明州天童景德禅寺宏智觉禅师语录卷四
武林苕溪凤山后学净启重编
机缘
僧问一丝不着时如何师曰合同船子并头行曰其中事作么生师曰快刀快斧斫不入问布袋头开时如何师曰一任填沟塞壑问清虚之理毕竟无身时如何师曰文彩未痕初消息难传际曰一步密移玄路转通身放下劫壶空师曰诞生就父时合体无遗照曰理既如是事作么生师曰历历纔回分化事十方机应又何妨曰恁么则尘尘皆现本来身去也师曰透一切色超一切心曰如理如事又作么生师曰路逢死蛇莫打杀无底篮子盛将归曰入市能长啸归家着短衫师曰木人岭上歌石女溪边舞。
僧问如何是正中偏师曰云散长空后虚堂夜月明如何是偏中正师曰白发老婆羞看镜如何是正中来师曰霜眉雪鬓火中出堂堂终不落今时如何是兼中至师曰大用现前不存轨则如何是兼中到师曰夜明帘外排班早空王殿上绝知音。
僧问如何是君师曰日月光天德山河壮帝居如何是臣师曰腰悬三尺剑策佐一人安如何是臣向君师曰葵藿有时终向日江河无水不朝东如何是君视臣师曰凤辇离天阙殷勤访子陵如何是君臣道合师曰万民歌圣德千载印凌烟。
问如何是识自宗师曰纔拟议时万水千山拂袖便行如何是死中活师曰寒灰发焰枯木芬芳如何是活中死师曰贪寻言语路丧却本来人如何是不落死活师曰月船不犯东西岸须信篙人用意良如何是背舍师曰扫荡圣凡纤尘不立如何是不背舍师曰披毛戴角拽摆拖犁如何是活人剑师曰放行瓦砾生光如何是杀人刀师曰把定乾坤失色如何是平常师曰如常恰似秋风至无意凉人人自凉如何是利道拔生师曰剪除脚下线指出髻中珠如何是言无过失师曰是非一色出乎口舌上何须辨阿余如何是透脱师曰脚跟截断红丝线天上人间自在飞如何是透脱不透脱师曰虽然打破玉团子却撒黄金在眼中如何是称扬师曰万籁有心闻不得孤嵒无耳却知音如何是降句师曰闭口牢藏舌安身第一方如何是方入圆师曰纵横得妙左右逢源。
四转灵机
未转灵机 师曰月巢鹤作千年梦雪屋人迷一色功。
了忘担荷 师曰湛寂疑然分雪路坐断乾坤大地身。
机虽转纽 师曰一步密移玄路转全身透出劫壶中。
印未成纹 师曰威音那畔虽尊贵认着依前亦是非。
灵机密运 师曰位里转身玄路稳暗机行处不同初。
印已成纹 师曰机丝不挂梭头事不犯清波意自殊。
宝印当风 师曰通身无景像遍界不曾藏。
迥超文彩 师曰莫行玄处路功尽合平常。
崇先真歇了禅师塔铭
夫道诣于大同性成乎圆通无住而住不空而空东西三十三传默合符节信不私而公也佛吞三世经破微尘发自己之光明得衲僧之机用根境平出行履自然天地之默成阴阳之化光四时之气备万汇之慈等祖龛灯活缁园律温持法柄荷佛担力抗魔外身任艰难悟空禅师其人也师讳清了道号真歇姓雍左绵安昌人儿时抱持入寺见佛喜动眉目人咸异之十一岁依圣果寺清俊出家业法华经更七年荣试得度具戒已之成都大慈寺聆圆觉金刚起信等经论之讲领略大意便登峨嵋礼普贤大士东行出蜀道过泸南郡建崇宁寺遮留之师曰鲲鹏时节讵草草耶下瞿塘转滟滪出荆楚历沔汉投邓之丹霞山淳禅师之席一日入室霞问