大光明藏下卷
前洪州黄檗山希运禅师嗣法
镇州临济义玄禅师
师初在黄檗会中第一座勉令问话师乃上问曰如何是佛法的的意黄檗便打如是三问三回被打将辞往诸方第一座告黄檗曰义玄上座虽是后生却甚奇特来辞和尚愿更垂提诱来日师上辞黄檗指往高安见大愚师到大愚愚问曰什么处来师曰黄檗来愚曰黄檗有何言教师曰义玄三度问西来的的意三蒙赐棒不知过在什么处愚曰黄檗恁么老婆心为汝得彻犹觅过在师于言下大悟云元来黄檗佛法无多子愚扭住师云者尿床鬼子适道过在什么处如今却道黄檗佛法无多子你见个什么道理速道速道师于大愚肋下筑三拳大愚托开云汝师黄檗非干我事师辞大愚回黄檗黄檗云汝回太速生师云只为老婆心切便人事了侍立次黄檗云大愚有何言句师遂举前话黄檗云这大愚老汉待见痛与一顿师云说什么待见即今便与随后便打黄檗一掌黄檗云这风颠汉却来这里捋虎须师便喝黄檗云侍者引这风颠汉参堂去师自此后半夏上黄檗山见黄檗看经师曰我将谓是个人元来是个唵黑豆老和尚住数日乃去黄檗曰汝破夏来不终夏去师曰某甲暂来礼拜和尚黄檗遂打趁令出去师行数里疑此事却回终夏辞黄檗檗曰什么处去师曰不是河南便是河北黄檗拈起拄杖便打师捉住云这老汉莫盲枷瞎棒已后错打人在黄檗遂唤侍者把将几案禅板来师曰把将火来黄檗曰不然汝但将去已后坐断天下人舌头在师即便发去师到态耳祖塔塔主问曰先礼佛先礼祖师曰祖佛俱不礼塔主曰祖佛与长老有什么冤家俱不礼师便拂袖出师后还乡住于城南临济院一日上堂云汝等诸人亦肉团上有一无位真人常向汝诸人面门出入未证据者看看时有僧问如何是无位真人师下禅床把住云道道僧拟议师托开云无位真人是什么干屎橛便归方丈师问乐普从上来人行棒行喝阿那个亲对曰总不亲师曰亲处作么生普便喝师便打师问木口和尚如何是露地白牛木口吽师曰哑木口曰老师作么生师曰这畜生大觉来参师举拂子大觉敷坐具师掷下拂子大觉收坐具入僧堂众僧疑曰这僧莫是和尚亲故不礼拜又不吃棒师闻令唤新到来大觉遂出师曰大众道汝未参长老大觉云不审便自归众麻谷到参敷坐具便问云十二面观音阿那面正师下禅床一手收麻谷坐具一手搊麻谷云十二面观音向什么处去也麻谷转身拟坐禅床师拈拄杖打麻谷接住捉入方丈师上堂云大众夫为法者不避丧身失命我昔于黄檗先师处三度问佛法的的意三度蒙他赐棒如蒿枝拂相似如今更思得一顿谁为下手时有僧出云某甲下得师拈棒与他僧拟接师便打僧问如何是第一句师曰三要印开朱点窄未容拟议主宾分曰如何是第二句师曰妙解岂容无著问沤和争副截流机问如何是第三句师曰看取棚头弄傀儡牵抽全藉里头人师乃曰夫一句语须具三玄门一玄门须具三要有权有用汝等诸人作么会师一日上堂曰吾灭后不得灭却吾正法眼藏三圣出云争敢灭却和尚正法眼藏师曰已后有人问你向他道什么三圣便喝师曰谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却乃有颂曰沿流不止问如何真照无边说似他离相离名人不禀吹毛用了急须磨。
