嘉兴大藏经　第40册  No.B478

云山燕居申禅师语录

【清 德申说　合哲等编（依驹本增入并印）】

 
　
序

此方真教体清净在声闻世尊四十九年权实互示大小分乘所云为一大事因缘全托於此迨达磨西来乃云不立文字教外单传後人遂欲并经论面空之呜呼岂但非佛意亦大非祖意矣为月标指人但观指也不如并指而无之为岸造筏人但认筏也不如并筏而无之此祖意也世尊临了一着谓文殊曰吾四十九年住世未曾说一字是岂教人观指认筏者假如未说三藏十二部以前遽拈华以示人则子瞻所云推堕滉漾中不可捕捉岂教体哉况乎初祖至六相传只一二了语後之公案既盛语录渐繁余叩诸方咸云不可以理义求不可以思惟得用是息心禁口不敢强记以聒人盖古人几经磨励乃一悟入亦几拣择乃一许可授者受者得意相成原不能举以告人而吾人欲以数十则剿袭一二日当机诩诩谓得岂惟轻视前案亦以欺瞒本心不几祖庭之罪人哉今年春云山启灵得
燕居大和尚驻锡弘法盖自无涯师寂後百年仅见此会师提正宗多方示诲而相从高足咸具法器集所为语录梓若千卷余弟梦白序之矣余竟读请益师谓更摅所见因思篇中如机缘如着颂高且深者非不隐跃心目然不可强求不可必得则亦待之若夫剖三教之同异可以息诸家之争而发明至理不离万缘世法可以解偏堕之苦盖师谈四子书甚确昔固深於儒者故见地圆通而竖义轩豁且沉雄浩瀚不减长公升庵则又蜀之家风哉卓越诸方应有识者余以理义为种子以思惟为薰习循循吾儒旧业窃谓子渊坐忘人也夫子与终日言子贡具大辩才而子欲无言知终日言之非有也则四十九年之转法轮也知欲无言之非无也则九年面壁之单传也然则刻语录者岂为不读书不思惟理义者开方便门哉因以是印可於
师师曰唯唯遂并书以为序。

时

康熙甲辰菊时云山半衲潘应斗书於允孚园

云山燕居申禅师语录卷第一

嗣法门人合哲等编

上堂

住贵州威青茅坡山云天禅寺

受阖省宰官居士洎都刚等请就大兴禅寺结制上堂师诣法座云或在山间或来城市竿木随身逢场作戏遂陞座拈香云此一瓣香亘古如斯卒难酬价爇向炉中祝延今上
皇帝万岁万岁万万岁殿下千秋文武百官高登禄位此一瓣香根盘异地叶覆群黎爇向炉中奉为本省当道尊官请主檀越现前四众共结正因顿超物外此一瓣香触碎诸人鼻孔向拄杖头边出气爇向炉中供养现住四川夔州府梁山县双桂堂上传曹溪正脉三十五世本师破山大和尚用酬法乳之恩敛衣就座僧问山间意旨即不问城市一句作麽生师云无处不称尊进云劫火洞然大千俱坏这个坏不坏师云透过两重关进云如是则佛未出世禅未自来人人鼻孔辽天个个脚跟点地和尚陞座更说何法师卓杖一下僧舞坐具师便打乃云诸方上堂有法说老僧上堂无法说有法说鹫岭传来无处着无法说座上炉烟飘殿角日间浩浩摘杨花夜里明明听鼠嚼老僧尽情都拈却究竟仍归屋里坐喝一喝下座。

上堂僧问正法眼藏即不问缁素未分时如何师云划断群狐路进云分後如何师云春风拂地花进云分与未分时作麽生师云常忆江南三月里鹧鸪啼处百花香问如何是涅盘妙心师云万仞壁立进云如何寂灭为乐师云无绳自缚进云即今棒打不开针劄不入又且如何师云彻底掀翻乃云五里亭十里舖夜则明行昼暗度把住通津不放行饶他佛祖难回互除是铜头铁额来顶门一击全身露所以道坐筹帷屋之中决胜八方之路杀活超然俱归掌握且保民庇国一句作麽生道掷下拂云干戈才用烟尘尽野老相忘乐太平。

