嘉兴大藏经  第 37 册 No. B395

　
启真禅师语录序

 真佛无口不解说法。真法无言若为宣说。所以
迦文世尊於拈花会上示涅槃妙心。
饮光尊者破顏微笑。何待语言文字。借事显理。离即蕴默。见闻觉知都为拈却。鸡足首陈而来少林传芳以后。彼德山临济棒喝机锋。不属有无中边。稍一眨眼即被人瞒却。如世之良驥。见鞭影而行。可为不涉理路。不落言詮者也。余以公务得寓荆南圆应禅菴。与主师宗子开士。坐谭浮屠内。典於师案头。拣阅语录二册。展历首尾。见其规范。謦欬彷彿。
大慧诸师询其源派。属
磬山千老人苗裔。护国启真禅师节主法席数坐名蓝可。为溯流濬源。源远而流长也。不越月余即报陞
江制。师持语录索序兼饯余程。余援手笑曰。彼以三叠阳关正打旁敲。余以五日京兆何暇饶舌。师随应云。
仁和鳧飞早　燕都凤詔忙。余即唯唯。夫明月之光。非照乘同色。旭日之昇。然爝火难并。正如海蚌禅。开口便见五臟肺腑。真取心肝刽子手也。所谓於一佛乘。分别说三道殊。半满曲。譬多方。既云万法归一。请参一归何处是为序。

大清康熙二十八年己巳孟春月穀旦浙江杭州府仁和县知县楚黄王庶善衡麓甫题於黄鵠磯头

护国和尚语录序

 大雄正续。五叶芬芳。滹沱一派。遍满天下矣。海内名师宗匠。凡开导一方一国。便有语录传世。不胜汗牛几乎充栋也。我
迦文世尊四十九载说法。三百餘会谭经。尚言未尝说著一字。向未开口时早已落二落三。以致达磨九年不语。顏子终日如愚。老氏之多言。数穷不如守中。正同一鼻孔出气。千载合乎一辙也。而世人第以文字语言支离问禅问道。又何啻郑州曹门远之远矣。所以
三教圣人。豁然一贯。无二无三。其揆一也。今兹护国启真禅师者乃荆南
遍老人后裔。实
磬山别老人的派传。临济正宗。为护国濬源而棒喝机锋。电闪星掣。衲子闻风心惊毛竖。如大火聚。触之则燎却面门。某奉
命归省及门。问道一日。与师谭及宗门中事。因言即今孔孟在甚么处。师云吾常于此切。俾余得首旨神怡。果能于此摩索一番。自有七通八达时节。莫言大唐国裡无禅。只恐无师。诚哉是言也。师出语录数册。示余作序。余首尾阅历拈香祝
圣。上堂小参。皆发前人之所未发。模范规箴。皆合古人之所节符。宛若香风花雨。诸天赞叹。千古纲宗衲子规鉴。宇内緇素。孰不以师师之。又何奚用余言。是以沐手敬题于护国寺中。

康熙二十五年岁次丙寅孟夏

乾清门

御试一等二名

钦召覆试赐宴体仁阁

特用内阁撰文中书舍人开元李文渊

启真禅师语录序

 汇於万者不可弥度也。籥於一者不可思拟也。非有以脱应感通塞之扃。撇賾化缘净之橐。正观侧观皆可指挥如意而无漏无碍。则翳翳其逾伏者不能轧轧其若抽。来有所遏。去有所止。择焉而不精。语焉而不详矣。语而为录。详之至矣。程朱诸大儒之有语录。盖溯洙泗。以规姚似。浑浑噩噩。浩浩渊渊。昭昭然揭日月而行者。先圣后圣此心此理之同也。西方圣人之教以冥悟为奥。窔以言銓为郛廓顾。有顿有渐无级无陘。所籍法华自转。弘阐宗风者。自汉以下。代有传人。今
圣天子一六合而光宅仁风翔洽上下。草木鸟兽含生之伦罔不咸若。而方外法侣亦得以白日静传青莲。微喻者为晨鐘暮鼓无所不备之大千世界。余老於经生者也。马鸣龙树之谈。茫乎未之有闻。乙丑奉徵修郡志。授简於护国寺中。因得与启真师话碧云。今年春夏间师与诸开士阅藏毕。乃出其所。著语录。属序於余。夫轢辐之不相侔而欲为之扬鑣。脂辖甘苦之故有所难言。然以吾道本末一致。卑邇必自之理。类通於师之发皇义蕴。直见其拈弄指点。活活泼地寓言名言大言小言。虽离方而遯圆濬。发於巧心。机锋触处皆生。机锋触处皆忘。吾诚未识。夫开塞之所由也。噫。聪明难矣。而堕除聪明原不是漫无手眼智慧之相。护国开山遍知和尚。篤实沉著。彷彿面壁气象。师属磬山箬老人三代嫡嗣。为遍公传灯正派。精通敏悟不从文字入。而从文字入者偨傂参差。瞠乎其后。落第二义。不落第二义。师之印可者微矣。诚非余之所得而言也。

