嘉兴大藏经　第38册  No.B408

海幢阿字无禅师语录

【清 今无说　今辩重编（依驹本印）】

　
阿字和尚像

四十九年一字无分明此日绝名模现前面目非今古莫向春你闻鹧鸪。

栖贤老僧题

海幢阿字无禅师语录目录

卷上 : 上堂    普说    小参

卷下 : 小参    茶话    颂古    书问    像赞    佛事

海幢阿字无禅师语录卷上

同门弟乐说今辩重编

上堂

康熙元年元日於雷峰承堂头天然老和尚举师首众上堂陞座拈香毕维那白椎堂头和尚云山僧十二年不陞此座去年中秋承缁白诸公请继主华首今岁元旦不请自说且道为个甚麽秖为上有所承下有所授大众承个甚麽以竹篦子作十字授个甚麽以竹篦子作卍字承授不及一句又作麽生良久云大有人承当在听取三偈十二年虚第一座今朝推向人天前博山缜密家风旧多少优昙且让先赵州一字当谁莂指出稠人共法幢露刃寒光无拟处雷峰门下别商量一句早登童子籍千差曾入普贤门养成双翮搏风起搅动沧波汇洞源侍者揖师出众提起坐具云金鍼刺眼和尚教人今日施为两相辜负和尚云总在闍黎分上师云教谁承当和尚云礼拜着师礼拜和尚以竹篦子指云秖者是维那白椎下座。

次日奉堂头和尚命师分座师卓拄杖一下云诸兄弟若论此事不须一捏直得冰消复卓一下云诸兄弟若论此事大须拣点一回着到始得阿上座十三年携瓶挈水咀嚼五味将谓有多少奇特三年前游辽海逢人恶发扁担头不曾触着半个及归从新打失鼻孔只者个也不消得旧冬又从琼州还将谓恁麽过时不料昨承和尚命为诸兄弟秉拂宣扬此事众中还有一捏冰消者麽请出来相见栖贤顿监院出众问云佛佛授受祖祖相传今日雷峰别传何事师卓拄杖一下进云人天众前蒙师拈出师复卓拄杖一下进云洪波浪里水乳难分声色丛中谁为择法师云退後着顿礼拜起云相看谁是知音者却教桃李笑春风师云长安殿上新天子凤历初颁处处知进云今日首座新令师云却是老兄会得顿问讯归位云大众分明听取师不顾方丈石侍者出问云神龙在水作雨兴云为甚麽水与龙两不相识师以拂子击案云还见龙麽进云且喜把柄在手师云不劳赞叹石退後喝一喝师云眉间挂剑一句为甚麽不道石云不道不道便归众铁书记出众拟问师竖拂子云未竖已前还曾道得也未铁复拟进师云今日新首座正令在手触着即丧身失命铁拂袖归众师遂顾左右云还有麽若无新首座谩诸兄弟去也昔大慧杲禅师居云居首座寮因岁节秉拂云释迦掩室於摩竭耕地种蒺藜净名杜口于毘耶鏴锢铸生铁须菩提唱无说以显道锼饭祭闲神释梵绝听而雨花果有领受者直饶向上一着千圣不传硬纠纠活泼泼棒下无生忍临机不见师也是隔靴搔痒总不与麽落在无事甲里且道古人具个甚麽眼目便与麽道你若不拣点便恁麽会去秖是无孔铁锥你更如何若何两茎眉可惜多少蓦竖拄杖云者个有甚麽拣点处有甚麽和会处三脚驴子弄蹄行新妇骑驴阿家牵口是祸门直至如今不得妙不见玄沙大师道尽大地是沙门一只眼诸兄弟秖者一句子直是无下手处你拟向甚麽处拣点着到委悉亦是你不委悉亦是你一日十二时从朝至夜且道脚跟下错过多少横按拄杖云者一棒合是秉拂上座吃何故今日鼻孔索头不合落在诸兄弟手里卓一卓下座。

海幢浴佛日僧问世尊初生即不问未生已前请座元为众举扬师云未出众已前道取一句僧便喝师云大好一喝进云大众证取师云莫诈明头僧拂袖归众僧问未离兜率已降王宫未出母胎度人已毕为甚麽又摇唇鼓舌师卓拄杖一下进云大小座元又指东画西去也师云你唤甚麽作西东僧一喝师云恰好僧礼拜归众师乃云诸兄弟释迦老子当年今日毘蓝园解道天上天下唯我独尊者一杓恶水直至如今泼不止诸兄弟且道钝置多少时教中云世间一切群生类尟有欲求声闻乘求独觉者复转少趣大乘者为希有趣大乘者犹为易能信此法倍为难你若信得此法许尔与释迦老子同生十二时中折旋俯仰弹指謦咳无非佛之妙用且作麽生是此法莫是开佛知见入佛知见是此法麽且喜没交涉莫是唤山作山唤水作水拄杖子唤作拄杖子是此法麽且喜没交涉莫是如石含玉不知玉之无瑕似地擎山不知山之孤峻是此法麽且喜没交涉赖遇跛脚阿师要一棒打杀洎合道得一半检点将来亦是平地吃交若是海幢门下秉拂上座则不然蓦拈拄杖子云拄杖子与露柱相见正说此法常说炽然说无间歇说释迦老子被他穿却鼻孔跛脚阿师被他打折驴腰且道秉拂上座拄杖子有甚麽长处良久云好手手中呈好手红心心里中红心卓一卓下座。

海幢解夏僧问夏末秋初诸兄弟东去西去大须向万里无寸艹处去如何是万里无寸艹师云遍地皆是艹进云古人云出门便是艹如何是出门师云闍黎莫落荆棘里进云古人又云直得不出门亦是艹蔓蔓如何是不出门师云大须转身始得进云忽有人云大小座元恁麽说话正是艹蔓蔓又作麽生师云当时霍光卖受降城与单于汝道契书是甚麽人作僧一喝便礼拜师笑云聊放一着师乃卓拄杖云举不顾即差误拟思量何劫悟诸兄弟还委悉麽海幢法窟真歇场中以大圆觉为伽蓝身心安居平等性智秖图佛法宣扬岂爱门庭热闹家常茶饭淡薄过时不高扳外护但低揖时人寻常布个撩天网子要打冲浪鲲鲸若是跛鳖盲龟虾蟆蚯蚓有甚麽共语处教中云佛子住此地则是佛受用常住於其中经行及坐卧诸兄弟作麽生唤作此地此地又如何住者里大有淆讹在不是同床睡焉知被底穿所以荒村陋院莫挂瓶盂佛祖玄关横身直过果然如是从教鬼面神头正眼觑来大好一场笑具到者里言所不能言步所不能步不妨刮龟毛于铁牛角上截兔角于石女腰边虽然如是犹是九十日内事九十日外一句作麽生道良久云昨夜月明中撞着刘幽求腮边微笑暗点头且道笑个甚麽笑道蟭螟虫巢蚊子眼睫上高声大叫土旷人稀相逢者少下座。

海幢六月朔师陞座卓拄杖一下云诸兄弟恁麽会得千足万足复卓一下云诸兄弟恁麽会得千曲万曲空里无花眼中有过六门监觉不是家珍向上翻身犹为病语诸兄弟据实而论有甚麽得与不得命根有甚麽断与不断手有甚麽撒与不撒如今有一干学得气似狞龙三拳两掌尽自不少只是个弄死蛇汉有甚麽眼目反将自己本有之性弄成心境转加悬远不见道若有一法过於涅盘我说皆如梦幻诸兄弟者里分疏不得则决建立一切头重尾轻灵山上者朵青莲教谁出手扶起所谓转颇黎玅宝镜而归铜铁之明以阎浮檀明净真金同瓦砾之价切不可谬相辜负大阳玄禅师云诸禅德须明平常无生句妙玄无私句体明无尽句第一句通一路第二句无宾主第三句兼带去一句道得师子嚬呻二句道得师子返踯三句道得师子踞地纵也周遍十方擒也一时坐断正当恁麽时作麽生通个消息若不通得个消息来朝更献楚王看诸兄弟大阳可谓僧繇丹青娇娆毕露若在海幢门下饶舌上座则不然我者里家贫难办素食事忙不及艹书有甚麽三句两句纵也只是[毯-炎+监][毯-炎+监]毵毵擒也亦只是[毯-炎+监][毯-炎+监]毵毵到者里更有甚麽消息可通若无消息可通大家无事归堂下座。

四月初八日师陞座云诸兄弟释迦老子未生已前各人脚跟下一条大路绝回互没周遮不向者里承当俱名钝汉若向者里承当得廓清五蕴洞彻十方不为分外日月不足以喻其明江河不足以譬其大轶王侯而不为贵混劳侣而不为贱尘尘尔刹刹尔才若如何俱名变异只为你一种担雪填井底汉坐失其利粗者迷於事细者钩於理贵买朱砂去画明月贱持龙泉来斫黄土直饶释迦老子离了睹史多天降生刹利王宫放大光明照无量土金莲捧足师子吼声要少为你佐助发机不得云门大师要一棒打杀图取太平你亦当实法会去所以道善言者言所不能言善迹者迹所不能迹不能言则无言不能迹则无迹无迹无言且不是手中扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天触着帝释鼻孔东海鲤鱼一棒打翻血似盘倾毕竟合作麽生举似蓦卓拄杖云诸兄弟还见麽过去灯明佛本光瑞如此。