如何是空劫以前自己师拟进语霞与一掌师豁然开悟翼日霞示妙密诘其证诣犹珠之影随谷之响答也北游五台礼文殊大士已而至京师禅讲名席俱扣摭焉浮汴而下时祖照禅师住仪真长芦龙象之众蹴踏万指师投其中英俊相亲骎骎殆半延为侍者踰年而罢以转物寮待之举分座入室师默遁去祖照以偈招之复回秉拂丛林老成趋门折节命为首座政和八年祖照退院夜梦人告曰蜀僧当代公既寤疑曰佛果耶佛眼耶未几再请主之宣和三年祖照病复命师为第一坐病甚退院四年秋七月经制使陈公请师补处五年夏至居云堂千七百僧五月开堂嗣法淳和尚六月江风驾潮漫田殆无获矣师升堂告众安坐勿忧八月祖照迁化师行丧以师礼十月躬行乞食六年二月告还挝鼓出所得供须有羡问津指源烛幽汲深踰七载建炎二年六月退院八月绝钱塘如明之梅岑礼观音大士海山七百余家一闻教音俱弃渔业计日活千万亿命四年过我结制五月天台国清寺三请三辞八月为鴈荡之游十月客天封寺受福唐雪峰请十一月入院云水之俦复过长芦之数檀信趋施岁用舒裕闽中佛剎自古禅居深林远壑楼观相望主盟之人悉举江湖有道尊宿一洗故习绍兴五年退居东庵六年七月四明阿育王山广利席虚奉旨请师寺之旷败未易料理齐鼓不伐昼突不黔逋负几二十万人悉为忧师十月入寺井邑林野喜闻师来远亲近邻扶老携幼肩踵相摩舳舻相衔师入席始温偿逋十之八九七年驻驆建康韶师住蒋山且行且辞疾七上乃允八年温之龙翔兴庆二院合额禅居诏师主之四月入院升堂小参安集来众东西两址潮涨限之筑堤抗护南北隆衍建三门大殿法堂方丈翼以故屋金谷竹木循乞得之一寺双塔玉巧幻出屹然江上图绘以进赐田千亩法食厌满乃专佛祖职事十五年二月乞就闲四月诏师住临安径山五月入院僧踰千钵常住素薄行丐以供二十年二月以疾乞归长芦二十一年敕建崇先显孝禅院成诏师主席六月入院暑行疾作九月壬子慈宁太后诣寺师力疾开堂垂箔听法问荅提唱一席光耀赐金襕袈裟银绢等物癸亥疾弗瘳甲子宣医乃少间慈宁宫赐钱修建水陆法会丁卯十月朔旦中使候问从容而别须臾呼首座曰吾今行矣瞑目跏趺而逝龛留八夕慈宁宫降香赐币以侑斋祭卜院西桃花坞建塔以瘗全身越壬午入塔送龛之人弥满原野痛心陨涕皆有祖华雕零禅林寒瘁之叹二十三年八月勒谥悟空禅师静照之塔师仪相颀长初臞后腴眉目疏秀神宇静深举动超遥云行鹤立影响触受鉴净谷虚其量容机活警敏用神律身以严不苟于行己格言而简不倦于诲人定慧圆明道德昭著一时贤士大夫乐与之游诸方名德尊宿难侔其盛林俦社友川趋海受投炉锤就刀尺方圆长短随其宜也善人信士云委山积望威仪听教诲见闻熏习广其劝也以如幻三昧游戏世间行平等慈得自然智导无前而逊无后有无外而空无中祖域之英标僧林之杰出严冬之日破夜之月洗寒之春濯热之秋其慰人心也如此师为僧四十五夏出世三十年六处度子普嵩等四百人嗣法出世者曰慧悟住真州长芦曰宗珏住明州雪窦曰传卿住建康府移忠报慈曰德朋住临安府崇先显孝总三十余人语录两集行于世噫度世之因缘起家之事业光辉始卒照应古今姑得而叙之其于拔名象之先踏身世之表几微剪拂心得神传又乌可寄毫素而模写哉铭曰。
