根本说一切有部毘奈耶药事卷第三
大唐三藏义净奉 制译
尔时输波勒迦国王乃患热病，极重迷闷。有医人处方，宜用牛头栴檀末涂身。勅大臣等，速为求觅牛头栴檀。彼大臣等到圆满处，而问之曰：「今须牛头栴檀，汝今有不？」圆满答曰：「我今少有。」问曰：「可须几钱？」答曰：「须得千钱。」时彼大臣既与钱已，得少檀末，将至王所，研涂王身，寻得除愈。尔时彼王作如是念：「若王藏库中无牛头栴檀，岂是王耶？」即问大臣曰：「汝所将来栴檀之木何处得耶？」大臣答曰：「於圆满处得。」时王即遣唤圆满来。使者往彼而告之曰：「王今唤汝。」圆满念言：「何故见唤？岂非因此栴檀之木而唤我耶？」即持三段栴檀裹着怀中，一段手持而去。王既见已，而问之曰：「圆满！汝今有此栴檀木耶？」圆满即便以木示之，王问：「此木可直几钱？」答言：「此木价直一亿两金。」王复问言：「汝更有不？」圆满答曰：「我今更有。」乃持三段，以出示王。时王即便告大臣言：「可与圆满四亿两金。」圆满白王：「其三段者，取王价直；以其一段将奉上王。」其王即与三亿两金，而告之曰：「我今於汝甚大欢喜。汝今於我欲求何愿？皆悉当与。」圆满答曰：「王若欢喜与我愿者，愿住王国不被欺陵。」时王即便告大臣曰：「自今已後，宁可制约诸王子等，不应制约此之圆满。」圆满辞王出已，时彼城中有诸商人，闻有五百商客从海而来至输波勒迦城。诸商人等共为议曰：「此商客至，我等诸人须共交易，不得於中独为货买。」其中商人报曰：「圆满亦须唤议。」亦有言曰：「圆满今者贫匮无物，何须唤耶？」
尔时圆满出城游行，闻有五百商客从海而来，安隐至此。闻已即便往商客处，问曰：「汝等今者将何货来？」彼客答曰：「我今所将如是如是等物，今并在此。」圆满报曰：「若干等物，其价如何？」商客答曰：「商主！汝今何须更问此之价直？应自知之。」圆满报曰：「虽知如此，我今自买，不应自为其价；任汝作价，我当买之。」彼诸商客所有货物，总自断直十八亿两金，圆满报曰：「汝今且取三亿两金，物总属我。余欠之金，货了方付。」商客许之，即将王处所得三亿两金而以付之。所有财物即自封印，舍之而去。时彼城中诸商人等，遣人往问：「有何货物？」彼商客曰：「我今所有如是如是等物。」彼使报言：「如是之物，我等库藏皆属圆满。」商客答曰：「随汝库藏物之多少，我今此物，先已卖讫。」彼使问曰：「先卖与谁？」商客答曰：「卖与圆满。」彼使报言：「汝与圆满，应多得直。」商客答曰：「圆满所留定价之物，今在我所。我今设欲准彼定物以为其价总卖与汝，我今观汝亦不能办。」彼使问曰：「於圆满所，先得何物？」商客答曰：「得三亿两金。」彼使答曰：「圆满极偷兄弟之物。」作是语已，归还入城，告商主曰：「彼之货物，先已卖讫。」商主问曰：「彼卖与谁？」使者答曰：「卖与圆满。」商主报言：「彼与圆满，应多得物。」彼使答曰：「圆满所留定价之物，准彼定物总卖与汝亦不能办。」商主问曰：「圆满所留，是何等物？」彼使答曰：「留三亿两金。」商主报曰：「彼应极盗兄弟之物。」时诸商主使人唤之，圆满来已而告之言：「我等先共立制，不令独往货买，要令众共作价然後分之。因何汝今辄违众制而独买之？」圆满答曰：「汝共立制，因何不报我兄弟耶？汝等应当坚护其制，非预我事。」是时商主不察其理，责而罚之，徵其六十迦利沙波拏。于时圆满未及输钱，遂曝圆满於炎景中。
