嘉兴大藏经　第39册  No.B441

万峰童真禅师语录

【清 至善说　德林记（依驹本印）】

　
童真和尚语录序

迦文之道自菩提达磨来我东华至临济为大振径山为再振山十四传及明启祯间而有聚云吹万老人宗风丕显声藉一时吾蜀自宋元以来未有能或之先也老人高弟有三首曰庆忠铁壁禅师如圣门之颜子予童时即闻其名锦江玉垒上至王侯卿士下及黎庶编氓无不钦承折服师出世三十余载均嗣法者自朝宰士夫而外亲承入室仅十八人童真和尚居第十焉师乃吾郡相国江公之後太守年伯海筹公之少子也与予称世好师自髫时颖异绝人能目过成诵予尝下之先年伯靡不以隆显是望而师淡如也三十年来鴈杳鱼沉辛酉之春客有来京师者以师语录见示予且骇之始知师荷担释门为一代知识承径山之後矣尝忆予与师窗下时每谈世外空宗之学则津津然而於政事文章则藐焉颐伫退而与家君言之安知今日之举岂非畴昔之意也哉信之出世丈夫果富贵功名之所难单威武贫贱之莫屈移先儒之言诚不诬矣间读传灯见崔钦因缘谓出家乃大丈夫事虽将相有所不能予以为妄今觐禅师以高门华胄如是体才蚤能摆脱红尘秕糠富贵上跻祖域成一代之宗师岂非大丈夫也哉予也桎梏一官碌碌尘劳日月逝兮去师远矣何时解此束缚与师相聚於古松流泉间一洗尘缨是所愿也至语录一道予且未梦安敢负水河滨置粪佛头聊述师之始末为同人辈一臻劝善云尔。

赐进士出身前翰林院太常寺少卿今奉　旨巡抚江西户部左侍郎郡人刘如汉撰

万峰和尚语录题辞

大慧老人说法如云如雨语录三十卷具存龙藏参学家尊为天球河图一披其书宛若面命耳提传灯所载能有几人窃怪其嗣裔寂寥净慈以下不见灯录意必有默契潜证克家嫡传者隐於山陬海澨如西山大梅其人而吾又未之见也今年公车罢後自孝昌抵汉阴买舟东归借宿九莲僧舍或谓予曰此间有一禅师嗣法大慧子知之乎予愕然曰天下宁有是哉大慧去今五百年矣安所授受得母谬欤或者英彦挺生从大慧录中打失眉毛饮水溯源不忘所自因而遥承如古塔主之嗣云门者殆未可知也次日走晴川诣卧云问所谓童真和尚者阒然不在止晤一云水上人坐而询焉答曰非谬也亦非遥承也盖大慧之嫡嗣隐於梁岷之间累代不绝元元本本灼有定据此则其後裔耳予益加迷闷愕然曰天下宁有是哉大慧去今五百岁矣绳武继徽灯录缺如即有授受安所凭藉欤终夕踌蹰不遑安寝诘朝再走晴川诣卧云披帘启户而童真和尚俨然迎焉观其状貌庄而且和聆其言辞条而有章考其付受之次第自西禅需传鼓山永永传净慈明明传苦日益益传筏渡慈慈传一言显显传小庵密密传二仰钦钦传无念有有传荆山宝宝传铁牛远远传月明池池传吹万真真传铁壁机迄十五代确而有证阅其祖先之录畅而有文广而不杂宏而不肆既乃读其开法之语与赠答之偈豁然而旷达秀外而惠中波澜大见识宽所谓善说法要称法性说其母乃大慧再来乎不然何以酷肖若祖也嗟乎今天下绍临济者虎丘一枝独步震旦而已即断桥而下犹且若存若灭浑无稽考矧慧祖之後久而鲜徵其能免於悠悠之疑论乎然则童真和尚当绝续之关履方新之会振千载已坠之绪乘一丝九鼎之势危同投子微等风穴挽颓纲而振新猷剪稠林以扶落晖予安能不重望之和尚哉其函出之以告丛林母令径山窌塔久淹丰艹也。

