月十九日师于紫竹林受阖郡缙绅孝廉文学居士同诸山方丈耆宿监院等请住天界寺于九月十五日入院。

山门尽大地是个善世法门都卢向甚么处入蓦卓拄杖云看脚下。

观音殿慈悲为人有理圆通自在无碍三十二应现身随类改头换面且道即今在甚么处咄。

弥勒殿拄杖煞活古今布袋收放天地是法本来平等一任逢场作戏。

大佛殿巍巍堂堂诸法中王明明历历出现于世十字街头吼铁牛孤峰顶上轰霹雳便礼拜。

祖师殿祖师眼睛衲僧巴鼻厮抑厮扬抛来掷去有甚么了日震声一喝。

据室据此室行此令肘后悬神符人来乞性命更有一则公案甚是淆讹蓦竖拂子云聻。

上堂维那宣疏竟师指法座云这座虚架高台亦是琼楼宝阁亦是剑树刀山若非罪福两忘底谁敢挨着挨着则利害随身山僧今日要登便登要坐便坐因甚得恁么百无禁忌喝一喝便升拈香云此一瓣香乾坤正气日月真光热向炉中端为祝延今
上皇帝圣躬万岁播尧风于大地布舜泽于苍生此一瓣香为国为家者未尝不本此尽忠尽孝者全承这恩力热向炉中奉为满朝文武阖郡宰官孝廉文学居士等人人广作佛事个个普利群生此一瓣香踏遍诸方玄路参询直究根源博山会里从空透露天界室中彻底掀翻藏身欧峰云居遁迹匡庐岩壑自谓于世绝闻岂料年深月久却被人知勉强出山事不获已今日恭对人天众前热向炉中端为供养天界堂上传曹洞正宗三十三世本师觉浪和尚用酬法乳之恩乃敛衣就座松影和尚白椎竟师竖拂子云会么道人家风隐显叵测有时向孤峰顶上盘结草庵任他春夏秋冬自繇自在有时向十字街头撒开布袋随我东西南北独行独步高下皆得其宜今日却在天界寺里受众人请继先师席掀翻洞水逆流唱出好山别调普利人天不拘轨则法堂前千众围绕也如是法堂前草深一丈也如是我为法王于法自在更有何事虽然秪如法幢初竖条令重新当阳一句作么生道横按莫邪全正令太平寰宇斩痴顽举古德为人即不出出即不为人话师云大似一条拄杖二人扶虽然互相建立未免各见一边秪如天界今日上堂说法还是出耶不出耶为人耶不为人耶具眼底试道看众无语师击拂子便下座。

礼东苑祖像东苑师翁面目奇如何想像画成伊人皆瞻仰撩天鼻独自称尊挂剑眉虽然莫道胡须赤更有赤胡须。

礼天界先老人像水出石泉彻骨冷风过林花喷鼻香一度经怀一度噎半是赏心半断肠向为孤峰绝侣寒暖自知云汉独尊恩冤莫报今既风生平地水到通渠龙象蹴蹋而来车马奔忙而至奈何一身入闹市相逢八面尽锋铓逼拶得拄杖子觌体生光总只为你四十余年卖不了底盐酱。

礼伞居和尚像穷尽生平冷热肠殷勤一戒未能忘知恩莫大应难报振起圆通古佛光所谓因风吹火用力不多借渠鼻孔与渠出气闻思悟入三摩地戒定薰成五分香。

当晚小参玺长老一向高高山顶着脚深深海底垂手逢龙折角遇虎捋须犹未是拄杖子游戏长处不意到来闹市街头平稳地上却被人左逼右拶驱入善世法门又作么生激扬重重波浪重重月叠叠峰峦叠叠云。

落堂今日落堂无法可说拈则公案一齐勘过唤作祖师意无绳自缚不唤祖师意当面错过总不与么则终日河头担水卖归家犹叫口干渴。

腊月八日上堂僧问世尊今日成道拄杖今日化龙且道是同是别师云惟此一事实进云未睹明星时如何师云左眼半觔进云已睹明星时如何师云右眼八两进云初日天上天下惟吾独尊后道一切众生俱有如来智慧德相还是自语相违理合如是师云总与一顿棒乃云释迦佛成道拄杖子化龙惟此一事实好日多犯重秪今诸上善人聚会天界炊铁钉饭烹木札羹是为释迦佛成道耶拄杖子化龙耶现前诸人试出道看道得着也与三十棒道不着也与三十棒何为如此不见世尊一睹明星极口叹曰奇哉奇哉一切众生俱有如来智慧德相但以妄想执着不能得证拄杖子既与佛同时成化当与佛共鼻出气大众会么远离妄想及诸取令心所向皆无碍。