佛祖之灯 东西绳绳 以悟为则 惟证相应
心华自发 觉海元澄 蹴踏龙象 变化鲲鹏
雪庭之可 春屋之能 无丝系蚁 无糁聚蝇
菩提印印 般若乘乘 月排夜色 山拭秋棱
宗传曹洞 浚深凝重 敲唱双行 正偏互用
豹变雾披 龙骧雷送 的的无依 功功不共
元牝象成 静枢机动 暗掷金梭 明窥锦缝
法法本然 门门变弄 影悟蛇疑 物齐蝶梦
道诣而唱 心闻而赏 力回万夫 香酬一掌
丹山羽成 沂川波涨 鲸展潮翻 兔推月上
苇江东趋 雪峰南仰 玉线金针 鳌钩凤网
妙触根尘 冲虚影响 风雨五湖 烟蓑一浆
理之所归 水之趋低 输心援引 出手提携
石虎风啸 木鸡夜啼 混之不得 类之不齐
七据缁海 五承紫泥 孤屿月棹 双径云梯
门连少室 路接曹溪 花滋酿密 桂魄通犀
慈游普门 三昧尘尘 象王之步 狮子之颦
母陀罗臂 舜若多身 星图魁斗 花气阳春
微言以示 渊默而神 正因非字 绝学为邻
步转空劫 舟胶要津 真灯不夜 嗣光有人
大用庵铭
廓然之宗空而不空智游方外妙入环中环中湛存用之不痕总造化柄见离微根穷极离微玄枢活机河横澹荡斗转依稀依稀成用用与体共象未中形功初内动动而影彰静而智藏光容天地兆变阴阳阴阳变兆用得之要春在百花风号万窍窍窍中虚虽有而无声不碍器色不染珠珠兮走盘不见其端壁立千仞赤肉一团一团赤肉应缘具足像兮临鉴神兮居谷谷神是谁灵灵自知说用如鼻眺用如眉用之互换寄世而玩弹指开门相招隔岸隔岸相招拈却木桥等闲一唤适用全超超用较些相逢作家云雨翻覆雪刃交加交加不妨用钝愈光拍拍是令人人当行当行往还用亡险艰如石含玉似地擎山山蓄[木/母]藏规圆矩方头头得用恰恰相当相当函盖混成三昧宛转机圆纵横用大大用现前不存规则推倒籓篱东西南北南北东西归去来兮混之不得类之不齐随类而游闲闲自由天上天下云行水流。
题卫寺湛六堂
风澜未作见灵源六处亡归体湛存诸法性空方得座一弹指顷顿开门寒梅篱落春能早野雪棂窗夜不昏万象森罗心印印诸尘超豁妙无痕。
治涂田
棋局未散芭蕉仙樵夫柯烂水成田长堤抗潮人得路澹水没胫牛加鞭天云晓晴深似绮禾稻日茂浓如烟白米软炊供众饱心空佛选石头禅。
示众
蒿里新坟尽少年修行莫待鬓毛斑死生事大宜须觉地狱时长岂等闲道业未成何所赖人身一失几时还前程黑暗路头险十二时中自着妍。
僧堂记
夫灵山之笑温少林之坐寒东西绳绳三十三传老卢受衣钵而厥事显著开阖翁张波澜光焰矢口而说肆心而应道传器受源深流长青原南岳代以得人或默有所宗幽潜远遯扫迹世外研究生死松食荷衣巢栖草坐晦而不耀持养老成有慕其风师而亲之锄值春炊采汲烹瀹溪芼原粟枯槁自甘来远集繁乃建僧而统受焉齐之萃师友同事刳情封智摈学黜思妙尽心空宗通眼活发越于设施果其能而备也建炎之末人病乱离湘汉江淮兵火燔掠尊宿丛林没芜八九毳衣瓶锡投栖于东南四明禅席素号小庐山郡东六十里天童道场山纡盘而气幽松