是时国王遣人伺察，遇见圆满被曝日中，因以白王。王勅使人唤其商主并圆满至，而问之曰：「汝今何故以其圆满曝於日中？」彼商主曰：「大王当知！商主立制，要共交易，不许辄买。今者圆满以违众制，是故罚之。」圆满白言：「大王！请问商主立制之日，报我知不？并唤兄不？」商主答言：「不报。」王告诸人：「圆满善说。」遂放而去。乃至尔时输波勒迦王须诸货物，唤商主等，而语之言：「我今当须如是如是等物，汝今与我。」彼商主曰：「大王所须，圆满处有。」王言：「圆满我先有勅，施其安乐。为此今者不从彼索。汝等今者可於圆满处求买将来。」时彼商主，遣人唤圆满来，圆满报曰：「我不能去。」使还报已，是诸商主集圆满处，至其门外。时守门者报圆满曰：「诸商主等并集门外，暂欲相见。」圆满高慢，数日方出。商主见已，而告之曰：「大商主！我今欲求如是如是等物，幸依本价，可以与我。」圆满报曰：「我是商主，本为求利。若依本价，岂是商主？」彼人答曰：「大商主！我今当与一倍之利，可以与我。」圆满念言：「此诸商客并来至此，应当敬重，已得倍价，应可与之。」作此念已，寻即与之。於货物中，但卖十五亿两金之物以还余债，自外之物留在库中。作是思念：「犹如晨露，岂能盈瓮？当入大海，已求珍宝。」
尔时商主圆满即便遣人诣输波勒迦城，击鼓集众而唱是言：「汝等城中诸商人等，今者当知，圆满商主欲往大海，以求珍宝。谁欲去者，共圆满去。所往之处，不须买道。津济之处，不酬价直得渡大海。诸乐去者，入海之物可将来此。」如是唱已，五百商人，应入海物并将来至。时彼圆满商主共诸商人，发吉祥愿已，五百商人围遶圆满而入大海，多获财宝安隐而还。如是六度入海，皆悉安隐，名称远闻。乃至室罗伐有诸商人，将多货物来入输波勒迦城。既止息已，往圆满处而白之言：「商主！我等亦欲入於大海。」答曰：「汝等曾闻六度入海，得安稳还，更可入不？」诸人报曰：「我等远来。仰托仁者，安隐入海。仁若不去，我岂敢裁！」时彼圆满闻此语已，而作是念：「我今虽不求物，为利彼故，应当入海。」作是念已，即与商人共入大海。彼诸商人，昼夜常诵嗢拕南颂、诸上座颂、世罗尼颂、牟尼之颂、众义经等，以妙音声，清朗而诵。圆满闻已，而问言曰：「汝等善能歌咏。」诸商答曰：「商主！此非歌咏。」圆满问曰：「是何言辞？」商人报曰：「是佛所说。」圆满先未曾闻有佛法名，今日得闻，身毛皆竪，深生信心。即问商人：「何者是佛？」答言：「有沙门乔答摩，从释迦种，剃除须发，被着袈裟，正信出家，捐弃国邑，处於山林，得成无上正等菩提，此名为佛。」复问彼曰：「佛於今者，住在何处？」答曰：「今在室罗伐城逝多林给孤独园。」圆满闻已系念在心，与诸商人安隐而还。时兄安乐作是思念：「我弟圆满涉海劳苦，可为取妻。」作是念已，而告之曰：「汝今意乐豪富长者、商主之家谁之子女，我於今者为汝娉之。」圆满答言：「我今不乐取其妻也，愿兄听我出家。」其兄报曰：「我昔贫乏，何不出家？今饶财宝，岂欲出家！」圆满答曰：「贫乏之时，不可出家。今有财物，应可出家。」其兄知彼发心决定，便许言：「定听汝出家。」便答兄言：「入大海者，多有险难、多诸忧恼，入者极多，回者极少，必定不应更入大海。我所得者众多财宝，皆由福力亦不欺诳。其二、三兄所得财物，皆不清净。若我出後，兄二弟等共兄同住，必勿应许。」如是言已，将一侍者，即往室罗伐城。至一林中，於彼而住，遣使往报给孤独长者：「圆满商主今在林中，欲得相见。」长者闻已，作是思惟：「圆满商主涉海劳倦，今既陆路来此。」问使者曰：「圆满今者将几许物来？」使者报言：「唯我为侍，无所将来。」时彼长者复作是念：「此是大福德人，不应趣尔入城，当以象马仆从而迎取之。」作是念已，即将象马迎至家中，香水沐浴，设诸饮食。饼食既竟，长者问言：「商主！今者何故得来？」圆满答曰：「长者！我今欲於如来善说法律之中，出家受戒而为苾刍。」时彼长者端身舒手叹言：「甚奇希有！佛法僧宝出现世间，仁能出家，复为希有。多饶财宝，眷属广大，舍而出家，更为希有。」时彼长者即共商主，亲往佛所。