结制侍御陈旻昭居士给谏刘良弼居士同熊春台众居士设供请上堂僧问花笑鸟啼风和日暖春将半鸣钟击鼓结制升堂午正中十五前后即不问正当今日事如何师云花朝且喜值天晴进云秪如九旬禁足又作么生相为师云若干鼻孔一杖穿僧左右顾云大众好看婆心彻困处试听风前铁笛吹师云谁是知音僧礼拜云谢师答话师云好个师僧又恁么去乃云天界今春结制龙象如云普聚若要大家明心须当各自努力古人道向上一路千圣不传学者劳形似猿捕影天界长老特为今世门头人举扬威音那畔事若干鼻孔一杖穿脚下痛与棒三十总要皮里有血底透玄机于劫外绝意路于今时独露本具风光各得真实受用不更持金作丐把火觅灯穷露他方赁屋住不知谁是主人公。

荐亡上堂僧问万户春风信手拈和盘托献法王前杖头活句机先眼点出龙睛耀碧天龙睛即不问如何是机先眼师云一雨普润进云恁么则均沾法利去也师云你本分事如何进云学人礼拜和尚师云也须照顾鼻孔僧问无佛处不得住时如何师云头角参天进云有佛处急走过时如何师云脚跟点地进云今日居士设供请和尚说法荐亡未审向甚么处去师云天上天下进云凭师一滴曹溪水散作皇都遍地香师云闲言语乃卓杖云大好消息今日是岐瑞居士设供为荐亡叔明旸朱公请山僧举扬般若普利存亡存亡且置般若作么生举昔僧问古宿动容扬古路不堕悄然机且道那个有分那个无分宿云有功者赏古人恁么答话只知杖头点额不解拂尾垂钩如今有人问山僧动容扬古路不堕悄然机那个有分那个无分劈脊便打且道意在甚么处复卓拄杖下座。

为众职事上堂僧问教中道是法平等无有高下为甚万仞峰头底人却在千寻海底相遇千寻海底底人却向万仞峰头相逢师云是法平等无有高下进云恁么则处处逢场作戏人人拄杖撩天师云你将甚么作拄杖僧一喝师云喝与拄杖有甚交涉僧拟议师便打进云今日和尚为众说法未审两序有分别也无师云棒棒打着进云是赏是罚师云分明记取进云恁么则依教奉行去也师云汝作么生行进云但有利益无不兴崇师竖拂子云你兴崇得这个么僧便拜师云之乎者也乃云浩浩乾坤煌煌日月恢恢世界堂堂丈夫岂肯向虚空里打觔斗纵能打出虚空之外更有虚空可打终不免落地一着且如何是落地一着卓杖云看脚下举僧问睦州和尚如何是展演之言州云量才补职僧云如何是不展演之言州云伏惟尚飨径山云睦州古佛善应来机虽然如是秪得八成或有人问径山如何是展演之言便向他道问十答百有甚么难如何是不展演之言喝一喝云且莫作屎窖沸师云径山老汉答话虽俏其奈卖弄特过或有人问天界如何是展演之言便道法筵龙象众当观第一义如何是不展演之言便道谛观法王法法王法如是大众且如睦州道底被径山捡点径山道底被天界捡点天界道底莫有人捡点得么长鲸一吸海水尽森森露出珊瑚枝。

居士祝发请上堂僧问古人铲草为剃发目今尽大地都是草先从那里铲起师云从头铲起进云头在何处师竖起拂子进云尾在何处师掷下拂子进云恁么则头尾一如处乞师亲剃落师将拂子一拂僧礼拜师云正直舍方便乃云带发呼为俗披缁唤作僧穿衣戴帽虽有异个中无二主人公既知这些消息须当善自护持若要发扬此事不出寻常日用行住坐卧南北东西粪草堆头教化泥水地上接引放开憨布袋笑杀傍观逢人乞个钱拈弄当面虽然佛事多端要先从头做起唵悉殿都漫多罗因缘成就真实不虚入此法门安肯空过昔牛头未见四祖时感百鸟衔花诸天送供及见四祖后肩挑一石背负八斗运米供众日无虚度若不秉持僧行苦将何报答佛深恩。