康熙丁未孟夏吉州学人屏山李道济龙孙和南题

目次

序   示众   法语   真赞   偈颂   机缘   杂着   宗统颂   华严圆顿颂   湘山颂古

万峰汶翁童真和尚语录卷一

侍者德林记

住湖广德安府孝感县简堂禅院语

康熙七年夏六月师在鄂州大别山卧云庵受请八月初九日进院。

三门　一椎便就已落二三把断要津不通凡圣既不通凡圣作麽生入山僧有个方便汝等一齐随我进来。

佛殿　坐断报化的人且向左边着扫荡建立之士且向右边着新长龙到来不图色色丕显且要齐整门风旋顾左右云我观法王法法王法如是。

护法殿　师良久云此是吉祥处此是解脱处是止处集处汝等一齐来到如一不到笤帚柄郸与三十。

祖师殿　日月星辰趁向西山川艹木趁向东你者一队无孔铁锤置之何处高声云且待冷来看。

僧堂　烹佛烹祖大炉韝锻凡锻圣恶钳锤要汝诸人立地构去两肩荷去若作佛法商量说甚镇州出曹门。

方丈　八万四千金毛一时擒下九十六种异类扫向一边新长龙到来不贵屈辱家风且图天下衲僧永脱窝臼个个[髟/吒]髿地喝一喝。

上堂至座前拈请疏召大众云澴川诸大护法从不思议尘劫以来所积光明种子自古及今更无一人正眼觑着今日於没所见处偷窥一看只得无地藏身文彩弥露诸上座还见麽若见不劳山僧特地举扬乘便下坡正在此时如或未然不妨通一线道喝一喝遂陞拈香云这瓣香光凝四域润泽两间赞高厚之勳猷续羲黄之鼎算热向罏中端为祝延
今上皇帝圣躬万岁伏愿金轮倍御宝马时临又拈云这瓣香卷舒自在纵夺临时奉为蒲朝文武本省护法在隐在显诸大金汤现前四众等惟愿夔龙再▆歌南风於舜田伊吕重逢颂棠树於周道末上拈云前月卧云已曾熏着事无重科捡点将来未为分外敬为　现住西川重庆府巴子城东治平堂上传曹溪正脉三十一世庆忠老和尚以酬法乳眉山和尚白椎师拈拄杖画一画云不得过限众中有作家战将麽僧问简堂重兴法令初行把住关头如何进步师便喝进云且莫漏泄师又喝僧归位师复喝又僧问一曲阳春若共相和只如泗洲大圣扬州出现意旨如何师云萼前柳後溪西溪东进云为复神通妙用为复法尔如然师云山僧从无这个消息进云明月堂前无影木卧云深处露全枝师云你看亦无分进云高提祖印法幢始建且置心一上座迎登宝位一句又作麽生施设师云山僧正荅汝进云人天有顿去也师云这一箭射不着　乃云善言言不及处切忌商量善迹迹不到处罔通消息露迥迥山明水秀风浩浩日往月来只得忘声於色忘形於物衲僧门下正好买艹鞋行脚不见道善言言者言所不能言善迹迹者迹所不能迹既无言又无迹长龙拄杖子无端恶发直过恒沙世界之外惊动妙喜佛土三千世界刹海震动不动如来出大音声普告四众过此无数阿僧祗世界有国名娑婆刹名长龙新长老出世惯打葛藤蓦收杖云今日刚才入山入事朱尽无端脱空妄语成甚麽事不见道真龙行处云雨自随喝一喝下座。

进退两序上堂拈拄杖云辨龙蛇眼擒虎兕机固是衲僧日用寻常事新长龙号令初行条章约法不同小小所有僧堂里风穴厨堂里雪峰客堂里重显磨房里法演净房里佛日侍寮里洪准一齐归向拄杖头上任渠宽行大步随缘自在且道奇特在甚麽处靠拄杖云有意气时添意气不风流处也风流。

开罏上堂僧问罏韝未开寒光寂寂钳锤既动烈焰腾腾淆讹在甚麽处师曰还闻流水声麽进云不设二途的到来作麽生锻炼师曰半是秋兮半是风曰若然剿把断要津鍼劄不入去也师便打僧喝师又打副寺问三十年家风安置何处师曰茶盐钱该多少曰作麽生用师曰你分上事也不知曰太平本是将军定聻师曰还要第二杓麽　乃曰譬如鴈过长空影沉寒水天衣老人大似钉桩摇橹看来看来果是果是何以故一二三四五倒指河沙数雪窦闻之直退三千里缓缓道个拈却一去却七上下四维无等匹。

当晚小参喝一喝云便恁麽去伫见冰消瓦解大众各自归堂又喝一喝云全生全杀双放双收入林不动艹入水不动波复喝一喝云密能如是当下插标绍立宗绪合水和泥便向一茎艹上现琼楼玉殿更无玉殿琼楼之量召众云昔临济老人於河北建立黄檗宗旨据他本文约有四喝山僧是他直下远孙於兹建立临济宗旨只用三喝汝等诸人若於三喝之下构取得去便知从上本文元无少剩如或未尔不免泥水葛藤重理旧案所以道有时先照後用有时先用後照喝一喝云当时会中若下得这一喝免被後人捡点又举四喝四宾主三句料拣等师又喝一喝云当时会中若下得这一喝亦免被後人捡点复喝一喝云自唐至今有无数善知识出兴於世拈提者不少其实发扬先圣本文者能有几人今夜与诸人同在山中激扬斯事不合傍若无人敲骨打髓平空锹窟平地挖坑引惹将来重重捡旧幸山僧有个出身之术且如何是出身之术听取一颂声前一句无消息便见龙门万仞高昨夜波斯穿市过蚊虻睫内鼓波涛连喝三喝下座。

