卍新纂续藏经　第14册  No.290

首楞严经直指科文

○全经大科(三)

初序分(二)
初诸经通例(二)
初说时处
二列在会听众
二本经缘起(四)
初匿王请佛
二阿难循乞被摄
三勅文殊将呪往护
四阿难悲恨请修
二正宗分○
三流通分(十卷末)○

○二正宗分(四)
初直示圆悟(初卷至四卷末)(十二)
初徵心(八)
初标常住流转之由(四)
初审发心
二分真妄
三勅直心
四徵心目
二执心在内(四)
初正执身内
二举现前约定
三抚慰广示
四穷非内
三执心在外(二)
初正执身外
二穷非外
四计潜根(二)
初正执潜根
二穷非潜根
五开合明暗(二)
初正执开合明暗
二穷非开合明暗
六随所合处(二)
初正执随合
二穷非随合
七在中间(二)
初正执中间
二穷非中间
八一切无着(二)
初正执无着
二穷非无着
二显根见(十一)
初恨多闻求诣真际
二放光表根性圆明
三示二种根本以別迷悟
四缘见徵心
五指能推有体(三)
初斥能推
二求开示
三正示全性
六显见性非眼(四)
初责多闻
二叙障求示
三放光表说
四正指见是心(三)
初以拳例眼
二示暗非见无
三以灯例眼显见(二)
初疑覩暗非见
二喻暗光无异指见是心
七徵客尘二义以出主空显见(三)
初如来问悟因由
二述悟客尘二义(二)
初述客义
二述尘义
三以动静显见(三)
初轮掌开合徵见常住
二飞光徵见无勤

三正示见性无有动静卷舒(初卷终)

八示见性不灭(六)
初求示生灭与不生灭
二匿王启请
三徵内身迁变
四较颜貌童耄
五审迁化密移
六正示不生灭性(二)
初问身中不灭
二问见水同异以表无生灭性(四)
初徵见水
二徵见水同异
三单徵见同异
四示见精不变
九指颠倒所在(三)
初问遗失颠倒
二如来示臂以徵颠倒
三正示颠倒
十拣缘心以示见性无还(三)
初陈所悟不敢自认
二责认指以拣分別之心各还
三示见精无还(五)
初问无还
二示见精非影
三列八种尘相
四示八还
五正示无还
十一拣尘表见(六)
初拣物非我
二显见非物
三显物我不杂
四疑见有大小断续
五示前尘留碍(二)
初喻器空
二除器方圆
六示转物
三标见性离是非是(五)
初疑见性现前
二指无是见(二)
初标相徵见
二答无是见
三指无非见(二)
初许无是转徵非见
二答无非见
四文殊启请发明二种(三)
初大众惶悚
二佛称实语安慰
三文殊正请发明
五正示见性无是非是(三)
初会见相元是菩提
二勅文殊表无二相
三正发明性出是非
四斥因缘自然以显见见实相(七)
初疑觉性同於神我自然
二示非自然
三疑因缘
四示非因缘并结见离名相
五再疑因缘
六再斥因缘自然以表见性离於四相
七直示见见实相
五出妄见显真(四)
初请示见见非见之义
二将演总持嘱令谛听
三示二种妄见(三)
初示二颠倒总相
二示別业妄见
三示同分妄见
四倒现前观见以显见见非见远离和合圆满菩提(三)
初以別业例今观见证成见见
二以同分復例別业结准十方
三斥和合与非和合(三)
初总牒和合与不和合
二斥和合
三斥非和合
六总収阴入处界七大归如来藏以启真悟(七)
初总收
二五阴(五)
初色阴
二受阴
三想阴
四行阴

五识阴(二卷终)

三六入(六)
初眼入
二耳入
三鼻入
四舌入
五身入
六意入
四十二处(六)
初色见二处
二声听二处
三齅香二处
四甞味二处
五身触二处
六意法二处
五十八界(六)
初眼识界
二耳识界
三鼻识界
四舌识界
五身识界
六意识界
六七大(九)
初疑四大和合请示
二总诃大性体非和合(二)
初责多闻不善分別
二总明大性非和合
三收地大
四收火大
五收水大
六收风大
七收空大
八收见大
九收识大
七得悟发愿(二)
初阿难述悟