上堂僧问不慕诸圣不重己灵时如何师云鹅王择乳素非鸭类僧拟议师便打乃云诸人自有一宝用得惯熟在空满空在谷满谷动静忙闲头出头没虽然如是直须识取把针人莫看鸳鸯好毛羽。

上堂僧问此事不在内外中间毕竟在什麽处师云恰进云龙袖拂开全体现象王行处绝孤踪师云非汝境界乃云日可冷月可热剔起眉毛看时节大兴堂上打驴腰火神庙里流鲜血灯笼露柱闹啾啾世界山河齐漏泄明明底事没收藏怎奈诸人不自瞥且道如何是诸人瞥地处还委悉麽竹影扫阶尘不动月穿波底水无痕。

上堂僧问如何是太虚空未开口时消息师云特地一场愁僧拟议师便打乃云未出云天脚跟已踏城市既住城市脚跟犹在云天如是则醒者何多昧者何多青天霹雳雨滂沱润泽焦土滋溢佳禾无边草木翠坪坡农家鼓腹唱高歌即今时康道泰一句作麽生道千溪万壑归沧海四塞八蛮朝帝都。

上堂僧才礼拜师便打僧喝师又打问如何是目前境师云远观山有色进云如何是境中人师云近听水无声进云人境不立时如何师连棒打进云棒头纵有真消息也落时人第二机师复打乃云有时晴有时雨拟议思量白云万里老僧据令而行各与三十拄杖何故烜赫门庭赏罚如此。

余夫人寿请上堂士问夫人诞日即不问婆子烧庵事若何师云不萌枝上自生春士作礼师云错乃云欲赏蟠桃会须从上苑游东方偷不去留滞在枝头信手拈相赠和盘亿万秋诸人要知蟠桃留滞麽以拄杖卓一下云一椎击碎核露尽里头仁。

上堂僧问清净本然云河忽生山河大地师云珊瑚枝枝撑着月进云特煞分明师一喝僧拟议师便打乃云打人不在拄杖子说法不须三寸舌既不须三寸舌机前水漉漉底是甚麽既不在拄杖子手中峭巍巍底是甚麽老僧恁麽说话也是无风三尺浪喝一喝下座。

住威清九龙山云天禅寺上堂有时天光地白有时云骤月黑恁麽也得不恁麽也得诸人向甚麽处觑老僧聻以拂子打圆相云饶他纵有僧繇手难写中心树子株。

上堂云蓑雨笠泛虚舟手把丝纶放直钩虽在江干烟浪里锦麟未遇不甘休大众忽然钓得时又作麽生兴云布雨倒岳倾湫。

安定侯城璧马居士请就麦新太平禅院结制上堂师诣法座云三贤十圣贬向一边百怪千妖一齐踏杀十方同聚海众云臻却为甚麽喝一喝遂陞。

拈香云此一瓣香干旋天地不逐时凋爇向炉中祝延今上
皇帝万岁万岁万万岁钦愿圣明愈日月霭瑞色以砺山河至德覆乾坤荡恩波而沐刍狗此一瓣香塞满虚空不容拟议爇向炉中供养三世诸佛历代祖师此一瓣香禀正气生成遇良时辐辏爇向炉中奉为满朝文武阖国公卿洎本省当道尊官伏愿常为末世津梁永作中流砥柱此一瓣香和风遍地英气逼人爇向炉中奉为请主城璧马居士并现前缙绅士庶伏愿旃檀林里纯是旃檀皎月殿中无非皎月此一瓣香曾经大冶红炉一椎粉碎爇向炉中供养本师破山大和尚伏愿世世以白棒打人不存佛祖窠臼敛衣就坐僧问向上一路千圣不传拄杖子从何得来师劈脊便打进云铁蛇横古路又作麽生过师云丧身也不知僧拟议师复打乃云南瞻部洲上堂北郁单越打鼓惊起大梵天王不敢钉桩摇橹砖头土块运腾腾世界山河齐作舞四川蜀湖广楚江西福建山东鲁渺茫秪在一毫端彻底掀翻总不许既是彻底掀翻因甚又不许太平日月无今古信手拈来照覆盆掷拂子下座。