久雨乍晴上堂僧问久雨不晴时如何师云个个拖泥带水进云今日忽晴时如何师云人人去伞脱屐进云将晴未晴时如何师云转见自倒自起进云为甚如此师云石头路滑乃云天上兴云地下落雨纸伞木屐拖泥带水志公杖头挂剪尺赵老青州做布衫若作世谛理论太俗生若作佛法商量太僧生若只儱侗打之绕争知二老之裁置已往事且放过只如今朝长空无点云孤轮绝对待正当恁么时又作么生盘错光影门头着语易晴明日下隐身难。

上堂僧问挝鼓升堂即不问和尚未出方丈一句作么生道师云大纳乾坤阔进云恁么则当阳一句绝中边师云你向甚么处见老僧进云两眼对两眼师云却被老僧看破进云不辜亲见和尚师云孟浪禅和僧问宾主五位即不问三玄三要意如何师云向源头上荐取进云如何是第一玄师云露柱笑咍咍进云如何是第二玄师云阶下石生台进云如何是第三玄师云斋堂佛殿前进云如何是第一要师云古路无人到进云如何是第二要师云拶开没孔窍进云如何是第三要师云拄杖分明道进云玄要蒙师亲指示向上一路复如何师云赤脚踏青天乃蓦竖拂子云机缘问答且置会得这个么如未为诸人下个注脚惟一坚密身一切尘中现无性亦无相周遍于法界虽然过去诸佛末乎迦叶善逝未来诸佛先乎弥勒导师现在诸佛当乎释迦世尊且喜今日普集天界平等光中各出广长舌相遍覆大千世界异口同声道汝等诸人行住坐卧莫离这个若离这个当面错过错过不错过且置唤甚么是这个掷下拂子云不离当处常湛然觅即知君不可见。

道婆请上堂僧问高悬八卦图坐断诸方路请师直指个中意师云岭南消息若何僧一喝师云莫乱弄僧无语师便打僧转身出师云野狐禅逞甚伎俩僧问杲日当空无处不照为甚这边有那边无师云循业发现进云学人则不然师云你又作么生僧拟议师便打僧礼拜师云磕破骷髅当得么乃云是觉非觉即念离念有心无心若恶若善一串穿来诸人算看算时若不识数尽是儱侗真如汉祖师道出息不涉众缘入息不居阴界常转如是经百千万亿遍万亿遍且放下唤甚么作如是经昔有婆子请赵州和尚转藏经州绕禅床一匝云转藏竟婆云请和尚转全藏为甚秪转半藏全藏半藏且勿论未审转底甚么经秪如今日道婆请山僧举扬般若且道山僧举底与古人转底还有分别也无良久云择法要先具正眼弄潮须是入洪波。

上堂僧问狭路相逢时如何师云真对头进云当面错过时如何师云不相识进云蓦直撞着布袋时如何师云与我一文钱进云这一文钱有何用处师云换人眼睛进云还换得虚空么师云得进云虚空作么生换师云北斗面南看进云果然于法自在师云降者放过乃云貌古形疏气宇豪闲来闹市弄金毛一声震吼人皆畏走兽飞禽望影逃莫有向箭锋下出头底么良久云雨打泥涂壁。

上堂僧问公案千差则且置如何是五家宗旨师将拄杖一卓进云莫儱侗师云逞你伎俩来进云如何是临济宗师竖起拄杖进云如何是曹洞宗师横拈拄杖进云如何是云门宗师将拄杖左边一划进云如何是沩仰宗师将拄杖右边一划进云如何是法眼宗师将拄杖向空一划进云恁么则归源无二路方便有多门师云你离却拄杖唤甚么是归源路僧竖一拳师云亦是方便门僧拟议师便打进云这等机用须是天界始得师又打云一任举似诸方乃云这条拄杖尽大地谁不有一根只是他不解用遂成死水里龙与虾蟆鱼鳖互相钝置他若解用陆地生波没杀天下头角去在虽然也要拿捉得稳若拿捉未稳终不免被人夺却大众莫有夺得老僧拄杖底么良久遂下座拈棒打散。

青原啸峰和尚初忌上堂僧问五蕴性空涅槃路如何是涅槃路师云坦进云恁么则生灭既灭寂灭为乐师云黯进云且道我青原和尚只今在甚么处师云险进云还是现宰官身现菩萨身师云普进云蒙师指出金刚眼一道神光彻太虚师云点乃竖拂子一喝云喝散阴云旋佛曰拂开泥水转机轮大家都在声光里何处区分疏与亲所以道法不孤起偶事方兴兹值我啸峰法兄初忌嗣子暨诸同门对龛设供玺上座承现攀例举扬个事以见法兄生平履历诸人要见我啸峰和尚面目么蓦竖拂子云向这里着眼。