二说偈发愿(三卷终)

七明相续妄生诸大不碍(八)
初满慈赞佛陈疑
二设二难(二)
初难清净忽生
二难诸大不徧
三许宣胜义告众令听
四标性本以显妄元(二)
初标性本
二诘性明为妄
五原器界虗空众生因相(四)
初示器界因相
二示虗空因相
三示众生因相
四总结因相
六示三种相续果相(四)
初世界相续果相
二众生相续果相
三业果相续果相
四总结三种次第迁流
七明觉不生迷(四)
初疑如来妙明世界犹在
二喻迷人惑方悟不生迷
三喻华翳既除华不更出
四喻金鑛不杂
八示诸大相容(五)
初牒原问
二以虗空喻藏性相容
三以七事喻诸大不碍藏性
四以喻准法
五喻藏性随诸相现
八示妙明合藏非即双离(五)
初示背觉合尘
二示妙明合尘
三示如来藏一切俱非
四示如来藏一切俱即
五示非即俱离須凭妙指(二)
初非即俱离妙穷所知
二示妙音須凭妙指
九示迷妄无因歇即菩提(三)
初疑觉性何因有妄
二示迷本无因(二)
初喻迷头狂走
二示性迷自有本无遗失
三示缘断狂歇觉性本周(三)
初示缘断
二示性周
三喻结
十再斥因缘自然以责多闻(四)
初发疑问
二原所疑
三喻本头不失以出狂妄(三)
初破自然
二破因缘
三总破并释因迷自有之疑
四破因缘自然引入菩提(三)
初破因缘入无功用
二破自然成无戏论
三指菩提劝修并责多闻留碍
十一示决定义(三)
初述悟请修
二审观因地发心(四)
初以虗空喻不生灭因
二分清浊以表妙觉明心
三示五浊(五)
初劫浊
二见浊
三烦恼浊
四众生浊
五命浊
四结成因地
三审详烦恼根本(四)
初审根尘颠倒所在
二明众生世界缠缚超越(三)
初明世界方位
二別六根功德(六)
初眼根功德
二耳根功德
三鼻根功德
四舌根功德
五身根功德
六意根功德
三令详六根圆滞
三明六根虗妄(二)
初审根中积习(二)
初问一门深入
二示修中所断
二明一六虗妄(八)
初辨非一非六
二以空喻一不成
三原眼根因相
四原耳根因相
五原鼻根因相
六原舌根因相
七原身根因相
八原意根因相
四示根妄无体发明圆脱(四)
初明黏妄无体
二示发明圆脱
三引证圆脱
四结圆脱成妙
十二击钟验常(二)
初疑根性无体(二)
初原果位体性常住
二疑根性不与觉因相酬
二示闻性常住(六)
初责诚心不伏
二击钟诘闻
三击钟诘声
四责闻声矫乱
五验杵音以责循声

六结弃生灭以成知觉(四卷终)

二依悟圆修(五卷至六卷後)○
三广垂修范(六卷後起至八卷中)○
四细別业果精剔魔外(八卷中起至十卷後)○
△初直示圆悟竟
○二依悟圆修(五)
初标根以指迷(五)
初请示解结
二十方如来放光同口标根(二)
初放光
二异口同宣
三示根尘以拣识妄
四拣妄以显真净
五说偈以歎真妄无性循圆归觉
二绾巾以示结元(三)
初述开明
二请舒结伦次
三示绾结并徵结元
三示解结先後(四)
初诘示结元
二徵解法
三许除结心销妄还真
四示绾生次第解应先後
四徧徵圆通(二十七)
初陈悟请示圆根
二告众徵问
三声尘圆通
四色尘圆通
五香尘圆通
六味尘圆通
七触尘圆通
八法尘圆通
九眼根圆通
十鼻根圆通
十一舌根圆通
十二身根圆通
十三意根圆通
十四眼识圆通
十五耳识圆通
十六鼻识圆通
十七舌识圆通
十八身识圆通
十九意识圆通
二十火大圆通
二十一地大圆通
二十二水大圆通
二十三风大圆通
二十四空大圆通
二十五识大圆通