上堂僧问大事未明时如何师云芍药花开菩萨面进云已明时如何师云棕榈叶散夜叉头进云明与未明时如何师便打乃云十五已前记得他人忘却自己十五已後记得自己忘却他人正当十五日正令全施锋鋩不犯拟议则胶头滞尾直饶不恁麽未免唤钟作瓮诸仁者正当恁麽时又且如何商量良久云老僧今日身疲倦明日从容举似君下座。

佛诞日上堂未离兜率已降皇宫未出母胎度人已毕且喜昨夜碓觜花开天明石臼饶舌便道世尊不为先老僧不为後古今无间时风月仍依旧诸人较短长早已不唧溜是事且止大众还知世尊安身立命处麽鸳鸯绣出从君看不把金针度与人。

公省熊居士为母讳日请上堂僧问熊公之母即今在什麽处师云何处不逢渠进云因甚不见师云觑着即瞎僧礼拜师便打乃云无分大造悉露全题寿长寿短兮清风飒飒处常处变兮明月迟迟云翻雨覆日沉卤睡觉还同蝴蝶儿今日是公省居士母遇难委形之日令人子不能无风木之悲水源之慕正恁麽时还识熊公母子相见处麽以拂子打圆相云晓风飒飒垂青韵暮雨疏疏点白波(公系明翰林)。

住新添阳宝山阖山耆宿请上堂不参禅不学道脱去[糸*廉]纤扫除旧套眼睁睁地绝商量口巴巴地说不到直饶说得到也是鲁人猎较老僧亦猎较遂以拄杖划一划云如王宝剑随王用不犯锋鋩始大奇。

上堂僧问德山棒临济喝未审利害在什麽处师便打僧礼拜师云莫妄承当乃云棒如雨点喝似雷奔铜睛铁眼不辨疏亲劈面相逢明举示拍肓禅治野狐僧击禅床下座。

都匀府观音寺上堂长年不出户着领破褴衫侧见木栏径青禽喙翠斑内有一句子若人缁素得出一生大事了毕脱或不然听取老僧注脚举一不得举二放过一着毕竟落在什麽处参。

上堂十字街头撞头磕额曲彔床上悬羊卖狗有甚凭据竖拂子云若向这里透得一篑之土出自泰山与泰山齐高一滴之水投于巨海与巨海无二倘或拟议一片白云横谷口许多归鸟尽迷巢。

瓮安县草堂沐昙寺上堂眉毛横脊梁竖说东说西无异路拈条白棒惯打人打出祸来全不顾河汉沍而不寒太山巍而独步且道据个甚麽咄百千三昧一毫端无量法门指柏树。

瓮安县圆通禅院上堂举古德云圆通不开生药舖单单秪卖死猫头不知那个无私算吃着通身冷汗流今日新圆通则不然生药舖也开死猫头也卖无论私算不私算直教哮吼一声壁立万仞且道与古人还有优劣也无以拄杖卓一卓云换骨洗肠重整顿须知入水见长人。

庆阳王冯檀越请至平越府福泉禅院结制上堂师诣法座以拄杖卓一下云击碎吕洞宾烧丹鼎掀翻张邋遢礼斗案(于洞宾亭内设座右有三丰礼斗亭)遂陞座拈香云此一瓣香泽被群黎普薰列国爇向炉中祝延今上
皇帝圣躬万岁万岁万万岁太子千秋满朝文武高增禄位此一瓣香坚固匪金中藏不息爇向炉中奉为请主冯檀越以善济人歌谣颂德此一瓣香易见难知相忘不逆爇向炉中供养本师破山大和尚敛衣就座僧问昔日文殊白椎世尊下座今日维那白椎和尚又作麽生师震威一喝僧亦喝师便打乃云庆阳檀越请老僧陞座转根本法轮机本法轮作麽生转蓦拈拄杖云向这里识得这段受用耀古腾今本来具足所以道不立一法尚设程途脱体无依犹存知解秪得净裸裸绝承当赤洒洒无回互亦未是衲僧巴鼻且如何是衲僧巴鼻参头出众抚掌一下师顾侍者云这僧巴鼻虽有却在老僧手里维那白椎云谛观法王法法王法如是师卓拄杖下座。