偃蹇而皮皴苍壁附萝烟晞而翠腻孤虹枕涧埃濯而清扬予住山之四年十方来学云趋水赴屋不能容比丘行深遽来白事曰柏庭有子露坐檐宿殆无寻尺与受单钵欲募净信增大其堂得乎予颔之已而匠搜于林斧鸣于谷一年余础布楹列梁横捔攒棼橑翼张薨瓦鳞覆前后十四间二十架三过廊两天井下无墙堵纵二百尺广十六丈窗牖床榻深明严洁万指食息超遥容与谋始于绍兴壬子之冬工毕甲寅之春总费缗钱万五千有奇冬温夏凉昼香夜灯开钵而饭洗足而坐耕牧其间警导以寂秋涵古井春入化机渊兮默成粲兮用光水盈科而流石随呼而响理契平等智应自然动静威仪针砭相益检责渗漏磨莹瘢痕淬砺光芒错砻圭角高标远到追武古人丐心施力等焉不负自器劣学弊希易欲速以机械为蹊放荡为径耕于空言馁无所获战于强辩胜无所归见闻流习知解汩心佛祖之所诃魔外之得便其疵疠萌櫱治不可缓也登昆仑之丘决河源之水濯肝胆之污荡心目之翳生灭迹亡而妙存有无辙泯而过量大夜之梦破永劫之疑拔出家之志偿行脚之事办相从俦侣殆庶几焉。
行实
师讳正觉隰州李氏子母梦五台僧解环与环其右臂乃孕及生右臂特起若环状七岁日诵数千言佛阤逊禅师一见知其为法器年十一得度十四具戒十八游方首参枯木成禅师一日闻僧诵法华经至父母所生眼悉见三千界句瞥然有省走白成成指香合曰里许是什么物师曰是什么心行曰汝妙悟处又作么生师手画一圆相以呈复抛向后成曰弄泥团汉有什么限师曰错成曰别见人始得师诺诺即造丹霞淳公公问如何是空劫以前自己师曰井底虾蟆吞却月三更不借夜明帘公曰未在更道师拟议公打一拂子曰又道不借师于言下释然遂作礼公曰何不道取一句师曰某甲今日失钱遭罪公曰未暇打得汝且去自是机锋迅捷诸方推重公领大洪师掌笺记后命首众得法者已数人四年过圆通时真歇了住长芦遣僧邀至众出迎见其衣舄穿弊且易之真歇俾侍者易以新履师却曰吾为履来耶众闻心服恳求说法居第一座六年出世住泗州普照时年三十有四历迁舒州太平江州圆通能仁真州长芦建炎末乃住天童尝被旨移灵隐未阅月丐归故于天童最久前后凡三十年绍兴丁丑秋九月谒郡僚及檀越次谒越帅赵公令誏与之言别冬十月己亥还山翼日沐浴更衣端坐告众作书遗大慧杲公邀主后事别以偈偈曰钝鸟离窠易灵龟脱壳难我无你不去你无我不行复书偈示众曰梦幻空花六十七年白鸟烟没秋水连天掷笔而逝龛留七日颜色如生其徒奉全躯塔于东谷绍兴戊寅诏谥师宏智塔曰妙光师为人方厉坐必跏趺食不过午住持以来受无贪而施无厌岁艰食蠲己有及赡众之余赖全活者数万居恒一瓶一钵丈室萧然虽早岁出世然非众力推挽不肯轻为人天童楼阁彩映东南而师不动声色自能涌出季年不发一化主香积充满户外屦恒踰千计归骨之日送者弥山塞谷无不涕泪悲仰盖师契悟既深履践复粹故能名彻九重化走八埏百世下望其流光尚与太白争高非偶然也师嗣丹霞淳洞山十世孙塔称天童十六代住持其法嗣为嗣宗等十四人建炎四年金人陷明州时众千二百人将散去师止之曰无庸鲁不至此及鲁登小白岭见神兵满山谷大惧而退。
塔铭
(有序)