时

大清康熙二十有五年丙寅仲秋月穀旦

赐进士出身原任江西管理通省驛传盐法道按察使司参议郡人胡在恪念蒿甫题於护国精舍

护国启真诚和尚语录目次

序 . 疏   第一卷：上堂 . 示众   第二卷：小参 . 垂问 . 法语 . 机缘   第三卷：真赞 . 拈颂 . 传   第四卷：赞偈 . 佛事 . 诗启 . 开堂疏

 伏以道振中原。麈尾撝开天地眼。法宏三楚。棒头点醒古今人。此日津梁。当代砫础。恭惟护国堂上启翁大和尚。猊座下合吉承嗣。慧树敷荣香宇宙。五祖发燄。智灯闪烁映儿孙。藏阅蜂臺。香雾喜环。选佛处堂。开荆国宗。雷频吼骇。神洲纲维。八荒久扬。练达之经纬。权衡十类概。握造化之枢机。大雄殿中。展缚虎擒龙之手。曲彔床下。抒惊天动地之名。深锁密封空王法窟。谁履迷狮陷虎。老匠红炉。奚开匪假。雷声安启蛰户。发世尊未发之旨。传达磨不传之机。锻凤烹龙。敢藉钳锤毒辣。利人接物。还祈宝臂牢拴。三月桃花。不待灵云亲睹。九夏梅子。专候护国重拈。金刚圈触著霜威而粉粹。溈山器踢倒雪汁以无侵。虎穴龙巢。一喝七花八裂。银山铁壁。三拳东倒西歪。破沙盆大家一齐扶起。烂葛藤务令彻底掀翻。十字街头。一任纵横。磊落太虚空里。更须隐显。翱翔九界。蒙光四生沾利。伏愿
皇家衍庆。御殿增辉。五色天花。今朝试看广长舌。一味法雨。此日豁开希有心。若释若檀。同悟娘生面孔。乃凡乃圣。共契棒下宗风。大众翘瞻。緇素赞颂。不胜欣跃之至。谨启。

康熙二十五年三月朔一日李遇蕃卢调元等疏

护国启真诚和尚语录卷之一

书记振闻编录

上堂

 康熙二十五年三月朔一日开藏合郡檀越李遇蕃卢调元等齎启敦请。师受请上堂。

 指山门云。老赵州曰上等人来床上接。中等人来床下接。下等人来三门外接。护国又则不然。一任王公贵人宰辅檀护。任缘接应。何故。聻是法平等无有高下。一弹指顷八万门开。龙象云集。凡圣交参。高趋毘卢界。超登解脱门。(噫)。护国多瑞色。格外一枝香。

 弥勒此老。兀坐不涉春秋。常言等个人来。山僧出入住持多年。想是其人。似乎看来原无两样。忆威音那畔。自同一鼻孔出气。今日绍继祖灯于此。秉拂陞堂。定要露柱怀胎。石女生儿尔列坐。天王也当捧钵面前。铁树也要开花。