太守杨护法请上堂识风鼓动[山*黎]峨走一根拄杖不离手昨日曾打庆阳王今朝又打杨太守直教赤尾化成龙不许金毛变作狗良久顾众云会麽灵山付嘱记当时今日忘之劈脊搂卓拄杖一下下座。

上堂镜里花水底月看得分明取不得既是看得分明因甚取不得向来枉费推移力此日中流自在行。

上堂寥寥大道千圣不传步步长安千圣不然平安竹榻伴云眠正当恁麽时汝等向甚处与老僧相见良久云相识满天下知心能几人。

上堂无量法门频举出百千三昧就中观花簇簇境攒攒秪是无容正眼看看得圆全少半边既是圆全因甚少半边下坡不走快便难逢。

上堂猿跳圈狗踏碓习染成风宁有类一自儿童见过来竟到而今总不会终日如痴复如醉有人问道指门帘闷则颦眉倦则睡。

上堂古佛不扬眉高真解点首乌龟撞着蛇拦腰咬一口痛杀吕纯阳三丰特地走带累都纲司向外扬家丑老僧拄杖赤条条打起金毛遍地吼众中果有狮子儿麽良久云千山势到岳边止万派声归海上消。

上堂在儒习儒在佛学佛动止施为水足草足百千万劫只如斯用尽神通跳不出直饶跳得出鸟倦还归树里宿。

上堂卷起帘见天地更有红轮光灿席将东篱补西壁今日犹然是昨日有时拈出吹毛剑万壑千峰血滴滴诸仁者且道利害在什麽处良久起身云参。

腊八上堂云世尊昨夜睹明星大地众生眼着楔天明撞着黑金刚伸手摸来原是铁冷冰冰地暂时闲切忌抱赃须教彻彻不彻咄瞎眼老婆已漏泄。

上堂朝打三千暮打八百不作佛法商量免得引鬼入宅众中还有与麽人麽出来道看如无来年更有新条在恼乱春风卒未休。

解制上堂过去已过去未来犹未来即今浑无事不用巧安排君不见青芙蕖火里开湖南湖北人无数且道何人被活埋喝一喝下座。

住湖广武冈州云山胜力禅寺郡守吴讳从谦暨乡绅士庶阖山耆宿请结制上堂僧问云山高万丈即不问如何是西来意旨师云百草头上罢干戈进云恁麽则九年面壁一场狼藉师云未到尽惊山嶮峻由来方识路高低进云男儿自有冲霄志不向他人行处行师云吾不如汝僧一喝师便打乃云历尽名峦六十三依稀十里望中看有人问道当年事浪子偏怜去复还青山仍旧绿水犹涓中分一派泻曹湍验尽游人万万千以拄杖卓一卓云棒头击碎卢侯鼎不许时人慕炼丹。

上堂僧问有句无句如藤倚树时如何师云不离者里进云树倒藤枯句归何处师云不因紫陌花开早怎得黄莺下柳条僧拟进语师便喝乃云雨洒青松烟笼翠竹说甚杳杳冥冥恍恍忽忽一条破布袋贮着魔与佛众中如有恁麽人出来为他解交看若无山僧为他解交去也遂打散归方丈。

浴佛上堂当年四月八皇宫生悉达今朝四月八大虫被犬踏大众云山恁麽激扬且道与云门是同是别若道同孤负云山若道别孤负云门且两不孤负句又作麽生道剑锋清海宇棒下绝痴顽。

谢云昌为母六旬寿请上堂六月初一满六十再添六十满初一从头至尾转如环直饶巧历算不及平生善恶没些些地狱天堂总不识十方世界纵横行一颗明珠照不息烁破三千及大千直至如今赤骨律掷拂子下座。