左朝请郎直龙图阁知太平州军事提举学事兼管
劝农营田使阳羡周葵撰
绍兴戊寅春二月诏谥故明州天童山景德寺僧正觉宏智禅师塔曰妙光其徒相与侈上德意刻之琬琰传示永久且使来告求铭师塔余闻中国自东汉始有经像学焉者率以有为为功德逮梁益甚达磨自竺干西来传佛心印佛道由是大明至唐褒崇诸祖有易名名塔之号其去圆寂已百年或二百年今师亡未几而蒙上赐字褒所以宠光之至矣非能荷佛法栋梁得祖师命脉摄化缁素为人之师出入生死如游戏事何以得此哉乃摭其示世之实序而铭之师李姓正觉名也隰州隰川人祖寂父宗道世学般若母赵氏尝梦五台山一僧解右臂环与之已而有娠遂屏荤茹及师之生右臂隆起如环状年甫七岁警悟绝人日诵数千言十一出家十五落发十八游方三十四出世得度于净明寺本宗大师得戒于晋州慈云寺智琼律师得法于舒州丹霞山德淳禅师初住泗州普照禅寺继住舒州太平江州圆通能仁真州长芦晚乃住今天童初师过舒蕲遍礼祖塔梦至一山寺长松夹道有句纪之曰松径森森窈窕门到时微月正黄昏及至天童宛如昔梦故有终焉之志岁在戊午被旨住临安府灵隐寺未阅月丐归于天童最久惟祖道自达磨五传而离为南能北秀其后益离而为五家宗派今沩仰法眼二宗中绝而临济云门曹洞三家最盛顾其徒未必深究其师之道而袭其迹更相诋诃未有能一之者师尝曰佛祖之灯以悟为则惟证乃知若执其区区之迹则初祖见神州有大乘气象崎岖数万里而来使有方便岂不显以示人而少林九年似专修壁观者六祖云道由心悟岂在坐也大慧亦云坐禅岂能成佛学者可便以是为初祖之过耶盖师初以宴坐入道淳以空劫自已示之廓然大悟其后诲人专明空劫前事惟师彻证佛祖根源机锋崚激非中下之流所能凑泊而昼夜不眠与众危坐三轮俱寂六用不痕宗通说通尽善尽美故其持身也严其倡道也久其庄严佛事接引迷途亦惟恐不至自初得戒坐必跏趺食不过午所至施者相踵悉归常住间以与饿疾者而一瓶一钵丈室萧然诸行方厉而一性常如非出于矫拂也淳作颂古令师致叙其首芙蓉楷禅师见之曰僧中有此即吾宗不坠矣其退能仁受长芦之请适游云居圆悟勤禅师见其提唱以偈送之有一千五百老禅将之语然辩才三昧自然成文非出于思惟也其任天童前后凡三十年寺为一新即三门为大阁广三十楹安奉千佛又建卢舍那阁旁设五十三善知识灯鉴相临光景互入观者如游华藏界海所以辉耀尘世使生厌离以发起善根而僧堂众寮卧具饮食器用所以处其徒者亦皆精微华好如宝坊化城又即滨海之隙障其咸卤而耕之以给僧供末年至不发化人而斋厨丰满甲于他方学者无一不满得以专意于道然师所规画人竞趋之不动声色坐以告办疑有鬼神阴为之助而师无作相也然则师之所在愿一见威仪闻謦咳效供养誓皈依者越数百千里襁负而至户外之履常踰千数其办道之勤得道之多独冠一时而识曹溪之路者必能牧沩山之牛非因众力推出不肯轻以为人当世贤士大夫亦乐与之游者内外进也丁丑秋九月壬申师入四明又命舟至越遍见常所往来者若与之别冬十月己亥还山饭客笑语无异平昔翼旦作遗书与佛日杲禅师且为徒书四句偈投笔而逝自佛日住育王与师