解制司理三开杨居士设供请上堂僧问祖印高提宗风永振向上机即不问末后一句请师举示师云荐取目前底进云世尊拈花迦叶微笑且道是结是解师云一并拈却进云正当今日解制时如何师云脚下草漫漫进云若有个铜头铁额汉来和尚与他作么生相见师云放汝三十棒进云翠竹黄花新气象苍松古柏旧风光师云不易念得好僧问古人道主随客便客听主裁请问和尚如何是主中宾师云当堂不正坐进云如何是宾中主师云侧立位无偏进云如何是主中主师云此间无诸人进云如何是宾中宾师云彼间无老僧进云宾主未分时如何相见师云眼中童子面前人进云宾主五位蒙师指九年面壁意如何师云毒风从此起祸事至今生进云尽大地有不遭此害底么师云且喜阇黎无分乃云撞钟擂鼓普请老僧上法堂接踵摩肩汝等诸人为何事虽然张口道不出是法平等举手构不着无有高下为甚古人道三世诸佛不知有黧奴白牯却知有知与不知利害同源天界这里二俱不取作么生是有底事莫是春日结夏日解拈拄杖竖拂子么莫是饥时食渴时饮早念咒晚诵经么莫是天上晴地下干迎宾来送客去么如或不然说到理穷言尽处不如藏舌与安心。

诞日道映禅人同甘湛之钱仁甫众居士设供请上堂维那白椎竟师云即此一义笼陷古今若是其人自有出身活路大众莫有向未举前相见底么僧问时当盛暑杲日光腾和尚升座大众瞻仰全付金襕即不问庆贺一句愿亲闻师云重逢双巧雨花朝进云宝掌和尚寿千岁无位真人年多少师云今朝七月七进云如何是无量寿师云始末不堕进云今日亲见和尚师云你将甚么见老僧进云一毫瞒不得师云秪如瞒不得底是甚么僧拟议师便打乃云大凡举扬此事须俟时节因缘时节一至此事自彰不然但见云从这里起不知雨向那方来今日是众居士设供庆贺山僧满旬时节请升此座举扬个事蓦竖拂子云会么巍巍堂堂明明历历无倚无依赤孤露地六十年来一念过返观久远如今日。

上堂僧问世尊升座良久默然意旨如何师云放汝一顿棒进云文殊白椎世尊下座意复如何师云放汝一顿棒进云恁么则世法平等无有高下师云放汝一顿棒良久云还有吃棒底么僧才出师云放汝一顿棒僧礼拜云莫劳和尚尊力师云放汝一顿棒乃云山僧不解说道理临众惟凭拄杖打是法平等无下高那分佛牛与祖马龙济道具足凡夫法凡夫不知具足圣人法圣人不会圣人若会即同凡夫凡夫若知即是圣人圣凡知会且拈放一边唤甚么是具足法放汝一顿棒。

上堂良久云到此地位一场好笑老僧未升此座时记得许多佛法与诸人说既升此座总忘却了若道记得底是忘却底则非若道忘却底是记得底则非蓦竖拂子云看取拂子一肩担荷何为如此不见道来说是非者便是是非人掷拂子下座。

结制上堂僧问好个第一义被学人一椎秪得七花八裂未审现前缁素向甚么处观师云缁素且置你向何处着眼进云掬水月在手弄花香满衣师云再看后语僧拂坐具归位师云熟套子僧问世尊昔在灵山会上教演三乘和尚今在天界堂中说甚法要师云一字也无进云秪此集众升堂又作甚么师云龟毛索子缚虚空进云恁么则目前无法意在目前师云莫错认僧问天共白云晓水和明月流因甚要三月安居九旬禁足师云无孔铁锤当面掷进云或有个掀倒禅床喝散大众底又作么生师云秪恐不是玉是玉也大奇进云毕竟如何辨的师云点僧拂袖归位师云令僧问法王升座选佛场开宾主相逢如何话会师便打僧便喝师又打僧礼拜师云相见事如何僧拟议师云空点下场头僧问真即是幻幻即是真真幻既除道归何处师云虚空翻觔斗进云师意如何师云知汝脚跟没落处乃云天界开炉时节至旧规整顿从新立现成法则好安排料想工夫不费力若据古人结冬三千世界作炉百亿须弥为炭生铁铸就禅和炙得通身红烂虽然大人做事不小未免过费工力天界今日结冬不执古人定轨量堂安众随意开炉拨动一星火种总要九旬同居拟心觑向金刚焰灼破当人铁面皮昔僧问洞山和尚寒暑到来如何回避山云何不向无寒暑处去僧云如何是无寒暑处山云寒时寒煞阇黎热时热煞阇黎一宾一主一问一答且道在寒暑里垂手耶在寒暑外着脚耶捡点得出许你亲见洞山不然寒煞热煞莫怪老僧不相为好。

