嘉兴大藏经 第 36 册 No. B357
重刻西来和尚语录序
丹霞禅师劈木佛烧取舍利院主呵之须眉脱落秀大和尚语录先于辛丑年刻成行世祝融峰头回风爇焰光烛四天下大地六种震动板中舍利随风雨下学徒愍后来聋瞽不闻不见复于山边水边竹林池沼边明光殿边茆屋草茇边百草枝头边粪壤土堆边拾取一二复成十卷刻成付使者问序于予余焚香顶礼命使者于庭曰当日祝融老人业已和盘托出今日又烦木上座一一宣扬使者曰也须居士证明请为木上座点出双晴普施后来学者余曰使者大家照顾眉毛好分付毛头记室不得矢上更加尖从此法雨周沙劫。
时
康熙戊午正月上元之吉武昌太守筠庵居士刘余霖沐手拜题
西来秀野林禅师语录序
往岁登百丈山与秀大师晤言一室殊深景仰辛丑之二月师录既脱草随过岘南惠然临贶而以序言见属余自愧佛头着粪矣虽然有说焉茫茫宇宙三圣鼎分要之阐明心性而止试观达磨初入东国不立文字直指人心见性成佛明乎赤子知能即圣神功化亦曰娘生面亦曰不坏身亦曰真如法藏敛之则一掬散之则三车十二部千七百则公案古今诸尊宿语录一切文字禅浩若沧海返而扣之自本自根处丝毫无增减也人若于此认得真站得定磨炼得洁洁白白显现本来面目何妙弗臻哉古德云说得一丈不及行得一尺大师信根深厚道力清坚自童山参请以还益加熏习济宗一脉与老黄龙觌面印可是故着为法语字字从心性中出头头自体验上来扫尽葛藤打穿漆桶授者非哑谜受者非盲拳嘲风弄月之间极得意忘言之妙方今门庭四出坛坫丛开提唱若西来者指不多屈矣录中奥旨赖有钜公大手笔彻底掀翻何难使日星之在天江河之行地即欲向此外赘只字亦奚以为余不文不得已而扬声止响尾之续不犹愈于顶之屙乎但所愿世之览者不言而躬行因权以化实舌尖无骨当观言句之总持眉棱有筋请具戏游之三昧庶几哉不负师意并有鉴于余衷也夫谨序。
大清顺治辛丑孟秋楚临沮珂雪居士方叔壮芑田甫和南拜题
秀野林禅师语录目录
首卷:序文(二道) 卷第一:上堂.小参.示众.普说 卷第二:法语.拈颂.机缘.书复.像赞.联芳.法派 卷第三:住襄阳府黄龙禅寺语录.上堂.小参.法语偈.杂着.佛事.寿塔.法语.行繇
秀野林禅师语录卷一
嗣法门人最正等编
住湖广安陆府西来禅寺语录
顺治丁酉岁六月二十九日师受众护法绅衿檀越居士暨诸山耆旧本寺监院请住西来禅寺于十月十五日进院即日众护法请开堂师至座前拈启示众云文采全彰廓落焕然迥没摸索现前一众英灵共有常光显露大众还委悉么如或未会仰烦维那宣过宣毕指法座云坐断路头魔狐潜踪达磨不识威王沉吟大众还识路头么试看新长老放一线道遂升拈香云者瓣香根盘空劫叶覆今时信手拈来爇向宝炉端为祝延
今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁恭愿道愈三皇仁风齐北极称尊德冠五帝睿算等南山永固次拈云者瓣香布则金声玉振合则条理始终奉为满朝文武阖国公卿天下列位尊官伏愿禄位高登永佐君王施仁政法幢弘护长勷列祖振宗风复拈云者瓣香显示当阳直截现成奉为护法绅衿居士列刹高贤本山耆德伏愿豁开顶门正眼洞彻一贯圆机又拈云者瓣香深藏大机廓显大用今对人天众前拈出爇向炉中专伸供养现住襄阳府百丈山黄龙堂上传临济正宗第三十三世本师奇然智大和尚用酬法乳摄衣就座上首白椎云法筵龙象众当观第一义师云当观第一义露刃霜锋利掣电罗影踪万里更万里还有独露者么僧问四相皆空三心未有是个甚么师云头头独露进云意旨如何师云处处全彰进云恁么学人礼拜和尚去也师云好与三十拄杖问和尚未登宝华王座甘露已润群生时如何师云开豁人天眼浑忘旧面皮进云谓是山灵有待谓是法尔如然师云显大机大用进云恁么西来法道从今振枯木重开劫外华师云瞻之仰之蓦拈拄杖云神光一道烜赫十方妙体无形炳然万象寒风飒飒清机历历霜华巧呈堂堂觌面所以道用时便用心无定动随处作主遇缘即宗无倚无依自繇自在祇如今日开堂祝圣一句作么生道皇风荡荡被寰宇兆姓歌欢逾万春复举古德道夫为善知识须是驱耕夫牛夺饥人食驱耕夫牛令苗稼滋盛夺饥人食令永绝饥虚大众古德窃得些子活计气宇如王擒纵自由这样说话诸方举者甚多闻者如风过耳殊不知古德一期方便与伊摧魔破执既驱其牛夺其食为甚么却苗稼滋盛永绝饥虚喝一喝云驱其牛耶夺其食耶还有缁素得出底么试出来呈丑拙看如无祸不单行福不重受上首复结椎云谛观法王法法王法如是卓拄杖下座(谢辞不录)。