结夏师陞座卓拄杖一下云此是十方诸佛诸大菩萨於众生界中荷负而出为大伽蓝身心安居平等性智利益五事提拔四生今日海幢上座开张老舖挂旧招牌口说真方手持假药与诸兄弟以长河落日渡头孤烟为此僧伽蓝结界安居若是耆年先德一任脚跟带泥裙头拖水往来州县笑傲山林朝到西瞿耶尼暮归北郁单越过七日复过七日不名破夏若是初心末学幸值正法住世须当严奉毘尼硬按牛头食我生艹东溪西溪不许走作於此九十日内甜底要他彻蒂甜苦底要他连根苦侍者犀牛文远果子不惟要输谂老且决要还他盐官虽然如是须得一捷径出身之路始得卓拄杖云诸兄弟还知麽恁麽住者名为正住不恁麽住者名为邪住。

结夏陞座师云每年今日於者里与大众结夏安居今年本拟不向者里安居若向者里安居恐失却者里若不向者里安居亦恐失却者里者里有难有易难则难於登天易则易如反掌者里可以增发胜心者里可以鞭笞下劣者里可以鋾凡育圣者里可以拣贤别愚者里可以圆融互摄者里可以行布齐彰大众既在者里安居还知者里消息麽我欲於忙时向汝说者里消息正恐太忙无有说处欲於闲时向汝说者里消息又恐太闲无有说处正当与汝说时又恐落在文字语言亦无说处总不说时正是月明浪静争奈鲶鱼不上竹竿不唯九十日孤负者里乃至从年至年从岁历岁都孤负者里大众还知麽舌头虽长离不得口虾蟆虽跳离不得斗。

六月朔上堂师竖拂子云谨白参玄人光阴莫虚度你若入此门中有甚麽干碍汝处有甚麽粘缚汝处其或未然直饶用心到极精微亦错过了光阴丈夫儿恒常当磊磊落落若恣汝狂倒则是茫茫业识无本可据纵有许多好光景都障而不见古人说无角铁牛冲得破毘卢海内鼓波涛犹较些子若是善用心者何消得许多汝若瞥然知得自己无端讨出干碍讨出粘缚须教不错过了光阴昔药山谓云岩曰你与我唤小沙弥来岩云唤他作麽山曰我有个折脚铛子要他提提挈挈岩曰恁麽则某甲与和尚同出一只手去也山便休去药山虽则无事倩人智虑周密不错过光阴争奈看得者铛子太重亦不奈得者铛子何云岩虽则不发一机平地分人鲁国然泷高水溜断头船子已早溜下六尺七尺若向海幢门下总好一坑埋却我者里寻常日用白汗挥来滴成千斛之珠红尘踏去迷残五羊之石虽有个铛子并无人提挈得起任他杨妃醉杀无人扶上玉楼隋帝颠来空教独归琼观若更觅一个与我同出只手者麽我要买丝绣作平原君有酒惟浇赵州土。

丹霞为老和尚祝寿上堂师云诸兄弟还知麽石髓餐王烈丹砂煮葛洪罗浮四百路尽在此山中春光玅密不萌枝上氤氲雪色[山*层]崚後凋之干苍翠红芝在颊至味溢於中边白石当门古道忘其来往岂知法身无为不落诸数虚空有貌难用推寻直饶扶桑逗舜日之明瑶阶数尧蓂之瑞亦不能道三山半岫万劫斯须所以白云生海阿上座逐橹声以图北溟素月流空望星光而礼南极一任现前诸兄弟剖开萍实错献蟠桃指出赵州来当宝掌虽则力回小劫未尽徽猷不见道臣奉於君子顺於父不顺非孝不奉非辅蓦卓拄杖云拄杖与大椿齐年子期不用黄金去铸。

除日陞座师云不可去而去谓之岁除不可来而来谓之元旦不可去而去无有去相不可来而来无有来名是海幢拄杖子孟八郎嫌他性躁黑李四怪彼顸瞒大鹏展翅横盖十州神鱼乘风直抟九万岂知昨夜阿修罗王法战不胜躲在藕丝孔中没有一点气力大众还知麽普天春色来兹地只要时人着眼看。

惠城合郡宰官绅士请就永福上堂说戒师云昨夜灯笼沿露柱释迦弥勒相耳语说道人人此道同人人日日怪如许竖拂子云大众还会麽飞尘埃於绿水拨冰块於红炉象王着刺狮子哮吼树益州之嘉禾胀怀州之马腹无有而有已看箫史下瑶台有而无有谁听阳关吹玉笛若是逆风钝鸟孤负霜林之片叶须知挂角羚羊难为猎犬之孤踪直得掩室摩竭杜口毘耶文殊与普贤同龛掩耳不彻惟有优波离尊者乘时附势出来说道今朝是腊月朔趁明星未出之时无佛名无众生名不妨且说毘尼弘通戒法阿上座被他抑逼不过且为鹅城合郡诸公至诚所恳今日作个顺水推船然不得攀条引例云欲识佛性义当观时节因缘时节既至其理自彰我者里不许分理分事辨粗拣细就将此纯一无杂功德回向鹅城合郡诸公愿正智之无替获厚福以崇高各净根身便听戒法。

海幢庚戌元日上堂师云磨金砖撒玉屑大家眼里连日月云从龙风从虎剖出洪蒙见今古蓦竖拂子云大众还见麽释迦老子在拂子头上大转法轮争怪得山僧若有人问如何是海幢新年头佛法但对他道九年春色常如此浓淡微分碧树中。

除日上堂卓拄杖云大众还见我海幢拄杖子麽西天四七且站一边东土二三亦立下风青原石头药山云岩曹洞而下诸老和尚总被拄杖子穿却要行不得行要坐不得坐要见不得见要闻不得闻拄杖子东指便自东旋拄杖子西指便自西转没一点气息惭颜毕露丑态难藏拄杖子於其中问运大神通放大宝光芥子孔里建须弥卢针尖头上叠七宝塔直得六臂那吒入海淘沙尽献辟寒之宝三日摩醯虚空钉匾不藉钩锥之力人人具移丘塞壑之手个个抱屠龙陷虎之机摩肩辐辏一字排来到得海幢门下未是海幢深深处大众还信麽待拄杖子把一干老冻脓略放一线使他脚踏实地与他平实商量个个志气充足好於明晨新年上殿祝　圣揖客陪茶复卓拄杖云大众还见麽贵买不如贱卖。

辛亥元日上堂师云金乌烁破海门东三百六十自今始计其住此已十年吉祥如意从头起卓拄杖云从头起明珠一粒大如盘十个阿师舁不起乘风直上睹史天弥勒门开楼阁峙过去佛现在佛未来佛摩肩而坐声闻乘圆觉乘菩萨乘并足而侍忘语默而宝缯飞扬绝见闻而天花乱坠补处菩萨於白毫相光放音声轮说有说空说非有非空说即有即空乃至指赖耶为如来藏心灭证自证分而无白净之体圆融即在行布因果灼尔同时种种方便一周佛事不消海幢拄杖子一卓百杂碎大众为甚麽如此以非诸佛之境界既非诸佛之境界亦非衲僧之境界境界俱非且道海幢今年新年头佛法作麽生举扬良久云见之不取千载难忘。

辛亥七月大尽上堂师云海幢有一则公案非今非古非新非故非大非小非有非无放行则气逼虚空抱住则针藏锦缝三冬挥汗十年不识春秋九夏飞霜一虫莫辨寒暑所以阿上座於此地固一半祖祢不了亦一半静中流溢遂与现前诸职十载提挈虽得四棱蹋地也被他移换不少纵饶朱甍映水鲛室灿锦城之霞清磬临江蜃楼响鱼山之梵飞空一翳境物枞然更说於明晨要与殿中三世如来开甚麽光明劳各山诸师社中居士特特远来重烦省会藩王与文武诸大宰护光驻庆扬大众且道如何是佛光佛光又作麽生开金佛不度炉木佛不度火坭佛不度水真佛里面坐若识得真佛不唯与殿中三世如来开光且十方诸佛菩萨一齐开光一切贤圣尊卑僧俗男女童叟亦一齐开光一切诸佛菩萨有如是福德智慧寿命庄严一切贤圣尊卑僧俗男女童叟亦有如是福德智慧寿命庄严大众还知麽以拂子一拂云大鹏展翅盖十洲篱边之物空啾啾乘狮跨象且过一边说圣道凡亦且坐地度水星娥漫劳岁月乘槎俗子早入斗牛朱砂烧尽不见金丹白玉锄来总非顽石拓开千顷软琉璃更莫从新讨水吃此事如打流星相似一步旋一步阔若是从上相承有少渣滓便是佛法不灵不见道尊贵一路千圣不传又道千圣不然不传之语尔稍弄出一分凑合当下就是点金成铁若总不然犹较些子若於结角罗纹接续离微处不去卤莽才望有少分相似若食前人余唾旧日糟粕一句合头语逢人一踏便上动着就举手举脚瞬目扬眉以为识得古人长处拈弄得出大众枯木上绣得一朵花正好令人魂飞肉膻古道今人弃如土矣其或未然明朝向新佛殿与大众相见珍重。