二十六见大圆通(五卷终)

二十七耳根圆通(二)
初述因修(二)
初遇佛承教
二奉教成证
二陈果德(三)
初获果德
二彰妙用(二)
初三十二应(七)
初总标
二圣身(四)
初佛身
二独觉身
三缘觉身
四声闻身
三天身(七)
初梵王身
二帝释身
三自在天身
四大自在天身
五天大将军身
六四天王身
七四天王太子身
四人身(九)
初人王身
二长者身
三居士身
四宰官身
五婆罗门身
六出家二众身(二)
初比丘身
二比丘尼身
七在家二众身(二)
初优婆塞身
二优婆夷身
八女主身
九童身(二)
初童男身
二童女身
五天非天身
六人非人身
七总结
二十四无畏(十五)
初总标
二观声解
三入火不烧
四入水不溺
五入鬼不害
六被害刀坏
七鬼不能见
八枷锁不着
九贼不劫
十离贪欲
十一离瞋恚
十二离痴暗
十三求男得男
十四求女得女
十五持名众多无异并结
三四不思议(五)
初总标
二现首臂目
三现形诵呪
四舍身求愍
五所求皆获
三结本圆通
五正示圆修(五)
初放光显瑞
二勅文殊选根
三拣非圆根(三)
初赞觉元妙示妄本空
二表方便迟速
三正拣非圆
四正选圆根(六)
初依方便教
二赞根主
三赞闻根
四责多闻劝修
五会三世普门重拣方便
六礼藏求加
五闻法获证
△二依悟圆修竟
○三广垂修范(八)
初因阿难乞度未来总标三决定义
二示四决定明诲(四)
初示决定断婬
二示决定断杀
三示决定断偷

四示决定断妄(六卷终)

三示密教冥资
四示安立道场修持法则(三)
初请道场轨则
二示道场仪式
三正示修持获证
五正宣心呪广示利益(九)
初放光徧示
二正宣
三示诸佛出生降魔广被
四示呪心广宣无尽
五示呪力成就世出世间增慧消障
六示持呪满愿得胜生处
七示呪力能消国难民灾
八示保护初心离障心开
九在会金刚善神发愿弘护
六示修证始终位置(六)
初阿难请示渐次行目
二赞许悬示
三示二颠倒因(三)
初总标倒因
二众生颠倒(三)
初众生倒因
二众生倒相
三众生业果
三世界颠倒(三)
初世界倒因
二世界倒相
三类生差別(二)
初总标十二类
二分释十二类(十二)
初卵生
二胎生
三溼生
四化生
五有色
六无色
七有想
八无想
九非有色
十非无色
十一非有想

十二非无想(七卷终)

四结颠倒本因以起渐次修义
五示三种渐次(四)
初总标名
二除助因(三)
初明食为助因
二出五辛过患令断
三刳正性(三)
初劝断
二示断次第
三示除累获通
四违现业(二)
初六根返源
二顿悟无生
六安立圣位(八)
初乾慧地
二十信
三十住
四十行
五十回向
六四加行
七十地
八结等妙二觉以显乾慧成就从渐次终於菩提
七结经名
八闻法增进
△三广垂修范竟
○四细別业果精剔魔外(九)
初问六道生起本有妄习
二问拨无永陷同分各私
三示众生内外分(四)
初总标
二内分
三外分
四別情想轻重(八)
初纯想
二情少想多
三情想均等
四情多想少
五七情三想
六九情一想
七纯情兼谤等
八结同分各私
四示十习因六交报(六)
初总标
二正示十习因(十)
初婬习
二贪习
三慢习
四瞋习
五诈习
六诳习
七怨习
八见习
九枉习
十讼习
三总举六报
四正示六报(六)
初见报
二闻报
三齅报
四味报
五触报
六思报
五结因报全缺再答別造同分
六示余报(十一)
初总标鬼报
二十种鬼类
三结鬼报
四总标畜报
五十种畜类
六结畜报
七带牒前问重示
八酬剩还徵
九偿报相寻
十人道余感
十一结余感
五別修妄成(三)
初总标
二別成十种仙
三结仙道
六诸天差別(四)
初欲界(七)
初四王天
二忉利天
三須焰摩天
四兜率陀天
五乐变化天
六他化自在天