宝昙曰或拟议临济三顿棒曰若药不瞑眩厥疾不瘳是未梦见吾临济也但观渠曰我于黄檗处三度问佛法大意三度吃六十拄杖如蒿枝拂相似如今更思一顿谁为下手此真临济骨髓也肋下三拳连腮一掌以明有信初非棒下无生忍临机不见师之谓也学者宜审之半夏辞黄檗中道复回始终光明不留丝毫许也故其平生一喝如旱天霹雳佛来也喝祖来也喝明来也喝暗来也喝有时一喝如金刚王宝剑有时一喝如踞地狮子有时一喝如探竿影草有时一喝不作一喝用四喝面目现在此喝决定非彼而彼喝决定非此也故能一喝中建立一切法亦能破除一切法正当喝时孰知其为彼喝此喝中者但知死者死而活者活也又曰一句中须具三玄一玄中须具三要有权有实有照有用又曰有一人长在涂中不离家舍有一人长在家舍不离涂中那个合受人天供养又有四料拣四宾主三句皆吾临济宗旨非从黄檗得来也至力诋禅病直指本根琅琅数千万言如迦陵仙音遍十方界所谓虽圣临济不居也正法眼藏十有二传而至于今不泯吾知其待阿逸多出世更千万传皆吾济北之道也复何虑哉。
睦州龙兴寺道踪禅师
师即陈尊宿也见黄檗造悟住高安米山寺以母老东归鬻草屦以给侍后住龙兴寺因晚参谓众曰汝等诸人未得个入头须得个入头若得个入头已后不得辜负老僧时有僧出礼拜曰某甲终不敢辜负和尚师曰早是辜负我了也师又曰老僧在此住持不曾亲见个无事人到来汝等何不近前时有一僧方近前师云维那不有汝自领去三门外与二十棒僧云某甲过在什么处师云枷上更著杻师寻常见衲僧来即闭门或见讲僧来乃召曰坐主才应诺师云担板汉或云这里有桶与我取水来师一日在廊下立有僧来问陈尊宿房在何处师脱草屦蓦头便打僧便走师召云大德僧回首师指云却从那边去有僧文偃扣门师揕之曰道道偃惊不暇答乃推出曰秦时[車*度]轹钻随后掩其扉损偃右足师闻一老宿难亲近躬往访之老宿才见师便入方丈遂喝师侧掌云两重公案老宿云过在什么处师云这野狐精便退师与讲僧吃茶师云我救汝不得也僧云某甲不晓乞师垂示师拈油饼示之云这个是什么僧云色法师云这入镬汤汉有紫衣大德到礼拜师拈帽子带示之云这个唤作什么大德云朝天帽师云恁么则老僧不卸也复问所习何业云唯识云作么生说云三界唯心万法唯识师指门扇云是什么云色法师云帘前赐紫对御谭经何得不持五戒僧无语僧云某甲乍入丛林乞师指示师云你不解问僧云和尚作么生师云放汝三十棒自领出去问教意请师提纲师云但问将来与你道僧云请和尚道师云佛殿里烧香三门头合掌问如何是展演之言师云量才补职僧云如何是不落展演师云伏惟尚飨师唤焦山近前来又呼童子取斧来云未有绳黑且斫粗师喝之又唤童子云作么生是你斫头童子遂作斫势师云斫你老爷头不得问如何是放一线道师云量才补职又问如何是不放一线道师云伏惟尚飨僧问寺前金刚托即乾坤大地不托即丝发不逢时如何师云吽吽我不曾见此问先跳三千倒退八百你合作么生僧云诺师云先责一纸罪状好便打其僧拟出师云来我共你葛藤托即乾坤大地你且道洞庭湖里水深多少僧云不曾度量师云洞庭湖又作么生僧云只为今时师云只这葛藤尚不会乃打之问如何是触涂无滞底句师云我不恁么道僧云师作么生道师云箭过西天十万里却同大唐国里等候有僧扣门师云作么曰己事未明乞师指示师云这里只有棒方开门其僧拟问师便掴僧口又问以字不成八字不是是什么章句师弹指一下云会么云不会师云上来表赞无限胜因虾蟆跳上梵天蚯蚓走过东海。