尔时世尊与无量百千苾刍众会说法，见给孤独长者将圆满商主来诣佛所。见已，告诸苾刍：「此给孤独长者将无价宝以奉於我，於佛法中度众生宝，无过此也。」给孤独长者与圆满商主，顶礼世尊足已，退坐一面，而白佛言：「此是圆满商主，乐欲善说法中出家，得受近圆，成苾刍性。唯愿世尊令其出家，受於学处。」世尊尔时默然许之。是时世尊告圆满商主：「善来苾刍！汝应修行梵行。」世尊言已，圆满即时须发自落，犹如七日先剃发者，僧伽低衣自然着身，执持瓶鉢，威仪具足，如百岁苾刍无异。尔时世尊而说颂曰：
世尊命善来， 发落衣鉢具；
诸根咸寂定， 随念意皆成。
尔时具寿圆满顶礼佛足，退坐一面，白佛言：「唯愿世尊为我善说法要，令我从佛闻其法要，使我独住於寂静处不复放逸，一心懃修得安隐住。是故我今舍除家室，正信出家，剃除须发，被服袈裟，修其梵行，於现法中，证获通智。我生已尽，梵行已立，所作已办，不受後有。」作是语已，世尊告曰：「善哉！善哉！如汝所请，得闻法要，乃至不受後有。是故圆满！汝当谛听，善思念之！我为汝说。既有眼识，了知於色，可爱光彩，是悦意事，与欲相应，令人爱着。如是诸欲，苾刍见已，便起乐欲，赞叹爱着，由此便生喜爱之心；有喜爱已，即起贪心；由贪心故，与欲和合。由喜贪相应故，远离涅盘。圆满！既有耳识，了知於声；鼻识知香、舌识知味、身识知触、心识知法，可爱光彩，广说如上，乃至远离涅盘。圆满！有眼了知於色，可爱光彩，是悦意事等。如前说者，能不染着，即近涅盘。此要略法，我为汝说。汝今意乐欲何所住？」圆满答曰：「我今闻佛要略法义，乐欲於彼输那鉢罗得伽国而住。」佛告圆满：「住彼国人，多怀暴恶，凶麁犷戾，嗔恚恶骂。若彼人等於汝恶骂，嗔恚凶麁，於众人中陵辱诽谤，如此之事，汝意云何？」圆满答曰：「若彼骂时，乃至诽谤，我当作如是意：『将彼人等并为贤善，不以杖木瓦石拳脚等而打於我。』」佛告圆满：「彼国人等，极甚暴恶，凶麁犷戾，恶毒嗔恚。若当以木石等而打汝者，於意云何？」圆满答曰：「世尊！若彼国人，以木石手等来打我时，当作是念：『彼国人等极大贤善，不以刀剑而害於我。』」佛复告圆满曰：「其国人等，极怀恶毒，凶暴犷戾。若以刀剑木石而害汝者，汝意云何？」圆满答曰：「我当作如是意：『彼诸人等极大贤善，虽以刀剑而害於我，不断我命。』」佛复告圆满曰：「其国人等，甚怀恶毒，凶麁犷戾。若尽汝命，意复如何？」圆满答曰：「彼人若断我命时，当如是念：『有佛声闻弟子，尚厌报身受诸苦恼，心怀惭耻，以其刀毒及以方便而自断命。彼国之人能断我命，极为贤善，乃能令我离此秽身，自不劳苦。』」尔时佛告圆满：「善哉！善哉！汝今乃能成就意乐柔和忍顺，得住彼国。应当往彼，汝当度苦，亦应度他；汝当速得解脱，亦应解脱於人；汝当得安隐，应亦安隐於人；当得涅盘，应令他得涅盘。」然具寿圆满闻佛说已，甚大欢喜，礼佛而去。