立职事上堂众兄弟既到者里挂搭都是三条椽下客宜从履践自了心休二六时中事在精勤行存洁白忘憎爱绝是非只脚立定冰凌上度九曲剑刃上拾全身恁么谓之极则呵呵正是错认驴鞍桥作阿爷下颔且从容莫疑猜西来与现前兄弟行也如是坐也如是个个衣下本来现成搬柴运水执爨负舂烹茶挈瓶抛筹拈杓营缮屋庐事持斋馔采择菜果支收出内糊窗拭器扫地装香街坊打化宾客送迎主伴交参乃佛祖始终正行自成一家规绳事事圆融尘尘方便丛林随事立名因名显分轻重得所优劣无差规矩以之而立法幢因兹而兴山僧只管牵枝引蔓万种施为拿空塞空以毒攻毒只如展佛祖现成家风布丛林斩新条令又作么生髑髅前暗行赏罚电光里明验主宾喝一喝下座。
次日结制请上堂西来结制云水济集把住咽喉甚处出气非是山僧压良只为诸人不荐汝诸人荐么若荐得各各清净宝炉不假茎柴块炭昼夜炽然无回避处无间隔处所以诸佛证知空明廓彻得大自在兴大作用故云如我按指海印发光众生昧之逐妄受生业识忙忙无本可据所以世尊道汝暂举心尘劳先起现前缁素贵贱男女自肯回光悟同本得有本得底么出来道看僧问和尚今日结制十方衲子聚会以众为心心不可得和尚还有个甚么师云打草正要惊蛇进云莫涂糊人好师云你刺脑入胶盆作么便打问年年月月十五日和尚因甚又认着十月十五日师打云伊看是十五日不是十五日聻僧礼拜师云儱侗不少复云秋末冬初九旬兹始事不获已放一线道拈拄杖云会么若也未会山僧更为诸人显露去也拽拄杖下座。
安陆戎府大诞请上堂通达本法心无法无非法悟了同未悟无心亦无法古德恁么道既是无心又无法却唤甚么作本法本法又作么生通达诸人大须细意者个常露现前自由自在未曾有一法解盖得伊未曾有一法解等得伊转辘辘底盖色盖声周流无滞不与万法为邻一切法盖伊不得所以古德云目前无法意在目前不是目前法非耳目之所到诸人委悉也无若未委悉不免为诸人注破心不妄取过去法斯名为智不贪未来事斯名为慧不于现在有所住斯名为定如是了达三世悉空寂此智此慧此定一一无边际所以当阳一着非异非如非见非说非无非有非佛非法昭同杲日广若太虚昔日黄面老子于此示生修行于此悟道成佛全不由他悉承渠力即如今千圣顶[宁*页]上掫出了也遂举拂子云还见么若是大人具大见大智得大用举一明三底瞒他一点不得何故当人日用现成今日山僧以此广大无边际心说此广大无边际法奉为
安陆戎府筠庵刘大护法高登禄位慧性宏开亨富贵多子孙永作皇家柱石恒为佛法金汤祇如即今依时及节一句作么生道丽景重重彰瑞气寿山高到大椿年下座。
佛诞黄奎芳陈尚德二善士率合镇檀越请上堂眹兆才彰成露布呱声未绝便横行指天指地提持处只要人人正眼明赤骨师儿开巨口通身现出大人形是则固是今日人天俱集为佛庆诞一句作么生道今朝处处浇香水东土西天共赞诚。
戎府刘护法▆僧请上堂考钟伐鼓独震宏音满堂龙象廓开胸襟亲遭香积妙供灼然六味彻心不曾咬着粒米个个饱足欢欣然虽如是诸人还闻毛孔香么若闻广慧心酬大信施兴祚国祝
圣皇猷复颂云毗耶城里老维摩不二门头鲜客过一个无言宁有碍顶[宁*页]醯眼耀山河下座。
伽蓝殿上梁慈云化主请上堂良辰高竖伽蓝堂输我禅林道播扬衲子豁开正法眼自然潇洒绝诸望檀那家业永兴盛施主门阑恒吉祥福慧庄严二种备狮床千古振宗纲巨梁跨地冲霄碧宛似蛟龙奋翼翔佳致斯山文兆出相传犹演济灯长喝一喝。
宜城县万寿寺瑞林寂空见明禅德请上堂山僧二十余年行脚今日偶开铺面盖为众竭力大有不着便汝诸人平地讨吃交过归阿谁然虽如是事无一向蓦拈拄杖卓一下云兔角杖龟毛拂通身无影觌体离诠道人安用今古昭然那有三玄三要也无五位君臣顾视左右云总来滞货不出门。
上堂个个英灵猛烈汉本来面目没覆藏尽大地人无两样何虽好肉上剜疮复举六祖大师云汝等诸人自心是佛更莫狐疑外无一法而能建立皆是本心生万种法故经云心生种种法生心灭种种法灭若欲成就种智须达一相一行三昧六祖恁么吐露山僧恁么举扬蓦拈拄杖云昭昭然宇宙充塞无相可睹晃晃焉色空混融无迹可寻上乃天下乃地中间水陆空行此是佛殿僧堂三门厨库僧是僧俗是俗敢问诸人毕竟如何是一相一行三昧卓拄杖下座。
