卍新纂续藏经　第78册  No.1552

【清 咫观辑】

修西闻见录目次

卷一

比丘

自序    .述定意老宿事    (武林)汪善庆    .书定意老宿事後    (如皋)蒋元亮    .天甯普能嵩禅师净土诗序    (吴淞)范国俊    .鸣皋传    莲　发    .法师身後缘记    (无锡)余　治    .颂德慈老宿    (仪徵)陈则兢    .书静波禅师事    (如皋)黄文波    .书静斩禅师事    (泰州)周国定    .鸡园念佛僧文明事略    (江都)郑应房    .书明舟师事    (泰州)努兰舫    .书达源师事    蒋元亮    .僧心茎别传    (仪徵)于养浩    .静悦传    周国定    .莲发传    (如皋)石　麟    .莲庆哀词    石　麟    .福魁传    大　根    .松园传    大　根    .行僧记    无名氏    .铭初传稿    大　根    .福元传    大　根    .某僧事述    (武林)高　原    .经如传    大　根    .宗道传稿    大　根    .体成传稿    大　根    .怿安传稿    大　根    .自明传稿    大　根    .如月传稿    大　根    .善根传稿    大　根    .月参传稿    大　根    .施念藏小传    (鄞县)周　生    .悟开事略    (常州)董净空    .行僧广寂赞(并序)    胡镜之    .阿弥陀佛篇    朗　月

卷二

比丘尼

量海尼传稿    蒋元亮    .广元哀词    (泰州)冒同庆    .量海轶事    (苏州)姚古明    .宝念出家之切    胡镜之    .灵义传    (金陵)朱　生    .宝进进字说    石　麟    .能持事略    (绍兴)慧　音    .明恒传    德　修

卷三

居士

丰伸布赞    (海陵)程绍昌    .书吴刻花严合论後    (无锡)余　治    .周贻朴事略    (泰州)陈　第    .序龚令事    (泰州)程宇光    .论张净庸    汪善庆    .陈抱净轶事    蒋元亮    .礼翁吟    陈　第    .传述陈第事    (仪徵)于养浩    .程宇光别传    蒋元亮    .锺培栋小传    程宇光    .十五洲初图跋    蒋元亮    .郑老人别传    胡镜之    .于蓝澄事略    (泰州)孙灵波    .忆守镜老人诗并序    (湖南)曾传错    .陈定修事略    (通州)李汉卿    .吴小泉    周国定    .吴抱惕    蒋元亮    .韩士余传    童葆澂    .赞汪法如居士    (江都)徐国桢    .徐训导小传    (通州)潘一山    .胡槎仙事略    冒同庆    .何琴轩    (如皋)石　麟    .序蒋元亮无量寿佛十颂    (江都)熊润生    .论生前七事忆潘君    (通州)李汉卿    .孙兰舫小事记    (甘泉)梅香国    .书周君事示同人    (如皋)石　麟    .新建萧君事迹    一　愿    .程松岩童亦舟两人小记    (甘泉)梅香国    .谭壬生事述    陈　第    .李汉乡传    石　麟    .童宝静传略    胡镜之    .程君竹溪小记    冒同庆    .郑同轶事    熊润生    .余莲村翁行事    熊润生    .许贞恒居士入佛小记    (泰州)李景邺    .书彻如居士事    梅香国    .西园道人传    杨省愚    .吉德兴十三岁事    吉　母    .书奉化杭州两居士事    德　修    .韩清尘小传    张　寂