浴佛日陞座师云至道无难唯嫌拣择释迦老子周行七步目顾四方说道天上天下唯吾独尊且道是拣择不是拣择若道是拣择释迦老子当时没了至道若不是拣择为甚麽又道惟吾独尊此事镇日平沉但有回光返照得少消息俱是承别人恩力从门入者不是家珍古人说赤洒洒没可把正是平沉底样子无奈有一种人才闻此说便认着目前昭昭灵灵活活泼泼以当赤洒洒没可把何异自然外道阿上座方才与释迦老子初生相开光说道周行七步太无端满身尘垢浴应难今日还渠旧光彩双眸炯炯碧天寒虽与他一半夺他一半亦不知不觉落在尘垢之中依旧是承别人恩力大众且道还有不承别人恩力底麽道得一句麽以拂子一拂云依稀似曲才堪听又被风吹别调中。

师入雷峰为天老和尚祝寿陞座问法王寿量海墨难穷浩劫刹那不离当念正恁麽时还受庆赞也无师云古洞石中生秀艹寿星头上产麒麟问老人金刚法体巍巍堂堂向前撞倒释迦退後触翻弥勒和尚作麽生祝师云种得化龙松万本夜深长驻老人星僧一喝师云正爱尔如龙似虎进云当空万里一条铁千载金刚不坏身师云借重借重拂袖归众问本是巍巍至尊又作麽生祝寿师云总在者里进云果然放开一线路四众云臻拥法幢师云你却道得一半进云请问是那一半师云你有者一半麽进云知音不必重重举问老人庆生凡圣同集请和尚直指师云景星庆云不为分外进云不得瞒人师笑云且瞒者一遭问拈起须弥画开大地如何是老和尚无量寿师云万派浮金龙甲动一山飞雪鹤翎归僧礼拜复云大众俱来呈旧面不知师意若如何师云却忆义皇那畔事又从那畔忆羲皇一喝归众僧垂一手问云无量寿如来今日为老和尚庆生即今大师作麽生相见师云你带得明珠来麽僧便喝师云放你三十棒复云咦咦遂归众师乃以拄杖横一横云大众还见麽复以拄杖竖一竖云大众还见麽有物先天地无形本泬漻能为万象主不逐四时凋此是我天老人七十年所得般若正智具足一切数量而不为一切数量所碍渊默雷声三昧正受即其三昧便能尽般若正智的寿量譬如日月以明耀为寿量华嵩以高峻为寿量四香水海以深博为寿量松柏以青苍为寿量以拂子拂一拂云大众还见麽霜须缘仆笑瞏中二十年来力欲穷渐把娘生真面目依稀云影共朦胧此是阿上座四十年所得卑智以苦趣为生涯以尘劳为三昧即其三昧亦能尽卑智的寿量今日时至事起虽则粗细之福不同上下之体各别然而臣奉於君子顺於父不妨以此寿量祝彼寿量复以拂子画一画云刚被阿上座一印印定要老人之寿量与西天四七东土二三天下老和尚各各寿量不走一线日月不觉已添其明耀华嵩不觉已加其高峻四香水海不觉已增其深博松柏不觉已益其青苍且道是神通妙用是法尔如然卓拄杖云大椿春色浓无比大地蓬蒿尽大椿恁麽还祝得麽喝一喝下座。

普说

大日庵师太七辰请师普说僧问西方此土实无岐路为甚麽此土人更欲念佛往生师卓拄杖一下云汝唤甚麽作佛进云恁麽则用念作麽师云下地狱去进云只如佛之一字吾不喜闻又作麽生师云也是闍黎分上事进云今日特请座元普说便礼拜师云堕也堕也僧便喝师云教谁听僧不顾归众问法身圆妙遍满十虚为甚麽却在莲华中现师云即今是遍满不遍满进云莲华未开时如何师云汝唤甚麽作法身进云开後如何师云瞎却眼睛僧以坐具提起云者个是开是合师云咦进云伏荷慈悲师云拄杖子[跳-兆+孛]跳上三十三天触着帝释鼻孔却来与闍黎相见僧鼓掌笑云座元今日纳败缺也师云甚麽处见得便打僧云某甲罪过遂礼拜归众师乃卓拄杖一下云快人一言快马一鞭今日拄杖子更不[跳-兆+孛]跳还有出来与他相见者麽良久云古语有言颠倒想生生死续颠倒想歇生死灭生死灭处涅盘空涅盘空处眼中屑诸兄弟既是涅盘空为甚麽犹是眼中屑须是铁额铜筋鹘眼鹰头匹马单枪全锋料敌气吞刘项智赛韩彭底汉始有语话分不然盘根错节结角罗文正按旁提说黄道黑秖添得许多伎俩卓拄杖一下云诸兄弟还委悉麽今日是大日庵智母老师太三七之辰堂头和尚以平昔孝顺之心答尽劬劳之德大事因缘全家度脱直登者老师太於极乐之邦八十年来何止色养复命知客诃公及来机庵主请今无为诸兄弟举扬般若冥资觉路诸兄弟且道作麽生说个般若般若又如何举扬记得洞山价祖问一讲维摩经僧云不可以智知不可以识识是甚麽语僧云是赞法身语山云唤作法身早是赞了也所以此事向明眼人前直是无开口处於今有一干汉稍留心此道将谓有多少闲家具一向坐地等直饶耳朵里听得来书本上看得来早是涂污了也大慧禅师云大凡参学须参活句莫参死句活句下荐得永劫不忘死句下荐得自救不了你诸人每日上来下去僧寮下吃茶吃汤庄上搬盐搬面僧堂里行益长廊下摘菜後园里担粪磨坊里推磨当恁麽时佛眼也觑你不着可谓彻骨彻髓依实供通又云且道是活句是死句是不死不活句试定当看直饶定当得出未免落在三句里诸兄弟者个方是得底人真实说话汝若不会恁麽道才见人说个僧寮里吃茶汤时庄上搬盐面时僧堂里行益时长廊下摘菜时後园里担粪时磨坊里推磨时佛眼也觑不着汝便拍盲金砂不拣倒认无明窟以为自性弃置妙悟高谈阔论卤莽麤豪逢人问着不难踢倒净瓶掀翻曲彔者个莫说道错参死句直是魔种诸兄弟佛眼觑不着处作麽生到者里秪要你伶俐良久云料掉没交涉昔云峰悦初参大愚芝和尚才请益芝云法轮未转食轮先转今一众无食可为抄化悦如命而往及还芝已迁别刹悦又诣芝所复请益芝云佛法且置今大众苦寒可为乞炭悦有难色然慕道心胜不敢辞迨归复请益芝云佛法不怕烂却即今堂中缺维那子可补职悦直是叵耐然业已鸣楗槌白众请之遂入堂肚里只是闷闷无谘问处一日在後架箍桶引篾触盘堕地遂大悟顿见芝公用处披衣走方丈芝一见唤云维那且喜大事了毕悦不能造一辞拜下汗如雨而退诸兄弟者个便是参得活句底样子汝道他触盘悟时悟得个甚麽第一莫说他悟得个平常是道莫说他悟得个一切现成更无少欠是道悟得个百不知百不解日用分明烜赫虚空是道既总不是毕竟作麽生者里便是金刚圈栗棘蓬你要吞又吞不得要吐又吐不得是学人放身舍命处亦是学人堕坑落堑处大须着精彩始得于今说禅都是认目前监觉有一等斗凑得极玄极妙问似普慧云兴答如普贤瓶泻看来总不出心识铸就底价祖所谓认驴前马後将为自己宾中主尚未分如何辩主中主诸兄弟古人多少劳攘天下老和尚横说竖说曲说直说总是说得个第二项底若不是者个人将谓实有恁麽事如冬瓜印子一印印定且不唤作知有还说甚麽奇特参禅人具生死心于宗师门下眉毛厮结直要此生取办不为生死二字拘系须具向上眼要透过佛祖始得适来说生死灭处涅盘空涅盘空处眼中屑者句便有透过佛祖底若会得者句要会曹山三堕南泉异类中行赵州勘破婆子话也不难他一切祖师秖是得者些子结角罗文处都卢要穿却十方三世一切人鼻孔一切立他下风新丰和尚亦云佛祖言句如生冤家始有参学分若透不过却被佛祖谩将去又云透得佛祖过此人过却佛祖若也如是始合他佛祖意方与向上人同若透不过但学他佛祖则万劫无有出期诸兄弟你看他驴前马後底闻人有个透过佛祖底话他便认木人鼓掌石女起舞耳朵里盛却四大海水眼睫上着得百千须弥卢等语以为透脱心窝依旧如黑漆桶相似岂不是更加一层迷闷所以此事若不是啐地折暴地断直饶千说万说总不出心识古人要透过佛祖者个须是转识成智底手段所谓此智是一切诸佛一切众生之地依此智而作众生依此智而成正觉若无此智元是虚空亦非诸佛亦非众生因智随迷因智随悟智随迷时名之为识智随悟时名之为智蓦以拂子画空云诸兄弟即今是识是智还转得麽你若心识不行纯以智眼观察方知智母老师太数十年来念佛功德临命终时一心不乱念佛之声才绝便化去不是分外大如车轮之莲花微妙香洁早入梦寐不生奇特阿弥陀佛白毫相光先被其体不是别人十万八千里路不在他方老师太承是功德不须一弹指如壮士展臂便生其国还信得及麽且道只今老师太毕竟在甚麽处安身立命为是生邪为是死邪为是离此五浊生安养邪试定当看良久云即今休去便休去若觅了时无了时诸兄弟还有心识不到一句不曾道着闲时不妨记取。