 韦驮三洲感应。四部外护。手擎宝杵。无忘付嘱。柴方水便。事事一如。五湖龙象。在丛林内外。魔障俱遣除。异日功圆果满。印证千佛一数。

 佛殿。此殿此佛并此石。山僧历礼已多年。今朝仰承恩育力愿展翘瞻法王前。

 据室龙蟠虎踞。凤翥鸞翔。威仪整肃。入室陞堂。勿谓方丈十笏。此室虚空。等量维摩。亙古亙今。山僧意气昂昂。

 拈疏少室。单传正法。黄梅密付纲宗。苍頡鸟跡古篆。孔圣精一执中。若也於斯荐得。却请维那宣过。

 指座。虚空既无量。宝座一同伦。重振旧家风。拈来一度新。

 陞座。此一瓣香原自瞿曇。播种净饭。抽芽饮光。密植于西乾达磨。移来於东土。爇向炉中。耑申供养
灵山会上经律论藏主。本师释迦牟尼文佛。　伏愿千华竞秀。五叶芬芳。此一瓣香。无高无下。无声无臭。放合卷舒。自由自在。信手拈来。恭祝
当今皇帝圣躬万岁。伏愿尧风永播。舜日恒辉。次及满朝文武。郡邑宰官。十方檀护经藏请主。文学居士。在会善人。伏愿金城永固。常为护法之津梁。出作入息。永沾盛世之王化。次一瓣香。宿培智种。累劫薰修。知恩报恩。饮水思源。端为供养本寺功德主。
惠藩金灵护国。堂上开山师祖
遍知太老和尚。正拈香云。此一瓣香向心地栽培。心地长养。楚峰资其灵秀。湘泽润以光华。冤头债主。騫札相逢。端为拈出。专伸供养现住
五祖别峰老和尚。用酬法乳。戒源之恩。敛衣就坐。祇园和尚白椎竟师植杖云。诸佛出身处。东山水上行。会得其中意。日午打三更。众中还有鏖战棘围。未遂生平。出来与拄杖子相会。僧进云。临济祖师垂一句语。须具三玄三要。有权有实。有照有用。如何是第一玄。师云。瞬目涉关山。如何是第二玄。师云。森罗宇宙宽。如何是第三玄。师云。离相绝言詮。如何是第一要。师云。研丑精粗妙。如何是第二要。师云。七星光晃耀。如何是第三要。师云。千差同一照。如何是权实照用。师云。高山流水知音少。铁笛无腔信口吹。进云。三玄三要蒙师指。开堂一句请师宣。师云。拈来一度新。僧问云。万井人烟环凤闕。三春花鸟遶龙宫。如何是护国境。师云。高著眼。进云。世界三千皇化裡。人天百万法王前。如何是境中人。师云。且礼拜著。进云。人境已蒙师指示。宝藏重开意若何。师云。切莫眼花。僧问云。法鼓敲鐘即不问。四众云集是何祥瑞。师云。爪牙突出。进云。正是云散天边月。幸喜春来处处花。师云。遍界不曾藏。僧问云。昔世尊四十九年说法。三百餘会谭经。和尚今日上堂说法。未审是第几会。师云。我这裡不设会数。进云。弘宣大藏檀信皈依。谓是现前获福或是当来证果。师云。山花开似锦涧水湛如蓝。野宿道人进云。久蕴囊藏未蒙施设。今临大座指示迷津。如何是正冷当行。师拟棒。道人便▆进云。一句了然超百亿。何须门外驾三车。今日护国堂上因甚又检经阅藏。师云不妨锦上铺花。僧问云。儼然灵山无二。披阅大藏有三。如何是第一法。师以杖卓云。见么。进云除却又如何。师一喝僧拂袖归位。师云且喜天下太平。乃曰诚上座自揣愚陋。全无长处。秖宜遯跡埋头以了平生。入廛垂手。非我能为。叵耐境风灝灝直逼其人虽宽大地亦无迴避。兹承诸宰护之命。不得已云头按下。将错就错。未免掉臂。因行重拈鸡足之花。画猫依样。借设然灯之座。一向把住牢关。窥覷佛祖无门。今朝打开八字。要见遍界真风。但知心不负人。一任诸方疑著。兹者沧溟乍搅。活淹四海。差异狞龙。炉韝初开。生煆五湖。伶俐衲子。任使精金百鍊。也须再著钳槌。纵饶头角生成。到此尽教点额。千圣直得齐立下风。青天也须喫棒。所以道欲知佛性意。当观时节因缘。时节若至。其理自彰。若是本分道流。自然应用无亏。随流得妙。阐扬佛祖门庭。开凿人天眼目。出没纵横得大自在。拈起也。天迴地转。放下也。竹偃风行。说甚无边香水海。重重华藏界。纤尘非隔。只在目前。试看章华臺香风蔼蔼。文笔峰瑞气腾腾。仲宣楼萋萋芳竹。曲江门口*涩喤游人。辉联虎渡。气接龙山。山河大地。竹木丛林。明暗色空。人物鸟兽。无时无处。不转无上根本法轮。以致经藏禅海律论万一离即语默文字见闻觉知之心。一时拈却。乃至尘说剎说炽然说无间歇。又何必敲鐘发鼓入室陞堂拈槌竖拂。然后方为说法耶。吾佛世尊说法四十九年。谭经三百餘会。始从鹿野苑。终至跋提河。于二中间未尝说著一字。须知更有向上一著在。稍待开藏时与汝诸人道破。昔我临济祖师于滹陀河侧住个院子。一日上堂。语普化克符二上座云。我欲於此建立黄蘖宗旨。汝二人须成褫我。珍重下去。一日。普化上来云。和尚前三日说甚么。济便打。后三日。克符上来云。和尚昨日打普化作甚么。济亦打。趋下法堂。你看他三大老一呼一应。你唱我和。扶竖门庭。即如我护国。一自惠藩创建。遍祖开山。荆志名蓝亦预其数。吾儕履戴歌哭兴废。几坠志气有年。蚊力难支。今承合郡护法。诸山尊宿。同门师友。大家出手。共勷胜事。命登曲彔。黽勉人前。取笑大方。然须效济祖家风。体失人遗意。不妨更为颂出。偈曰。痛棒三遭永莫孤。法门从此满江湖。不因张使呈蜀本。昭烈何缘振民图。下座。