杨侍御生日请陞座竖拂子云此是不生句是不灭句是无上句是无等句如天普盖如地普擎所以大复居士於此乘智慧乘而以翰墨作诸佛事如游园观左逢右遇在在成就霆翻云汉瀑泻千江此个时节便与三世佛祖同一眼见同一耳闻同一鼻嗅同一舌尝同一身触同一意思纯一清净无二无别长龙今日转此无二之法奉为侍御公七十之辰惟愿色身清净寿踰太▆十方三世诸正遍知而作证盟一切灵祗同垂加护喝一喝。

治平老人计至上堂正法摧正眼灭百亿山河空索索见麽　庆忠老人道播寰宇四十余年偶於前九月念一日灭度目睛齿骨不坏金刚锁骨数茎五色舍利无数巴蜀大震昨竺峰和尚音至始获哀闻者老子一生惯用不平欺他汉地窃幸如今和根剿绝不肖儿也只得从傍助喜且道如何助喜泪随流水急愁逐野云飞。

挂真拈香这尊慈无向背以生死为解脱之场以去来为游戏之地平生雾骤云驰电锋雷句未足观光独是末後一着非干论戏缓缓道得个似打瞌睡哀哀。

佛成道日陞座纵横截毘卢之印断送浑家剔脱开少室之门风情越量若也於斯提去何劳扣户椎门更若带齿沽牙未免重楼次第先佛仪式权且听着至晴川礼先老和尚舍利拈香师以手指舍利云者一颗从来动他不着为甚落在晴川江上一众悉见悉闻旋顾左右云五九尽处又逢春。

迎舍利还山润上座请陞座拈拄杖东觑西觑曰长龙不济到处觅先师灵骨乃举舍利云者个若是辜负先师者个不是辜负长龙是与不是一笔勾下汝诸人还见师翁麽复云今扆比丘如法为先老和尚修设清供山僧特为举扬须知此供不从天得不从地得不从人得毕竟从甚处得良久曰释迦既然皆拱手何愁弥勒不攒眉。

解制上堂破落门户件件缺短盖古之尝兄弟东去西去总为云堂少剩不消老汾一陌纸两块肉断送精魂庆快平生还知麽旧阁闲田消息在苍池夜静月华来。

戊申夏四月东明高峰二大师持　庆忠老人信衣至上堂东明和尚度衣师拈示召大众云此是庆忠老人末後全提消息遥自锦江发来到者里争敢辜负遂披搭云也要大众相委喝一喝遂陞座拈香云者瓣香全生即杀全杀即生昔年太平山中宝胜院里深遭毒辣至今气骨犹寒只得尽情抛出敬为。

现住西川治平堂上庆忠老和尚以酬法乳高峰和尚白椎问话毕师拈拄杖卓一卓云向上一路迥绝罗笼喝一喝云末後一着全无消息既绝罗笼又无消息直下如吹毛利剑谁敢当头拟犯其锋伏屍万里到者里还许你向高高峰顶立深深海底行得麽还许行棒行喝拈椎竖拂得麽还许丝来线去带水拖泥得麽硬纠纠活卓卓孤迥迥峭巍巍所以道恁麽也不得不恁麽也不得恁麽不恁麽总不得便恁麽去尚隔千重直须高悬钵袋放下铁枷着着有出身之路始见衲僧行履且道如何是衲僧行履从前汗马无人识只要重论盖代功喝一喝卓一卓。