陶门萧氏传齍设供请普说师云今日是德文童子奉其老夫人萧氏道人命渡江饭僧请山野说法宣扬功德回向其先郡丞大占陶公欲其夙障肃清早登天界道人自去岁皈依山野受三皈五戒今春大生欢喜谆谆以修行事为问愿受持金刚般若经特特求山野半偈我闻陶公当日居官时立身狷介亦曾见我先师翁空隐老和尚以善人君子遇大善知识未有不以此事相引发者所谓一历耳根便为道种者个是大占不可磨灭底因缘涅盘经云善男子若复有人不知如来甚深境界常住不变微妙法身是为色身非是法身若复有人不知如来道德威力即名为苦何以故以不知故法作非法非法作法当知是人即堕恶趣受诸轮转增长诸结多受苦恼若复有人得闻如来常住无有变易或闻常住二字音声若一经耳即生天上後得解脱乃能证知如来常住无有变易既证知已作如是言我於往昔曾闻是义今乃证知我于本际以不知故流转生死周回无穷作如是知者多所利益若不知者虽复勤修无所利益卓拄杖云大众者个是如来甚深境界常住不变微妙法身复卓拄杖云者个是如来道德威力昔日灵山会上被金色头陀轻轻窃将出来四七二三尽力传持天下老和尚横说竖说以及我先师翁从博山顶上拈来受用布告於人陶大占以不知故百劫千生受诸缠结於缠结中一经耳已早生天界今日萧氏道人复请山野特一提起大占於天界上如梦方觉如醉方醒如渴遇水如饥得食真能证知如来常住无有变易既证知已即作是言我於往昔曾闻是义以不知故受诸轮转周回无极如今合其六亲眷属父母兄弟妻子合其知遇山野以无变易印为其印定三年前大占不曾有生三年後大占不曾有死无有荐拔之人亦无受荐之者不特大占如是尽无央数劫诸天人民亦如是乃至今日目前刀兵割截流离酸楚不妨庆吊异施悲欢倒用此是酬萧氏道人请说法之意大众还会麽者个境界你十二时中时刻踏着者个叫做建立智而不建立识尝爱李长者注华严经法界品法界两字他说道纯与智俱非情识境界名为法界又云违无明识种纯为智用不属迷收此是无依分别智之境界名为法界大众有分别是识无分别是智如今善见恶见乃至达圣语之玄微别圣境之阶级皆名分别所谓证於如来清净涅盘犹是我相作麽生得成智用去者里大要辩别但凡说禅不要儱侗古人拈头作尾拘曲作直说一句麻三斤乾矢橛者个是会尽微言婆心赤骨底说话不是与你躲根尝见今爱弄煤炭里炒黑豆底汉动着就打就喝以为向上奇特此风盛行不能口争殊不知全身堕在无明识种中被无明识种所使不见大慧举圆悟有云如今诸方尽是窠臼五祖下我与佛监佛眼三人结社参禅早见逗遛出来了佛监下有一种作狗子叫鹁鸠鸣取笑於人佛眼下有一种指灯笼露柱指东话西如眼见鬼一般我者里幸没有者般病痛大慧说道好没者般病痛圆悟曰何谓也大慧曰击石火闪电光举了便会了引得无限人弄业识精魂岂不是病痛圆悟不觉吐舌曰莫管他我者里秖要契证为期若不契证决定不放他你看他者三种都不是若是伶俐人就该在者里识得识得当下就是无明识种翻为智用若更筹度则秖是个无明识种如人头上顶个盘子相似若一手除不下直饶高高顶起顶到须弥依旧有个盘子在所以此事说与你不得传与你不得一部五灯会元一部指月录多少宗语未尝不读未尝不学秖是没有悟底消息白云端云为爱寻光纸上钻不能透处几多难忽然撞着来时路始觉平生被眼瞒眼是你自家底眼瞒亦是你自家去瞒没人捉定你所以才叫做绝消息知之者少说法底人句句要把你无明识种翻为智用无奈你听法底人步步要长养识种熏习无明说法底人若没有者个手段名为劫人智慧底贼听法底人不善於听者个叫做晓得运粪入不晓得运粪出昔天台韶国师参龙牙和尚问云雄雄之尊为甚麽近不得荅云如火与火国师云忽遇水来又作麽生龙牙曰道者你去你不会我语看他如火与火一句龙牙出尽己力直下要你做个乾乾净净底人若有根器底在者句上从前求得之心当废然而退死尽了知解死尽了筹度才叫做闻熏般若要讨无明识种纯为智用在者里始见有真消息他到长起恶浊知见说道忽遇水来又作麽生好不直半文又问天不盖地不载此理如何龙牙曰道者理合如是他不省一连问十七遍龙牙亦秖如是答说法底师家似龙牙真真令人悦服他者样去待学者虽是择主底行货然一遇良贾出价便多我说龙牙与李长者一条气出两个鼻孔一个细细说到者里一个一提提到者里宗教相须道火何曾烧口若仔细检点起来犹是一场笑具于今儱侗底驴年梦见所以知之者转见难得大众莫有易底麽若有不妨因斋庆赞若无葛藤堆久立珍重。

腊八日三水县尊王默庵设供请普说师竖拄杖云释迦老子於拄杖头上放大威光说道当年今日於正觉山前拾还家宝智慧德相居然具足作天中天诸兄弟还见麽卓一下云於此见得岂独释迦老子具此智慧德相即今天之所覆地之所载若男若女若尊若卑若贵若贱若僧若俗一齐具此智慧德相现前诸兄弟亦具此智慧德相阿上座亦具此智慧德相复卓一下云若只恁麽见去却又是你妄想执着为客尘烦恼所障闭此事须得顿根铁汉如择乳鹅王於击石火闪电光中没头没面一担担上才许与释迦老子同参蜀中王默庵明府阿上座八年前乞食燕都与他相见於吴太仆家握手如故虽他此时功名之念隆隆而上然观其智慧德相却尽能於宗师门下作得一个心空及第底缙绅甚以此事期之嗣後别去阿上座为祖祢不了在十字街头为人东语西话默庵亦刺头入仕宦之途腰悬墨绶手执神符出宰一邑今日为其长公作道场佛事却请为举扬般若回向正因盖因默庵信有宗门中事虽理繁治剧方圆并画之际俱不忘却家传清白夙植德本如此求福慧真如水归四河星拱一月涅盘经有云复次文殊师利譬如有人生一爱子为饥渴所逼为风雨所苦为行役所困乃至受蚊虻蜂螫所唼▆是人俱不舍离此子以慈念功德他日生於梵天文殊师利若有善男子欲护正法深信如来不可思议应说如来定是无为何以故能为众生生善法故生怜愍故如彼前人爱念其子虽受种种苦将舍身命无所顾惜护法菩萨亦应如是宁舍身命不说如来同於有为当言如来同於无为以说无为故得阿耨多罗三藐三菩提亦如彼人得生梵天如是之人不求解脱而解脱自至亦如彼人不求梵天而梵天自至又说能知如来是常住法是不变异法是名已作长寿因缘诸兄弟释迦老子见星之时与今日闻声之际有甚麽变异八年前与人别去八年後复来相见中间历历记忆有甚麽变异既总无变异如今世间治生营产意畅则乐意怫则悲他亦历历亦当得不变异麽须知用悲用欢之时却有个大休歇田地在能於者里一回洒脱不为识想所转今日悟去今日就是长寿之因者里不是将聪明得将才学得将思想得将无思想得所以古德道十方薄伽梵一路涅盘门诸禅德作麽生是涅盘门莫是在者里聚会少时便当得麽莫错会好诸禅德总不恁麽莫别商量麽山僧早是不获已向诸人恁麽道已是相钝置了也更拟踏步向前有何所益诸禅德但自无事自然安乐任运天真随缘自在莫用循他门户求觅解会记忆在心被他系缚不得自在被生死之所拘系何时得出头可惜光阴倏忽便是来生诸兄弟当踏步向前时便全体没有天真自在境界然亦不舍向前时另有个天真自在若舍之别有正如拨波求水所以此事若有心可用他读九经十七史底人早已用去了也若无心可用烦恼炽然作麽生悟去秖为你奈他识心不何将灵妙之心运沾泥之手步步如如步步搅乱止解运入不解运出者里不是一棒一喝将个黑冬瓜印子印得定底大火焰上不是你栖泊地罔象之玄潭是野狐之窟宅五祖演和尚云如何是祖师西来意庭前柏树子须恁麽会去方始是如何是祖师西来意庭前柏树子便恁麽会去又不是了也有一种商量说道庭前柏树子者一句何等现成不落思议圆陀陀光烁烁他如是荅正当如是会所以他道恁麽会方始是然才有个会处便落了印子所以他又救曰恁麽会便不是了也恁麽说去尽方便耳根但依旧是个说底用他不着所以古人於一言一句之下直露婆心要解与你不得传与你不得止替你作个报事人你自家头还须自家去点诸兄弟还知麽你若眼光定动纵有见处早是变异非常住之法早是有为不是无为止有者些子使你聪明才智趁不上一回有个省处不惟以爱念其子之功德得生梵天且即入真护法之门解脱自至者个是阿上座今日酬王明府所请之意诸兄弟还有应时及节一句又作麽生道听取一偈世雄丈夫健眼力寒星看彻青天骨累得儿孙岁岁忙羞向人前弄椎拂椎拂弄处浑不休更将此理与人求峨嵋山上普贤王象背明珠灿烂光欲将照乘为国宝先烧智慧功德香香烟永结吉祥云布为霖雨散氤氲金盘夜照海霞赤神剑早落波旬军舌头抽骨玄路绝当轩画鼓倩谁闻伽陀我说证胜因空里书成五色文。