上堂今日上堂半阴半晴依稀云黑仿佛日红行底拟住住底拟行不行不住拟在途中泥牛入海无消息木马追风不见踪。

冬至上堂僧问昨夜堂中古佛恶发便道今日与和尚法战一场未审将何抵敌师云霜剑挂寒空进云祗如不展锋铓如何得胜师云一默语如雷进云恁么则掩耳有分师云惹祸自殃身僧拂袖归位师云转见郎当僧问今日施主请师升座未审将何法酬答师云总教吃茶去进云或有个非凡非圣底又如何接待师云拄杖子饱与一顿僧问如何是诸佛世界师云清净本然进云如何是众生世界师云山河大地进云恁么则一念有差圣凡悬隔师云秪汝一念无差未是了事乃云佛界众生界菩提及烦恼法非圣与凡事在了不了佛是众生界中了事汉众生是佛界中不了事汉了事底如月不了事底似星群星万点不若孤月一轮众生无数惟佛独尊在天而有天尊佛乃天尊之尊在人而有人尊佛乃人尊之尊在圣而有圣尊佛乃圣尊之尊若在山僧无有高下何为如此这里本无凡圣见有何道理落商量。

上堂今日上堂倾盆雨雪冷落门庭无法可说缩项长嘘忆古人满床尽洒梅花屑。

解制上堂一事圆成百日期放开布袋任东西果然得个出身路不负从前挂剑眉所以道未有常行而不住未有常住而不行秪如行住分明合作么生安置孟春犹寒恭惟诸人珍重。

上堂脱去住山破衲袄却来应世着金襕添新换旧意非别尽是当年业使然目今拄杖拂子摇头摆尾似凤如龙狞俊海天纵横无碍复是何感报普请诸人看看。

住金陵弘济禅寺语录

康熙壬寅九月十八日师于天界受绅衿文学居士诸山耆宿等请住弘济寺于十月初三日入院。

佛殿一尊古佛殿三间半在江边半在山今被老僧齐坐却弘扬自有众多般虽然如是也须大展三拜据室衲僧家风无定行事一任牛栏马厩虎穴龙宫拄杖到处自我作主况集众丛林选佛场地诸人还会么若未礼拜了退。

上堂拈香祝
圣毕复拈香云此一瓣香天界曾烧弘济复热总为先师浪老和尚用酬法乳之恩乃敛衣就座上首白椎竟师良久顾左右云会么昨出善世法门今入弘济禅寺一条拄杖随身两处逢场作戏不见道弥勒真弥勒分身千百亿处处示时人时人皆不识即今释迦过去弥勒未来正令全提当轩者谁蓦拈拄杖云莫是这个么虽然法不孤起缘会方兴兹承阖郡檀越诸山耆宿恭请山僧隐静于是禅道佛法一事不为但饥来吃饭倦到打眠诸人于此作么生会昔赵州住院凡见僧来便教吃茶去当年此老虽然意出常情言无拣择未免将这些子向饮食里轻举贱用山僧则不然真金自有真金价终不和沙卖与人结椎下座。

当晚示众大抵此事说到莫若行到行到底人自然会说古谓但知心是佛何愁佛不解语又云行解相应方堪出世为人若只徒说而不行但能利人不能利己若只默行而不说但能利己不能利人直饶说得行得来弘济门下正好吃棒且道山僧与诸人恁么道还是行耶是说耶具眼底试道看。

结制上堂举长沙上堂云我若一向举扬宗乘法堂前草深一丈如今诸方禅和子大都爱热闹嫌冷淡忍耐不住混入野狐精队莫能返省犹谓理之应为阐扬大法殊不知屈辱从上宗风也所以古尊宿教人意在真参实悟不在知解言论实悟底人得意忘言于逆顺境上作得主宰生死关头得其自由不见裴相国问黄檗山中四五百人几个得和尚底法檗云道在心悟岂在言说言说秪是化童蒙耳道毕竟作么生悟莫将闲学解埋没祖师心。