尔时具寿圆满於逝多林给孤独园止宿而住，於晨朝时着衣持鉢入城乞食。饭食讫，摄持卧具，舍之而去，执持衣鉢，往诣输那鉢罗得伽国。人间游行至於城外，而便止宿，於晨朝时，着衣持鉢入城乞食。逢一猎师，手持弓箭，而欲出城，肆行游猎。见圆满已，作如是言：「我今欲行游猎，见秃沙门，甚不吉祥。」便即张弓，向圆满处，急行欲射。圆满见已，便即褰衣，开示其腹，而报之言：「贤首！可射其腹。」即说颂曰：
飞鸟在空鹿处林， 为求饮食被罗弶； 诸有鬪战执刀剑， 共相斩伐致灭亡。
饿鬼饥渴苦所逼， 求食铁丸及洋铜； 我从久远由此腹， 为许轮回受诸苦。
时彼猎师作如是念：「此出家人，修习忍辱，今已成就，我岂当害如此人耶？」即生信心。于时具寿圆满为说妙法，遂令归依三宝，受五学处。当此之时，别有五百男子为邬波索迦、五百女人为邬波斯迦，於彼城中，造五百毘诃罗，并给无量绳床、木床、大小卧具。圆满即於彼住，三月夏安居。三月满已，於此身中断诸烦恼，证阿罗汉果，三明六通，具八解脱，得如实知：我生已尽，梵行已立，所作已办，不受後有。心无障碍，如手撝空，刀割香涂爱憎平等，观金与土等无有异，於诸名利无不弃舍，释梵诸天悉皆恭敬。
乃至异时，大兄木耳璫婆罗门，先有弟两人，受用资财并皆散尽。时彼二弟诣兄白曰：「彼无相者，真是寒穷。今於我家，已出离去。我等兄弟，宜复同居，和合而住。」时木耳璫问其弟曰：「谁是无相？」二弟答曰：「彼圆满是。」兄又报曰：「此是胜德，如何无相？然於我家，是胜相出，非是寒穷无相也。」于时二弟复白兄曰：「从彼圆满有相无相，今既去已，我但和合，一处而住。」兄又报曰：「汝所获财，悉皆非法。我所得财，并是如法，然我不共汝等同居。」二弟又曰：「由彼婢子入於大海，往来经求获得财宝，皆将与兄。兄得他财，遂生赞叹，毁辱我等。兄有何力，能入大海，求觅珍财？」兄闻弟语，便生恚慢，复作是念：「我今更去入大海中。」即乘大船，往趣宝所，暴风卒至，飘其船舶到一洲所，於其山上皆是牛头栴檀。时诸商人更相谓曰：「我等昔闻牛头栴檀，今始得见，是妙水精大自在药叉之所守护。于时药叉不在，仁可斋心急须斩伐。」时以五百具斧，一时斫截。时有药叉名曰作喜，见商人等以将诸斧斩伐其林。时彼见已，即往大自在药叉处报言：「神主！栴檀林中，有五百人斩伐其树。仁可知之。」时大药叉众事了已，遂怀忿怒，以其神力放大猛风，身亦随去至彼洲所。于时船师见其风至，告船人曰：「君等当知，昔闻黑风，今此风是，实难遭遇，须作思惟，善为方便。」彼商人等闻已怖惧，身毛皆竪，各念本所事天，而说颂言：
自在水风神， 帝释天仙等； 龙王药叉众， 阿素洛等神。
我今遭此厄， 唯愿彼诸尊； 极为大恐怖， 救我此危厄。 或别求帝释、
或礼大梵天、 自在地树神， 诸能救护者， 我今遭鬼风， 唯愿见救护。
时彼木璫默然而住，不念天神。时商主等而问之言：「我等极遭厄难，苦将逼切，何故默然而住？」答曰：「我弟昔云：『入大海者，皆极劳苦，多诸过患。由贪醉故，入海者多，得还者少，必勿入海。』我违弟语入於大海，今遭此厄，当何所作？」诸商人曰：「汝弟是何人也？」答曰：「即圆满是。」商人曰：「彼圆满圣者，是大福德之人，汝等当归依彼。」时商人等皆一心同声：「南无圣者圆满！南无圣者圆满！」时有天女，先於具寿圆满处起信敬心，见彼商人斋意回向，诣圆满处，到已白言：「圣者！仁之大兄极受苦恼，应当存念。」圆满闻此语已，便生忆念，入如是定。由定力故，从输那鉢罗得伽人间隐没，即至海中，於大兄船樯竿上坐。