结夏日弟子梁定兴古元设供请普说师云年年结制奉毘尼踏杀春虫自不知莫怪娘生双脚拙事忙自觉没高低今日是十方诸佛诸大菩萨清净梵侣安居之晨敛虑制行精进伊始般若之光隆隆而发君相梁道友趁此芳辰挥金办供欲结般若缘以君相於今岁元日在本山转药师琉璃经五千四十八卷然灯百日盖信得经中有九种横说十二大愿故发此心既收异熟之果复发灵秀之芽者个见闻不从道理熏蒸不从师父传授於不可知之中▆已持一个决定信岂非念念从功德海中相续不断大有来由教中云毘卢藏中有大经卷量等三千大千世界书写三千大千世界中事悉尽无余我以清净天眼观彼大经卷在一微尘内设大方便破彼微尘出此经卷饶益有情蓦卓拄杖云诸兄弟者个是未破之微尘复卓云者个是未出之经卷君相於三四十年中行之於戎伍之场用之於走马搴旗之际乃至杯浮大白梁绕娇歌如油入面山野不须点铁为金敲璞出玉就於烦恼尘劳中寻常谈笑与君相破此妄想之尘出大经卷饶益已竟又不特为君相破却此尘出大经卷饶益已竟乃至若真若俗若男若女若古若今若远若迩若已发心若未发心一齐与他破却此尘出大经卷饶益已竟诸兄弟还信得及麽即今目前内尽根身外洎器界虚妄映现於其中间求一点实事了不可得执谓之有柝谓之无指为幻有唤作真空费许多力所以提唱此事大须知得来由有一般动着便去行棒行喝努眉突眼如口含一物要吐出来一般有甚交涉若是寻常做工夫於心窝里稍有偏重便没却者个消息昔有一婆子施财请赵州和尚转大藏经赵州下禅床遶一匝云转藏已毕人回举似婆婆云比来请转一藏如何和尚只转半藏大慧禅师云众中商量道如何是那半藏或云再遶一匝或弹指一下或咳嗽一声或喝一喝或拍一拍恁麽见解只是不识羞若是那半藏莫道赵州更遶一匝直饶百千万亿匝於婆子分上亦只得半藏设使更遶须弥山百千万亿匝於婆子分上亦只得半藏假饶天下老和尚亦如是遶百千万亿匝於婆子分上也只得半藏乃至山河大地森罗万象若艹若木各具广长舌相异口同音从今日转到尽未来际於婆子分上亦只得半藏大慧禅师虽是扫除时病却是口直心快赵州和尚遶者一匝虽将若真若俗若男若女若古若今若远若迩若已发心若未发心施财转经功德一时荅尽却难为後来双脚使寻声逐气者直至如今坐不得若是海幢门下则不然设有人问毕竟如何但道百日安居今日始房舍破坏修治故。

黎孝廉同吉率长男文学纶芳就永福堂上设供为其母陈氏孺人请普说师云大众还知麽霜月无声只自寒烟云来往太无端碧空终古六桥上若个人来着眼看青山聚梦出金碗以无时秋水缠风送孤鸾而独远文锋虽利不剪芙蓉之枝春鸟时来尚识萱花之幕若是生铁铸成底汉子一任全身画境独步临风明珠只在褦襶之间金针岂离鸳鸯之外以之齐物蟭螟眼里楚汉同门以之任运大鹏背上风云异路佐皇猷而有柱石之材入词林而动经纬之朢不须开口却胜披襟其或未然山僧且俯顺人情因斋庆赞去也山僧因今岁托钵六桥暂救三冬到来挂锡永福禅院承合郡诸公欢喜有加黎似仲孝廉是个伟男子信有此道般若薰发善根微妙於此朢日令其长公办供请山僧举扬般若特为其母陈氏孺人用荐冥福者个就是黎似仲底正因不唯黎似仲底正因就是陈孺人底正因不唯陈孺人底正因就是诸佛菩萨十地三贤底正因不唯诸佛菩萨十地三贤底正因就是现前若僧若俗若童若叟底正因因者因无所因正者能信吾人此心决可以为圣为贤立地成佛不用安排不用造作污染不得清净不得单信此心不信一法若有所信则名邪信而非正信所以道若有一法过於涅盘吾说皆如梦幻便是正信底道理不见沩山唤仰山曰寂子速道莫入阴界亦就是正信底道理古德又云决定不流第二念就中方入我宗门亦就是正信底道理如今说好亦是梦说歹亦是梦说生亦是梦说死亦是梦说者个梦底亦是梦总皆是梦还有不梦底麽还将得出与人看麽道非语言非文字你若在者里暗穿得过翻转来一一都不是梦诸佛菩萨愍我人流浪生死将法身流转六道从无始之际指出个觉性者个觉性便是不生不死底你说有生有死皆是不曾看得者个觉性亲切若看得不亲切者个唤恶觉而不唤觉性觉性纯静不能自守妄动而成恶觉若不能消此恶觉反为觉性所累若消得便不要说话说话虽多无救於动故我释迦老子於灵山会上对百万人天云我四十九年不曾说着一句没後只单单拈起一枝青莲花示人大众你道拈花底意思是个甚麽善觉者便看得亲切恶觉者便看得不亲切你若在拈起花处将见得底者个昭昭灵灵便认为是殊不知者个早是沦溺中所起底恶觉带梦去认梦将梦去破梦不唯复此觉性不得且还有种种恶觉随之而起者回生也不安其生死也不安其死彼短此长彼优此劣现前万境参差摇动则贤者有冰炭之门百姓遭聋瞽之毒所以金刚云一切圣贤皆以无为法而有差别者回纵饶说得极玄极玅不过成了一个梦佛祖示人其语言皆平实朴直令三根各得其味因後人偷心具足依语生解将语言障了自己没於文义成了文字落了阶级将自己本有底灵光觉性蓦地打失唐宋诸大老兴棒兴喝用电走锋驰之机示云收雨散之手皆为救人偷心怕你认着拈起花底昭昭灵灵受沦溺之苦使你凑泊不上乃变换佛祖言语非有异於佛祖如今不善学底反将奇特高举之言造成一个硬印子开口便一片糊涂牙齿舌根眼睫眉毛一齐黑漆句句离不得古人口涎斗凑得来秖图嘴滑自家说了尚不知作何解何况问人者个梦是今日不可破底若是寻常对世间人说你不要耽着功名不要耽着欲乐是非人我之心一切放松者些梦话人人会说人人亦晓得该破至於我们据曲彔床替人做师家底纵说得来不过少一个渔鼓筒便是唱劝世文底瞎子有甚麽尊贵说梦既非尊贵叫他入理深谈他又全身落在梦中须知好生惭愧还敢去开大口山僧今日与诸公结般若之缘且不必举灯笼沿壁上天台扇子[跳-兆+孛]跳等话又不必因黎似仲为陈孺人资荐之请便说渐源生也不道死也不道底公案只与诸公就现前实地上轻轻提起或可向者里讨得一点入路此道不分在家出家但见得真便受用得那个不从说话边入所谓此方真教体清净在音闻以拂子击案云大众还闻麽者个是昭昭灵灵底切不可认他因声而显声歇时他亦隐没如今人耳朵里闻得有道可学不愁不多只愁消不得者要学底心所以说威音王已前无佛名无众生名斯时正是道最怕你於总没有一点事处有个明明白白之见此见即同於因声而起者无有差别你不要因声便将心计度云我闻底是性了大众闻底是你性知到闻底早不是性乃至二六时中折旋俯仰口谈名理心计家缘种种作为事有断续而所以为事者无有断续你若在万断万续之中忽起一个知觉认取者个所以为事底此念早成断续便全体是个断续将所以为事底又蓦地打失楞严云一切众生遗此本明虽终日行而不自觉枉入诸趣者个所以底是本明要去认取所以底是不自觉何以故觉非所觉一切造业散乱固是不自觉即觉非所觉亦名不自觉者里说来甚浅明明没多少工夫体贴得妥时已不是小可一种下愚无识总是将者听见底看见底把说话粉饰起来便当做道还当得好笑麽今日因黎似仲之请就将似仲底事又说个譬喻譬如他先司李公遗下园亭手泽为他人侵去似仲毅然具一个不肯陨没先绪之念此念坚明牢固因起了此念遂生出种种作用若无作用则此念不显及至得还园亭种种作用一时都息而此不肯陨没先绪之念虽终古而不息息者谓之断续不息者则非断续此念就如吾人本有觉性圆明纯粹从生至死从劫至劫不可破坏无有渗漏因他生起知见遂有断续你若认看见底听见底以为是何异於以似仲之作用便当似仲毅然之念乎所以为学贵益为道贵损叫你去做工夫原要你消得一切不要你多出一点大众还知麽山僧今日因梦说梦大众今日亦住梦听梦总在梦中者些都是多出底止有陈氏孺人一个独离梦境以拂子击案云还知麽同在者里消归久立珍重。

