嘉兴大藏经　第39册  No.B447

东山梅溪度禅师语录

【清 福度说　庆绪等编（依驹本印）】

　
序

原夫恒星不见竺乾之敬以▆为禅为净为律为讲所入不同究竟则一无非以妙明之心成无上之觉而已饮光尊者灵山一笑直踏毘卢之顶教外遂有别传至二十八传而少室直指於西来又五传而曹溪呈偈於书壁於是正法眼藏播流震旦迄於今千二百余年矣其间大机大用莫不各有其语因各有其录以阐宗风得意者固可忘言因言者亦可生悟莫之或废也惟正法之凌夷故邪外之交炽在经而非於律在律而非於净在净而非於禅各欲分茅裂土互为诋讼安能归一实於三车摄千枝於五叶也哉独
梅师大和尚源承破老拂授灵公内外双融权实互用单提向上普被三根洵逆风之栴檀而绝流之香象也前已刊行流布钳锤後学今欲翻板附藏津逮十方其翘廑至矣而吾犹有疑焉既云不立文字何为饶舌不休得无以矛陷盾乎不知正以楔出楔也。

梅师契即此证彼之旨抱自利利他之心王舍城之结集将以破愁闷於诸天亦悲愍中之方便耳显正乃可破邪立真始能袪妄所谓一千四百余部不为多一句也无不为少其是也夫
梅师箭锋着处致
抚军慕公为新梵宇固无异祗陀之施树给孤之买园而
中丞田先生纪东山之胜亦以能诗见称又何异皎然之遇颜公了元之值苏子哉道艺既隆因缘不小乃圆觉一叙不问於当代之钜公而问於穷山之逸老岂以余为裴头陀耶噫误矣。

时

大清康熙辛未岁春三月紫泉天闲老人吴中蕃大身氏和南书。

东山梅溪禅师语录目次

卷一 : 序    上堂

卷二 : 上堂

卷三 : 上堂

卷四 : 上堂

卷五 : 小参

卷六 : 茶话    佛事    机缘

卷七 : 拈古    颂古

卷八 : 佛祖赞    自赞    歌    书问

卷九 : 法语    法派

卷十 : 示偈    联芳    行由

东山梅溪禅师语录目次终

东山梅溪度禅师语录卷第一

嗣法门人庆绪等编

上堂一

康熙戊申六月三十师在安顺清源庵受镇西守府任护法洎文学檀越居士诸山禅德请住忠义禅院三门满径苔痕绿一门草色新虽然绝盖覆错过几多人正恁麽时还识忠义路头麽召大众云看脚下大殿云昔日云长境界凛凛神威今朝古佛家风重重瑞彩顾左右云且道今昔相去多少遂拈香云两彩一赛。