卷四

善女人

周婆事述(出庵杂录)    无　愠    .唐孺人母子缘述    (泰州)朱竹咸    .常熟某氏妇事述    石　麟    .杯露记    (通州)李汉卿    .虞山莲韵记    石　麟    .徐太夫人传    徐国桢    .许母徐太夫人别传    唐持平    .乔夫人轶事    (泰州)陈　第    .正觉子传    蒋元亮    .书善一事    (泰州)赵大礼    .彭定生立名说    (泰州)孙灵波    .蒋氏念佛说    (江都)夏智因    .陶陆氏传    (江都)熊润生    .金宝恒临行记    (江都)王　生    .天空子记    (如皋)石　麟    .王才女    莲　发    .书张福音病中付托    (如皋)石　麟    .慧云吟并序    (如皋)何琴轩    .圣宝传    (泰州)周国定    .崇顺传    灵通子    .乐净传    (依许来稿缩本)    .陆妪事迹    申　报    .宝定事述    石　麟    .杨氏    .妙谛子铭(谛适华一年而卒)    (如皋)石　麟    .船妇事记    (宁波)周莲慧    .遇修传(所适不善)    童葆澂    .书本一事    冒同庆    .舍六根说    石　麟    .虞阳刻经处越季莲音诔(并叙)    石　麟    .蒋姓事述    冒同庆    .安禅子哀词    石　麟    .光明成就论    石　麟    .附光明赞二十一首    .张瞿氏    梅香国    .曹母往生说    冒笃庆    .谬宝均所托二人铭    胡镜之    .还一之机    李　生    .鼓音声王陀罗尼    (女二十四孝传)    .书唐代轶事    .朱孺人传(梅君成瓒室)    杨省愚    .梅戴氏德意铭词    冒笃庆    .莲逸传    石　麟    .王叶氏传    (常熟)张宝权

卷五

童女

序叶涵虗往生    (仪徵)徐　子    .团扇题诗记为韵之作    童葆澂    .题诗说    何琴轩    .陶十三龄入水陆道场说    (江都)吴小泉    .圆净子记    程宇光    .高大愿事述    程宇光    .在中铭    冒同庆    .记圣全事蹟    蒋元亮    .孙怀子赞    (如皋)蒋元亮    .上海列女论    蒋元亮    .琳诔    (泰州)孙灵波    .如愿论    (常熟)程松岩    .翡翠骨头记    (常熟)童葆澂    .周灵开小记    (如皋)蒋元亮    .徐灵初    (常熟)童宝静    .灵复传略    (常熟)童葆澂    .神遇愿    (无锡)余　治    .德初哀词    石　麟    .徐妙净哀词(并序)    (常熟)童宝静    .尤宝安颂    石　麟    .觉鸿传    (常熟)童宝静    .昌其孝赞(代玉尺作)    童宝静    .马灵义赞    童宝静    .周艶芳传    童宝静    .丛信芳赞    (如皋)石　麟    .鼠滩张女议    蒋元亮    .李素贞赞    童宝静    .刘宝仁传    (江都)熊润生    .秋云暮碣    童宝静    .录修一轶事    石　麟    .童女哀词(女幼失母。为周氏养媳。卒於戊寅夏)    楚　客    .曹莲生像赞记    长　庆    .月善小记    (宁波)周莲慧    .昙影道人传    (常熟)吴宝丛

卷六

杂流

朱道人事略    云阳子    .郑抱因    周国定    .一切人能成圣用说    郑应房    .书姚佛度事    杨省愚    .书江阴某甲事    杨省愚

卷七

异类

鼠事    长　庆    .蜈蚣说    玉清生    .化鸟神物能超净秽说    李　生

修西闻见录目次(终)

修西闻见录卷一

东土　鸡园偶　集

十方人天生净土。名不必传。以净土本超乎名相之外也。今之人乃多以生净土传。是耶非耶。又且诸书互异。事蹟或不同。盖难定矣。读经之暇。辄取友人寄来各传。删而存之。不增一字。间有长篇。仿史例。缩长为短。亦不易一字也。表其修西。不断其生西。去取之权。不可冒也。以之引莲华之一脉。破长夜之昏沈。近之矣。果有自信圆宗。深入佛海。上游楼阁。俯听灵禽。此一卷书。未尝非流水光明中鸣空天乐矣。诸作以见闻之次第为次第。岁岁增之。始志於同治甲子。初刊於光绪丁丑。标其类。曰比丘。曰比丘尼。曰居士。曰善女人。曰童女。曰杂流。曰异类。