忠宇叶居士撝金建新方丈请师入室从上诸圣当代群英总踞此室即今山僧又作么生遂据座云恢彰佛祖家风克绍全提正令如何是正令全提句喝一喝便起。
自学止幻禅德请上堂的的大意没量施彰对无俦侣脱体堂堂昔临济大师上堂云赤肉团上有一无位真人常在汝等面门出入未证据者看看此老宿与么施陈蓦拈拄杖卓一下云信手布施诸公了也复举起召众云者是山僧拄杖且道布施在甚么处若向者里辩得出略较些子如辩不出未免困于途辙只如不历程途一句作么生道一气不言含有象万灵何处谢无私下座。
黄龙命人送信衣到上堂师拈香上首白椎毕僧问黄龙意旨转至西来意旨且置请师敷扬师举拂云会么进云不会师云放一线道乃云摩竭正令少室真规风吹不入水泄不通西来已平地吃交了也赖有不二门头放开一线撝拂子云人人威光闪烁各各不欠丝毫虽然如是更有向上一窍三世诸佛莫能宣扬历代祖师提掇不起且道是个甚么物得与么奇怪复挥拂子云诸人见么若见得彻非特吾老人恩归有地直下人人不落第二见不唯不落第二见抑乃各各知恩报恩只如今日应时及节一句作么生道自笑衣穿赤骨露一肩授手被金襕敛衣下座。
上堂忠宇叶居士善女余氏捐净财修设香斋仍乞山僧升于此座为众显扬临济宗猷提持向上一路所愿色身安泰入道无难遂召众云且唤甚么作临济宗猷宗猷又如何显扬唤甚么作向上一路一路复如何提持拈拄杖横按云指纵万别千差独脱一字全无到者里大师面目现在河北风规犹古所以迸开赤肉团用白拈贼奋奔雷喝捋猛虎须大机大用电激星驰于时脱罗笼自此出窠臼乃至冲天意气格外提持都教个个契机人人悟同即此赤肉团全威烜赫大用风旋临济宗猷宛然见透顶透底露乾坤喝一喝。
上堂济济人天骈骤集相呈觌面没多般挥拂云金锤影动寒光焰直下分明着耳观喝一喝下座。
怀江周居士请上堂不是心不是佛不是物是个甚么脱或未委与诸人通个消息举拂云于此脱落豁开金刚正眼普照大千世界一毛头上安身一一毛头显现一一毛头既尔一一包融无碍人人遍普风光各各乾坤逼塞能为万象中主法法头头自在下座。
腊八上堂举世尊腊八睹明星时忽云奇哉一切众生具有如来智慧德相但以妄想执着不能证得师云若论山僧见处月娟娟万水不能沉风冷冷六窗自能启老瞿昙垛生招箭认贼为子然虽如是知恩者少负恩者多遂竖拂子云大众还见世尊立地处么若见得许具只眼玉转珠回机路活风飞雷厉顶眼空若不见许具只眼珊瑚枝枝撑着月扶桑夜夜日头红如或未委更听一颂六年孤坐雪山翁一睹明星眼豁空百亿分身无觅处是凡是圣悉潜踪下座。
岁朝上堂拈香祝
圣毕乃云今日正月初一大众明明荐取遂举拂云会么良久划一划云识得一事事毕一即一切一切即一一舒一卷大都委悉草木丛林皆现妙相大地山河尽转法轮道泰时清歌欢满处既非世谛流布抑且纳节应时正当恁么时一句作么生道淡荡春风育万物巍然海印照三千撝拂下座。
解制上堂僧问布袋解开天地阔脚下无私任往还般若门开即不问如何是一条白练去师云衲卷高云千嶂碧进云划断青山未足酬如何是一念万年去师云目前不许停机回互不让当前进云芒鞋筋断通消息枯木华开劫外春师云明明全正令梅花香更妍问封侯岂是寻常调肘后斜悬夺命符擒纵杀活无能敌三玄五位一齐周今日请师不接师云一片白云不露丑进云万里共长天三山瞻霁色师云点就乾坤面进云金刚宝剑截断玄机正眼摩醯光吞佛祖师云顶门只眼亚双进云放行光蔽五天捏住风驰万里师竖拂云且道这个放行把住进云大众证明学人礼拜师云是放行是把住问通天彻地即不问拈一放一事如何师挥拂云轻摇秃尘霞满面进云只如到家无别路又作么生师云自道去进云狮子窟中狮子旃檀林内旃檀师云须珍重始得乃拈拄杖云本有天真妙绝凡圣结却卓然解开无剩万别千差头头自应明明一句没囊藏坐断毗卢游大径卓拄杖下座。
合镇众檀信撝金熏礼千佛忏圆满请上堂师拈香竟乃云街坊檀信道心浓忏满功圆福莫穷千佛光中空罪相重重瑞色啸春风蓦竖拂云还识千佛么傥能未举先知山僧直得下座安敢无事生事设或未然鼓舌摇唇去也佛者神通至妙荫天人大器道者隐显叵测育万物为语其语尽性命舍恶趋善去伪归真所以道一佛不二千佛奚别如处处水现在在月无去无来不生不灭若人皈敬者功利无边感应符节如风行空中霫雨润群卉岁丰时和士民安怗普天下刑措兵寝十方界兆斯王国虽然如是还有诚尔心尽尔性穷物理极天命底么到这里若非干玄机无际穷实相源底不能趣入还有趣入者么有则出来与伊证据苟或未然山僧与汝道破挥拂子云五色祥麟步天岸十影神驹立海涯下座。