 报国寺月老和尚设斋请上堂。维那白椎竟。师云。守磯持钵一山翁。竹笠荷蓑繫短蓬。三十年来竿不放。垂丝千尺待狞龙。众中还有负命者么。问答不录。师乃云。孟尝门下。珠履三千。金谷园中。绣襦八百。怎似我衲僧家。借来香饭。餉千圣於同堂。三变净坊。集分身於一处。进一步则运动无边世间网。退一步则踏翻百亿大风轮。不进不退。坐断十方。犹未是衲僧全体作用。如何是全体作用。举拂子云。会么。昔龙牙禅师云。踏遍名山。到因脚心苦年深与袜著。如今年老不能行。手裡把柄破木杓。五祖演云。白云者里又不然。脚也不能著竹鞋。手也不能把木杓。端坐受供养。施主常安乐。今日护国报国总不然。游遍名山天尽角。无端老被住持缚。院门倒塌应重新。著却竹鞋仍把杓。只如酬答一句。又作么生。沧海耕翻应有秋。铁酸馅煮黄金粒。踏得故乡田地稳。护国报国总归一。下座。

 承天寺德惠师翁同徒子霞师请上堂。白椎竟。师云参禅须是英灵客。敌圣还他狮子儿。选佛若无如是眼。假饶千载一奚为。有问语者出来。张居士问云。重开宝藏。大转法轮。诸佛是他家奴。经卷是故纸。和尚今日转个什么。师举拂子云。正眼观看。进云白的是纸。黑的是墨唤甚么作经。师云莫将閒学解。埋没祖师心。进云恁么则一番提起一番新。弄假还成真。礼拜归位。师云多虚不如少实。乃曰欲见佛性。证大涅槃。必须坚持净戒。众生受佛戒即入诸佛位。位同大觉已。真是诸佛子。戒为金刚王宝剑。斩邪见之稠林。戒如踞地狮子。摧群魔以潜形。戒为入道之阶梯。戒乃成佛之正因。戒为苦海之津梁。戒乃生西方之公据耳。妨非止恶。长养圣胎。梵网经云。孝顺父母师僧。孝名为戒。戒之一法。众妙之门也。我祖师门中还用得著么。若用得著。丹霞不应掩耳。若用不著。六祖不应受戒。汝等诸人还知么。所以仲尼云。血气未定戒之在色。血气方刚戒之在斗。血气既衰戒之在得。可为儒释一贯千载同风者也。昔仰山祖师问中邑洪恩禅师曰。如何得见佛性义。邑曰譬如一室有六窗。内外俱有一獼猴。东西俱唤。猩猩俱应。仰曰设若外獼猴欲与内獼猴相见。内獼猴睡熟时如何。邑下绳床搊住曰。猩猩与汝相见了也。还知有六根门头互用者么。只如一心不动。又作么生。如王秉剑。由王意杀活临时得自由。今日乃丛兰耆宿德惠师翁子霞禅兄。贤师贤徒是父是子。来我护国办供可为现比丘身而为说法。汝诸新戒大德。要识因斋庆赞么。耆衲同宝掌寿算等籛竺-二+鏗传戒下座。

 鄂诸吴护法为新戒设斋请上堂。师云达磨未传心地印。释迦未解髻中珠。有人若问西来意。还有西来意也无。汝等诸人道将一句来。良久。如无山僧未免借手行拳去也。如何是西来意。薰风自南来。殿阁生微凉。乃云佛说一切法为度一切心。我无一切心何用一切法。如斯会得则知人人本来是佛。个个常光现前。古释迦不先。今弥勒不后。是法住法位。世间相常住。乃至王宫降跡。雪岭修因。大似空拳狂小儿。黑头换眼睛。虽然如是。也须过量人承当恁么事。所以杀人不眨眼的汉子立地成佛。立地成佛的汉子杀人不眨眼。以致灵山会上广额屠儿。放下屠刀便云我是千佛一数。必竟到家一句又作么生。突起一念精进心。入圣超凡剎那间。昔金牛和尚问庞居士云。生心受食净名早呵。去此一机。居士还甘否。士云当时善现岂不作家。牛云岂干他事。士云食到口边被人夺却。牛便行饭。士云不消一句子。若是诚上座则不然。向金牛纔开口时。便与一掌。云既不生心行饭作么。今日鄂诸吴居士素怀上志。有庞老之风。每闻一善则拳拳服膺。一睹胜事共勷赞助捐貲解装。来我护国办斋供众。汝诸阅藏闍黎新戒比丘也要商量者一句子。又且如何。见者闻者生欢喜心。施者惠者长无量福。螽斯振振以篤周祜下座。