据室有如是室据如是人有如是人据如是室虽然秪如铜头铁额的衲僧到来又且如何拈拄杖云直教棒棒见血。

十月十五日结制上堂师以杖指法座云曲彔木床当阳独露要登便登有何回互卓拄杖遂陞座拈香云此瓣香金枝挺秀玉叶扶疏爇向炉中端为祝延今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁恭愿万邦沾舜日四海沐尧风次拈云此瓣香名垂亿载气覆群黎爇向炉中奉为满朝文武阖国公卿及本省当道尊官护法檀越伏愿齐登解脱场共悟无生忍再拈云此瓣香得处辛勤拈来快便此是第一回拈出爇向炉中供养传临济正宗第三十二世光师灵隐文老和尚用酬法乳之恩伏愿生生弘祖道在在利人天敛衣敷座维那白椎云法筵龙象众当观第一义师竖拄杖云辽天拄杖久被云封今朝握出孰敢当锋顾左右云还有当锋者麽一僧才出师便打僧拟议师喝退问握杖辞山谷披云入市廛如何是流通正眼句师云炉中香馥馥进云水云聚集凡圣交参如何是利济群生句师云棒下血淋淋进云如斯亲切阿谁是领会者师云绿水青山齐侧耳进云阿谁是报恩者师云石头瓦砾尽扬眉进云恁麽则情与无情均沾法利去也师云逢人切莫错举问如何是一玄具三要师云拂子千条线进云如何是三要具一玄师云香烟一片云问如何是宾中宾师云披风蹋月长年走进云如何是主中宾师云一回坐破劫前春进云如何是宾中主师云何处不为家进云如何是主中主师云长年石室坐一僧画圆相以手托起云学人半生参学秪透得这个师以拄杖劈破僧复画师便打又僧出众竖起拳头云学人不识这个请和尚发明师劈拳一棒云方服圆颅拳头也不识问▆室安心龙潭吹烛未审相去多少师云双鹤凌空舞月明乃云频年韬晦在山隈地自种兮田自栽不觉境风平地起一时吹到此间来是以弘岭南的旨振济北纲宗骨律棒下下当头雷霆喝声声劈面流通正眼不外於是利济群生讵越於斯玄要以之点开主宾以之印出劈破圆相验他本有之真打落拳头还尔不无之玅更问甚麽少室安心龙潭吹烛透一则则则尽透明一法法法皆明虽则三千奥旨七百玄机无非要尔诸人见性明心知根识本拈拄杖召大众云山僧即今重重揭示一一拈提众中莫有见性明心知根识本者麽若有不负山僧出松云入朝市建法幢於此日唱玄机於劫前正恁麽时津梁大地一句作麽生道慈云起处山川秀法雨倾时草木新复举法灯和尚开堂云山僧本欲居山藏拙养病过时又缘清凉老人有未了的公案出来与他了却时有僧问如何是未了的公案灯打云祖祢不了殃及儿孙僧云过在甚麽处灯云过在我殃及你师云山僧卑志亦欲如斯奈先师亦有未了的公案故所分付明月看守柴关披白云以出山入禅林而结制高挥大抹倒弄颠拈而为先师了却时慧颖西堂问如何是未了的公案师云无孔笛儿吹未了要假闍黎信口吹堂云恁麽则递代流过去也师云切忌与麽举向人维那结椎云谛观法王法法王法如是下座。

熊有贵请上堂问频年遯迹一日开堂山林城市即不问应世一句作麽生师云雨滋芳草绿风动碧莲香问如何是忠义境师云庭前翠竹屋後清泉进云如何是境中人师云骨瘦神清皮黄质健进云人境相去多少师便打问如何是教外别传师云教内荐取问生死路不明请和尚直指师云此去威武三十里进云学人不会师云去得蚤时赶得回问一大藏教是个切脚未审切的是甚麽字师蓦头一棒僧拟议师复打问昔日关圣殿今朝梵王宫关圣殿即不问梵王宫事若何师云朝朝挝鼓日日上堂进云可谓三春果满菩提树一夜花开世界香师云非汝境界问如何是过去心不可得师云昨宵明月当户进云如何是现在心不可得师云今朝细雨飘帘进云如何是未来心不可得师云明日上堂向汝道问五更残月落天晓白云飞分明目前事不是目前机既是目前事如何不是目前机师云分明香在梅花上寻到梅花香又无问水底月镜中花请师拈出师打云功不浪施乃云昨日才陞堂今朝又上座横谈与竖谈总不离这个诸昆仲且道这个是甚麽横竖离他不得若能委悉始知诸人种种之问不离这个山僧种种之答亦不离这个如其未委须向未行问答之前荐取。

值雪上堂冻云冉冉瑞木飘飘一片两片不落别处三尺五尺尽积檐前梅花梦惺於陇头归鸟巢迷於谷口有者蒙头打坐有者敲冰煮茶有者吟咏诗篇有者焚烧木佛惟有忠义这里总不恁麽单有一偈举似大众凛凛朔风透骨寒六花乱坠点层峦诸人高着娘生眼莫把冰山作玉看　之也。