述定意老宿事

(武林)汪善庆

定意。武进人。生於乾隆庚戌。以禅宗主席嘉山。兼以净土接後进。尝谓徐国桢曰。我近来不及从前。从前用功力时。饮食不甚知味。今颇知味矣。避兵於江北。在雨声庵佛七会中。振起多众善根。不事矜持。後学淄流。仰为山斗。不务名而求实者也。坐化从容。弟子有家法。

书定意老宿事後

(如皋)蒋元亮

德生谓善财曰。汝不应修一善。照一法。行一行。发一愿。得一记。住一忍。生究竟想。汝不应以限量心。行於六度。住於十地。净佛国土。事善知识。今之修净业者。入於方便。迷於究竟。竟不知纯想即飞必生天上。若飞心中兼福兼慧及与净愿。自然心开见十方佛。一切佛土随愿往生。亦不知我若欲见安乐世界阿弥陀如来随意即见。得一大木。斵而小之。稍有出格。譁然生訾议。伏种种根。粉饰迁就。老宿不为也。老宿。净土中人也。生於娑婆。视娑婆如净土。故人以净土中人待之。其精诣入神未知若何。於大乘第一义。闻之熟矣。於一切时处。见一切弥陀。当不作戋戋举动也。

天寗普能嵩禅师净土诗序

(吴淞)范国俊

自来禅净两家。强分门户。读永明四料拣。知万修万人去。一条大路矣。然钝根或难语性宗。上智又浅视净土。二者葢交讥焉。夫禅是净土之禅。净是禅之净土。不明乎此。虽坐破蒲团。焉知心即是佛。执持名号。何云佛即是心。佛性遍虗空满法界。世间山河大地草水禽鱼。无一非吾妙明心性中物。则此七宝楼台。六时花鸟。何莫非吾感应所交变化所作乎。普能长老。余曩遇於天甯寺。禅净兼修。洞明公案。十数年後复晤於毗陵丈室。执手谓余曰。吾今专念佛矣。出其净土诗百八首而问叙於余。披阅一过。如愿力击开弥勒阁信根直上妙高峯。应无所住名莲土才有纤尘号境风。念念不生秋月现心心无所觉花圆等句。是於净业中的的指出禅理。又禅归净土本同体净入禅心即共源。真禅净打成一片矣。然则普长老昔日谈禅。是净土之禅。今日念佛。是禅之净土。又何疑哉。嗟乎。娑婆浊世。何必再来。兵燹余生。当思特出。念佛横超三界。华开闻法。毕竟禅净殊途同归也。因欢喜赞叹而为之序。至於因言显道。得意忘言。当求言中意并言外意。勿斤斤於字句工拙。是为善读是诗者。

鸣皋传

莲　发

鸣皋。如皋人。出家住持定慧寺。戒行清。净土切。正行勤。故许中丞唐刺史徐训导熊文学等。咸尊敬之。退居後。游方参问。其志不衰。临终有往生之兆。或曰。既卒後。邑人梦见城外某庙神。奉鸣皋之约束。录取念佛人名。擕之西往。或曰。有人梦送至西方冰玉河而去遂远。此皆鸣皋精诚之所感现也。在寺之时。正红巾扰天下。唯上海一粟庵。掘港西方寺。能苏僧伽之困。如皋虽无大建立。而有善知识。从容化导於无形。法器时鸣。宾客不襍。俨然辉映於江之北焉。谭何吴石薛徐高等诸居士。於数年中。能圆发善根。入诸法要。一幢之在。面面都灵。未生净土以前。有此力用。其不遗一物愿同往生之局量可知矣。