 本府分署护法刘张王都暨众护法文学设斋请上堂。师云祝一人无疆之寿。开十方选佛之场。建殊胜因作奇特事。须是作家汉共相激扬始得。乃云一句当天。万机寝削。一尘透脱。千界光辉。诸佛威仪进止。诸所作为无非佛事。或有佛土以佛光明而作佛事。有以诸菩萨而作佛事。有以佛所化人而作佛事。有以菩提树而作佛事。有以佛衣服卧具而作佛事。有以饮食饭僧而作佛事。有以园林臺观而作佛事。有以三十二相八十种好而作佛事。有以虚空而作佛事。有以佛身而作佛事。众生因以此缘得入。律行严净。毗尼弘范。三界登般若此岸。达菩提彼岸。不历化城。径登宝所。有以梦幻影▆。镜中像水中月。空中花热中燄。如是等喻而作佛事。有以音声语言转化多方。鼓舞作兴而作佛事。种种功德无非举扬般若。示现檀度。见闻随喜。礼拜赞叹。而其获报等无有二。且道如何是诸宰护。转大法轮作大功德。得大受用现大人相第一义諦。聚沙指爪皆佛事。设化多方等大千。桂茂兰芳看振彩凤詔麻宣待乔迁传戒下座。

 城西原任副府高曹护法夫人设斋请上堂。祗园和尚白椎竟。师云渭水溪边一古锥。筒浮香饵定实虚。竿头丝线凭君手。直钓原求负命鱼。有问话者出来。僧问云。拈花即不问。微笑意若何。师云正法眼藏瞎驴边灭。进云西来的旨乞师指示。师植杖云会么。进云春来冷暖桃花浪。正是鱼龙变化时。师云领取一棒。僧问云人天百万拈花示众。护国堂上四众云集。佛祖心印请师拈出。师云放汝三十棒。进云后供纯陀即不问。设斋护法请师酬。师云也须因斋庆赞。僧问云。山门狮子迎风笑。师云切莫眼花。进云巖前石虎抱儿眠。师云你见甚么。进云海底泥牛卸月走。师云正好供养。进云崑崙骑象鷺鶿牵。师云突出难辩。僧进云如何是夺人不夺境。师云见月休观指。进云如何是夺境不夺人。师云归家罢问程。进云如何是人境俱夺。师云船子和尚。进云如何是人境俱不夺。师云打地禅师。进云人境已蒙师指示。开堂一句请师宣。师云独坐大雄峰。师曰居家修善行。把手入山堂。饮食供清众。信心岂易量。须知信之一字乃成佛作祖之基本。了生脱死之根由。但能心心匪间。念念不忘。懺罪罪灭。求福福生。转女成男。具大人相。豁开无为实相门。一超直入如来地。然虽如是。古人云心不是佛。智不是道。到这里。十影神驹追不及。天眼龙睛覷不见。汝等诸人还有互相契证者么。昨日珊瑚枝击碎。今朝法雨洒前溪。昔王常侍问临济云。者一堂僧还看经么。济云不看经。还习禅么。济云不习禅。侍云教伊做甚么。济云总教伊成佛作祖去。侍云金屑虽贵。落眼成翳。济云将谓汝是箇汉。常侍已是煆过精金。济祖可谓钳鎚本色。一时主宾唱和。固是观光。今日较量犹欠一著。且道那裡是欠一著。具眼禅流试请辩看。值兹众护法夫人来我护国办斋供众。我者裡也不露手露脚。一种平怀看经的教伊看经。习禅的听伊参禅。持戒的教伊读律。礼诵的任伊礼琴何故聻。直须头正尾正。那管成佛作祖。于此际会。也须依经赞扬。若人散乱心。入於塔庙中。一称南无佛。皆已成佛道下座。