腊八日合省绅衿耆硕於海幢新大殿请师普说僧问世尊说法天花乱坠和尚说法是何祥瑞师云飒飒寒风耳後吹进云释迦入灭三千年即今落在甚麽处师云闍黎莫冻杀麽僧良久师一喝僧礼拜起云无始劫前即不露无始劫後时如何师云闲言语进云舍父从他又作麽生师云负累不少士问今日敦请和尚登座举扬个事和尚如何相为师云长将日月为天眼指出须弥作寿山进云世尊睹星大悟请问在睹星边不在睹星边师云那里得者消息来进云去此二途如何话会师云一条旧葛藤绊倒僧俗汉进云珠江流夜月师云好进云和尚莫瞒人师不顾士礼拜归众师乃顾左右云今日真觉场开还有当机敌手者麽若有快来相见如无阿上座又瞒诸兄弟去也银山觌面势崔巍玉殿高临万象低窥得此问绵密意主中主位不能齐喝一喝云者一喝宾主互融照用俱到无人无我无优无劣无动无静无贤无愚无僧无俗只在当人二六时中骑声盖色见之於用如风吹海涛神龙鼓鬣智力刚强威光炽盛撒珍珠於锦绣丛中绚花烂彩抛彩球於琼楼月下露湛风清直得无佛名无众生名不许有提持觉悟者不许有承受觉悟者不许无承受觉悟者不许有无无承受觉悟者释迦掩室於摩竭净名杜口於毘耶犹是攀条引例又喝一喝云若向者里不能一回安住使识浪奔腾无明妄动即有人我有优劣有动静有贤愚有僧俗五岳之势界南北以峥嵘三乘之阶随人性以高下直烦释迦老子说个一切众生俱有如来智慧德相但以妄想执着而不证得者个婆心快口将适来者两喝和泥合水搅成一块布告传持令西天四七东土二三渡海传衣转加忙却天下老和尚劳劳攘攘唧唧哝哝遗下一千七百条烂腐葛藤印向纸文挂在人口乃至天下一干州县白蹋之徒接虚寻响捕风撮影今日学相似语明日学合头语阿上座今日不惜口业亦将释迦老子说个一切众生俱有如来智慧德相但以妄想执着而不证得替他和泥合水搅成一块分出两喝古德云但能不触当今讳也胜前朝断舌才回互之机十成之忌乃明师哲匠顺性之工随便施设自然合他古辙至若据曲彔床开两片皮直须开门见山挖心露胆若是一片含糊吹动法螺口吐黑烟有甚麽共语分大众还会得者两喝麽复喝一喝云若是者一喝就在释迦老子正说一切众生俱有如来智慧德相时求一点转身吐气不可得四七二三渡海传衣亦求一点转身吐气不可得天下老和尚唧唧哝哝亦求一点转身吐气不可得天下一干州县白蹋之徒亦求一点转身吐气不可得阿上座与现前大众亦求一点转身吐气不可得所谓牢笼不肯住呼唤不回头乃衲僧本地风光不见梁武帝问达磨如何是圣谛第一义磨云廓然无圣帝云对朕者谁磨云不识武帝虽然认得圣谛却不晓得衲僧本地风光达磨说个廓然无圣说个不识大地平沈真真有者般事所以此事是极难极易之事不是奇特不是特地作气势亦不在深亦不在浅譬如有人食甜味使举国人不曾食甜有问此人甜作何味其人虽具苏张之舌亦难措词达磨说个廓然说个不识如轻轻将一块甜放武帝口中只是他不咽下去就是释迦老子拈花妙旨亦要人具者个风光事不获已说出三乘十二分与人佐助殊不知才说个无常苦空他便有路可循失却本地风光才说个十二相因他亦有路可循失却本地风光乃至六度万行兴慈运智他皆有路可循失却本地风光若非达磨传持个廓然无圣连三乘十二分亦留不到今日故他又说个直指人心不立文字如古德有问他如何是佛曰麻三斤如何是祖师西来意曰庭前柏树子真是直指尔若在麻三斤柏树子上稍脚跟不点地当下就曲了不唯在者里当下曲了即问时稍杂意见已早曲了所以此事断断不在语言上既不在语言上岂又在优劣是非长短之上阿上座因八月此殿告成社中诸缙绅发懽喜心设千佛忏饭十方僧要请陞座只得应从与大众举扬般若敲骨洗髓当日有一老宿参临济入门老宿问云礼拜即是不礼拜即是济便喝宿便礼拜济云贼宿云贼贼即出去济云莫道无事好值临济门人在旁济问云适来有过无过门人云有济云宾家有主家有门人云二俱有过济云过在甚麽处门人即出去济云莫道无事好大慧禅师判云临济在暗中赢得一筹却在明中输了一着虽则有输有赢有明有暗争奈旁观者丑如何是旁观者良久云逢人不得错举大慧批判古人如老吏断狱无端替人说输赢无事生事亦许会得阿上座前两喝若是末後者一喝尚未梦见在老宿与临济门人虽则善应机宜进退有节亦只会得前两喝若是末後一喝亦未梦见在临济是个白拈贼缚鸡缚兔俱用全力亦只会得前两喝若是末後一喝亦未梦见在且道阿上座末後一喝甚麽才得梦见喝一喝云阿上座今日失利。

师四十大诞方大林居士昆仲设供请师陞座兼为其尊人八十一致祝普说师云春气犹寒春云如幕流莺啭户长为实相之谈粉蝶迎空故作闻琴之舞应时合节则不无且道春秋不涉一句作麽生道卓拄杖云春秋不涉是当人本具之寿量虚空则以不拒诸相为寿量四香水海则以深广为寿量须弥山王则以高峻为寿量诸佛调御则以正觉为寿量长者居士则以福德为寿量衲僧则以识得巴鼻为寿量且道阿上座今日还有寿量也无复卓拄杖云者拄杖子四十年横撑竖拄不合一回[跳-兆+孛]跳善能摄诸寿量以为寿量於虚空则摄他不拒诸相以为寿量於四香水海则摄他深广以为寿量於须弥山王则摄他高峻以为寿量於诸佛调御则摄他正觉以为寿量於长者居士则摄他福德以为寿量於衲僧巴鼻则横拖直拽以为寿量不唯善能摄诸寿量还能令他普遍增长不见道佛身充满於法界普现一切群生前随缘赴感靡不周而怕处此菩提座诸兄弟还识此座麽此座又作麽生处云门大师说山唤作山水唤作水屋唤作屋拄杖子唤作拄杖子枉作个佛法知见直须如此透得犹较些子若在者里动个圣见动个凡情早已离却此座令他普遍增长不得若在者里稍有出入稍有去来早已离却此座令他普遍增长不得才涉唇吻才落文彩早已离却此座令他普遍增长不得直饶一棒一条痕一掌一握血亦早离却此座令他普遍增长不得所以此事有时如龙出海似虎靠山亦有时如风吹游丝随风袅娜不是其人一揖而过释迦老子在舍卫乞食毕洗足敷坐已全体具足如是安住如是降伏底消息不须须菩提出来然毕竟令须菩提作礼三拜赞叹希有者个就是释迦老子与须菩提增长寿量底所在少林九年兀坐已全体具足内心无喘觅心了不可得底消息毕竟令二祖霜刀截臂夜雪齐腰者个就是达磨大师与二祖增长寿量底所在卢行者作新州百姓斫山云於斧下挑夜月於肩头早已五叶芬芳二枝竞秀然毕竟令袈裟遮围悟了自渡者个就是五祖与卢行者增长寿量底所在马祖说待汝一口吸尽西江水始向汝道虽则平地与庞居士增长寿量庞居士好似一条锦尾乍上禹门千雷万电爇尾烧鳞翻身跳过嗣後天下老和尚得此机括按令而行搅长河为酥酪变大地作黄金一粒还丹地无顽铁平白地推一尊古佛向汝面前汝才眨上眉毛早已容光消瘦全体是消落便全体是增长阿上座只恨口门窄不能向汝尽说纵是说得亦成了捕风捉影好没交涉当时五祖演和尚问一僧云释迦弥勒犹是他奴他是阿谁其僧答云胡张三黑李四五祖演首肯之明日复理前问问者僧僧云昨日只对和尚了五祖演云汝昨日作麽生说其僧云胡张三黑李四五祖演云不是不是其僧云为甚和尚昨日说是五祖演云昨日是今日不是玄沙禅师亦因一僧问云尽大地是一颗明珠某甲如何识得玄沙云尽大地是一颗明珠用识作麽其僧休去明日玄沙复问他云尽大地是一颗明珠汝作麽生识得其僧说尽大地是一颗明珠用识作麽玄沙云情知汝向鬼窟里作活计五祖与玄沙二古德具得如此手眼乃真堪与人增长寿量者二僧若不晓得二古德底机用不唯不能增长土也消一块不得诸兄弟难道师家与汝倾盘说尽麽就是用许多坭水琢弄得成亦是一个土偶点睛破壁底手在甚麽处我海幢社中有方子大林诸昆仲久信得此事今日因他尊人方长者八十一初度特来请阿上座为他举扬宗乘令方长者增长寿量方长者年高八十阿上座行年半之方长者富有大业阿上座贫无卓锥方长者八子诸孙阿上座孤筇莫寄且道是阿上座增长方长者还是方长者增长阿上座若说今日是阿上座受生之辰阿上座不受若说今日不是阿上座受生之辰诸兄弟不甘要粘粘不合要扯扯不开不落名言且道将甚麽与方长者增长寿量诸兄弟听取一偈有大长者富福德八龙绕座尤赫赫聪明智慧各乘时镇海明珠随手得珊瑚高映彩云红玛瑙光吞秋月白长者八十始称觞诸郎请我为敷扬无义谛中真实谛不施笔墨成文章不祝三多不作颂大地灵苗皆可用九转还丹定可成一条热棒原无缝今朝始信无生诀胜如骖鹤朝天阙长者福德我能摄还令长者生懽悦海门日出射扶桑我与长者同光芒彼此须眉皆映彻春风满地成笙簧长者寿量不可记长者寿量长如此诸兄弟且道是祝寿语非祝寿语逢人不得错举。