佛诞兴安州君然孟居士请上堂举释迦初生一手指天一手指地周行七步目顾四方云天上天下唯吾独尊师云世尊只知进前不能顾后拈拄杖卓一下云云门大师来也道我当时若见一棒打杀与狗子吃贵图天下太平老云门恁么道美则美矣善则未善你诸人作么生甄别若甄别得放行好把定好放行挂弊显妙把定深密奚宣更或踌躇山僧不免为诸人道破将此深心奉尘刹是则名为报佛恩下座。
结夏上堂人生易老寿命几何生死现前将何支准所以道若不安禅静虑到者里总忙然召众云莫慌莫慌了生脱死有甚么难只在自己顿然撒手今日山僧不免击开关键诸人于中三月安居一念不促诚堪贺喜狂妄心息苦恼热止获胜清凉证寂灭理虽然如是个个衲僧跳不出落在绻缋里诸禅德莫比拟且向西来九十日讨个活路休将玄妙挂唇齿端午上堂举佛眼和尚云今日端午世间人钉桃符书门阃使万邪不窥其户百鬼不入其门世间人又使针烧炙采药登山使万病不干其体疫疠不入其身大众先德恁么葛藤何不向膏肓穴上下一针我恁么道且作死马医还会么你诸人若不来山僧无可说得你既上来不免向你好肉上剜疮你还知痛痒么知得可谓如饮醍醐渴心永寂其或未然乃拈拄杖喝一喝云有甚掩处虽然如是于此门中未出见闻以为戏论遂失声叫云阿[口*耶]阿[口*耶]你诸人剜却一块肉为甚么西来长老受痛岂不见先德道怀州牛吃禾益州马腹胀天下觅医人炙猪左膊上忽有个汉出来道和尚又苦作么即向伊道无智人前莫说打伊头破脑裂卓拄杖下座。
师诞日上堂竖拂召众云于此会得无生示有生无身现有身即知四大五蕴自受用境界荡然过现未来三际平等如是从上佛祖觅得的捷径路头教人身心一如身外无余处壁立千仞所以道诸法不自生亦不从他生不共不无因是故说无生无生之理佛祖同源众生亦尔如是山僧生不生既生不生且道今日作么生折合以拂子作▆相云两个五伯文元来是一贯掷拂下座。
西密禅德请上堂拈拄杖卓一卓云一叶落普天秋一尘起大地收片云鼓太虚群雁鸣匝地西风顿冷野水渐寒明明显露历历全彰复呈拄杖云有眼者总见卓一下云有耳者悉闻既见既闻且道佛法在甚么处掷下云筑着额头磕着鼻。
解夏上堂九夏已过初秋方新百期制满衲子自恣个个顶门眼开人人随处见成便恁么承当得去不妨一杖清风一瓢明月横行天外阔步大方苟或眼目未清路头未熟不免明眼相逢难为透脱直饶通方达者眼光烁破四天下犹在半途且不涉途程一句作么生道撒手到家人不识更无一物献尊前。
中秋上堂水中捉月正好修行朱砂画月正好供养移舟趁月南泉拂袖便行掉棒打月仰山与长沙一蹋直饶这几个老冻浓一时游玩各露风光检点将来尽是猢狲伎俩卖弄光影殊不知吹糠着米翻成特地虽然不因一事不长一智今日被山僧把条断贯娘生鼻孔一齐穿却掷向他方世界碧霄及尔翳绝陈年佩玦廓清而今揭露一轮新鲜光彩辉天鉴地耀古腾今直得桂魄增辉骊珠添耀遂竖拂子云大众看看照境俱不立谁分上下池昔年鹫岭徒劳话会当日曹溪枉用指陈千差万别等恢恢四圣六凡一晃晃岂待娥眉若线而后方明中不容他弥满清净设或眼目定动更听一偈皎洁蟾蜍无昼夜十分明耀向人舒堂堂密密何曾间一道寒光烁太虚结制小陂湖广济寺澄源禅德请上堂僧问昨夜霜风皎更清今朝杲日照分明狮威远布狐踪绝临济宗风耀古今济上宗乘即不问弘开炉鞴事如何师云烈焰堆头透体凉进云恁么水到潇湘异样清月朗天心绝点尘师云苍苍庭柏郁霜凌问拈起横遍十方放下了没踪迹只如不拈不放一着落在甚么处师良久云会么进云不会师云汝道不会是会了不会是果然不会进云不会不会师云儱侗禅和便打僧一喝师复打乃云十方同聚会三月一结制炉鞴大钳锤佛祖急回避将长年念死话头无绳自缚底禅和妄生测度认贼为子底衲僧驱来炖炖烈焰中煆得伊个个皮穿骨露然后苏醒转来即猛省得从前一片方圆田地不妨道尽大地无寸土到恁么时节脱体转身空里步方知法法是通衢于时若有个作家汉子出来云和尚既为临济儿孙必明临济堂奥大机大用既明堂奥大机大用因甚么今朝结制只说门庭边事山僧要问伊向甚么处见临济堂奥门限脱或未知更为重说偈言三载西来唱祖机一条拄杖振全威狸奴白牯脑俱裂衲子通身吃得归遂下座旋棒打散大众归方丈。