冬至上堂冬至短夏至长春分暖秋分凉四时运物如转轮八节催人似箭忙秪有山僧拄杖子不属造化与阴阳饥餐渴饮傲雪凌霜一段真风空劫外不离日用与寻常。

七月十五日上堂今朝是中元嘉会自恣良辰诸佛欢喜众圣云集随所住处随机羯磨有过底悔过过悔而功着无过底加功功加而果证当知是日十方世界一切人天有作空花佛事水月道场底能除一切苦能获一切福真实不虚弘济家风则又不然月月是好月日日是好日不见庞公道十方同聚会个个学无为此是选佛场心空及第归虽然如是口说无凭蓦竖拂子云看看唤作拂子即是过不唤作拂子亦非功毕竟作么生得二俱不堕去速道速道众皆默然师云果然没孔锤锥劄不入掷拂子下座。

上堂鼓白浪于万仞峰头扬红尘于千寻井底三百六十骨节节节尽皆建立八万四千毛孔孔孔广为流通耳聪底闻眼明底见声色历然无刹不现铁[口@昆]囵地解脱门八字打开成一片。

上堂江上潮声澎湃窗前树影婆娑文殊吟风啸月普贤逐浪随波善才童子善知众艺圆通大士自在圆通较量四圣所作未免各具一能且道山僧境界当复如何蓦拈拂子云随流识得性无喜亦无忧。

毗卢佛装金上堂师云毗卢遮那佛法界主中主随类现全身自我而作祖今朝弘济拂子向无见顶上坐断三身于有情脚下广行万行虽然是法平等未免犹有高低秪如盘旋珠走意转机随物我交参事理互显出真入俗带水拖泥不避讥嫌何妨混迹花街柳巷酒店屠房虎穴龙宫神坛鬼庙东扯西拽上举下提折摄双行慈威并用或是或非人不识逆行顺行天莫测且道拂子具甚么眼。

受陕西宁夏镇众护法请上堂离乡四十五经秋返目流光一日完蹋遍诸方今世界还归大国古长安虽然如是不因罢战马难到太平乡兹承众护法各发诚心共办信具和盘托出恭请山僧且道受即是不受即是弘济堂前亲切意长安路上广流传。

小参

小参师竖拂子僧问和尚升座大众瞻依拂子未举时如何师云寰中天子敕进云已举时如何师云塞外将军令进云已举未举时如何师云疑煞天下人僧礼拜师云险乃云古人道有物先天地无形本寂寥能为万象主不逐四时凋向这里会得则知未有三才二仪先有本命元辰主持造化产育苍生凡处同分世界底莫不均禀这段虚玄灵妙之真光经寒暑而不变历今古而常存智者知是佛性迷者唤作精魂试看日用分明是佛性是精魂还辨得也未昔瑞岩唤主人公惺惺着今后莫被人瞒良有以焉诸方尽道瑞岩唤主人山僧却道主人唤瑞岩出乎尔返乎尔用常妙体常虚体虚则非凡非圣非悟非迷非生非灭寂寂焉呼之而内则不能无其声用妙则忽前忽后忽左忽右忽上忽下昭昭焉视之而外则不能有其形到这里无你推托处无你承当处良久召众云主人公惺惺着今后莫被人瞒好。

解夏小参夏末秋初解制期峥嵘头角绕丹墀盈腔意气冲牛斗无敢当机捋虎须莫是知法者可惧么莫是自得者不轻泄么莫是默契者便休去么如不然便是背写千张易对人一字难复举世尊在灵山会上拈花示众惟迦叶破颜微笑遂将金襕伽黎正法眼藏付嘱流布母令断绝后来阿难问迦叶世尊付金襕外别传甚么迦叶唤阿难难应诺迦叶曰倒却门前刹竿着乃绍二祖位自此西天四七东土二三直至如今且道还有优劣也无苦瓠连根苦甜瓜彻蒂甜。