住德安府孝感县高峰禅院语

康熙十七年戊午闰三月十二日孝应两邑绅士请师住高峰禅寺。

三门　十方无壁落四面亦无门伶俐汉欲知高峰室里事须向此间进步。

大殿基　师以手指基座云这一尊巍巍堂堂底古佛向甚处去也诸人还知麽且向驴粪堆头识些气息始得。

後佛殿　前面是无相底遮天盖地後面是有相底烜赫今时山僧今日到来一笔勾下且向冷处着把火遂大展具三拜。

上堂僧问选佛场开心空及第如何是向上事师曰脱壳乌龟飞上天进云和尚莫瞒人好师曰汝且礼拜着僧便拜师曰莫道无事好又僧问四众云臻放光动地如何是高峰境师曰春日晴曰莫是目前事麽师曰黄莺鸣曰如何是境中人师曰更听落崖流水声僧归众　师乃曰春日晴黄莺鸣更听落崖流水声汝诸人直下构取得去山僧未离晴川时已与相见了也武昌府亦与相见了也及至到来击动法鼓特地周遮又见个甚麽所以道欲识佛性义当观时节因缘即今是甚麽时节蓦竖拂云见麽击法座云闻麽闻见分明是个甚麽若论此事在天同天在地同地在圣同圣在凡同凡既一切皆同为甚有凡有圣有地有天只为不了目前所以大道寥寥知音者少还知新高峰落处麽老僧笑指猿啼处更有心踪在上方。

师四十岁两邑善士请陞座拈杖曰本自无事从我何求老夫耄矣何不有事令无事无事令有事是谓净佛国土成就众生锦上舖萼三五重是以山僧四十年来只要寻个不受人瞒底便了由此自西而南自南而北从两浙过吴门历晴川渡澴水而今踏到高峰顶上无端被孝应两邑众居士强推上曲彔床头又非迦维降日岚园示期要向那边开口复拈杖曰只有这个知端的从教暗里自抽枝。

庆忠老和尚小祥拈香举南泉为马祖设斋乃谓众曰马大师还来否明洞山作沙弥出众曰待有伴即来泉曰此子甚堪雕琢山曰和尚莫压良为贱去年此日治平堂上老和尚涅盘今年此日不肖至善於此千华院中不庄伸敬且道众中还有洞山奴麽出来为汝证据如无不免自杜撰去也祖堂既有空界月何必重挑不夜灯。

师到蓝田曾谢杨王领阖镇居士等请於护法院陞座僧问钟鼓交参四众云集琉璃殿上谁是知音师云重叠关山路进云只如国祚王化野老讴歌法王正令涂毒当轩与麽时相去几许师云一箭中红心大地无寸土进云即今众居士迎登宝座利生一句又作麽生师云老僧今日失利又僧问四众云
臻请师陞座如何是第一句师云你年高多少进云亘古亘今师震威一喝进云还有麽师云你不会退去乃云向上一路千圣不传喝一喝云白云万里向上一路千圣不然又喝一喝云白云万里昨日有人从天台来却往南岳去复喝一喝云白云万里老僧不是近代师僧攒华簇锦四六尖新东册子上抄来西册子誊去磨棱合缝斗凑得恰好以当宗乘玷辱祖家不少咦若不是陷了华山八十一州揭开顶门正眼的敢在人天众前开张大口你辈茄子瓠子须识些痛痒始得喝一喝下座。

象山华严庵说戒陞座竖如意云老僧到此正觅起处不得从上诸圣百计提撕亦何尝动着些子所以象山门下田地稳密石头土块也解放光须是明取始得若也依稀彷佛何啻云泥寥远不免向第七第八中按本宣科俾汝诸人渐次增进回向圣伦自纳一场败阙那里是败阙处先佛仪式权且敷宣。

上堂举长沙示众云尽十方世界是沙门一只眼尽十方世界在沙门眼里又道尽十方世界是摩诃般若光光未发时汝等诸人向甚麽着倒师云大小长沙五脏六腑一齐披露老僧看来正是短贩经纪汝诸人还知节络处也无听取一颂两株桃杏映篱斜装点商州副使家何事春风容不得和烟吹折▆枝萼。

说戒上堂僧问法鼓初鸣万灵稽首释迦成道今古亦然和尚陞堂获何功德师云驴捡湿处以如何是戒师云驴捡湿处卧斯言更不差如何是定萼雨满庭空如何是慧师震威一喝进云虎逢山势展威猛去也师曰且信一半乃曰四来咸集法鼓冬冬▆惜勤劬只得以紫磨金臂擎钵至梵宫取彼香饭渐展入地至金刚轮际取被甘露得心自在者乃可同食虽则如是只如东毘提诃行益西瞿耶尼纳履非非想天今年是甚麽历日乃曰萼簇簇锦簇簇复举先师住平都上堂惯弄灵蛇之势赫赫万层活捉生马之威昂昂千里撒缦天网打称意鱼放破空矢落翀霄鹤点即不到到即不点师云扶竖济北门风重闲双径法眼须是与麽始得然有一处毕竟捡点不到那里是不到处待汝诸人亲见千华台上赫赫威光的自然分晓复说一偈我观智慧藏光明无不烛诸波罗密门一切自具足。