韩氏生日请上堂问香云结盖梵侣临筵请和尚雄谈寿量师云万里青山展寿图乃云个事分明极何曾隔一些青松磨碧汉翠竹拂苍霞夜静珊珊月春回簇簇花击拂子云与麽亲委悉寿算过河沙。

田檀越端人齎供请上堂问如何是西来意师云法座如山耸进云如何是古佛心师云蒲团似月圆问识性佛性谁真谁妄师云捏聚是拳放开是掌进云幻身法身是同是别师云饭即米兮火即灯问世尊拈花和尚举棒且道相去多少师云春兰放处鸟声杂秋菊开时月色多问和尚有禅道佛法否师云无进云识生死去来否师云禅道佛法既无生死去来安识乃云天边杲日尘尘照去庭际梅花阵阵香来蹁跹竹影拂帘栊灿烂炬光铺几席西来意和盘托出古佛心尽底敷陈识性佛性本自一源幻身法身原非两个拈花旨趣分明道举棒根源直截提禅道佛法扫开生死去来划断虽然众中莫有领略者麽若有不负田檀越端人齎供破雪来山请登曲彔木床弘宣第一义谛如无山僧自拈自弄去也卓拄杖下座。

霞章监院率众请开示上堂举拂子云会麽於此会得则禅不用参道不用学穿衣吃饭甚分明待客迎宾最活泼不会再与你饶舌复举拂子云瓜有粉茄有茨堂堂正体无遮蔽今朝对众剖分明莫谓山僧无指示掷拂子云莫妄想何故但有言说都无实义张恭人请上堂欲学无生忍应观时节至时节若到来其理自周备从上诸圣莫不以此时节成就如来以此时节拈花漏逗达磨以此时节航海东传神光以此时节安心少室大鉴以此时节受衣黄梅从上诸圣既如是成就今日山僧亦如是说法以拂子击香案云还委悉麽若委悉得唤作佛性义也可不唤作佛性义也可唤作时节因缘也可不唤作时节因缘也可其或未然放过不可。

上堂问如何是无欠无余的师云眼横鼻直进云如何是非同非别的师云鼻直眼横乃顾左序云如来之相岂无百宝光明顾右序云祖师之仪定有通身手眼还委悉麽处处梅花披腊雪家家杨柳舞春风。

上堂维那白椎云法筵龙象众当观第一义师云法筵龙象众当观第一义闻须眼底闻视须耳边视摇手云不是不是复合掌云如是如是喝一喝下座。

上堂一僧出众打圆相云秪这个还是承当那畔还是领略这边师云坐断两头任纵横问雪中断臂事如何师云惭惶杀人进云肋下还拳是何意旨师云惭惶杀人问沩山水牯堪作何用师云无阴阳地要伊耕进云杨岐驴子又作麽生师云踢蹋红尘踪不见问如何是古人实证处师云云破一天月进云如何是今人实证处师云春回到处花问如何是未生前的事师云未生前且置如何是已生後的事僧罔措师便打问古人道青青翠竹尽是法身如何荐取师云但恁麽荐取进云郁郁黄花无非般若又作麽生师云法身如会般若自明问如何是居山旨趣师云门前养竹高遮屋石上分泉直到厨进云何如是应世家风师云棒头悬日月喝下验龙蛇问学人自远趋风至乞师一碗赵州茶师以拂子击禅床左边进云如其不吝大慈悲曹山颠酒再倾出师以拂子击禅床右边进云如斯直截难思议堪作人天大导师师云不劳赞叹问如何是已悟的人师云舌上无骨进云如何是未悟的人师云眼里有筋问了鬼神觑不破的是个甚麽师以拂子画圆相进云超生死不相干的又且如何师复画乃竖拂子云秪这个明历历活泼泼纤毫匪隔些子不瞒何须这边领略那畔承当雪中断臂持银碗而丐食肋下还拳搽脂粉以污颜沩山水牯耕空劫之云烟杨岐驴子蹋市廛之风月古人证处如此今人证处亦然已生之事若明未生之事亦委会得真如翠竹休疑般若黄花居山旨趣分明应世家风直截赵州茶曹山酒信手拈来已悟的未悟的尽情指出鬼神觑不破处不即不离生死不相干处非离非即头头无不是法法本全彰这里承当更有何事击拂子下座。

天海耆旧端人齎供并送拄杖请上堂问唤作拄杖则触不唤作拄杖则背不触不背唤作甚麽师云月落池无影风回树有声乃竖起拄杖云七尺乌藤活似龙非思量处善圆融有人蓦地亲遭着遍体从教血染红大众拄杖子既有如是利害因甚落在山僧手里於此道得不负大海恁麽送山僧恁麽拈七纵八横高挥大抹倘或未能山僧自道去也以拄杖卓一下云强中更有强中手恶人还有恶人磨下座。