法师身後缘记

(无锡)余　治

有乘戒法师者。居苏州城外小普度。能讲说佛法。一时兴起者甚众。若居士徐古璵。女士姚古明。皆其弟子也。净业精勤。尝着诗一卷。讽咏箴规。扬清激浊。今其诗。与尼量海居士彭际清善女人陶琼楼所作。共成一编。名曰吴门四众弟子净土诗云。玉尺初作诸生时。赴浙闱还。路经其地。怀自所作净土文字以求正。入门。则佛事匇匇。宾客济济。已圆寂第七日矣。怅然一拜。焚所作於灵案香炉而去。

颂德慈老宿

(仪徵)陈则竞

德慈。广西隆安雷氏子。生而茹素。十八岁。落发於九华。即受具。结茅终南山。修禅观。久之出游。访善知识。复入终南山。住六年。官兵搜山。又出游。检藏焦山。因缘得遇高旻方聚成禅师。遂传心印。主席高旻二十年。法筵颇盛。塔毁。红巾至。欲殉高旻。众止之。往往以瑜伽焰口。取信於人。卒时俗寿八十三云。生平净业颇勤。依观音甚切。殆中品以上人。颂曰。

一杯甘露　　十年终南

高旻高旻　　是谁同参

书静波禅师事

(如皋)黄文波

静波为金山首座。性直而清。恳切於佛法。知因识果。方便接人。或用禅规。或以净土。葢一以佛之解脱为本。故无多沾滞。一往而能离。近今罕有者。临终安详。颇有往生之验。

书静轩禅师事

(泰州)周国定

孤迥迥者非禅也。而昏扰扰者亦非禅。冷冰冰者非净也。而热烘烘者亦非净。必有超乎境地之外。而後本性长伸。本愿长满。此中何尝能苛责到秋毫分际。而一往独到之处。亦自有不可掩而默。有以成己成人者。吾於静公见之矣。净在於心。感现为土。固不以尺寸形迹待人。逝者如任。生者如熊。皆其门下也。

鸡园念佛僧文明事略

(江都)郑应房

本然。字文明。天长人。出家本县龙岗白衣庵。宝华山受具戒。赴阿育王寺然一指。性诚切。微钝。既参访金山高明天宁崇福。已悉大意。然常以桶底未脱自愧也。与人共住一庵。因缘遇玉尺。遂彼此相策励。既而同聚高邮放生寺。又同游於淮访龚大令。又同赴鸡园念佛道场精进者七日。松云明舟达源张净庸皆至。未几而归寺。结坛诵普门品经。礼大士圣号每日千拜。数月而卒。葢向西合掌。神明安住於念佛音中也。常以念佛三昧许玉尺。玉尺不敢当。而本然之向往愈切。故其逝也。专精念佛。不襍以他。兼为法幢之故。忧至於死。有心哉。松明达庸。亦先後化去。往往有净土之徵云。

书明舟师事

(泰州)孙兰舫

文明之死也。玉尺颇以明舟为友。久之而後达源至。三人皆净土纯品也。骨董者文明也。绵密者达源也。若明舟。则亦密亦疎。亦通亦塞。当法用之初。机事未灵。浅人误事。英俊之立足已难矣。主伴之神明。又或疎而未接。故生多种移游。一旦而退入中中。亦事情所必至。此人固中中以上材也。

书达源师事

蒋元亮

达师之为人。绵密恳切。不以世事撄心。而利生念佛。一往而愈真。有迢然不可及者矣。徒以事缘之未集。道场人迹。一散而难收。虽贤智者亦不免久而思懈矣。机中於中而事应於外。故一移而去。遂不能烹炼其材及身而成上品可惜也。然而精纯之气。浑穆之思。慈德之殷。愿力之切。有弥久而长令人思者。文明而外。此其一也。