 佛诞日正红旗众护法设斋浴佛。本寺方丈和尚云。金佛不度炉。木佛不度火。泥佛不度水。真佛家裡坐。举遵布衲浴佛次。药山云者个从汝浴还浴得那个么。衲云把将那个来。药山休去。药山虽尔分星拨两。要且句裡藏锋。布衲虽是截铁斩钉。未免落他圈套。设使药山信手拈出。布衲又安肯放过。汝等诸人要会药山意么。大家出手共沐金躯。雪和尚偈云。扰乱天宫降梵宫。指天指地阐宗风。鍊得黄金丈六体。沐躯何必用九龙。古今原不离当念。十世於今总皆同。震旦曹溪一杓水。驀面浇头酬祖翁。如何是第一杓。是则名为报佛恩。如何是第二杓。鷺鶿下田千点雪。如何是第三杓。黄鸝上树一枝花。明和尚偈云。净梵王宫生悉达。九龙吐水洗心月。几番捏怪弄精神。却被云门要打杀。乃喝一喝举杓浇一杓云。还安得第二瓢恶水么。知恩者哂。挥和尚偈云。呵呵对佛云终日兴妖作怪。大千被汝迷惑。周行七步惊谁。鼻孔原来无别。且道浴句作么生。阿耨一滴水。渊源流不绝。恒观和尚偈。本源心地水。灌洗虚空身。若解如是沐。是即报佛恩。遂浴大众举偈同沐赞扬。

 四月八日圆菩萨戒。荆州府吏科秦护法同众设斋请上堂。师云大座当轩熟敢窥。广长舌相吼如雷。座中若有仙陀婆。不烦文殊下一椎。乃举世尊一日初生便乃大惊小怪。手指上下云。天上天下惟吾独尊。可为知礼大丈夫汉。固当如是眼空四海。傍若无人。独是探头大过。树高招风。譬如灵龟负图。自取丧身之兆。未免云门看孔著楔。见义勇为。虽然如是。也未免撞著一个恶辣的亦未肯放过他在。所谓恶人自有恶人磨。前车既覆后车当戒。山僧到者裡不敢多言。只得退身有分。或云把手牵他行不得。惟人自肯乃方亲要。且不是这个道理。忽有人言也是做贼人心虚。却许他具一隻眼。今日乃浴佛诞辰。阅藏事繁不暇赞颂。偶记得径山千指老人。有个世尊初生的颂子。不免举似大众。譬如闹市裡抛砖打著一个半个也未可知。七步周行也不妨指天指地。便即当大风吹倒梧桐树。自有傍人笑短长。你看他作家等閒拈出。便搔著人痒处。山僧亦有一偈。虽不敢并驾乃可谓东施之效顰。指天指地独称尊。不动干戈也太平。任是云门手段辣。知他雪屈是酬恩。众中还有知恩报恩者么。点石化为金玉易。劝人除却是非难。传锡圆戒下座。

 檀越供衣上堂。师云头陀那得有金襴。白赚人家倒剎竿。何似虎溪无量相。等閒拈出大家看。乃拈衣召众云。高著眼。即披乃据座云。狮子窟中无非狮子。栴檀林内纯是栴檀。所以大人具大见。大智得大用。不见道踞地蟠空势未休。爪牙安肯混常流。天教生在千峰上。不得云擎也出头。下座。

 东城沙竹二市南关外各寺菴庙众师友设斋请上堂。祇园和尚白槌竟。师云当炉不避火。方是好手。灶里解添柴。始称作家。乃曰常啼菩萨卖却心肝。因般若以东。请善财劬劳烟水为知识而南询。虽皆重法轻生。其奈忘家失业。殊不知光吞万象。人人有衣裡明珠。贵踰娑婆。个个韞怀中至宝。千灵一致。何用穿过。万古常如。匪从人得。所以达磨不来东土。曹溪白浪滔天。二祖不往流沙。少室清风匝地。秪如恁么会。毕竟列燄分灯。是谁联芳续燄。昔有婆子请赵州转藏经。州乃遶禅床一匝云。报与婆转藏经已竟。婆云比来请转全藏。胡为转半藏耶。径山乃云。从饶遶须弥山百千万匝。于婆子分上亦只得半藏。师云老老大大。只解顺硃描墨。孟八郎汉便恁么道。谓不下禅床始恰婆子意。保管赞叹有分。若恁地见解。饶你将五千四十八卷烧作纸灰。颺向东洋大海。我也只你向鬼窟裡作活计。要见婆子则易。要见赵州则难。以手拍一拍云。不入惊人浪。难逢称意鱼。下座。