周汝和请上堂问如何是禅师云无说进云如何是道师云无传进云无说无传作麽生会师云领取去乃云禅乃无说道本无传梅开雪里鹤唳松间粘皮缀骨之流未免憨憨研究超群破格之者凭教处处方圆殊不知人人顶[宁*页]上辉天监地个个脚跟下七穴八穿若能未举先知未言先契方知无说乃实说无传是真传还委悉麽卓拄杖下座。

上堂学道之人不识真只为从前认识神无量劫来生死本痴人认作本来人师云长沙和尚虽是竭力提持激励後学殊不知一疋古锦裁为两段了也山僧也有一偈举似大众本无假也本无真何须分剖费精神当机觑破无多子识神即是本来人下座。

元旦上堂问诸佛寂灭相不可以言宣和尚因甚口喃喃地师云不是春风巧何缘有岁华进云和尚也善垂慈师云莫涂污山僧乃云淑气初昇化日长疏梅弱柳尽芬芳山僧陞座无余说柏子三拈祝我
皇。

元宵解制吴可安请上堂问檀信营斋即不问云堂摘板事如何师云放出一群师子子进云放後如何师云吼震山河大地春乃云孤月横空皎千灯照市红禅期此日毕几个得心空还有心空者麽众无对师下座以拄杖一时打散归方丈。

师诞日霞章监院请上堂梅花斗雪芳杨柳争春丽日月快如梭吾年三十四拈拄杖召大众云且道拄杖子年多少非减亦非增撑天并拄地卓一卓下座。

本师灵隐老人忌日拈香二月二十二吾师涅盘▆法乳若为酬单凭此一句且道是那一句遂烧香云玉鼎爇栴檀香风生处处。

佛诞上堂不居兜率天降蹟阎浮▆丈六▆▆▆一年浴一次既是紫金身因甚一年浴一次有利无利不离行市。

千佛会众檀越请上堂香烟初起梵王台玉轴琅函尽展开不是等闲轻举唱一声声是一如来如是则过去庄严劫千佛也在里许现在贤劫千佛也在里许未来星宿劫千佛也在里许大众三千诸佛既在里许且道无眼耳鼻舌身意的在里许不在里许试检点看若检点得出则琅函未展忏已礼周如其未能一任钻龟打瓦复举秀才看千佛名经次问长沙和尚百千诸佛但见其名未审居何国土沙云黄鹤楼崔灏题後秀才曾题也未秀才云不曾沙云得闲也须题一篇好师云山僧则不然有问百千诸佛但见其名未审居何国土即向伊道汝即今在甚麽处更问如何若何劈脊便棒不惟与这秀才劈破疑团亦且免使後人爇瞒当面召大众云且道古今相去多少具眼者试辩别看便下座。

不夜谢居士请上堂拈花席上迦叶欢忻般若场中空生涕泣且道二尊者相去多少荷叶团团团似镜菱角尖尖尖似锥。

腊八在在戒子请上堂不住皇宫位舍金轮衣脱却栖迟雪岭顶巢鹊子膝穿芦马麦克铁山泉济渴▆如来之修因也明星高照清光直射莲眸三叹奇哉一切众生具足六年苦行一旦知非此如来之证果也灵山会上百万人天稽首一花拈示头陀笑破眉峰玉偈相传金襴委付此如来之传法也竖拂子云且道是因耶是果耶是法耶於此倜傥分明始知如来因不修而修果不证而证法不传而传如来眼▆鼻直不增诸人一毫诸人鼻直眼横不减如来一发可谓众生即佛佛即众生何曾一点差别召大众云还委悉麽莫认他为佛当观我是谁。

自然戒子请开示上堂寒松枝上悬新月翠竹林中弄晓风举目顿超情见外何须琐琐问禅翁是知至道非言语可宣真宗岂文字能测所以佛祖为人了无一法儿孙担荷赤手空拳秪如严汤尊者问赵州一物不将来时如何州云放下着阳云一物既不将来放下个甚麽州云放不下担取去召大众云正当恁麽时你诸人还放得下麽若放得下便知赵州落处知赵州落处则知文字不能测处知文字不能测处则知言语不可宣处知言语不可宣处则松头之月竹里之风无不是本有之道卓拄杖云若将取舍心忘却法法从教合自然。