腊八上堂祖师门下更无等者世出世间了无别法若未得拌命一下不免被万境惑妄立凡圣等障故我释迦世尊于雪山六载腊月八日忽睹明星顿破空劫无明即云奇哉一切众生具有如来智慧德相可谓个个成佛久矣奈何今人不践正径多入邪途被无明瞒昧过了一生虽然如是切忌承当且看释迦世尊有甚玄妙超人处后辈谬解谓佛有成道检点将来不无拖泥带水正眼观之都是闲名假字其后祇舍诸处四十九年说法度生既雪岭睹星明得大地众生一时成佛了又以谁作众生受度于此晓了可名无为道人虽然犹恐有超凡入圣出格道理在未能脱略诸人将多生气力并在一处极力直造到父母未生前故家田地方称本怀方契玄旨如是佛恩君恩亲恩师恩一时顿报正与么时报无能报亦无所报者山僧恁么告报未免明眼者哂今日不避检责只要诸人自信得及良久云佛法无你会处喝一喝下座。
戊戌冬方伯聚五王护法同众檀越于小陂湖广济寺竖佛殿上梁请上堂僧问古德道卓锥地也无和尚今日向甚么处说法师云斩新竖方外乾坤纵横挂域中日月进云野老已知尧舜力好把瑶琴彻底弹师云谁是知音者进云东风吹阃外庭际报新梅师云直饶玄会得也是眼中尘僧嘘一声作礼师云雪上加霜乃卓拄杖云击大法鼓吹大法赢登大法坛演大法义广济乃智者大师旧隐今日山僧暂借升陟良以深愧志素非才明眼人前提持祖令此法印不从人得若正令提纲佛祖踪泯放过一着圣凡交集所以道斯事不可有心求不可无心得不可语言造不可寂默通荡荡目前森罗顿现昭昭日用彼此无分非文字相绝见闻缘直下截断众流不留眹迹是日人天集会法以遇时略建化门中普示大众顾左右云诸公见么若恁么承当能入一乘阃域蹈向上玄关坐微尘里转大法轮于一毛端现宝王刹兹者澄源禅德于此统理大檀越挥金鼎新大宝殿一木支大厦之室一柱回千江之流于时只要绅衿众善莫忘灵山记莂永作佛法金汤正眼圆明重光祖印诸公还见此间公输子么以拂子招众云起遂上梁。
腊八上堂十方普照坐断乾坤大地绝尘谁人举目昔日释迦圣王正觉山中折本睹明星开正眼也是徐六担版若真正道流岂舍长从短西来门下还有具眼衲僧么蓦竖拂子云我法妙难量非思议分别能解若拟分别卜度即落众生境界只如不思量分别又是个甚么良久掷拂子下座。
立春上堂僧问云散家家月春来处处华春魁独占即不问牛过窗棂事如何师云五九尽时春体露千林乱吐象先华进云一身头角都过了因甚么尾巴过不得师展手云只为在山僧手里僧一喝师便打僧作礼归位问死了烧了风吹灰散向何处安身立命师云十方世界觅无踪僧礼拜师打云元来在者里乃云正逢五九今朝尽溢目风光鼓劫外寒谷春回岭梅争馤所以时节到来因缘合会那堪意下抟量不用心中模楷堤杨金眼醒野水鸭绿濊光彩廓清两曜明春风影里乾坤大卓拄杖下座。
小参
师受宗旨归院小参拈起源流示众云会么曹溪旨临济宗黄龙法总在里许且道以何凭据乃展两手云我见灯明佛本光瑞如此众作礼师归方丈。
小参举拂云大众看看诸法荡然奚拘奚绊汝于是中自生易难心源大统弥亘十方上上机人自然晓了不见南泉和尚道如斯痴钝世且还稀历历分明有无不是只欠个丈夫志气致织妄枉受疲苦汝欲得易会么从旷大劫来无伊呈伎俩处无伊拟解会处无个圣人凡夫出现汝前无句善言恶语到汝分上何以故觅善善无形觅恶恶非相既本无我唤甚么为善为恶立那个乃圣乃凡诸公信得及么还保任得么有甚么回避处恰如日中避影还避得么还隐讳得么今之古之今古同时佛法玄旨唯契证知勿兢小缘碍于大事汝不见教中道唯此一事实余二则非真吾今为汝保任斯事终不虚也敢问诸人如何是不虚的事还会么各归衣钵下看。
小参大凡参学人须具自家眼识得自己心心眼明了脚跟点地将心相示方可谛当若认奴作郎把扬眉瞬目一语一默印与人为心要者此实未了吾今与诸人分晓说出各各听受但除一切妄想现量思惟举止即真汝心此心与静虑尘境攀缘计度全无交涉即心是佛不假修证何以故应用随照觅用处了不可得乃是本心善自护持。
结制小参开第二门三月结制于此高挂钵囊放下袱子都教洞明劫外风光彻见本来面目山僧与么道正是陷人坑堑埋没仁者何故不见道觌面分付尚涉廉纤直下承当犹存情识所以道道人行处如火消冰箭既离弦无反回势那有许多之绕直得尽乾坤大地无纤毫过患尤是转句不见一色始为半提更须知有全提时节若欲做个透顶透底脱洒的汉子虽是恁么一回可以往复三界独步十方蓦拈拄杖云便如西来拄杖子[跳-兆+孛]跳上三十三天[祝/土]着帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾若也恁么峭峭巍巍活活卓卓运用通身手眼不落见闻知觉包括天地笼络古今举必全真纵横历落撒手悬崖便是到家消息直是西来要问伊如何是到家消息脱或未委更副一颂东西南北没边疆遍覆三千舌广长转地回天声落落腾今耀古历苍苍两轮日月通霄汉八极风云透座凉过得祖师关键客不妨于此徜徉彰。