僧心茎别传

(仪徵)于养浩

心茎。字如恒。一名凝和。扬州人。出家受具参访有年。晚乃住鸡园甚久。病而後归。曾与养浩玉尺三人作净土愿。又与玉尺在祝仙洞。发度生之愿。其心甚雄。好作功德利益。行瑜伽焰口。多奇感云。净土以音声而得入。最为妙机。心茎每引声赞礼。或跪诵圆通二十五圣自述生平。圆满浺瀜。令我神游大净土也。

静悦传

周国定

静悦。嘉善人。跛足。中年出家受具。因高子才识玉尺。居鸡园两岁有余。日礼大悲行法。颇有感应。净业甚勤。後依来鹤寺以终。逝时有正念。

莲发传

(如皋)石　麟

莲发。姓朱氏。江都人。受菩萨戒於焦山。久乃出家。复受具於海潮寺。为人木讷。不求通方。然亦有古拙不可及处。修净业亦颇得入。有志於助募经藏。未能遂其愿。抱志以终。神明不散也。生平多苦行。他人或劝止之。必不听。玉尺以第一义晓之。勉应焉。损过就中。未及纯熟。玉尺将以法宝供养其余年。而发不及待。遽卒於戊寅正月中旬。可惜哉。

莲庆哀词

石　麟

觉泠。字莲庆。通州卢氏子。依师文明位。出家於栟茶妙香庵。年已老矣。而勇进不减。率七日一闭关。每欲有所建立。辄以力不足而止。然未尝不有功於藏经也。作小石塔。泠然。置案上。日坐其旁而自课。长与玉尺游。自奋於念佛三昧。以慧稍歉。未能领悟全旨。而但以苦行终。可哀哉。词曰。君之病以太苦兮。君之心则何阻也。君之去以太孤兮。君之志则不虗也。丙子之冬。扬州之东。妙香之中。世寿之终。香无终始兮。妙有去来。一觉泠泠兮。庆莲花之初胎。

福魁传

大　根

福魁。天长大觉寺比丘也。於高邮承天寺受具。於放生寺终。疾时。医不效。一心归向西方花池。撒手时。自坐龛中。悬文明所赠接引像。凝神注视久之。

松园传

大　根

松园。高邮朱氏子。幼有疾。医治无效。一夕梦神人谓曰。汝必出尘。病始能愈。寤即立愿。疾果瘳。依师普润。出家。於八宝观音寺受具。栖止城东蝗王庙。行苦行。勤修净土。率众持名。至忘寝食。一日宵小踰垣至卧榻旁。搜罗一切。松园方注想华池。故置弗问。凡对人无他语。但嘱其死心念佛。童叟悉蒙化导。同治戊辰仲冬。疾。前数日。嘱四众曰。吾将归去。汝等勿忧恋。助我念佛可也。即於初八日晡时念佛而去。

行僧记

无名氏

某僧居京师。长白如山都转。常见其人。浑朴苦行。志在西方。临终洒然而去。生平无恼无恨。故获如是果。

铭初传稿

大　根

铭初。仪徵人。披剃柳隐庵。性好博览。兼通儒释。气度宽裕。主席资福二十余载。懃懃恳恳。为法为人。退席游方。感化极多。居寺一室。杜缘习净。寒暑不易。咸丰二年。避红巾返寺。预知时至。无疾。趺坐而逝。春秋六十八。

福元传

大　根

福元。栖止盐城之沙沟。与同住僧为人诵经。或有率略。福元回寺。必重诵一周以赎补之。虽深夜严寒必如是。濒老。一心净土。课佛有定数。精进八年。临终持珠轮诵佛名。掷珠而逝。

某僧事述

(武林)高　原

某僧。不识字。而净业甚勤。精进每有感应。或见幢旛上有字。述以告人。人问何字。僧以指画出。葢西方接引四字也。未久而卒。

经如传

大　根

经如。金陵李氏子。李氏世有簪缨经。如幼疾。独抱之游寺中则愈。家人乃施之出家。依法源为师。华山受具。精持行愿。徧访名山。四旬後。主席凤阳寺。传戒十三期。化者益众。久之。精通内外典。披阅稍闲。即课佛。恒以万计。红巾滋事。避地普陀岩。八年乃归。同治己巳正月八日。谓门人曰。吾四十日後当去。即有一匠人来作龛。众问何以忽来。匠云有小师唤我。其实非小师也。届期。沐浴更衣。移坐殿旁。然定香於炉。曰。香烟尽。吾当谢此娑婆也。已而果然。