宝昙曰此临济之兄而老于临济者指临济参黄檗接云门嗣雪峰即此老也似临济太峻硬善能生子而不能善养子龙吾知其能变化而不可测而犹有龙类狮子王吾知其哮吼一声百兽脑裂而犹有狮子儿闻皆增勇健之说此老殆超过龙狮子之颜欤想见一时睦州之门其风凛然鬻屦以养其母是此门也拶折云门之足是此门也问陈尊宿房脱屦蓦头便[打-丁+屑]是此门也终年竟岁奔走于其门者未有一人亲见睦州况生睦州后耶法语不可具载皆其陶汰云门以冶人类如陈操辈是也若死水蟠屈之物切忌吞吐。
魏府大觉禅师
师见黄檗深证因兴化存奖为院主师就而问曰我常闻汝道向南行一回拄杖头未曾拨著个会佛法底人汝凭个什么道理有此语兴化乃喝师便打兴化又喝师又打来日兴化从法堂上过师召曰院主我直下疑汝昨日行底喝与我说来兴化曰存奖平生于三圣处学得底尽被和尚折倒了也愿与存奖个安乐法门师云这瞎驴卸却衲帔待痛与一顿兴化于言下领旨虽同嗣临济而常以师为助发之友师临终时谓众曰我有一只箭要付与时人有僧出云请和尚箭师云汝唤什么作箭僧便喝师即打数下自归方丈却唤其僧入来问云汝适来会么僧云不会师又打数下掷下拄杖云已后遇明眼人分明举似。
宝昙曰临济一喝如乌喙堇毒可以杀人亦能活人顾所用如何耳非亲死其手而得活者不足以语此何则此喝在知识则为药在学者则为病当黄檗之门皆用此药也后世有察色听声之为良医也大觉之于兴化一服乌喙便愈其膏盲彼俗士庸医不通古今虽剖肺肝相示犹不能辨良可哀也参禅当参黄檗宗旨学医当学卢扁指决舍此尚何言哉。
河东闻喜裴相国
公讳休字公美守新安时黄檗方舍众入大安精舍晦迹服劳殿堂公因入寺烧香观壁间画像问寺主云是何图相寺主对曰高僧真仪公曰真仪可观高僧何在寺主无对公曰此间有禅人否寺主曰近有一僧投寺执役颇似禅者公曰可请来询问得否于是遽寻运至公睹之欣然曰休适有一问诸德吝词令上人代酬一语得否师曰请相公垂问公即举前话问师朗声曰裴休公应诺师曰在什么处公当下知旨如获鬓珠公曰吾师真善知识也示人克的若是何汩没于此乎寺众愕然自此延入府署留之供养执弟子之礼屡辞不已复坚请住黄檗山荐兴祖教有暇即躬入山顶谒玄论公既通彻祖意复博综教相诸方咸谓裴相国不浪出黄檗门也一日捧一尊佛跪黄檗前曰请师安名黄檗召相公公应诺黄檗云为安名竟又问黄檗曰某甲家中有片石也曾坐也曾卧还镌作佛得么黄檗云得公曰还不得么黄檗云不得公迁镇宣城还思瞻礼亦创精篮迎请居之虽圭峰该通禅讲为裴所重未若归心于黄檗而倾竭服膺者也亲撰圭峰碑云休与师于法为昆仲于义为交友于恩为善知识于教为内外护斯可见矣手抄黄檗心要亲作序引冠于编首留镇山门又亲写大藏经五百函号迄今宝之圭峰禅师著禅源诸诠原人论及圆觉经疏注法界观公皆为之序公父肃字中明任越州观察使应沙门昙彦三百年谶记重建隆兴寺大佛殿自撰碑铭存焉。