至节小参群阴剥尽大心无依一气潜回大化无迹洞山掇退果桌大巧无作鲁公台上书云大任无力慈明揭榜僧堂万法全彰汉女宫中测日一毫不露今日秀上座将世法佛法打成一片唤众生作诸佛体亦何殊唤诸佛作众生理未曾失冷地里忽有个汉出来道众生自众生诸佛自诸佛何得混滥圣凡令他释迦弥勒受屈只向他道你等诸人无始妄流转莫不由此执定性凡夫圣所呵千手大悲推不出然领会在人不在法何也法无必固须是恁么人便说恁么话祇如古德道向上一路千圣不传顶[宁*页]一机万灵罔测意作么生诸人还自担荷得么若未担荷山僧更为傍通一线以拂子空中划一划云汝诸人还见空中写两行梵字么若见何名虚空若不见当面蹉过所以道一动一静未曾有纤毫异相更无丝发许作见闻心识解会诸仁这里见得便见得昔日五祖演和尚示众云将四大海水为一枚砚须弥山作一管笔有人向虚空中写得祖师西来意五字太平下座大展具礼拜为师若写不得佛法无灵验有么有么便下座还知演祖落处么若知即知西来落处亦知万木凋残处常住不迁义亦知诸佛寂灭性都在众生心行中祇如众生心行中心心烦恼念念无明作么生识得诸佛寂灭性祇如暑往寒来阴退阳生又作么生明得常住不迁义果于其中明辩得分晓说甚么动静去来岂妨湛寂拈拂子击禅床乃掷下云便如秀上座拂子相似拈不自拈依义而拈击不自击依义而击掷不自掷依义而掷谛观此义峭巍巍活卓卓横亘十方竖穷三际拈时非拈击时非击掷时非掷如是了知洞然无碍报知音瞥不瞥泥牛吼处天关转木马嘶时地轴回晷运推迁日线长且道佛法长多少良久云九九八十一喝一喝。
除夕小参即今腊月三十晚若是明眼高流不在钻龟打瓦若是棒头取证喝下承当者千里万里若论斯事直下无私辉腾今古不离当处那涉旧岁新年吐新纳故直得万机休罢一念融会说甚么此际正在旧岁欲去未去之时新年欲来未来之候说甚么世间富贵贫穷户户不同说甚么忧愁喜乐家家各别然虽如是若是道业荒芜未透祖关者只知事逐眼前过不觉老从头上来时光易迈岁月虚消入息虽存出息不保今夜直须剔起眉毛仔细看不可作寻常放过而今缁素济济面面相觑且道祇图个甚么良久呵呵大笑云兄弟们若尚留观听山僧未免相席打之绕西来者里聚千圣于同堂不受纤尘会十方于一室那隔寸步超佛祖于一时至简至易镕今古于一刻最妙最神虽然随家丰俭不可将无作有也要应个时节拈拄杖云诸兄弟若信得去不妨省力可谓十世古今始终不离于当念无边刹境自他不隔于毫端赤洒洒全露净裸裸无遗可以使十二时不特使十二时亦乃逆推甲子便能反年头作岁尾当日午打三更延一念为三祇不长促三祇为一念不短到此田地莫道阎罗大王那里算饭钱纵饶释迦圣主何处摸巴鼻还会么谬加穿凿傍观笑收起葛藤任贬剥拽拄杖归方丈。
立宗上人领江右周祥卿彭秀卿严文盛三善士请小参僧问庞居士一家悟道悟个甚么师便打僧拟进语师以杖擉退问法王座上饶红舌拽动诸人鼻孔彻狮子吼兽脑裂各各具眼看亲切声未绝师云且道节目即今落在甚么处进云谢师指示师打云吃棒有分问三世诸佛从此出历代祖师从此入未审出入事如何师云朝到西天暮归东土有僧出师不顾乃云万法归一不拨一尘一归何处不立一境秤锤上拶出汁枯骨里敲出髓无些子藉惯卖弄觜临济用金刚王望影犹难德山遣木上座追踪莫及所以道黄面汉四十九年有手只好拿空白拈贼千七百个有口惟堪挂壁只为大地众生太不惺惺所以舌头澜翻平地波起手里指东画西口中说黄道青一着全提纤毫不露赵州柏树子无根虚空有骨云门干屎橛臭气泼天难闻狗子无佛性一点心如黑漆父母未生前面目夜夜天上星乱洒不是心不是佛不是物眼睛难见耳难听麻三斤提头拽不起放下卒难收金刚圈至小难跳一跳跳过桌棘蓬有刺难吞一吞吞下铁钵盛猫饭一顿忘累饥西来村叟昔曾效颦也作这般伎俩不是等闲诳吓平生所参得底直要涅槃堂里用且道作么生是这般伎俩咦恁么一回方知道世间死不得的活人以活法