上堂俊鹞掣天飞磨盘空里走撞着舜若多塞却虚空口老僧倒骑佛殿出山门拄杖逢人劈脊搂还有识痛痒者麽出来证据看个中若是挐云客自然平地起风雷。

淳素道人为母六旬寿请上堂今日二十一虚空暂打失因循六十秋犹然是今日以此卜当来算到何年讫枝梗长叶子密蟠桃千颗甜如蜜信手拈来谁解尝等闲触碎娘生鼻娘生鼻九九还归八十一掷拄杖下座。

上堂平平坦坦磊磊落落说则不闻闻则不说高山流水历历希音下里巴歌明明雅颂石头土块语喃喃揭示诸人莫轻触要会麽山河及大地全露法王身下座。

上堂日面月面万仞壁立许多悟者黑漆漆许多迷者明历历秪如不涉迷悟又如何举似卓拄杖喝一喝下座。

上堂或时风或时雪大冶红炉分外热触之则燎却面门背之则寒毛卓竖不触不背正当恁麽时如何委悉震威一喝云虽然旧阁闲田地一度嬴来方始休。

上堂雨过檐前湿云生地上阴青山门白画大梦却惺惺浩浩人间事拈来着着新何须更向西方觅是金从来不博金。

上堂今朝二十五露布云门普虾蟆蚯蚓运神通粪箕苕帚吞佛祖顾视左右云是运神通是吞佛祖良久云流萤徒去烧空月狡兔休来撼野桩。

说戒示众夫戒者非抑按堤防之谓也直须透彻源底执情自然放下方才省力如要堤防抑按正若系马而止未免奔突尤甚致使戒而不定定而不慧今胜力惟取见地明白则无往而非戒无往而非定无往而非慧也故佛说一切法为度一切心我无一切心安用一切法则自己受用现前受用既而现前即知本无取舍不落染污本不散乱宁趣定境本不愚痴慧名何有是则持犯冰消定慧不立乃诸佛诸祖之密旨便是诸人本来清净矣河沙妙用秪在毛端不二法门随处解脱时不待人各宜努力珍重。

解制上堂去年始今年末就里钳鎚分外恶饶他四面纵横来百拶千锥不放过以拄杖卓一卓云把住牢关起眠象之威狞复划一划云截断众流跃游龙之活鱍还知利害处麽众无语师云禹力不到处河声流向西。

云济峰上堂青螺泽畔云济峰头经霜历雪不记春秋吞云吐雾全放全收虽然秪如把断要津一句作麽生道佛祖道中行异路森罗影里不留踪。

上堂无边刹海间不容针十世古今一齐坐断到者里始可任运腾腾随分饮啄看草木山川篆不雕不琢之文闻鸟语花香说无灭无生之法岂不是一员脱脱洒洒的无事道人倘若踌躇分明月在梅梢上看到梅梢早已迟。

腊八上堂不住皇宫为太子六年苦行雪山中夜半睹星称悟了天明依旧水淙淙大众还知瞿昙老子底落处麽良久云十成好个金刚钻铺向阶前卖与谁下座。

上堂举净极光通达寂照含虚空却来观世间犹如梦中事世尊恁麽说话正是无梦说梦且道那里是无梦说梦处若拣点得出许你具一只眼若拣点不出也许你具一只眼何也向道是龙刚不信有朝夺得锦标归。

如是庵上堂如是来如是住如是闻声如是悟一法既归源大方任阔步卓拄杖一下云诸人还闻麽若道闻孤负老僧若道不闻孤负自己诸人毕竟在甚麽处归源良久云日短夜长休把火大家吹灭暗中行下座。

金台山上堂金台不是闲飘瓦劈面相逢劈面打不是学者打堂头便是堂头打学者大众且道是宾主互换各出手眼若道是宾主互换则埋没老僧若道不是宾主互换手眼又在甚麽处一僧击桌一下师云也知你分疏不下僧便喝师云犹自不甘在僧停思师打云休将闲学解埋没祖师心下座。