是时黑风便即回去，如苏迷卢之所障蔽。时大自在药叉即作是念：「昔来所有船舶，皆被黑风所漂，破坏灭没。今此黑风何故却回，如苏迷卢遮截，不能损坏？」时彼药叉处处观察，遂见具寿圆满於船樯竿之上结跏趺坐。药叉见已，便即告曰：「圣者圆满！何故恼我？」圆满报曰：「上首！我何恼汝？若我不获诸功德者，必殒我兄，空留其名。」大自在药叉告曰：「圣者！此牛头栴檀林，我为金轮圣王守护。」圆满报曰：「上首！汝意云何，佛与轮王孰为尊贵？」药叉问曰：「圣者！世尊今可出世耶？」圆满答曰：「今已出世。」药叉报曰：「若如是者，船舶未满，当任重载。」时彼商人先被恐怖，命将欲尽，今闻此语，忽然稣息。彼商人等既得安稳，遂於圆满圣者起尊重心。其商人等即取牛头栴檀满船而去，至输那鉢罗得伽城。到已，圆满白兄曰：「若遭海难，称其名号，由彼念力安稳还者，其所得物皆合属彼。兄今可取杂宝物等与诸商人。我今以此牛头栴檀为佛造作栴檀精舍。」彼兄便即取其宝物，分与商人。其牛头栴檀，圆满欲为佛建立精舍，即召集巧工平论价直：「汝等工匠，为日取钱五百，为欲日取牛头栴檀末一撮耶？」巧工答曰：「我等愿欲日取一撮牛头栴檀香末。」平议既定，即便起造，不经多日，精舍成就。付工匠已，余残檀札及以碎末，相和研已用涂精舍。其圆满兄弟，先相嫌恨，皆令和顺，便作是言：「今可奉请如来及诸弟子。」兄等问曰：「圆满圣者！如来世尊今在何处？」圣者答言：「在室罗伐城。」又问：「此城为近远耶？」圆满答曰：「可百余里。」兄等报曰：「我等且欲见本国王启请，听不？」圣者报曰：「任意谘问。」时彼兄等往至王所，白言：「大王！我等今欲请佛及僧而设供养，愿王听许，助我营办。」王言：「随意当作，助汝办供。」是时圆满昇高楼上，双膝着地，遥望逝多林园烧香散花，以金瓶水而作洁净，遥申启请而说颂言：
净戒妙智慧， 能知归命者；
善鉴无依护， 愿受我微请。
说是颂已，由佛神力，其所散花合成一盖，直至逝多林所，在虚空中住佛顶上。其所烧香，由佛神力，於虚空中如云重合。金瓶注水，由佛神力，如吠琉璃棒。具寿阿难陀见此祥瑞，合掌恭敬而白佛言：「今此祥瑞，必应请佛及苾刍僧。我今不知从何处来？」佛言：「阿难陀！从输波勒城来。」又白佛言：「彼城去此近远？」佛言：「可百余里，汝往将筹，告诸苾刍：『明日若能受彼输波勒迦城圆满请者，当受此筹。』」阿难陀答言：「如是世尊。」即便取筹，於佛前而立，以次行之，佛自取筹，及诸长老苾刍亦受筹已。尔时具寿盆枕圆满长老亦在其中，欲取其筹。时阿难陀为圆满而说颂曰：
具寿汝当知， 今非萨罗主， 亦非苏达家，
及鹿母夫人， 而设於饮食。 从此百余里，
输波勒迦城， 得通者当往， 汝应默然住。
时彼长老圆满有大智慧，不修神通，而作是念：「我虽断诸烦恼，不修神通，同诸外道所有神通。」作是念已，即便发大精进，获得神通。时阿难陀行筹至第三长老，未受筹顷，时彼盆枕圆满以神通力引手取筹，而说颂曰：
不以颜貌获神通， 亦匪多闻及词辩；
但由寂静戒慧力， 身虽老病亦能证。
是时世尊，告诸苾刍曰：「此盆枕圆满，於我苾刍声闻众中，最为上首，能以神通受筹，莫过此也，应可先与。所谓上座盆枕圆满，因行筹次，便证六通。」是时佛告具寿阿难陀曰：「汝可宜应告诸苾刍：『我先有说，汝等诸苾刍，所作善事，应可覆藏；所作恶事，应可发露。今彼城中多有诸外道辈，是故汝等，应现神通往诣彼城，受圆满食。』」阿难陀白佛言：「如是。世尊！」既受教已，告诸苾刍言：「世尊有教，我先令诸苾刍所有善事，应当覆藏；所有恶事，应当发露。今彼城中，多诸外道，是故汝等，往彼城内，应现神通。」