死之世间活不得底死汉以死法活之吾不欺也遂击拂子云还会么良久云知音者少这些子要在直下承当负之而趋千圣罗笼不住十方呼唤不回有恁么衲僧才可到此烹佛炼祖之场红炉大冶之内一一与你拔楔抽钉解黏去缚做个脱洒丈夫其或未透脱一路从上披枷带锁擎头戴角老古锥折本消息九旬日内使现前众兄弟打办精神不可左商右量东觑西觑担阁时光应是从前学解凡圣疑情一时扫却向一念未起之先猛然省得浑身担荷岂不庆快平生若是半疑半信取舍未忘究竟奈何伊不得纵有一个半个相似做得去翻去依他样子簸弄识尘不肯全身信入今日众居士撝金远诣当山设斋山僧因斋庆赞多方委示便是没羞耻有甚落魄虽然也与作轨格参。
重阳小参僧问如何是夺人不夺境师云遍界露形容昂藏绝眹迹进云如何是夺境不夺人师云寂历无盖藏直教眼睛枯进云如何是人境两俱夺师云行不出户坐不当堂进云如何是人境俱不夺师云骊珠闪烁光射衣裓进云谢师答话师云无毛铁鹞过新罗乃云才过中秋又逢重阳炎凉倏改时节不饶心不是佛风生大野智不是道菊绽庭前华曾无媚人之心风岂有振人之意夫出家儿具大知见心不附物所以道真实明达能与诸佛同彻寂照忘知虚含万象如今无一处不是汝无一处不分明无一处不露现若非到者个田地争免诸般渗漏何所谓心违境逆情畅物舒若有个兄弟向者里揭开梦眼独露当前便见十方无壁落四面亦无门露裸裸赤洒洒没可把逍逍遥遥腾腾运运也只成得个了事道人若到衲僧门下千圣立下风谁敢出头道且道衲僧据个甚么道理便乃如是良久喝一喝云千手拽不住。
为武昌太守刘公护法筠庵居士对灵小参拈香云以此妙香特荐尊灵现宰官身勤劳王事学博才优沛德施仁金汤法苑济宗凤麟满衙芝兰孕秀霭着声名唱传唯公以之万民仰戴正宜荣耀百年富贵何期终不惑四龄蹋翻生死路端坐涅槃城觉功名幻识富贵空千仓万顷世上资粮积玉堆金儿孙活计幸佛慈悲垂手接引极乐净邦瞻弥陀妙相率陀内院参慈氏真容三千银世界任意逍遥十二玉楼台随心自在虽然如是此由化门未是到家且作么生道到家句聻佛国天堂休措足脚跟一步即真宗安陆府城太音庵印文耆宿集各刹耆德结普同塔社弟子慈筏继焰月幢颖石月修同众禅德恭送得戒本师一真法主灵骨到普门寺入塔请对龛小参佛教未易坠五十二春秋以来作教中龙爪划五天云影为法中义虎吞三藏雄文垂手入廛接物利生开讲肆弘毗尼孰不称奇叹美非唯今少于古亦稀可谓千秋杰士一代法主也佛教失所望五十二春秋而云归来耶去耶果离合非智眼而莫睹祖意教意果同异独神心而了知当时恁么来未曾来如今恁么去未曾去公于真常不动之际而又安得有生乎死乎然则如是公必以我说为然也且道一公本来面目在何处还委悉么直是世界生佛未形未具已前眉目十分显露还有人于此识得去堪与大师把手同行不于意地中度量设或未然山僧不免将错就错随例颠倒遂以杖指龛云若道这个是则有两个了也若道这个不是则又蹉过了也毕竟如何不蹉过没两个面目本来无向背明明遍界不曾藏荐忠宇叶居士法名照意对灵小参世间最苦唯生死是个缦天底网子尽大地里贤愚人被伊笼罩莫可逃独有大丈夫汉直下翻身透脱忠宇叶公生缘本地自幼好善长素念佛山僧往岁乙未据净土丈室公捐檀财仍诱众姓建百二十日禅期弘扬大法传授毗尼公遂尔圆具丁酉岁山僧迁丰镇西来祖刹公不惜身命出己财倾心护持十有五载山门不幸歾此股肱眷恋相关不胜涕泗今则报缘谢尽长揖人间然既告寂夫复何云虽然还明得金刚正体么汝等诸人向甚么处相见若也见得尘尘尔刹刹尔突出无位真人发明现成面目直得上不见天下不见地中不见圣人凡夫万象森罗内不见眼耳鼻舌身意外不见色声香味触法说甚洞达承当设使三世诸佛历代列祖各各个里不资一毫所以道正体独露万象无所覆敢问诸人忠宇叶公即今在甚么处还委悉么正体无生无住处如如处处是全身以拄杖卓一卓。
荐叶门善女余氏法名常照对灵小参师举拂云此一机天不能盖地不能载游四生不能絯历生死不能碍风雨不能隤水火不能坏佛祖觑之无路鬼神度之难猜净裸裸赤洒洒寸丝不挂所以道目前无法森罗万象眼中尘脱体无依无影树头消息断截断圣凡情解剿除恶见稠林世出世头无向背人间天上绝罗笼如斯见得觅圣凡亦不可得迷悟亦不可得生死亦不可得去来亦不可得既是去来生死迷悟圣凡了不可得者所在无边刹境自他不隔于毫端十世古今始终不离于当念示一毫端现大千沙界掷大千沙界于一毫端大中现小小中现大翻浊处为净域易短寿作长年生死为游戏三界作旅亭从来彻古今一一非分外今日山僧于灵柩前复举拂云无非举扬此一机追悼余氏老孺人直下谛明此一机以见昔日生本非生全体恁么来今日死本非死全体恁么去且道伊归何处梦断人间幻化机神游天上真常地。