立秋小参一花发大地春一叶落天下秋得少以为足见角类金牛且如花未发叶未落知是甚么时节直饶拟向大热大寒处去犹被寒热时所使未必能使寒热时不见昔僧问赵州十二时中如何用心州云汝被十二时辰使老僧使得十二时这个道理甚是分明秪今会得识心达本源故号为沙门非但不被此个时辰使亦复使得此个时非但使得此个时亦复同上古人使得十二时非但使得十二时亦复使得三十日非但使得三十日亦复使得十二月非但使得十二月亦复使得百千年非但使得百千年亦复使得无数劫非但使得无数劫亦复能转无数劫乃至归于此个时非但能转无数劫乃至归于此个时亦复能转此个时归于这一念非但能转此个时归于这一念亦复能将这一念当处出生随处灭尽若只使得转不得争见吾心能为万法主不逐三世迁自在受用之妙邪虽然若论衲僧巴鼻又不在此列。

僧供法衣请小参僧问昔日大庾岭头提不起如何今朝在这里师云是谁恁么道进云承古有言师云接响之流乃云须弥不挂寸丝虚空能容万象有时唤作福田有时呼为心田施者受者且如何得相应去展衣云三世诸佛出世咸披此衣说法度生历代祖师开堂亦披此衣说法利人天界今日既办这棚傀儡不免着此花彩与诸人看莫道古人用底今人不取好。

中秋晚参普贤大士道诸供养中法供养最供养且置唤甚么是法拈起月饼云莫是这个么是则杯盘狼籍脱或未然且看天上月水中月波荡样云皎洁形影虽悬殊光明相交涉一月普现一切水一切水月一月摄若要入此境界须必到此时节非意解而可拟议岂思惟之所分别昔僧问投子青和尚月未圆时如何投云吞却三个四个僧云圆后如何投云吐却七个八个三个与四个七个与八个吞吐甚分明曾未咬得著然既吞吐分明为甚道咬不着僧问如何是月师云麻饼进云如何是指师云菱角进云月指两忘时如何师云笑破石榴口进云恁么则玩月已竟师云拄杖子且待别时吃。

小参道不远人何者即是真不异俗就里难明三十年行脚诸方壁立万仞觅个踪迹不得阿呵呵毗婆尸佛早留心直至如今没奈何。

寿昌双峰和尚讣至小参讣音一听便心惊设供拈香雨泪倾悲痛老成相继往法门寥落倩谁撑虽然既入虎穴岂无虎子这便是我祖翁堂上第三十四世双峰存法兄绍先启后底面孔今向天界香烟堆里相见罢独唱还乡别调词。

小参竖拂子云文殊普贤观音地藏来也诸人见么见则事同一体如未不妨注破一则善说法要一则能行妙行一则慈悲广大一则愿力弘深直下检点得出驱使自繇应以善说法要而得度者即遣善说法要而度脱之应以能行妙行而得度者即遣能行妙行而度脱之应以慈悲广大而得度者即遣慈悲广大而度脱之应以愿力弘深而得度者即遣愿力弘深而度脱之若捡点不出却是诸人辜老僧即非老僧瞒诸人。

元宵小参灯月交辉灼破虚空面孔锣鼓喧天穿彻大地耳门人人尽道闹元宵还知观世音菩萨只今在甚么处呵呵大笑云眼见耳闻正好疑着。

小参举道吾云高不在绝顶富不在福严乐不在天堂苦不在地狱相识满天下知心能几人径山道我则不然高在绝顶富在福严乐在天堂苦在地狱谁知席帽下元是昔愁人天界又不然绝顶高福严富天堂乐地狱苦处处本现成头头没张主若张主叶落花开春复秋日往月来今犹古且道三人一鼻是同是别。

腊月八日小参今朝是释迦老子雪山六载一睹明星换却从前眼目打失向上鼻孔底时节天下主其法席底勿论处之广狭人之寡众都要借此为题以便开口吐气举古拈今大家闹哄哄底搬弄一场谓之上堂庆贺世尊成道山僧虽住名刹意在隐静不攀这些条例秪有一则现成公案不妨与诸人落草盘桓庶几时无虚度也此老初曰天下独尊后道一切俱有还是同是别向这里见得透彻分析清楚不愧为他嫡骨儿孙如或未然且向深固幽远无人能到处大死一番过来始得。

小参师竖拂子云会么这件事教不得学不得传不得若教得依他作解若学得非己智分若传得勿劳自参必须向当人脚跟下爆地一声断了命根死尽偷心无师自智觌体现前始知一切诸佛及诸佛法皆从我出我亦本空不住空相腾腾任运荡荡无为随处称尊遇缘利物设若尽大地三草二木各出问端不消拂子一挥一时酬毕诸人还会么乃掷拂子云百千妙义皆他玩一段风光自出奇。