佛诞熊有贵穿观音大士金请上堂瞿昙降诞大士穿金一个通身晃耀一个上下独尊虽然且道瞿昙未降诞之前大士未穿金之际你诸人还见上下独尊通身晃耀麽倘若见得不辜熊有贵发殊胜心作奇特事庄严大士灌沐瞿昙说甚麽南海岸净饭宫一明而无所不明一透而无所不透如谓不然听取一颂紫金淡扫芙蓉面香水频烧清净身未举已前先荐得饭宫南海不他寻以拄杖卓两卓下座。

中天上堂节令届中天一无供大众竖起拳头顾两序云拳头信手拈以作沙糖粽虽然未审还有吞吐得下者麽若有不妨暗展铁旗明挝玉鼓同山僧汨罗江上驾无底船且道无底船作麽生驾随情击缆招明月取性推蓬看远山。

上堂拈椎竖拂波吒不少摇唇鼓舌络索太多怎似珊珊明月瑟瑟西风鸿鴈穿云天际菊花倚笑篱东飘飘黄叶舞长空玉露涓涓湿桂丛不是向上事亦非教外宗是非即且置自舒自卷一句作麽生道落霞与孤鹜任运自西东。

中秋上堂以拂子打圆相云这里会得便会灵山话的曹溪指的南泉翫的寒山比的说甚麽殿阁清凉楼台皎洁竹影筛金瑶阶积雪大家吃云门饼饮赵州茶如会不得复以拂子打圆相云仍向这里荐取重九上堂才经中秋又值重九人人登绝顶山户户饮茱萸酒拈拂子云正当恁麽时还是佛法世谛还是时节因缘以拂子击禅床左边云这里着得一只眼佛法世谛打成一片击右边云这里着得一双眼因缘时节放下两头绝顶山点作黄金茱萸酒翻成甘露其或未然四时催若箭两曜快如梭。

上堂问和尚朝朝说法未审以何为据师竖拄杖云以此为据乃竖拄杖云这木上座能撑佛日能竖宗乘赤条条纵擒到处孤迥迥杀活临时生死机关触之即碎无明窟子遇着便开或有时敲风打雨或有时荷月挑云祖道赖斯传持人心凭此直指德山一生用顶[宁*页]眼正临济三顿吃佛法无多不涉渐次挥扫一大藏经不立功勳匡扶千七百个头头孤特处处主张说甚麽扶过断桥水伴归明月村顾左右云且道木上座具何道理而能有如此之奇特孤根自有擎天势非比寻常曲彔枝。

上堂研真真绝相断妄妄无踪真妄一齐了日头东畔红且透明本有一句作麽生道万派无非水千花总是春。

净明胡居士请上堂问达磨遗下一只履时如何师云要汝蹋实进云恁麽则婆心太切师云切忌谤伊乃云达磨遗履一只雨打风吹有日今朝陞座无他为要诸人委悉蓦竖拂子召大众云还委悉麽若委悉得不独会达磨遗履之消息便会诸人无欠之本真脱或未能莫道不疑好便下座。

受知如师暨绅衿檀越诸山耆旧等请住蓬来永兴禅院。

三门门摇芳树绿径砌落花红一杖横肩至蹋开春几重拽拄杖便进。

佛殿两袖峰头月半肩岭上云通身无不是何用礼迦文虽然也须互相恭敬展具便拜。

据室方方一丈间此日何期据既作师子王应居如是处喝一喝。

四众请开示上堂灵山秘旨刹刹全彰少室真宗尘尘尽露超群拔萃的直下荷担迷头认影的当面错过竖拂子召大众云即今莺啼似管木向如琴峦耸佛头之青竹拖凤尾之状重重无尽一一交罗可以一见破狐疑一闻便透脱何须敲床抚几鼓舌摇唇先哲云大道只在目前要且目前难睹欲识大道真体不离声色言语复竖拂子云且道是大道是真体是声色是言语於此辩别得出始知闻声悟道诚非虚语见色明心是乃真宣倘或未能不免颂出眉边尽是真如境耳底无非般若宗透得这些关捩子千差万别尽圆通掷拂子下座。