宝昙曰裴休友圭峰时犹未猛省者也遭黄檗一问不觉须弥动摇与佛安名镌石作佛恼乱黄檗盖自此始手抄心要盖是咀其英华矣复以其绪余土苴施及于人冠引禅源诠及圆觉法界观其辞彩熀耀性理昭廊真一代杰作发菩提心语与佛菩萨语无异推原其道种所由来者尚矣后世学佛者当放他一头地使人人如此老岂复任情倍道之患哉。
临济义玄禅师嗣法
魏府灌溪志闲禅师
师见临济为济扭住良久放之师曰领矣住后谓众曰我见临济无言无语直至如今饱不饥僧问请师不借师曰我满口道不借师又曰大廋岭头佛不会黄梅路上没众生师会下有一僧去参石霜石霜问什么处来僧云灌溪来石霜云我北山住不如他南山住僧无对师问云但道修涅槃堂了也僧问久向灌溪到来只见沤麻池师曰汝只见沤麻池不见灌溪僧曰如何是灌溪师曰劈箭急问如何是古人旨师曰安置不得曰为什么安置不得师曰金乌那教下碧天问云金锁断后如何师曰正是法汝处问如何是细师曰回换不回换曰末后事如何师曰忌丈六口头问如何是一色师云不随问一色后如何师曰有阇梨承当分也无问今日一会祗敌何人师曰不为凡圣问一句如何师曰不落千圣机问如何是洞中水师曰不洗人师临寂问侍僧曰坐死者谁曰僧伽立死谁曰僧会乃行六七步垂手而逝。
宝昙曰临济毒手用之灌溪而灌溪死用之定上座而定上座死乃知此老不轻用于人用者必死灌溪曰我在临济爷爷处得半杓末山娘娘处得半杓此沤麻池也若是劈箭急之水莫道半杓一滴也无行六七步而终是用临济底用末山底请道看。
镇州宝寿沼和尚
师因僧问万境来侵时如何师曰莫管他僧礼拜师曰不要动著动著即打折汝腰赵州谂和尚来师在禅床背面而坐谂展坐具礼拜师起入方丈谂收坐具而出师问僧什么处来曰西山来师曰见猕猴么曰见师曰作什么伎俩曰见某甲一个伎俩作不得师打之胡钉铰来参师问汝莫是胡钉铰曰不敢师曰还解钉得虚空否曰请和尚打破某甲与钉师以拄杖打之胡曰和尚莫错打某甲师曰向后有多口阿师与点破在僧问万里无片云时如何师曰青天亦须吃棒。
镇州三圣院慧然禅师
师于临济处受诀至仰山仰山问曰汝名什么师曰名慧寂仰山曰慧寂是我名师曰我名慧然仰山大笑而已师到香严严问什么处来师曰临济严曰将得临济剑来么师以坐具蓦口打而去师到德山才展坐具德山云莫展炊巾遮里无馊饭师曰纵有也无著处德山以拄杖打师师接住却推德山向禅床上德山大笑师哭苍天而去师在雪峰闻峰垂语曰人人尽有一面古镜遮猕猴亦有一面古镜师出问历劫无名和尚为什么立为古镜峰云瑕生也师咄曰遮老和尚话头也不识峰云罪过老僧住持事多师见宝寿开堂师推出一僧在宝寿前宝寿便打其僧师曰长老若恁么为人瞎却镇州一城人眼在。
宝昙曰临济之门有宝寿三圣兴化犹马祖之门有百丈南泉归宗也百丈似马祖而有气力归宗似马祖而绝豪迈南泉似马祖而绝恢廓以是知宝寿似临济而笃实三圣似临济而骏发兴化似临济而渊粹笃实在青天吃棒处打胡钉铰处见骏发在召寂子打香严处推倒德山灭却正法眼藏处见渊粹在紫罗帐里撒真珠与面前横两遭处见虽然各得其一犹为百世临济况得其全岂不为千万世临济哉愚常恨棒喝不施于今世而临济之道微岂后之学者力有所不能堪抑其师之有所未尽其旨如人饮水冷暖自知兴化一瓣香自艰难辛苦得之所以盛大。
魏府兴化存奖禅师