小参

元旦师云灵山会上迦叶亲闻卓拄杖一下云诸兄弟今日还闻麽少室峰前神光得髓以拂子画一画云诸兄弟今日还得麽若得若闻大好新年头佛法其或未然一年三百六十日唯有今日最吉祥便请全身领受具足承当若待他人摇唇鼓舌自己向意根下卜度纵撒珍珠铺锦绣亦无消受处闻声悟道见色明心者个知见好与破粪箕秃苕帚於旧年昨日拈向一边所谓此法非见闻觉知若行见闻觉知斯则见闻觉知非此法也诸兄弟眼不必主见耳不必主闻若要会此法分明举似君何故不见道若无举鼎拔山力千里乌骓不易骑。

解夏师云迷是迷悟时底悟是悟迷时底衲僧分上迷悟且置阿修罗将太虚空捏作餬饼要问南阎浮提众生向甚麽处下口诸兄弟还委悉麽此事威音王前然灯佛後不得有些子消息若无些子消息则搅长河为酥酪变大地作黄金无边刹海自他不隔一毫端十世古今始终不离於当念者个是当人无量方便庄严三昧大解脱门荡尔顿开之时在声色中坐卧唤作骑声盖色汉所以古人道即此见闻非见闻无余声色可呈君个中若了全无事体用何妨分不分竖拄杖云还见麽卓拄杖云还闻麽者个是见闻那个是非见闻非见闻拄杖子有分与诸兄弟无干见闻诸兄弟有分与拄杖子无干诸兄弟若是拄杖子不妨掷地金声便请同入普贤境界然後尽十方三世一切众生如是心思如是念虑如是謦咳语笑如是喜如是怒如是哀如是乐如是折旋俯仰如是作如是受如是福报如是业果如是结业如是忏摩不须喷嚏一声三门前土地与金刚揩背一擦骨出虽然如是且道是九十日内事是九十日外事若简点得出许尔受迦絺那衣五事便利其或未然少林晏坐客不是壁观婆罗门珍重。

长至日师云譬如眼光不自见眼譬如虚空不自说空诸兄弟直饶牛头没马头出犹较金刚七步在今日随顺世间赴个时节莫言不道下座。

腊月初八日师云释迦老子云一切众生具有如来智慧德相但以妄想执着不能证得诸兄弟唤甚麽作智慧德相又唤甚麽作妄想执着竖拂子云者个是智慧德相讨一点妄想执着消息不可得复竖拂子云者个是妄想执着讨一点智慧德相消息不可得还知麽所以古人道会则途中受用不会则世谛流布又云得之者妙用无亏失之者触途成滞衲僧家一条铁骨梁一双穷相手志气不冲天反落他人後若於此会得以之发菩提心以之修菩提行以之庄严正见以之坐消劫运易热恼为清凉易喧呶为寂静易困厄为解脱易苦为乐易短为长有如是自在有如是神力然後不舍五浊而兴佛事如彼世间负大才力不遇盘根错节无以发其利器教中云若有诸菩萨不厌生死苦修於菩提道则无有所坏李长者谓即生死苦为菩提道则无能坏若离生死苦发菩提心修菩提道则为涅盘染净二障所坏为是非二见断常所坏蓦卓拄杖云诸兄弟坏与不坏即且置且道释迦老子眼光今日毕竟落在甚麽处复卓拄杖云会麽菩萨等於佛觉悟诸群生正觉觉世间诸佛之所乘菩萨如是乘复卓一卓下座。

五月朔师云言而足终日言而尽道喝一喝复云言而不足终日言而尽物复喝一喝诸兄弟道与物即且置且道者两喝从甚麽处来者两喝有权有实有照有用生则全生杀则全杀宾主互换君臣妙协超三堕四禁之表洞内绍外绍之秘南泉大师异类中行赵州和尚时时咬着乃至吐舌耳聋之机擎叉击铎之用及天下老和尚格外争雄靴里动趾总在者两喝三纵四横七穿八达去复喝一喝云还有者一喝不妨坐在冷地下出一身白汗惭愧不少今日五月朔为诸兄弟一并说过。

六月朔师云教中云以异方便力助显实相义自结夏来所经五月朔如今又是六月朔镇日腾腾浩浩不曾与诸兄弟显得个实相义今日特为诸兄弟显个实相义卓拄杖云者个是异方便那个是实相义良久云见义不为何勇之有。

四月八日师击案云诸兄弟事无一向释迦老子指天指地自赞不及正是移简就繁云门大师一棒打杀亦只作死马医所以从上古德止有救过之力绝无传持之功要会此事须把腰间者本千年历日两手放下若只守人家旧香火抱桥洗澡把缆放船有甚麽共语处直饶一回拨转如盲龟遇木脚跟头亦不得宽阔天高地厚此身长大动转不得知之一字信成祸门诸兄弟朕兆未萌顾监不及处释迦老子才生便已死却者个消息还知麽海幢上座久为事忙今日又不合错说。

五月朔师卓拄杖一下云恁麽也不是复卓一下云不恁麽也不是今朝五月朔无是无不是庄严建立吉祥门分付天龙齐办事琉璃华屋好施张端的艹庵非住止复卓拄杖云将此身心奉尘刹是则名为真佛子下座。

解制自恣师云四月十六日未安居已前有个好消息只是多了一个安居七月十六解夏已後亦有个好消息只是多了一个解夏未安居已前既解夏已後皆有好消息且道九十日内与正当此时还有好消息麽卓拄杖一下云赵州古佛知是祸门今日恁麽报告大似挖土觅虚空若九十日内无好消息今日不得受迦絺那衣若正当此时无好消息他後不得行五事便利又须知事无一向海幢上座随顺机宜不坏解结之相但向聚落街头人烟堆里拖屎尿气以为佛事於其中间动着便打折驴腰若是脚踏青山手持云物静敛眉峰高挂禅床到者里大不着便不见释迦老子於一切处成等正觉於刀山剑树成等正觉於镬汤炉炭亦成等正觉於天上人间亦成等正觉於菩提树下亦成等正觉云门大师亦曰从上来无针锋许与你为缘为对者个便是先圣开示悟入一大解脱门如今器资薄劣失此芳规诸兄弟知见不平沉脚头不宽阔还知麽卓拄杖一下云直饶恁麽会得亦有甚麽好消息。

除日师云三百六十日若谓曾说着个事却是诸兄弟辜负阿上座三百六十日若谓不曾说着个事却是阿上座辜负诸兄弟阿上座辜负诸兄弟波心有明月土里满虚空诸兄弟辜负阿上座六根不完具带累一生穷蓦卓拄杖云还委悉麽真金点钝铁跛鳖化飞龙若在衲僧分上未称匠心之巧须知腊月三十日事手摸不着脚踏不着大须仔细莫言不道下座。

四月八师云直饶释迦老子复生亦踏者步不着棒打虚空手捞水月一条棒一只手碍塞多少岂知金针不透玉斧难通话出深堂声咽传书之客船依浅水气短弄潮之人村头野老自无少侠之情陌上春花徒作芳菲之态手持明月难相照脚踏清波只自怜风吹独树常疑雨雾暗前川不见天诸兄弟且道是生前消息生後消息良久云胭脂费尽牡丹成彻骨清贫那可救。

五月朔师云有利无利不离行市今日朔旦殷懃举似卓拄杖一下云释迦坐地弥勒睡起甜瓜一任连根甜苦瓠只是苦无比五色丝不堪续命半只箸犹能搅水虽然如是莫向江头看竞渡何以故瞒不过三藏大耳。

腊八师云释迦老子底见处便是诸兄弟底见处诸兄弟底见处便是释迦老子底见处且道眼孔未开明星未出时智慧德相又在甚麽处闻声悟道见色明心正是生死岸头不堪着脚若认驴鞍桥当阿爷下颔便去横三竖四直是救不得还有缁素得麽日日忆南泉无人知此意。

浴佛日师云移南山挂北斗沧溟见底痴龙走释迦老子不下生分付子湖莫畜狗孟尝门下客三千要撒珍珠便一斗良久云虽然如是不及净名杜口。

六月朔师云诸兄弟若论此事如龙得水似虎靠山珠出水而愈明金入炉而益耀虽然如是鼓声未动剑去久矣你道有甚麽等待有甚麽摸索将心去合饶极玄微犹是梦中事石头马祖是甚麽人有甚麽共语处要你崑仑山上斫尽崚[山*层]不得气急四香水海直下潜藏不得没却忽有人问云你在者里作麽於此下得一答许你明得六月一日事。