师剃发屈桂枝请上堂问昨日发覆如云今朝顶圆似月且道昨日的是今朝的是师云庭前双树拂晴空进云恁麽则两彩一赛去也师云高着眼乃拈拂子打圆相云会麽这里会得便会金刀由此举螺发由此断说甚麽昨日今朝两彩一赛其或未然更听饶舌昨日密云铺世界今朝独露一轮孤分明揭示无遮障未审诸人见也无复以拂子打圆相下座。

法空友人供新法衣请上堂问法空供衣即不问和尚登座且道得何祥瑞师云云飞碧汉天垂彩木遶长江地发蓝进云未审如何受用师云但恁麽受用问龟能断人祸福因甚自不知其死师云一夜六花铺大地几山猿兔尽迷窝问昨日蓬莱山今日三元阁两头俱截断和尚向那里安身立命师竖拄杖云这是那一头僧拟议师便打问鸡足山头纤毫不露三元堂上文彩全彰且道古今相去多少师云两轮日月耀乾坤进云恁麽则非今亦非古无旧复无新师云闍黎赞叹有分乃云无上田衣血点红绵绵密密不通风山僧披向华王座俨若祥云覆太空白玉黄金未足酬价吴绫蜀锦弗敢争先会麽庾岭当年提不起今朝揭示与人看。

披剃上堂疏雨布长空断云卷幽谷堂前钟鼓催请登曲彔木菊香冉冉而穿人之鼻孔林叶纷纷而换人之眼目拈拄杖云惟我木上座不为境转不被时迁悬日月於个中打风雨於劫外倘若会得始知当人分上无形无段何俗何僧如会不得把定绳头须荐取莫教徒入我门来。

为生母披剃上堂枕石眠云业有年曾无一法与人传今朝披削慈帏老挝鼓陞堂震大千举起智慧刀断一发而发发皆断拈出调御服披一缕而缕缕皆披即此鞠育身圆成六和相玉轴琅函随心检阅蒲团竹椅任意跏趺赵州茶依时漫饮金牛饭随分饱餐说甚麽承欢膝下舞彩堂前正恁麽时如何是解脱慈帏知恩报恩一句以拄杖划一划云当阳划断红尘路直下打开解脱门信手携慈登觉岸更嫌何处不酬恩。

元旦上堂一天佳气两字春王头头现瑞物物呈祥鸟雀传如来心印山川露本地风光木人赞颂石女歌扬虽然如是且林下衲僧又作麽生话会两行偈演松窗静一瓣香焚化日长复举僧问镜清新年头还有佛法也无镜清道有又问明教明教道无师云二尊宿一个暗里抽横骨一个明中堕舌头检点将来大似一队无孔铁鎚今日有问新年头还有佛法也无劈脊便棒目顾左右云且道古今优劣在甚麽处便下座。

操捕胡檀越为侄男祥明拖白请上堂莫占水云队仍归将相门贝叶灵文依然归我龙藏经裘肥马照旧共尔良朋凭歌艳丽词章休唱无生曲调竹叶酒随情饮去赵州茶当面还来只须叩首庭参再莫和南问讯松门竹径从兹告别红尘闹市自此嬉游正恁麽时如何是据款结案一句挝鼓陞堂放尔曹棒头劈脊与拦腰他年变化龙门上记取来时路一条下座以拄杖直打出院。

辞院陞座道人行履如鹤如云要住即住欲行便行其住也有松可餐有涧可饮有叶可书有石可坐其行也有笠可顶有云可披有山可观有水可翫敢问大众且道行住相去多少倘若会得便会不离家舍常在途中常在途中不离家舍苟或未能两只草鞋狞似虎一枝竹杖活如龙以杖横肩下座。

　　　
(安顺府金鸣寺嗣法门人庆绪捐刻　本师和尚语录第壹卷附藏流通伏愿玉轴吐长　明之月琅函生永茂之春　康熙戌寅岁季夏月吉旦　板藏嘉禾楞严经坊)

东山梅溪度禅师语录卷第一终