宗道传稿

大　根

宗道。海陵人。出家普福庵。苦行坚节。常念佛恩之重。誓欲舍身以报。隆冬。敲冻投水以清心。闭关禁语三年。後於塔寺建念佛堂。力修净业。佛前口占一联云。旷劫轮回。决要今世了断。一生净业。全凭此地成功。又释经旨。为人解说。鹑衣百结。含糗终身。无疾而逝。火焚。得舍利数十粒。道光某年事。

体成传稿

大　根

体成。字妙果。东台人。幼出家。方直有戒行。能开化愚蒙。拔邪归正。屠宰感化。偕同志数人。设念佛堂。力修净业者四年。人有缺乏。推己及人。劳苦艰难。逆境当前。无忧色。操持日不怠。微疾而逝。事在光绪元年。春秋六十六。

怿安传稿

大　根

怿安。字明谦。东台人。幼年苦行。持律精严。常佐华山戒事。出山参知识。仪徵资福铭公印证。遂传衣鉢。潜心佛理。毕命为期。每年正月起。闭关四十九日。不坐不卧。不偏不倚。翘勤念佛以为常。缙绅士庶。倾心归仰者甚众。接後学。慈善过人。退席参方。终於千华。微疾而逝。火焚。获舍利数粒。事在咸丰元年。春秋五十六。

自明传稿

大　根

自明。常德武林县人。持戒习禅。见良蓬山四面幽寂左右坟墓重重。乃镇江弃人於市之处。师曰。此间念佛。正好利益幽明。於是露地而坐。三昼夜。念佛不辍。感道俗助之。不一年。梵刹辉煌。与如月常相往来。时人莫测。如月复住终南。自明告众曰。天地长久。尚有坏。况人世无兵燹乎。无疾逝。事在咸丰元年。

如月传稿

大　根

如月。字妙明。常德武林县人。性至孝。慕禅宗。父母终。弃妻子。投宝相寺出家。持戒精严。脇不沾席。结茅终南三十余载。出则参访名山。小住镇江莲花庵。日课礼佛三千。念佛十万。金山阅藏五年。高旻阅藏五年。天宁阅藏六年。语将来事有应。复入终南山礼拜。合掌称佛名而逝。火焚。得五色舍利半升余。事在道光二十六年十二月十六日。春秋七十六。

善根传稿

大　根

善根。字仁慈。海陵陈氏子。有孝行。抱出尘志。父母终。年二十八。弃妻子出家。戒行精严。专修净业。一切时中。应机设教。寰宇名山。遍往参谒。路过一庵净心念佛。放光满室。众咸惊异。晚年齿落重生。预知时至。无疾而逝。事在咸丰六年四月十一日。春秋七十九。

月参传稿

大　根

月参。阳湖人。真诚励志。寒暑无怠。避寇昭阳。杜人事。力修净业。偶微疾。嘱後人曰。吾十日当去。同治六年二月十二日夜午。端坐念佛而逝。有日纪一本。每日诵莲花经一部。礼佛课佛甚勤。火焚时。若男若女。无不合掌念佛称赞。鉢不毁。得舍利数粒。春秋三十六。