示众
示众今朝七月一北斗面南看大智得大用大人具大见高高无上深无际文彩已彰锦簇攒挥拂云大众看看聻复举三圣云我逢人即出出即不为人兴化云我逢人即不出出即便为人师云两个汉间出并列提持一人高提祖印独耀寰中一人大启洪炉烹凡煆圣各出只手发明临济正法眼藏好则好未免二俱失利殊不知临济一宗扫土而尽且道利害在什么处具眼者辩取还委悉么掷拂子云金镞惯调曾百战铁鞭多力恨无仇。
因雪示众长空酣战玉龙阵泼地泼天呈似人一色浑然银世界个中何处不超伦。
示众佛祖出兴于世无法与人只要一切众生自见本性本性自见则知一切法即自心性成就法身不由他得所以从上佛祖不令人泥著文字只求休歇者何祇教伊明自心见自性至于德山入门便棒临济入门便喝已探头太过何更立言语且如诸公坐立俨然历历听法无形段底一着子还荐得么若也荐得与佛祖把手共行如或未荐自是渠侬甘为下劣今既至宝山不可空手而还还委悉么须是获宝者便好向伊道祸不单行福不重受。
杨紫云宁开之率众善士请示众此个色身四大假攒聊凭一气呼吸无赖二六时中妄逐声色强安名姓不思年华长短旦夕安危命若残灯期约不定从昔至今生死海中头出头没甘受沦溺不求出离是故至圣悲心不已出现于世罔倦长舌譬喻言辞种种方便说法开示辞宏如海涌波腾理贯似珠回玉转欲令众生悟佛知见岂徒然哉恶业沉迷者难遭善根深厚的易值今日众居士知身是幻奉戒持斋从教摄心有进礼念无亏摄心有进功成就礼念无亏德渐优功就德优水澄珠现此际慎勿作容易宜生难遇想山僧斯说未圆更为葛藤一上真如界内本绝凡圣之踪平等场中原无迷悟之迹更讨甚么地水火风六根六尘色声味触生死去来都卢是个真实正体了无异相个里还有人当处解脱直捷承当底么若承当得迥绝知见更无覆藏如今活鱍鱍净裸裸孤迥迥峭巍巍廉纤不涉一切截断当恁么时裂转上头关捩子眼声耳色不思议设或踌躇抖擞精神期早悟莫教辜负两茎眉。
普说
普说举古德云衲僧是通变道人若遇镬汤炉炭诸般厄难又如何免得若是免不得何名通变道人作么生是透脱诸般厄难底句师云诸禅德镬汤无冷处众苦不能到措意者则差若人鉴辩透脱得许伊出得阴界莫有透脱者试对众道看山僧为你证据抑且不辜负古人若透不得决欲腊月三十日四大分散时要得这著有下落无有是处到此诸人自不本分以有所得心求无所得法与么又争得云何是有所得心灵利聪明心思意想度量计较底是云何是无所得心度量计较不到心思意想不及灵利聪明无处安着底是个里皎然如白日青天不动不变无增无减当人应缘日用处物物头头明显取之舍之荡荡无碍如水上葫芦拘他不得岂不见释迦世尊在法华会上尽力只道个是法非思量分别之所能解此是释迦老子开方便显实相之包括也志公和尚云内外追寻觅总无境上施为浑大有昔雪峰存禅师亦为此事不明三登投子九到洞山尚机缘不契后参德山鉴禅师造室中问从上宗风以何法示人德山云我宗无语句亦无一法与人后又问从上宗乘中事学人还有分也无德山拈拄杖打云道甚么雪峰于时撞破漆桶诸禅德以此谛观计较心思灵利聪明此个门中一点也用不着所以云般若如大火聚近之则燎却面门拟思踌躇便落意识者里唯证者方知若未证者直须证取方名真正出家儿若心不正心外取证是名出家外道不堪为种草永嘉大师云损法财灭功德莫不由此心意识是故心意识乃障道业亦使人七颠八倒尽在外边走为诸不善[言*贵]则还源达本不逐其末但得本其末自至众禅德既有穷究此道之心诚欲立坚固志挺身勇猛直前不至大休大歇大解脱处誓不退堕蓦然向心思意解计较不及处见彻父母未生面孔即是伊脱生死放身命处也久立珍重。
(皈依弟子 皈依女弟子 严贵凤 安门宁实恒 敖子华 张门郑实胜 杨实茂 李门张实晓 安实泰 尼弟子 实相 助缘 耆德 实真 颖 石 实能 法弟子 最正 最悟 戒弟子 海月)
同捐赀敬刻
秀野和尚语录卷第一用广流通
伏愿人人豁开正法眼各各悟证无生地者
康熙二十三年中秋日谨识
(槜李吴知先敬书禾郡曹文雄绣梓)