南岳九龙盆上堂五五二十五六六三十六溪西鸡齐啼屋北鹿独宿阃外有威权临时看出没若能会得自然辨魔拣异坐断诸方舌头倘若东卜西卜老僧与你决断去也以拂子拂一拂下座。

上堂进前一步大过退後一步不及虽知箭未离弦早已中的伶俐衲僧有口切忌挂壁不挂壁无孔铁鎚当面掷。

梅坪圣林寺上堂僧问如何是十字街头接人句师云嶮进云泥里达磨水里罗汉不涉泥水又作麽生师云露僧礼拜师乃云老僧五十有五养得一头水牯终日拖犁拽耙未免有些辛苦惯犯人家苗稼惯践人家田土即今过犯弥天又来喝佛骂祖且道据个甚麽一番皮袋全无力倒卧横眠塞太虚。

楚武攸青螺山楞严寺上堂决於南岳行谁知尚萍梗连路少盘缠出卖大佛顶其价亦不增售者亦不损卖与众位们袛要还我本差了一丝毫彼此自不肯大众且道那里是丝毫不差处众着语师云冬日固是寒下雨觉更冷。

上堂道由心悟岂假外求法绝见闻言铨罔及释迦老子无可奈何历代祖师计无所出今日聊通个消息掷下拄杖曰大众会麽客来无茶点蒿汤当礼仪下座。

孙居士生辰请上堂云生在河南住西蜀一年一度为君祝灵苗发处见根源枝枝触碎虚空骨不惟报父母深恩亦乃破无明窠窟寿不假延而并嵩高福不假资还同海阔捡点将来犹是拗直作曲时有僧呵呵大笑师以手作掩口势云合取狗口拽拄杖下座。

狮子林小参

师挥拂云痛棒热喝使人直下透脱光扬祖道助发无为已是祖师门下第一等拖泥带水为人须是个性燥汉识尽情忘向里许承当始不落人窠臼亦不坐在净裸裸处一出头来自有透关眼截流机如天普盖似地普擎直饶具眼英灵亦跳他炉韝不出设使跳得出早被他捉败了也诸兄弟果能如是性燥如是承当如是透彻也未苟或未然莫道为人自为不了不见夹山未遇人时记持一肚佛法却被道吾勘破指去华亭船子才见便问大德住甚麽寺夹云似即不住住即不似子云不似又不似个什麽夹云不是目前法子云甚处学得来夹云非耳日之所到子云一句合头语千载系驴橛船子虽与他忉忉怛怛秪要识他病痛然後锥拶末後向一句下果然截断故又问垂丝千尺意在深潭离钩三寸子何不道好一拶夹山直得口哑子便一篙打落水中夹才上船子云道道夹拟开口子又打夹於此有省乃自点头岂不是向里许承当不落窠臼底样子子云竿头丝线从君弄不犯清波意自殊岂不是教他莫坐在净裸裸处夹又问抛丝掷钓师意何如子云丝悬绿水浮定有无之意夹云语带玄而无路舌头谈而不谈岂不是具透关眼用截流机子云钓尽江波金鳞始遇可谓一句全收夹乃掩耳方得稳当子云如是如是以至叮咛嘱托覆舟而逝看他古人得人而忘躯真千古龟监诸兄弟既未曾如夹山点头一番二六时中必须反覆参详直须参到无下手处无开口处忽地打破漆桶亦不禁头之自点与他夹山把手共行不负狮林集会一场莫看今人榜样当以古人自励不患大事不明若再依稀放过虚消信施阎老子算饭钱有日在仲冬严寒勿劳久立。