 城西戴申文学护法设斋请上堂。祗园和尚白槌竟师云寸长尺短三平二满。覿面相呈语言道断。问答不录。乃曰鳶飞戾天。鱼跃于渊。大道真体。不离目前。逝者如斯。不捨昼夜。至理湛然。原无虚借。月浮水面古镜舒光。雨滴簷前。梵音说法。是以青青翠竹。总是真如。鬱鬱黄花无非般若。一桌舞长江。为寻格外知己。半纶抛巨壑。要觅透网金鳞。金鳞未必全无知音。幸然巧遇正与么时。主宾道合水乳和同。鹤曳芦汀。鶯吟柳陌。毕竟如何庆贺。知音不用徽絃奏。流水高山竟自明。举大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不得成佛道。瓮裡何曾走却鱉。灵山会上广额屠儿。放下屠刀。立地成佛。不是性燥汉。大集会上有魔王语佛云。瞿曇我待一切众生成佛。尽众生界无有众生语言名字。我乃发菩提心。捏目生花。作么三个汉亦未足观光。汝等诸人莫有过渠一头地者么。出来试说行履处看。良久云。若无。山僧不免放洞山麻三觔去也。七宝画牛头。黄金为点额。春晴三四月。农人皆取则萱龄筭期颐兰桂徵梦协试看熊羆兆麻宣紫泥册。何故聻一举鸿鵠千里飞。钻云鷂子与天齐。凤凰不是凡间乌。为瑞为祥自有时。下座。

 城西诸山众耆宿师友设斋请上堂。祗园和尚白椎竟。师云踞师子之座。登曲彔之床。挝涂毒之鼓。张漫天之网。一任起剪颇牧。也须拱手归降。有当锋者出来。问答不录。乃曰举手攀南斗。回身倚北辰。剑掛眉间。符悬肘后。一言之下荡扫搀抢。一句之中奠安家国。直饶恁么。犹是时流举措。若蹋著向上阶梯。说甚猛虎项下悬铃。饥鹰爪边夺肉。任使两曜东行。星辰易位。乾坤翻覆。佛祖潜踪。不妨于坐卧经行。神通游戏。如是则何用高眠太岳。帆宅五湖。方将混劳侣以为儔。举诸魔而共作。于是东西南北四维上下。出没勇施天人男女。若僧若俗声闻缘觉菩萨诸佛。变迦文为无量。化娑婆为极乐。一为无量。无量为一。大中现小。小中现大。于一毛端现宝王剎。坐微尘裡转大法轮。皆不出时节因缘。所谓阵云横海上。拔剑搅龙门。举临济同普化。一日到施主家斋次。济云毛吞巨海。芥衲百川。为是神通妙用。为是法尔如然。化便蹋倒饭床。济云得即得。太粗生。次日二人又到一施主家斋。济云今日供养何似昨日。化亦蹋倒饭床。济云得即得。太粗生。化喝云瞎汉。佛法说甚么粗细。济不觉吐舌。二大老显大机大用。发明黄蘗心髓即不无。要且脚跟未点地在。今日乃城西诸方尊宿师友捐衣钵之资。来我护国办斋供众。我这裡也不摇唇鼓舌。大众也不兴波作浪。何故聻。既逢家裡人要说家裡话。所以道面上无嗔供养具。口里无嗔吐妙香。心里无嗔是真宝。无垢无染是真常。如何是诸禅翁大家出手的作用。大道原来无拘束。信手拈来事事全。一把柳丝收不住。和烟搭在玉栏杆。下座。

 城西袁贺纪众檀越设斋请上堂。祗园和尚白椎竟。师曰水不洗水。金不博金。青天白日亙古亙今。山僧到此插手不入。汝等诸人还识自己是仰山么。曹溪波浪如相似。无限平人被陆沉。僧问云如何是护国家风。师云主宾融会理事双彰。进云如何是护国人。师云抬头看。进云人风两意蒙师指西来大意又如何。师卓杖云会么。僧问古人云供养百千诸佛。不如供养一无心道人。无心道人有何德。百千诸佛有何过。师云财法二施。凡圣一如。乃曰薰风蔼蔼。炎日熙熙。荷开水面槐影筛日。处处呢喃紫燕声声。睨睆黄鸝。赵州柏树子。洞山麻三觔。如斯见得全理全事。正眼覷来。无非道场。所以光严童子出毗耶大城。维摩詰方入城。童子作礼而问曰。居士从何所来。维摩答曰我从道场中来。童子曰所谓道场者何所是。士曰直心是道场。无虚假故。发行是道场。能办事故。深心是道场。增益功德故。菩提心是道场。无错谬故。布施是道场。不望报故。持戒是道场。得愿具故。忍辱是道场。于诸众生心无碍故。精进是道场。不懈怠故。禅定是道场。心调柔故。智慧是道场。现见诸法故。乃至一念知一念法是道场。成就一切智故。善男子菩萨应诸波罗密。教化众生。诸有所作。举足下足。当知皆是从道场中来。住于佛法矣。且道即今如何是诸檀护道场。夙愿功德。修习般若。万行安坐水月道场。财法等无有二。证成佛果津梁。下座。