七结欲界(八卷终)

二色界(六)
一初禅天
二二禅天
三三禅天
四四禅天
五五净居天
六结色界
三无色界(六)
初空处先拣回心
二识处
三无所有处
四非非想处
五结四空并详岐路
六总结诸天
四別附非天四种阿修罗
七示七趣虗妄以勖正修(五)
初示虗妄
二示业因
三显正修
四结酬同分
五劝断除
八拣阴魔(二)
初原魔事因起(七)
初无问自说
二指魔事难识
三诫得少劝听承诲
四示觉体无二妄起世界
五示世界元虗真发空殒
六示心精通[泳-永+曶]天魔惊扰
七妙觉难动因毀诫防
二正示阴魔(七)
初色阴(四)
初色阴区宇
二色阴尽相
三色境差別(十)
初身能出碍
二体拾蛔虫
三空闻密义
四佛现莲出
五宝色满空
六夜同白昼
七斫体不觉
八徧成佛界
九夜见远光
十体变通义
四结令传示
二受阴(四)
初受阴区宇
二受阴尽相
三受境差別(十)
初见物生悲
二猛志齐佛
三心生沈忆
四得少为足
五心生艰险
六心悦不止
七大我慢起
八心生轻安
九归向永灭
十爱起狂贪
四结令传示
三想阴(五)
初想阴区宇
二想阴尽相
三想境差別(十)
初贪求善巧
二贪求经历
三贪求契合
四贪求辨析
五贪求冥感
六贪求静谧
七贪求宿命
八贪取神力
九贪求深空
十贪求永岁
四结令传示

五重结迷因(九卷终)

四行阴(五)
初想尽胜相
二行阴区宇
三行阴尽相
四行境差別(十)
初二无因论(三)
初总标
二本无因
三末无因并结
二四徧常论(五)
初总标
二二万劫常
三四万劫常
四八万劫常
五不生灭常并结
三一分无常一分常论(五)
初总标
二我常彼无常
三劫坏劫不坏
四性常生死无常
五行常色受想无常并结
四四有边论(五)
初总标
二三世
三众生
四心性
五生灭并结
五四种不死矫乱论(五)
初总标
二八亦
三唯无
四但是
五有无俱并结
六十六有相论(三)
初标
二释(二)
初本计
二別计
三结
七八无相论(三)
初标
二释(二)
初本计
二別计
三结
八八俱非论(三)
初标
二释(二)
初本计
二別计
三结
九七断灭论(三)
初标
二释
三结
十五现涅槃论(三)
初标
二释
三结
五结令传示
五识阴(五)
初行尽胜相
二识阴区宇
三识阴尽相
四识境差別(十)
初因所因执
二能非能执
三常非常执
四知无知执
五生无生执
六归无归执
七贪非贪执
八真无真执
九定性声闻
十定性缘觉
五结令传示
六总结阴尽以成金刚乾慧果地圆满以劝进修
七再结洗心剔邪以遵垂范
九明阴销次第因界边际(二)
初伸问求示
二如来正答(五)
初显真出妄
二示五阴本因(五)
初色阴
二受阴
三想阴
四行阴
五识阴
三示因界
四示悟除顿渐
五结令传示
△正宗分竟
○三流通分(二)
初本经流通(三)
初集福胜
二销罪胜
三遣魔胜

二诸经流通(十卷终)

首楞严经直指科文(终)

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