丁卯六月十八日师诞期蓝田起名众居士请陞座问话毕　乃曰我於过去劫中以平等印印一切法无有少剩值兹贤劫第四尊释迦文佛像法之中丁卯六月於兹蓝市丛边安邑界内未敢以阎浮檀网相光手发此宝函俾汝现前诸人各各证入平等本际获玅觉心虽则如是仔细捡点将来老僧今日失利不少那里是失利处喝一喝下座。

小参参学之人大须仔细非以一事一理一法一行而能决了成办乃於一切事一切理一切法一切行细密确明打屏净尽还有大法宗旨不同小小夫参学者须从捷径省力处劳心苦志先圣砺齿磨牙教人於活句下搜求良有以也敢问诸人何名活句乃拈拄杖云汝等诸人一齐向这里断送始得所以屏山居士折里一举虽为青原雪焰二公发扬实为末世参学之本观渠发药如老吏断狱是非立定看他从始至终不死在言下若大法不明宗纲未透者亦难委悉录中所举如南泉牧牛风穴上堂与圜悟无尽洞山临济雪窦云门诸语剔抉殆尽至风穴一则犹为关键老汉昔在晴川与渠邂逅时虽未尽发蕴底已知渠非常流可测也今年润能二禅自西江回携折衷一册老汉阅罢时润在侧乃顾谓曰屏山先得我心先我而言迩来据位称师者十个五双难脱此圈缋老汉见渠提风穴一案良快人意忍俊不禁亦欲从傍要与古人相见遂举风穴上堂若立一尘师曰杀人须是杀人刀家国兴盛师曰行住坐卧甚处去也不立一尘师曰活人自有活人剑家国丧亡师曰从来动他不着雪窦拈杖师曰头上霹雳足下电光还有同生同死底衲僧麽师曰杓柄却在长龙手里所以风穴和尚系临济老人四世孙南院之子师承禀受最有家法如南院上堂云赤肉团上壁立千仞师曰有多少奇特僧便问赤肉团上壁立千仞岂不是和尚道师曰逐块韩卢有甚交涉院曰是怜儿不觉丑僧便掀倒禅床师曰且喜救得一半院曰这瞎汉乱做师曰收得燕南又忧塞北僧拟议师曰莫是壁立千仞麽院便打趁出师曰面目犹在又风穴於汝州上堂云祖师心印状似铁牛之机师曰不消一捏去即印住师曰一封书未返住即印破师曰千树叶皆飞只如不去不住师曰湘之南潭之北印即是不印即是师曰把断要津又云水泄不通还有道得的底麽师曰特抛香饵时有卢陂长老出云师曰果然一钓便上某甲有铁牛之机师曰太轻日生请师不搭印师曰我也为你着忙穴云惯钓鲸鲵澄巨浸却怜蛙步展泥沙师曰何患知之者寡大众你看他风穴父子窃得祖翁些子气息各自撑门启户要你学者向他剑刃上行冰轮上走你若偷心不死大法不明欲入这般门庭何啻十万八千良久蓦拈杖云心眼活句一时闲了也汝等诸人直下荐取靠拄杖下座。

江南善士纪怀元为荐先考彦楼老居士小祥请小参以拂子向空画一画云还委悉麽若也直下知归便请各自回堂如或未委不免从头注破良久云有大陀罗尼名为圆觉流出一切清净真如菩提涅盘及波罗密所以诸佛於此处兜率天放大悲光摄受群品及至初生手指上下震动一切世界网以至坐吉祥降魔军入涅盘诸大菩萨於此以金刚心莲如幻智能以眼处作耳处佛事鼻处作舌处佛事意处作身处佛事无有增减声闻於此具八解六通游戏自在翫水娱山辟支於此出无佛世以无生忍耽取涅盘历代祖师於此竖拂拈椎横说直说随处安隐诸天於此离生喜舍念尽知乐厌寂修罗於此破三有城断除骄慢地狱於此觉悟无生得究竟空不起罪性现前四众等於此发菩提心将来毕竟证入圆明且道彦楼居士分中还具些子也无野色更无山隔断天光直与水相通。

张雪岩居士请为先文林公对灵小参师竖拂云只这是相随来也释迦弥勒一齐退位百千诸佛同▆降旗山僧何处有第一句第二句与诸人商量只▆一起现成公案不免举似只这文林公赞尧老居士本贯西蜀渝州人以乡贡进士於吴於晋作从官▆简刑清视民如赤不下羊叔之岘首处事极有家法片言折狱晋人至今称之居恒喜读佛书又当作▆淡惺世语以警悟流俗缁辈进门无不受其泽者惟同里僧未预其数後来捐馆时眷属▆▆并不提及世谛事惟高声朗诵愿生西方净土中数十声而卒岂非前报世中事恒沙佛果因成就故尔首击尾应者乎然则山僧今日於此黄藤山中灵室之前又何以进之居士遂拈香云戒定慧解脱解脱知见香严云网遍罩十方有情无情遇斯香者决定作佛汝诸人闻见麽闻见分明未是好手昨日有人从湖上来不得秀州信雨过石苔青山行屐齿印百事不干怀自然心无病又以拂子击案一下。