小参师云终日说未尝说终日不说未尝不说意在宗说两通互相挽救此病僧意也须知有宗有说竞起争端宗通说通当处悬解然非直下凝然迥无依倚者又安能领旨既不领旨而欲明宗通说通反落在宗说上论量便互相彼此亦无足怪何也譬如神农志百草虽异同於疗病病之不疗百草何咎圣人立教不同同於悟道道之不悟圣教无损虽然大林中固有不材之木以不材非材材者自若万亩中必有不实之苗以不实毁实实者怡然且宗教二门如大海波澜原无同异但消归大海则自受用中不余一法不剩一法荡然坦平何处更有宗说之迹与人彼此以此为人宁不谓之互相挽救以见三教圣人立教之本怀固如是也如孔子之教开口便道天命之谓性三句却与释教三身圆显之理符合则知孔子宗说之通无异於释韩文公儒门硕士未悟之前亦有诽佛之论出自偶然非具灼见後见大颠一日白颠云弟子军州事繁佛法省要处乞师一语颠良久公罔措时三平为侍者乃敲禅床三下颠云作麽平云先以定动後以智拔公如是有省乃云和尚门风高峻弟子於侍者边得个入处始皈投门下则向往诽佛之疑既决目前无佛受用相当可见知到是处方知非处而是非瓦解今时儒者犹然藉文公为口实然识见未必似文公豁达慕道未必似文公诚切徒知非教终不知非教之非则後之明儒教而不明理尽性者乃昌黎之罪人也道家宗老子为正老子着清净道德二经亦不外宗说皆通之旨而何道者不知老子是何面目卒流於旁门异术如洞宾者道门之杰士也亦溺於采补吐纳修炼中自不知非逮见黄龙从一喝了然乃云弃却瓢囊摵碎琴从今不炼汞中金自从一见黄龙後始信从前错用心至今称为吕祖世之有明道教而不修真养性者又吕祖之罪人也如我释迦老子三乘演教四十九年是说通末後拈花迦叶契旨便是宗通而阿难在侧竟不知宗说之所以逮世尊以正法眼藏涅盘妙心付嘱摩诃迦叶世尊灭後复问迦叶世尊传金襴袈裟外更传个什麽迦叶唤阿难阿难应诺方始瞥地则四十九年强记多闻於说通不获契证却被迦叶一唤於宗通上身心圆明获大无碍则世之明释教而不明心见性者又阿难之罪人所以病僧道终日说未尝说故不蹈阿难之覆辙终日不说未尝不说更不堕舜若之空沉则宗通说通之旨非独挽道眼者之圆明亦痛救迷倒者之惯习三教之立殊途同归古今轮转互相济拔其主持世道人心何时得已纵使有不知而妄为是非亦空里尘霾岂能掩辉天监地之杲日乎是事且置秪如教外别传一着更落在什麽处以拄杖卓一卓云从来无位次不用强安排。

晚参

腊八日晚参师云南斗作怪却是北斗成精蓦拈拄杖云斩新条令没人情筑瞎瞿昙正眼睛直得地暗天昏不知那个解呻嚬众中还有踞地狮子麽出来试弄爪牙看如无老僧为诸人雪屈去也卓杖云龙袖拂开全体现象王行处绝狐踪便下座。

示众师云松直棘曲鹄白乌黑触目现前何曾隐匿得不得明月芦花堪作则缁素分明便撕当宗门做个白拈贼贼贼贼急急如律令敕。

晚参一僧取号缉灯师乃云今夜是上元节令家家灯烛辉煌因以为号不特汝一人要缉此光明凡在会者人人俱要缉此光明然此段光明无断无续为甚麽说个缉底道理总为诸人不知自己放身舍命处故错过从上诸祖透脱一着若知得自己透脱一着便会得从上诸祖放身舍命处则千圣不传一脉岂待人提二六时中自有常光现前说甚麽缉与不缉众中如有办得底为众证据看如无老僧为汝等缉此光明去也蓦拈拄杖云手执夜明符几个知天晓复卓一卓云委悉麽脱或未委更听老僧一偈人间此夜闹元宵惟我山中更寂寥那个曾知灯是火顶[宁*页]不负两茎毛。

示众云不管工夫做不做目前但要有条路分明举起令人知便是最初下脚处以拄杖卓一卓云还知下脚处麽今日老僧将十方诸佛法藏一向人所未见底彻底掀翻又将十方诸佛舌头人所说不到底尽情道出向者里还有会得底麽会得也与三十棒会不得也与三十棒莫道老僧偿罚不明便下座。

云山燕居申禅师语录卷一终