师因问僧什么处来曰崔禅处来师曰将得崔禅喝来否曰不将得来师曰恁么不从崔禅处来僧喝师打师谓众曰我只闻长廊下也喝后架里也喝诸子汝莫盲喝乱喝直饶喝得兴化向半天里住却扑下来气欲绝待兴化苏息起来向汝道未在何以故我未曾向紫罗帐里撒真珠与汝诸人虚空里乱喝作什么我若将手向你面前横两遭你便去不得一日谓克宾维那曰汝不久为唱导之师克宾曰我不入这保社师曰会了不入不会了不入曰总不恁么师打白众曰克宾维那法战不胜令舍衣钵钱五贯文罚饡饭一堂而趁出院僧问国师唤待者意作么生师曰一盲引众盲师有时唤僧某甲僧应诺师曰点即不到又别唤一僧僧应诺师曰到即不点唐庄宗谓师曰朕收大梁得一颗无价明珠未有人酬价师曰请陛下珠看帝以手舒幞头脚师曰君王之宝谁敢酬价遂为同光之师。
宝昙曰临济一喝如骊龙颔下之珠有敢婴其逆鳞者然后得之此珠谓之随色摩尼青作青见黄作黄见三圣大觉是婴逆鳞而得珠者兴化后死者也开堂日示众云此一炷香本合为三圣师兄三圣师兄为我太赊欲为大觉师兄大觉为我太孤不如供养临济先师不然则何以起吾临济正宗子孙法本无弊也而人自以为弊临济之喝闻者俱丧容有弊乎究兴化之言想见当时亦有舞文弄法者兴化曰我闻东廊也喝西廊也喝待汝喝得兴化向半天扑下来一点气息也无缓缓地起来向你道未在何故我未尝向紫罗帐里撒真珠与汝诸人又首楞严曰譬如有人妄号帝王自取诛灭况复法王如何妄窃之意也勘同参则曰我以手向伊面前横两遭便去不得且那里是他以手向伊面前横两遭处具眼者看。
涿州纸衣克符和尚
师初问临济曰如何是夺人不夺境临济曰春煦发生铺地锦婴儿垂白发如丝师问曰如何是夺境不夺人临济曰王令已行天下遍将军塞外绝烟尘师曰如何是人境俱不夺临济曰王登宝殿野老沤歌师曰如何是人境两俱夺临济曰并汾绝言独处一方师于言下领旨深入三玄三要四句之法门颇资化道。
宝昙曰或谓南岳马祖无是法也临济恢洪二老之道者是法何自异而兴哉方南岳马祖时根胜如春熏然泰和不见陶写之态至临济之世根如夏秋矣日益老壮肃杀然后成功故根如四时法亦如四时善知识握造化之权变化斡旋不见其迹临济四料拣是深虑后世不识临济宗旨转堕邪涂述四句偈以发明之学者能如克符深入三玄三要四句之门方知临济道出常情也。
睦州陈尊宿嗣法
睦州刺史陈操尚书
尚书与僧斋次忽拈起糊饼问僧曰江西湖南还有这个么僧曰尚书适来吃什么尚书曰敲钟谢响又一日斋僧次躬行饼僧展手欲接尚书乃缩手僧无语尚书曰果然果然异日问僧曰有个事与上座商量得么僧曰合取狗口尚书自掴口曰操罪过僧曰知过必改尚书曰恁么即乞上座口吃饭又斋僧自行食次曰上座施食上座曰三德六味尚书曰错上座无对又与僚属登楼次有数僧行来一官人曰来者总是行脚僧尚书曰不是官人曰焉知不是尚书曰待近前来与问过诸僧相次近楼前行过尚书蓦唤上座僧皆回顾尚书与众官曰你不信道又与禅者颂曰禅者有玄机机玄是复非欲了机前旨咸于句下违。
宝昙曰士大夫参禅期于洞见本根而已大法彻与未彻自然水到渠成不同衲僧家有纤毫之疑即不堪为种草是故善知识有轻重放行者以此知睦州陈操是用衲僧之手也操风骨大相类而气力短小楼上勘僧岂不似睦州当时事赖遇无师子儿若有却须救取尚书始得。