江宁林德甫居士为亡友马应龙建法华会请小参山僧未离晴川时已为华劈了也还知麽若知黄面瞿昙一时义堕说甚弥勒起疑文殊为说智如鶖子底且居门外不退诸菩萨插手难入此事如大火聚近之则燎却面门铁山岌岌玉海沉沉如斯举唱率土望崖垢面灰头罔称作者放一线道却有商量▆拈杖云一切障碍即竟究觉得念失念无非解脱成法波法都名涅盘智慧愚痴通为般若啐为甚抄他古圣文字他家闲曰旷地界至自明朽大碗小不消提得何须驴呼菩萨马汉罗汉然後着如来▆入▆来室坐如来座对现色身色身三昧是甚麽闲今日德甫居士端为亡友启建法华胜会礼请山僧特为表扬敢烦缁白大众朗诵一句伽陀用资冥福良久众无出乃抚掌高歌曰秋风飒飒堕阑干冷月斜飞映水寒弹指便超生死地不劳筋力向南参又弹拄杖一下下座。

云石禅人请为亡师佛智禅宿百期小参拈拂子向空划一划云有法门名无尽灯三世诸佛历代祖师若圣若凡情与无情尽在这光影子里既向这里现前诸人睁眼看着侧耳听着举步踏着何须山僧从新起炉作龟打艹惊蛇然後得哉则佛智禅宿未离蜀时此段光明也不曾减发足南来又何曾增既无增减总是一个清净平等法门山僧今日转此清净平等之法敬为佛智公百期之辰耶作现前佛事敢问诸人如何是现前佛事良久曰河桥新涨藤萼雨山路无人空鸟啼。

雪岩居士请为先周太孺人对灵小参(孺人法名行圆)师高声唤云行圆道人旷大劫来事瞒道人一点不得道人日用事瞒山僧一点不得既瞒不得为甚有凡有圣有生有死有苦有乐有智有愚病在於何所以道真如净境界一泯未尝存能随染净缘遂成十法界蓦竖拂云这个是能净的真如那个是所生的法界又举拂云这个是所生的法界那个是能净的真如若唤作真如却是法界唤作法界却又是真如掷下拂云毕竟唤作甚麽到这里苦乐智愚凡圣生死一点也着不得既着不得行圆道人安置何处殊不知他是从故乡田地上翻出来底故尔四十年中精进坚卓直要寻到界至分明处便了寻来寻去寻到结角罗纹处可谓因该果海果彻因源只得和盘托出将谓无人不料山僧以同里之故悄地一看顿见冰销瓦解又高声唤云道人道人还知界至分明底道理也无喝一喝。

晴川洛伽院主领江右刘伯玉居士请为立尘禅人净发小参拈拂子击案云一法未起山堆狱积一尘才收壑塞沟填不是目前机亦非向上事若是得的人自然知些冷暖敢问在筵大众且道立尘禅人还知有也无苟或未知且将无始生死根苗一齐去却再听山僧大众喝采为渠唱个新丰曲子良久高声曰洲晚江寒霜露浓主人无事过前峰万家衰柳空堤外赢得朝朝暮暮钟。

丙午住龙会庵示众露一缕於千圣顶[宁*页]之上尘尘尔刹刹尔掷一尘於万亿刹海之中恢恢焉恍恍焉远发千钧弩倒弄金刚王也须退後三步衲僧门下事非小小随拈竹篦云这个不属尘不属缕猛火烧虚空法身藏北斗便与麽去犹落今时窠臼未免丧我儿孙须是从前所得无量解脱一时荡尽洒洒地作个无依无倚道人火不曾烧着口风不曾吹倒树无边无中无前无後泥蛇飞入画屏间野狐变作师子吼卓一卓。

示众高亭直趋而去辜负德山赵州洗钵盂了瞒他作者直须揭却顶盖剿绝根株一一玅明一一天真风清皇路月映江楼犹是无风匝匝之波务要掀天作用整葺颓纲挽他滹沱未坠之绪今日不免为诸人约法三章第一不得权实并用第二不得宾主双看第三不得照用齐举须向他古德未屙已前蓦行一步庶得祖风不坠千古生光还有具如是操略也无有则出来为古人雪屈时闻扳声鸣师起身归方丈。