小参盘根错节簇锦攒花利口辩词尖新巧妙直饶道理上说得十分相应不若脚跟下蹋着实处一步始不虚费草鞋钱不然整顿算零帐吃亏在后头。

立夏小参一阳发百草增辉一霜降千峰失色寒时处处寒热时人人热流光风卷云奔此事银墙铁壁欲出无路欲入无门汝既切切参学我亦的的指示转法轮于烈火焰中翻全身于电光影里脱或迟疑自成钝滞争怪得弘济昔归宗门下有个僧半夜经行忽然大叫曰我悟也我悟也傍僧把住曰你悟个甚么其僧曰师姑元是女人做大抵古人说梦真实不虚捡点将来疑煞天下弘济门下如有恁般底脱下汗衫痛与一顿使他脚跟下有个落处去。

四月八日修藏社主佛上座小参师挥拂子云今朝是大吉良辰摩耶夫人别通一窍老婆心尽情剖露悉达太子突出全身小厮儿彻底风流直教九龙水洗不净云门棒打不开从昔至今年年此月此日勿论西干东震绘像镂形底承此时节都要向高处称尊令人彻见本来面目岂知法身无为不堕诸数诸数既不堕唤甚么作法身大众会么如未且于藏社殿里瞻仰全躯思惟取足掷拂子下座。

中秋小参江上清风拂拂山中明月团团闻见本同一体声光各自流传弘济今宵借此佳境与诸人举扬个事乃竖一指云看看还会么认着老僧指头失却诸人眼目。

观音庵主佛上座刘调元居士请小参师至佛前卓杖一下云观音庵里佛三尊闹市场中僧一个混迹和光指示人当机觌面休空过所以道有时将琼楼宝阁作铁壁银山有时将虎穴龙宫作天堂佛国有时将一茎草作丈六身有时将尽大地作一微尘且道得甚么消息便恁么作用复卓拄杖云若人识得这东西信手拈来总不疑是法本无有上下更从何处觅高低。

小参坐断千峰辜负先圣垂慈横行闹市屈辱从上宗风只饶随缘而住未免混迹常情纵能择处而居却又自生分别且道毕竟如何始得入火无烧痕入水无湿迹竖起拂子云尽大地是个铁[口@昆]囵你作么生穿凿。

小参乾坤颠倒颠日月错就错何似山僧拄杖子峭巍巍兮活鱍鱍千眼大悲看不见八臂那吒摩不着虽然如是要用便用又曾瞒得那个来。

小参卓拄杖一下复挥拂子云拄杖梗直拂子委宛应折伏者而折伏之应摄授者而摄授之或有孟八郎汉出来道彼既丈夫我亦尔拄杖拂子呵呵大笑曰只恐不是玉是玉也大奇。

小参打三打七惟此一事了得一事万事俱毕不见古德道二因一有一亦莫守必须向百尺竿头进步万仞崖前撒手始知高不在天厚不在地只要拄杖子直下承当。

佛成道日小参年年腊月初七八一切妄想都冻煞自古从今悉达多天上人间称释迦所以道实须自立名要人传虽然如是弘济拄杖子未肯点头在有名无实底从空挂起无名有实底就地放下名实两全底二俱拈开名实并无底一齐掷却且道拄杖子向甚么处相见乃卓一卓云剑去久矣。

刘调元居士造西方三圣请小参弥陀观音势至三身一合理相大雄大愿大悲无上无等无量堂堂乎容颜圆妙巍巍乎形体殊好湛湛乎光明广大虽然如法称赞未免犹有分别须从威音那畔坐断三身向今世门头广行万行到这里生佛齐平昔今无异三世不隔毫端十方只在当念若千灯一室焰焰交辉一月千江光光互涉非先非后无间无碍灵灵不昧于寻常了了恒明于日用正所谓即心是佛非成不成无出不出兴慈运悲非生示生无相现相兹调元刘居士乘夙愿力示现受生从平等自性造殊胜妙相工完择吉上座开光设供恭请山僧举扬佛事普令他方此界瞻仰合掌礼拜低头底应无所住而生其心共证本来智慧德相与佛不二大众还知么还会么识得本来真面目何妨万别与千差一毛头上十方界诸佛众生共一家。

小参破有法王出现于世随众生心而为开示破有且置还知开示个甚么莫是诸法不自生亦不从他生不共不无因是故说无生么莫是业障本来无心差转见殊若悟三空理何处不如如么莫是一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观么若只恁么则当今多口阿师亦应诈此名头其或别有长处且待木上座勘过始得。