解制自恣师云诸兄弟还会麽四月十六日已前无有结相七月十六日已後无有解相一任解结随时须知大有针劄不入在若向者里觑得事理之中说与无说同一虚闲动静二途如梦被驶不堪着足那说高低纵欲移身早粘皮壳破唳鹤於霜天绝哀猿於夜壑求方寸之安而不能假斯须之力其何托直饶生死关头圣贤路上浑其优劣等其去来大似拾兔角於风前数龟毛於日下何况尘劳仆仆自深胶漆填思虑於心头聚悲欢於眼底彼自无疮伤之滋甚到者里总用不着且道今日毕竟作麽生通个解底消息热来摇扇寒来向火事来即行困来即卧虽然如是切忌堕坑落堑。

元日师竖拂子云若向者里会得我此国土民丰物阜家富人饶不特此国土如是他国土亦如是乃至十方无量国土亦如是一切圣法财一切功德聚皆从今日生无有不生者复竖拂子云看看观音菩萨放下手中鲤鱼原来是镇州大萝卜。

解制师竖拂子云还见麽向者里见得虚空着线还悟麽向者里悟得虽新亦故大众既知如是简易俊快昨晚灯烛辉煌时梵磬交响时错过多少不惟於者里错过且从四月十六日直至九十日中亦错过多少且道正当今日还有承当者麽分明一幅潇湘境莫认衡阳归雁图。

元日师卓拄杖云万吉千祥动地放光复卓云千祥万吉深深密密良久云呵呵金钩本曲玉线原直若是绀宫紫殿一回现丈六金身一任横拈竖弄直得纹鳞入水排白浪以千寻碧树当春吐红葩於十丈其或未然元正启祚万物咸新海幢且与你人事相见。

结夏师拈拂子云东一西二南三北四四至分明安居便是文殊自文殊文喜自文喜从头数一回莫忘自家底为甚麽昨夜太上老君骑一头青驴走向阿閦佛国遇着一干不尴不尬的衲子说道要向者里伽蓝前三月安居撞头磕额滚落云端原来是一张白纸。

解夏师云超声越色一任物我当前控月扪星万派风雷落後无心会得离娄眼里着钉有时顿忘卞和手中是玉所以古人道欲识佛性义当观时节因缘时节若至其理自彰即今是十方贤圣自恣之时世俗追先悼往之时理在甚麽处若向者里施一棒喝以相发挥如水上推车了不能达大众还知麽古殿苔生後重岩月照时寒猿啼古木清切少人知。

晚参师以拂子击案云大众还会麽向者里会得许你是个活捉生擒复击案云看看白狗变作银麒麟雪狮走入黄金窟。

浴佛日师云住不可思议变三昧唤作释迦老子从睹史多天降生皇宫出迦毘罗国说法度生一周佛事即於不可思议薰不可思议变三昧与释迦老子洗冤涤屈控飞轮於日下约香象於云衢铁做金刚坭和土地打破阎浮提没有者个消息诸兄弟还信得麽良久云苦雨潇潇独闭门苍苔湿径流微月。

四月大尽师竖拂子云者里是得道之径门者里亦是失道之坑堑是虎解吼非龙不变南泉变作普州人且道着便不着便良久以拂子击案。

结夏师云以大圆觉为我伽蓝身心安居性智平等大众且道唤甚麽作圆觉圆觉又作麽生安说个身心一如物我一如早是破了圆觉求其安相了不可得直饶唤山是山水是水拄杖子是拄杖子亦早破了圆觉求其安相了不可得何况破仪破律日放日驰所以三旬休息业护春虫一句尚存未超驴橛诸兄弟若到海幢门下同饮粥窝须发一片至诚心若是守虚逐响如同趋市则又何益心若至诚则背尘合觉於此大有径门不唯绍续古人芳规即可以克勤自己行业虽然如是且道毕竟唤甚麽作圆觉良久云大虫褁纸帽好笑又惊人。

四月小尽师竖拂子云切忌道着道着即头角生即今头角已生了还见麽寻常欲与诸兄弟通个消息不避触讳犯忌且道通个甚麽可惜可惜。

五月十四师云此事动亦如是静亦如是粗亦如是细亦如是不可以智知不可以识识直饶如是犹是重重烟雾海门寒不是渔人栖泊处且道如何是渔人栖泊处良久云金沙拨转夜船头秦人不识桃源水。

五月小尽师云此道一升一降一抑一扬如龙蟠沧海虎啸空山当其奔腾则风云互至当其渊伏则语默交息雪山老子亦不奈他何唯有赵州古佛向驴胃中过夏没有气息不知不觉又是六月初一且道此人易得亲近还是难得亲近大众不妨疑着。

端午师云菖蒲利剑斫不开艾虎哮吼惊不起江边士女竞骈阗大家有眼见不见大众且道见个甚麽蛟龙吐气结蜃楼切忌撞着他的露柱。

五月小尽师云不觉又是五月尽此事茫茫无处向山门石柱解怀胎三更产个蛮和尚眼若流星牙如利剑何故如是奇特说道打鼓普请时闻板声解归食饭大众不妨疑着。

六月十四师云向上一着千圣不传古人又道向上一着千圣不然一句恨他舌头太短一句衲子气宇如王且道寻常日用痾屎送尿时瞌睡撞着露柱时为甚麽总没者个消息若是伶俐衲僧切忌向此时认取不妨冷眼一看去。

六月小尽师云三圣逢人即出出则不为人兴化逢人即不出出则便为人一人逗春色於邓林一人藏秋光於牖下虽则婆心俱切其奈丑态全彰若是我海幢门下从月朔至月尽从春至夏无有出之之名亦无不出之号且道与古人还有差异也无蓦竖拂子云大众还知麽九夏依依尽三秋得得来龟毛缠不住兔角系难回暑气穿林密楼光映水开随时成坐卧莫向此中猜复竖拂子云大有疑处。

七月小尽师以拂子一拂云黄鹤来无信青猿出有时此中真消息千古绝人知大众且道是甚麽消息若不作佛法会夏末秋初何不向万里无寸艹处去若作佛法会听事不真唤钟作瓮。

九月十四师云一年催一年一月紧一月此事正茫茫一条乾屎橛乾屎橛为君说三脚虾蟆吞却月。

十一月十四师云一片闲田地往来人不识方将欲识时遍地生荆棘大众闲田地且置作麽生说个识底良久云栖鸿欲泊树无枝霜天落却三更月。

腊月半师云止有十五日便去了一年十五日已前匆匆过去底岁月即且置十五日已後迟迟未至底岁月亦且置且道正当十五日还有真消息也无若依前折旋俯仰弹指謦欬便与匆匆过去底岁月无别没十五日消息若不依前折旋俯仰弹指謦欬便与迟迟未到底岁月无别亦没十五日消息且道正当十五日作麽生露布个消息蓦竖拂子云还见麽国清才子贵家富小儿骄熨斗煎茶铫不同唐僧不是西天客。

除夕师云此事绝无消息不与岁节俱除如处于春时九夏中没有者个消息处於秋时三冬中没有者个消息所以一岁中大小职事虽闲忙攸分而此消息渊嘿无声大家於者里无端忽起凡情圣解忽然精进懈墯乃至喜怒哀乐来往交攻生住异灭诈伪相杂总於者个消息不曾动着阿上座惯会顺水推船岁中亦止与大小职事於喜怒哀乐动静闲忙中运广大心同作佛事我虽不贵知者自稀昔日赵州祖师眼光烁破四天下无端错下名言说道我为法王於法自在建立亦在我扫荡亦在我露此消息若可传示我海幢则不然蓦举拂子云大众且道者个是甚麽时节且烧爆竹催更去好听疏钟待岁来。

二月十四师云即此见闻非见闻无余声色可呈君以拂子击案云者个岂不是声以拂子一拂云者个岂不是色若作声色会便全体堕在声色中若不作声色会亦全体堕在声色中既全体堕在声色中作麽生说个无余底道理蓦竖拂子云张公食酒李公颠仰卧南山看北斗。

五月十四师拈拂子云也有人向竖起拂子处卜度也有人向未竖起拂子处卜度向竖起卜度有一分亲切向未竖起卜度亦有一分亲切既总有一分亲切为甚麽当人不肯受用良久云不是同床睡焉知被底穿。

七月小尽师云平生萧索意最是怯秋来一夏已云尽谁将眼目开开底道理即且置且道甚麽处是眼目良久云大众寻常痾屎食饭切不可特地去也。

师因度岭云未有常行而不住未有常住而不行古人又道诸佛行处我不行诸佛住处我不住既是衲僧家为甚麽不向诸佛行住处行住既不向诸佛行处行不向诸佛住处住又向甚麽处行住大众还知麽万里江山围不密一条楖栗跨荆蛮。

丙辰元旦师云九凤齐飞刷羽毛祥光叠叠彩云高不知春色凭谁见门外千层映碧涛今日又是新年第一个祝愿愿天下太平士民乐业转法轮於宝地耀佛日於金绳更有一个祝愿又愿个什麽呵呵大笑云和风满户瑞艹盈门山静小年身心适泰蓦竖拂子云分明有脚阳春好只在英灵猛利中。

海幢阿字无禅语录卷上(终)