示众龙以角听蚁以身听普贤大士以心听拈拄杖曰此以谁为听昨夜北风起寥闻打窗声。

示众以的破的以空破空衲僧门下切忌罗笼喝一喝云祝融峰顶上露滴万年松。

示众踞虎头收虎尾第一句下明宗旨如何是第一句有道未开口前错有道请和尚归方丈有道用第一句作麽有道此是第二句拈拄杖一齐打散复召众云且来且来众方回首师曰来日大悲院里有斋因雪示众者段事下来许久一片落在你头上一片落在你肩上犹且不会只得不见一色始是半提更须知有全提时节韶阳老人归家稳坐日出後大有事在汝诸人切忌向净洁处躲根近来巴豆不值一文。

示众截琼枝节节是玉柝旃檀片片皆香且道阿耨达池龙王年多少肉重几许良久曰五更侵早起已有夜行人。

示众真正过量人闻佛法二字如生冤家始有说▆分不见道参须实参悟须实悟的的是个真▆▆▆人脚踏实地自然要做到彻头彻尾处方才了手不是倚艹附木依稀相似抟量卜度来的是从艹莽里闹市中握一柄金刚王剑逢佛杀佛逢祖杀祖遇凡杀凡遇圣杀圣那管明暗色空圣解凡情直到大休大歇田地是他本领所以洛浦和尚道欲知上流大士不将佛祖言句贴在额头上如灵龟▆▆自▆▆身之兆直下透出凤萦金网趋霄汉以何穷所谓石人机似汝也解唱巴歌汝若似石人雪▆也应▆▆柰大法久淹名存实亡又何须说实践真操蕴研积稔一番体才学者稍有个萤火之光已被冬瓜印子印了不但得少为足一心只安排出世张本一盲众盲便是此辈瞎却人眼山僧▆康熙初行脚时丛林方盛尚有一二老成已见露出如许败阙今二十年来禅林下衰日甚一日犹有不堪闻见者悲哉悲哉汝等既来亲近山僧虽将诸方这些恶习洗得乾乾净净全身放下拚一生不想出世受得山僧钳锤入得山僧阃奥十年五年若不彻头彻尾盖天盖地山僧为汝入地狱。

普请摘二茶示众举一不得举二乾峰老人一场特地云门奴见婢殷勤出来南山起云北山下雨蒙懂的只是蒙懂惺惺的只是惺惺仔细捡点将来各与二十棒一棒也较不得汝诸人还知落处麽[○@│]。

法语

示双林居士

一椎打透底人犹落云门病处直须寒灰发焰枯木萼开转折周旋件件不在别里所谓大休大歇安乐法门也此事如闹市街头交易浓处戥秤一般丝毫也瞒他不得虽瞒不得却无可指示处虽无指示处铢两自明一度拈来一度新南岳谓马祖曰汝学心地法门如下种子我说法要譬彼天泽汝缘合故当见其道盖心地法门非口传心授而可得者得一步便得一步受用何妨在热闹处闹处得力便是静处省力也古人淳诚且三二十年方得成办非若世人读文诵字一目便了临济云离相离名人不禀吹毛用了急须磨事务冗遏时不须排遣拈起一物云是什麽复拈一物云毕竟是什麽不可坐在净洁处便作受用连者一段亦须打脱打脱了再看僧问云门弑父弑母佛前忏悔弑佛弑祖向什麽处忏悔门云露山僧恁麽告报全身坐在荒艹里也问话了荅话了拈却棒去却喝无二无二分无别无断故夜来风起吹上壁角须看此外大用如何是此外大用。

送卓云上座参方

未得知有直须知有既得知有坐断知有法中细大磊落丘山种种殊胜一时荡净始具得半只超方眼便尔拈一茎艹走杀衲僧解开布袋正令全提方於百众人中剑下锋头横身自在逢场把戏如入无人之境吾宗定上座廓侍者其殆庶几焉是以济上门庭所贵临机转握主宾互换在觌面提持间昔人谓如马前扑良有以也近代多以格则程限定论先宗而每遭舆议心窃鄙之昔余在众时聆之启祯间太保良玉秦公将兵伐渝起师时诸将议曰请将军策公曰兹时耳目交加临阵有酌为将者尚贵临阵况纲宗中事庸讵等闲益州卓云戒公始参德山次觐大老复以桑梓之怀谒余鄂渚　康熙丙午余开法汉上公亦与焉每来室中咨决真要余知其入手处实则俊辩逸格乃若大法深杳济上阃奥虽未尽豹而大样可观仅非学地得少为足者比迩来多有未赏一橛者欲冀师家印授而亦有欲速成者不分缁素递相虚统皆所目击者室中与公尝叹古宗师如老汾之作▆县之峻有今刻意而弗能也余与公虽未近古亦非今之体段至於遍历诸方先圣所范昔无德参见七十余员犹以未见聪公为憾盖不可不行虽然母蹈开圣後辙取登座之慨惟公念焉浙西有大觉吼老孤陋寡闻爪牙剑刃不下神鼎德峤倘若扣渠定有以诲也因书二偈以赠径庭舒广海云吞六合攒将共一门逢着贼身休荐取潜锋且看别乾坤纲宗透脱绝罗笼拶着浑身八面风送子南征无可赠祖庭端在凌霄峰。