 三府李护法孝子荐严请上堂。师云昔那吒太子析骨还父。析肉还母。然后现本身。运大神力为父母说法。可为报答深恩。特酬罔极。读蓼我之篇。始信亲恩浩渺。诵鶺鸽之什。方知手足情深。手足情深不忍离。合亲恩浩渺报答宜先佛力法力三宝力戒香定香智慧香。善来诸佛子一一听举扬。愚痴成智慧。热恼得清凉。莲邦教主亲垂手。宝盖飞幢发异光。若也于斯真荐得。者回亲见本爷娘。若识得本生爷娘面目。方识得自己面目。若识得自己面目。方识得大人本来真面目。且道如何是大人真面目。本来真父母。历劫不曾离孝子。荐亲一句又作么生。门前但看荆花茂。便是爷娘极乐场。下座。

 藏圆解制上堂。九旬禅期鱼游网。三月安居鸟入笼。怎似护国阅经叟。无拘无束自从容。打凤罗龙须凭师资妙手。扶竖纲宗全仗辅弼钳鎚。兄呼弟应共相激扬。交为肘臂互作主宾。可为就炉作灶。遇水安桥。竿木随身逢场作戏。自能随处作主。遇缘即宗。用舍行藏无可不可。百日内聚首商量。浩浩三月间安居。前三后三人人金声玉振。个个动地放光。曲演无生。唱拍和鸣。高山流水。期遇知音。有时翻经于藏阁。有时啸傲于长廊。有时宾主于问答。有时坐卧于经行。粥饭二时杂心匪间。或慈或威即理即事。把住放行自由自在。拈一茎竹作丈六金身。将丈六金身作一茎竹。用堂未陞而法席先卷。田未开而大义齐彰。圣方祝而国祚永固。檀方报而禄筭增延。目繫花鸟眼观游人。任意舒怀随缘放旷。种种宣扬无非佛事。▆今经藏期圆。文彩已彰。不落文字。一句又作么生。掬水月在手。弄花香满衣。素緇添气象。今古意自暉。下座。

示众

 新年示众。日月无新旧。人心有去来。但能憎爱尽。正眼顶门开。如何是新年头佛法。张公喫酒李公醉。得卸盃处且卸盃。观世音菩萨将钱买胡饼。放下手原来却是馒头。北方多喫麵。云门扇子跳-兆+孛跳上三十二天。筑著帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。不妨劈面将来。满盘托出。常住淡泊聊借古人茶饭。以为供养。随家丰俭莫厌麤疏。即今春日融和。应时纳祜一句。又作么生。但愿东风齐著力。一时吹入我门来。

 示众。不施寸刃。力破重围。不涉阶梯。顿超十地。气吞佛祖。眼盖乾坤。纵夺随宜。卷舒自在。所以道以大圆觉为我伽蓝身心。以安居平等性智。正眼观来。何异无绳自缚。划地为牢。护国者裡。又则不然。收放在我去住自由。驀呈柱杖云。风流不在传红粉。肌骨生成分外奇。

 乾峰示众云。举一不得。举二放过。一著落在第二。乾峰老子虽是握节当胸。未免守死善道。若是诚上座。举一不妨举二。栴檀林内栴檀。狮子窟中狮子。一不致过二非落节。万里无云万里天。千江有水千江月。秪如云门出众云。昨日有人从天台来。却往径山去。乾峰呼典座。来日不得普请。要且如何论量。又作么生。参。

 师诞日示众云。诸佛非我道。谁是最道者。父母非我亲。谁是最亲者。到者里未免有耳如聋。有口如哑。卓拄杖云。等閒一箭落双雕。笑倒东村王大姐。所以道负恩者多。知恩者少。且作么生是知恩报恩一句。复卓拄杖云。切莫钻龟打瓦。

 示周子文学来諭。不欺二字是成佛作祖出生死的真种子也。从上诸佛诸祖开示多矣。谩居士一点不得。然此自证一著子。惟悟者相应。他人说的总不中用。古云但办肯心。决不相赚。

 示众。黄面老子道惟此一事实。餘二则非真。作么生是餘二。成佛作祖者是。既是成佛作祖尚唤作餘二。毕竟如何是此一事。乃云待我藏圆期满向汝道破。师云庞居士问石头。不侣万法话。石掩其口。庞于此有省。如何是他省处。又於马祖机下大悟。如何是他悟处。

 师云一口吸尽西江水话。有者解作一物不存。三十年后大有人简点在。如是毕竟如何会。