相得欢甚尝戏曰脱我先去公当主后事及佛日得遗书夜至天童凡送终之礼悉主之因举师弟子法为继席识者方知二尊宿各传一宗而以道相与初无彼此之间也龛留七日颜色如生初议茶毘以收舍利或曰师尝薙发有坠火中者辄成舍利自是遗发人所争取岂嫌无舍利也耶丙午乃奉全身葬山之东谷自师之化风雨晦冥至葬开霁迄事复雨送者逾万人弥亘山谷无不涕慕叹仰者寿六十七僧腊五十三度弟子二百八十人嗣法者嗣宗法智世钊道林法润信悟法为慧辉了默师秀行从宗荣法聪清华正光集成圜法济明慧中翼法恭子灵师俨师全觉照法海皆于诸方坐大道场若其分化幽远晦迹林泉则又未易悉纪也。
铭曰。
师昔侍佛灵鹫山受佛嘱絫来人间慧刀慈力镌世顽出入生死非其难一性常如万行圆笔端三峡为波澜化城仍作宝所先华藏界海生尘寰摄化四海奔人天学者争趋曹洞关示以自己空劫前得无所得非言传弟子所至闿法筵无尽之灯耀大千海山秀处东谷原我作铭诗贻永年
祭文
洪武十二年十月癸亥初八日太白名山景德禅寺前住持嗣祖比丘原良谨具香茗肴膳拜祭于第十六代中兴宏智大和尚之灵曰隰州古佛宏智禅师于宋绍兴间住持天童景德禅寺为第十六代中兴之大祖也当时法运之隆朝廷缙绅诸老与天下慕道缁流皆居衽席之中决择大事日不下二千数呜呼盛哉呜呼盛哉禅师入灭几三百年无贤不肖咸濡恩泽以东南草木筹量讵能稽其万一也禅师昔之一出一处行高佛祖一语一默道合古今宜使洞上宗风翕然而振也夫太白山川冠于浙右之胜微师古佛再来树中兴之功则何以恢张丛林礼乐文物之盛万代之下睹兹勋业若杲日丽于中天凡含齿戴发者靡不得而知焉愚也匪材昔尝奉旨承乏兹山偻指岁月倏逾一纪退席丈室依师塔左伏观众屋悉皆颓圮遂乃克心殚力鸠工度材谋复旧观赖师之灵事获就绪是役也始于洪武九年之秋毕于十年之冬越明年戊午十月八日值师远忌原良谨备名茗庶羞之仪秩于塔前拜祭禅师于大寂定中仍侑以词曰呜呼山不让尘故能成其高海不让流故能成其深师非宿备六度万行之愿轮则曷由树大法之功于古今圣人出兴作百世师千载一时惟师得之巍巍窣堵镇兹东谷洞上一宗真规馥馥昭告非词深勤崖石愿师再来为法作则尚飨。
大慧杲禅师题师像赞
烹佛烹祖大炉鞴炼圣炼凡恶钳锤起曹洞于欲坠之际针膏肓于必死之时善说法要罔涉离微不起于座而变荆棘林为梵释龙天之宫而无作无为神澄定灵雪顶庞眉良工写出兮不许僧繇知虚堂挂张兮梁宝公犹迷个是天童老古锥妙喜知音更有谁。
陆游题师像赞
死诸葛走生仲达死姚崇卖生张说看渠临了一着子诸方倒退三千里(按师临殁请大慧主后事慧至问师安在侍者曰师无恙也慧笑曰钝鸟师闻遽以偈达之有钝鸟离巢易灵龟脱壳难之语同一胠箧遗之并诫曰有急尝启视师遂化去无何慧患背疽溃决忆师言启箧视之乃木绵花也用以塞创花尽而慧乃卒时以定两师优劣故有死诸葛生仲达云云)。
(浙江嘉兴府楞严寺般若堂本年坊赀刻计字三万二千九百八十六个共四卷 该银一拾九两八钱 康熙十一年七月 日比丘慈远识)
天童宏智觉禅师语录卷四(终)