示陈玉甫居士

真实悟心之士自然如珠走盘活活鱍鱍不是倚艹附木见人东说东西说西影响音闻是从无量劫来一齐翻出的故尔随处作主遇缘即宗左逢右遇能大能小皆以海印三昧一印印定现量一着子先圣得此印所以不起灭定现诸威仪不舍道法示凡夫相拈香拨火运水搬柴何曾障着些子风行空而舟御水脱脱洒洒岂不快哉到这里正永嘉所谓亦无人亦无佛大千沙界海中沤一切圣贤如电拂非是强为法如是故莫看前辈如是说话坐在无事界中一切落空又不是也须知当人亲证之时直下求空了不可得故曰般若如大火聚近之则燎却面门如喻太末虫处处能泊而不能泊於火焰之上旨哉言乎近代佛法可伤为师者既道眼不明学者又为声色所扇且不问拨艹瞻风毕竟为着何事徒快一时从此一盲众盲沿之不息转相授受而正宗微矣玉甫居士遍参诸方二十余年　康熙丙辰见汶叟於晴川从前所学尽形披露汶叟亦不肯以近代息气相待一味以本分期之虽向上眼未开而脚跟已正因缘到来自是不差我又观之居士如已成之龙只次点眼药信若发何怕你不掣天飞去则山僧所说都是剩语也。

示彭君甫居士六十法语

○此是一切诸佛毘卢遮那如来藏身三昧能於法界示众影相法界海旋靡不随入出生一切三世诸佛智光明海法界所有诸安立海悉於中现如是则酒楼上市肆中无二无二分无别无断故释迦不先弥勒何後一代时教是甚麽热大千七百则葛藤且喜没交涉尘尘尔刹刹尔象王行处自绝狐踪狮子返踯无容顾伫有如是威神有如是自在只许老胡知不许老胡会放下钁锄揭开脑盖我此法印为欲利乐一切众生小根劣器勿妄宣传苟或如是岂不佛法断灭扫踪绝迹也哉须知如是之人始学如是之法以如是法接如是人如是如是权作居士六十生辰一段佳话也呵呵。

示程圣裔居士

此无比法如难信珠真正过量人不须抬眸已落吾彀中了也世间有可见可知之法人自信而无疑惟此无可见无可知所以信之者少信之既少又谁为行之者乎其或信之既笃则便有行之路矣故曰信为道元功德母长养一切诸善法又曰信能增长▆功德信能必到如来地则知三贤十地诸位贤圣亦是以信为入道之初因故能成就五十五位真菩提路以至妙觉果海成无上道究其所以亦不外乎信向之深故有如是之果感不昧也圣裔居士汉城▆旧识高学富信道有年惟於向上一着不能前▆▆於室中咨其要领余盖尝以福州名品因缘似之▆矣既退其壳又剔其肉而居士犹不下口斯道▆▆之难欤总之念不一而心未端耳李文和参▆▆▆开悟之後作偈曰学道须是铁汉着手心▆▆▆▆取无上菩提一切是非莫管此便是古人一▆▆▆的极切方莫今日也与麽明日也与麽弄到三十自未免空度一生了况此时落日衔山之际风烛艹▆之年一寸之阴当以百寸之金是警若得朝闻其▆而夕死是大幸也戊午春予因受应山之请临别无可为念聊书数语为居士勖焉更有个要紧方儿欲学此道须做一个有气死人把十方世界情与无情若圣若凡一齐坐断来吃山僧手一顿拄杖子。

送明恺二化士出山示语青山万朵白云数封有条攀条的要向红尘堆里聚落丛中插一只手扶起净山巴鼻正是科发少年第龙头属老成茎艹琼楼再开生面老僧只得从傍喝彩唱个善为道路曲子良久曰罗罗招罗罗摇罗罗送还有末後一句待渠新化归来为渠说破。

　　　
宝庆府邵阳县弟子谢学礼法名　德智捐资刊行　万峰▆出山▆王录卷一惟冀当来　世中得大总持成一切智

万峰汶翁童真和尚语录卷一