时彼国王，於其城内扫除粪秽，以栴檀香水而以洒地，於宝香炉烧诸妙香，悬诸幡盖，散诸色花，周匝庄严厕饰其城。於其城中有十八门，其王有十七子，一一门外严诸供具。王及群臣在於大门，列诸骑从，以待世尊。其十七子，於余小门，以待世尊。时彼圆满、木璫、铅璫亦在门外，乃至佛令差五授事，以神通力先到其舍。何者为五？一者知其菜事、二者知其器物、三者知其食草、四者知其净水、五者知其熟食。王见五人从空而至，问圆满曰：「此是世尊以不？」圆满报曰：「此是五授事人，来此捡挍。所谓知菜等乃至熟食。世尊未至，先现种种无量神通。诸长老等，亦皆未至。」王复问曰：「圣者圆满！世尊何故未来？」答曰：「且令捡挍者来，世尊後至。」尔时有别邬波索迦，而说颂曰：
师子虎象及龙牛， 以诸宝物严其坐； 或有宝帐及宝山， 宝树妙车皆杂色。
或有乘云在空里， 放大光彩为庄严； 以神通力处虚空， 欢喜而来此城邑。
或有从地而涌出， 或有从空而入地； 或涌空中默然坐， 观此神变不思议。
尔时世尊於其户外洗两足已，还入本房敷设床座，端身正念跏趺而坐，举足按地。是时大地六种振动，所谓动、遍动、等遍动，乃至击、遍击、等遍击，东涌西没、西涌东没、南涌北没、北涌南没、中涌边没、边涌中没。时彼国王问圆满曰：「圣者！此是何相？」圆满报曰：「此是世尊於本房中以足按地，因此大地六种振动。」是时如来放金色光，由此光明照於大地皆如熔金。王复见此希有之相，心生喜悦，问圆满曰：「圣者！此为何事？」圆满报曰：「此是如来放金色光，由此大地皆作金色。」尔时世尊既自调伏，调伏围遶；既自寂静，寂静围遶等，乃至广说。与五百阿罗汉往输波勒迦城。时彼逝多林中，天女手持薄拘罗树枝，随逐世尊，在於背後以荫佛上。
尔时世尊知彼天女随眠根性意乐，随其所乐，为说圣谛法，令彼天女得闻法已，金刚智杵摧坏二十种萨迦耶见烦恼山峰，即时证得预流果。乃至後时，有别异处五百邬波斯迦，遥见世尊，以三十二相八十种随形好，威光晃耀用庄严身，亦如千日光明并照，端正殊妙犹如宝山。时彼邬波斯迦见世尊已，甚大欢喜，譬若有人十二年中勤修禅定，心生喜悦；应度众生，见佛世尊，心生欢喜，倍剧於彼。亦如有人无子得子、贫人得宝、凡人得王，身心欢悦；乐善根者，初见佛时，心生欢喜，亦倍於彼。
尔时世尊知彼邬波斯迦调伏时至，世尊即於苾刍众中，敷座而坐。时邬波斯迦来诣佛所，顶礼双足，退坐一面。
尔时世尊知彼随眠根性意乐已，为彼说四圣谛法，令彼邬波斯迦得闻法已，以金刚智杵摧坏二十种萨迦耶见烦恼山峰，即便证得预流果，见四谛理。时邬波斯迦既得果已，咸作是言：「此皆是我世尊威力，令我获得无上道果见圣谛理。此之因缘，非我父母，及以眷属国王、大臣、人天、沙门、婆罗门等之所能作。复能令我枯竭血海，摧坏骨山，关闭恶趣，开其善趣，及涅盘门，建立天人，得超生死。我等今者归佛法僧，受五支学，为邬波斯迦。」作是言已，从座而起，向佛合掌，顶礼佛足，白言：「世尊！我等今时修何事业而为供养？」
尔时世尊以神变力持佛发爪与邬波斯迦，彼得发爪，便立窣堵波。时彼逝多林天神，便以百枝伞插窣堵波中，白言：「世尊！我常供养此塔。」作是言已，便依塔住。时诸人等号为宅神塔，或呼为薄拘罗树中心柱。
根本说一切有部毘奈耶药事卷第三