魏府兴化存奖禅师嗣法
汝州宝应颙禅师
师上堂云赤肉团上壁立千仞时有僧问赤肉团上壁立千仞岂不是和尚道师曰是其僧乃掀倒禅床师曰这瞎驴便打师问僧曰近离什么处曰长水师曰东流西流曰总不恁么师曰作么生僧便珍重师遂打趁下法堂僧到参师举拂子僧曰今日败阙师放下拂子僧曰犹有这个在师乃打之师问僧近离什么处曰近离襄州师曰来作什么曰特来礼拜和尚师曰恰遇宝应老不在僧便喝师曰向汝道不在又喝作什么僧又喝师乃打其僧礼拜师曰这棒本分汝打我我且打汝三五棒要此话大行思明和尚未住西院时参礼后白曰别无好物人事从许州买得一口江西剃刀来献和尚师曰汝从许州来什么处得江西剃刀明把师手掐一掐师曰侍者收取明拂袖而去师曰阿剌剌师上堂曰诸方只具啐啄同时眼不具啐啄同时用时有僧问曰如何是啐啄同时用师曰作家不啐啄啐啄同时失僧曰此犹未是某甲问处师曰汝问处又作么生僧曰失师乃打之其僧不肯后于云门会下闻别僧举此语方悟旨却回参省师已化去遂礼风穴和尚风穴问曰汝当时先师啐啄话后来还有省处么僧曰已见个道理也曰作么生僧曰某甲当时在灯影里行照顾不著风穴云汝会也。
宝昙曰君子抱孙不抱子为其可以为主父尸吾意祭非其人其鬼不享是以君子谨其传故有见而传之亦有闻而传之父祖子孙闻见殊绝吾见再传之为难矣临济一传而至兴化再传而至南院卓绝超迈如见临济真不负其传矣赤肉团上壁立千仞便有超佛越祖之意作家不啐啄啐啄同时失便有号令诸方之旨僧问从上诸圣向什么处去不上天堂便入地狱便有鞭挞佛祖之手此三事可以想见其人又有大用不逢人时如何鸡鹅舞别道引入于千峰用处一一如此真不忝临济嫡孙矣。
前汝州南院颙禅师嗣法
汝州风穴延昭禅师
师于襄州华严院遇南院侍者守廓密探南院宗旨后即诣南院初见不礼拜便问入门须辨主端的请师分南院以左手拊膝师喝南院以右手拊膝师又喝南院举左手曰遮个即从阇梨又举石手曰遮个又作么生师曰瞎南院拟拈拄杖次师曰作什么夺拄杖打著老和尚莫言不道南院曰三十年住持今日被黄面浙子上门罗织师曰和尚大似持钵不得诈道不饥南院曰阇梨几时曾到南院来师曰是何言欤曰老僧端的问汝师曰也不得放过南院曰且坐吃茶师方具师资之礼自后应沩仰悬记出世聚徒南院法道大振上堂曰祖师心印状似铁牛之机去即印住住即印破只如不去不住印即是不印即是众中莫有道得底么时有卢陂长老出问曰学人有铁牛之机请师不搭印师曰惯钓鲸鲵澄巨浸却嗟蜗步[馬*展]泥沙卢陂拟进语师以拂子蓦口打乃曰记得前语么卢陂曰记得师曰试举看卢陂欲开口师又打一拂子上堂谓众曰夫参学眼目临机直须大用见前莫自拘于小节设使言前荐得犹是滞壳迷封纵前句下精通未免触涂狂见观汝诸人从前依他学解迷昧两蹊而今与汝一齐扫却个个作大师子儿吒呀地哮吼一声壁立千仞谁敢正眼觑著若觑著即瞽却一目也有僧问师唱谁家曲宗风嗣阿谁师曰超然迥出威音外翘足徒劳赞底沙问古曲无音韵如何和得齐师曰木鸡啼子夜刍狗吠天明问如何是一称南无佛师曰灯连凤翅当堂照月影娥眉头面看问如何是佛师曰如何不是佛问未晓玄言请师直指师曰家住海门洲扶桑最先照问