施念藏小传

(鄞县)周　生

念藏。姓施氏。通州人。性爱修行。尝以锣代钟。命女击之。以表旦暮焚香之节。爱作桥以济人。茅檐土室中。能供养清彻僧闭关者三年。尤人情所难也。久之出家。卒於海门。清彻僧能画佛塑佛念佛。好一人作瑜伽焰口施食法。持大悲呪。快利锋迅。与念藏交最深云。念藏因清彻故。亦尝与刻经僧往来。刻经僧每欲以一剂清凉。饮其枯腹。而未果也。其词曰。游徧身中刹。高低不计年。花严非草创。海印现沤圆。忠孝神仙梦。聪明富贵缘。定光端直处。明镜九州烟。互作身身住。身灵事业灵。毛中旋地脉。尘内转空经。动息超三界。辉华露一星。神通非小可。与物共泠泠。莫作如如解。丝罗引妙光。一毫容大刹。实际住空王。与尔游其内。何人不在旁。喧卑徒自困。天外本馨香。岂有修成佛。空劳梦里愁。天人何闷闷。海水自悠悠。不学阿罗汉。谁为楚国囚。光明常解脱。欲取已惊鸥。法界宽时紧。毫毛不可欺。幻中来饮酒。空外自观棋。手笔谁轻重。光阴岂疾迟。独饶平等性。寄上绿杨枝。观法真成套。禅那竟不灵。行中常自坐。閙处每闻经。淡色衔浓色。金星化玉星。梦魂无限事。说出少人听。一极浺瀜意。留心已不堪。何人谈六相。无事且三餐。佛出花枝现。心空镜影涵。幼童弥可喜。球舞自交参。彼我交相用。奇哉总佛陀。邪通矜缩地。幻苦欲奔波。今日原无事。闲中且作歌。横空明镜在。一一总新磨。一二犹成妄。何劳计有无。梦中分别困。醒後性情如。雨雪谁年月。文章孰鲁鱼。泠然全在目。万徧画葫芦。一部庄严典。都成破碎痕。尚无真我相。谁是法王恩。经卷空尘襍。光明梦觉存。执之何太苦。飞舞任乾坤。此诗亦名梦游十首。

悟开事略

(常州)董净空

悟开。住常州天宁寺。生平唯务实行。过午不食。夜不倒卧。常坐一室。精勤念佛。诸弟子有馈送者。辄拒之。临终数日前。徧别诸友。届期神色炯然无疾苦。顷刻化去。已而复张目云。我适出寺门。至木桥而返。今直往西方矣。言毕寂然。初有塔愿未了。既迁化。其沪上弟子某。见师嘱以塔院事。逾月。其弟子挟赀往天甯。方知师已化去。众莫不嗟异。同治年事。

行僧广寂赞(并序)

胡镜之

读常州赋注。见广师事。喜而赞之(常州赋注云。广寂。姓冯。初名时熙。更名定中。万历乙酉乡榜。通判广州。弃官归。依云栖薙染。舍西园。唱众放生。建十方庵。接待云水。专修净业。劝人戒屠宰。每跪而哭。夏月不驱蚊。卧芦苇中。任其囋肤。塔於华山之佛手洼)。

　
观时识势　　弃荣谋枯　　莲华芬芳　　吐之弥腴
　

自他体同　　能所都卢　　慷慨敷陈　　仁言利敷
　

吁嗟兮　　葫芦妙乐是真珠

阿弥陀佛篇

朗　月

弥陀是一一人心所同具也。至於浑忘之极。除阿弥陀佛四字外。别无所短。别无所长。而人遂以阿弥陀佛名之。亦奇矣。泰州北门公侯庙僧瑞棠。孤单而纯懿。衣食随时。不求足。非戒不履也。无欲无求。世莫测之。每观世相。慨然曰。身若流萍。去来甚易。谓同类曰。慕道怀仁。触类斯在。世人之误。由爱易动而守不坚也(每与好佛人家有来往。虽日中。或神倦。径入室中卧。醒则翛然去。全忘顾忌。世人亦绝不顾忌之。奇矣)。己卯八月。微疾。端坐绳床。口诵弥陀。形气调静。终於薙度之庵。春秋七十八。

修西闻见录卷一

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