明月当空时如何师曰不曾天上辊任向地中埋问如何是佛师曰嘶风木马缘无绊背角泥牛痛下鞭问如何是广慧剑师曰不斩死汉问古镜未磨时如何师曰天魔胆落磨后如何轩辕无道僧曰如何师曰不在圆天且居羑里问矛盾本成双翳病帝网明珠事若何师曰为山登九仞捻土定千钧僧曰如何师曰如何问干木奉文侯知心有几人师曰少年曾决龙蛇阵老倒还听稚子歌问如何是清凉山中主师曰一句不遑无著问迄今犹作野盘僧问句不当机如何显道师曰大昴纵同天日轮不当午问如何是和尚家风师曰鹤有九皋难翥翼马无千里谩追风问如何是佛师曰勿使异闻问未有之言请师试道师曰入市能长啸归家著短衣问夏终今日师意如何师曰不怜鹅护雪且喜蜡人冰问归乡无路时如何师曰平窥红烂处畅杀子平生师赴州衙请上堂僧问人王与法王相见时如何师曰大舞绕林泉世间无有喜僧曰共谭何事师曰虎豹岩前曾宴坐隼旟光里播真宗问摘业寻枝即不问如何是真截根源师曰赴供凌晨出开堂带雨归问门门尽怪请师直指师曰罕逢穿耳容多遇刻舟人问正当恁么时如何师曰盲龟值木虽优稳枯木生华物外春问大舸摇空如何举桌师曰自在不点[离-禸+月]浑家不喜见问九夏赏劳请师言荐师曰出岫拂开龙洞雨泛波僧涌钵囊华问最初自恣合对何人师曰一把香刍拈不得六环金锡响遥空问王道与祖道相去几何师曰刍狗吠时天地合木鸡啼后祖灯晖问有无俱无去处时如何师曰三月懒游花下路一家愁闭雨中门问语默涉离微如何通不犯师曰常忆江南三月里鹧鸪啼处百花香问百了千当时如何师曰不许夜行投明须到问如何是宾中主师曰入市双瞳瞽曰如何是主中宾师曰回銮两曜新曰如何是宾中宾师曰攒眉坐白云曰如何是主中主师曰磨砻三赤剑待斩不平人问如何是钁头边事师曰山前一片青问如何是佛师曰杖林山下竹箸鞭。
宝昙曰仰山云一人指南吴越令行遇大风即止是谶风穴也南院曰汝乘愿力而来与此悬契穴人杰也解后廓公于襄沔遂探临济宗旨如圯下孺子已佩黄石公书及亲见南院针芥相投如借箸折筹无异亦留侯其任汉天下之重固当如是也退而与赤松子游单丁者七年是哲人之事业见于微细方正宗危如缀旒则复为汉一出付嘱首山是也当是时大地山河日星风雨为之撼动谓之祖师心印谓之铁牛之机谓之临济宗旨真吾庐造物无尽藏也愚尝论生临济之家者决非凡物如狮子王哮吼百兽闻之悉皆震裂唯其家儿奋迅勇健殆超道其父祖也南院从容问风穴曰汝闻得临济将终时语否曰闻临济曰吾灭后不得灭却吾正法眼藏三圣出礼拜云谁敢灭却和尚正法眼藏临济云后或有人问你又作么生圣便喝济曰谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却渠平生如师子儿见物辄噬及其将死何故屈膝妥尾如此穴答曰密付将终全主即灭院曰三圣因甚无语穴曰亲承入室之真子不同门外之游人颙公颔之非师子儿俦能是乎欲临济之道不传不可得也。
清原山行思禅师嗣法
石头希迁禅师
师到清原原问师曰有人道岭南有消息师曰有人不云云曰若恁么大藏小藏从何而来师曰从这里去终不少他事思甚然之遂至衡山南寺寺之东有石状如台结庵其上时号石头一日上堂云吾之法门先佛传受不论禅定精进唯达佛之知见即心即佛心佛众生菩提烦恼名异体一汝等当知自己心灵体离断常性非垢净湛然圆满凡圣齐同应用无方离心意识三界六道唯自心现水月镜像岂有生灭汝能知之无所不备门人道悟问曹溪意旨谁人得师曰会佛法人得曰师还得否师曰我不得曰为什么不得师曰我不会佛法师问新到从什么处来僧曰江南来师曰见马大师不僧曰见师指一橛柴曰马大师何似这个僧无对却回举似马师马曰汝见橛柴大小僧曰没量大马曰汝甚有力僧曰何也马师曰汝从南岳负一橛柴来岂不是有力。
石头希迁禅师嗣法
荆州天皇道悟禅师
师首谒径山国一道钦禅师受心法历五年抵钟陵参马大师重印前解法无异说复经二夏谒石头致问曰离却定慧以何法示人石头曰我这里无奴婢离个什么曰如何明得石头曰汝还撮得虚空么曰恁么即不从今日去也石头曰未审汝早晚从那边来曰道悟不是那边人石头曰我早知汝来处曰师何以赃诬于人石头曰汝身见在曰虽如是毕竟如何示后人石头曰汝道阿谁是后人师即顿悟前于二哲匠言下有所得心罄殚其迹后住天皇僧问如何是玄妙之说师曰莫道我会佛法僧曰争奈学人疑滞何师曰何不问老僧僧曰问了也师曰去不是汝存泊处。
宝昙曰南岳青原以来勘证诸子皆实证所谓棒打石人头爆爆论实事唯吾马祖禁网密甚未尝漏吞舟之鱼独于天皇一麟轻放其过是岂知缘契有在百丈三世而出临济天皇三世而出德山二老气力既均家世相若真不负南岳青原之子孙也观石头接天皇之旨率皆动心骇目之观不知者以为超然坦涂也。
邓州丹霞天然禅师
师为士人习儒学应长安举子试宿逆旅梦白光弥室占者谓解空之祥偶一禅客问曰仁者何往曰选官去禅客曰选官何如选佛曰选佛当何所往禅客曰今江西马大师出世是选佛之场仁者可往遂造焉才见马师以手托幞头额马顾视良久曰南岳石头是汝之师遽抵南岳还以前意投之石头曰著槽厂去遂服役三年一日石头告众曰来日刬殿前草至来日大众各备锹钁刬子独师以盆水净头跪坐前石头笑而与之剃发又为说戒师乃掩耳而出便往江西再谒马祖未见马师先入僧堂骑圣僧顶而坐时大众愕然遽报马师入堂视之曰我子天然师却下地礼拜曰谢师赐号因名天然马师问从甚么处来师曰石头马师云石头路滑还跶倒汝么师曰若跶倒即不来也后于慧林寺遇天寒师取木佛焚之院主讥之师曰吾欲焚取舍利院主曰木头何有舍利师曰若尔者何责我乎师一日谒忠国师先问侍者国师在否侍者曰在即在即不见客师曰大深远生侍者曰佛眼亦觑不见师曰龙生龙子凤生凤儿国师睡起侍者以告国师乃鞭侍者二十棒遣出后丹霞闻得乃曰不谬为南阳国师至明日却往礼拜国师便展坐具国师曰不用不用师退步国师曰如是如是师却进前国师曰不是不是师绕禅床一匝便出国师曰去圣时遥人多懈怠三十年后觅此汉也难得师访庞居士见其女子洗菜次师曰居士在否女子放下菜篮敛手而立师曰居士在么女子提篮子便去后卜南阳丹霞山结庵成院上堂曰阿你浑家切须保护一灵之物不是你造作名邈得更说什么荐与不荐吾往日见石头和尚亦只教切须自保护此事不是你谭话得阿你浑家各有一坐具地更疑什么禅可是你解底物岂有佛可成佛之一字永不喜闻阿你自看善巧方便慈悲喜舍不从外得不著方寸善巧是文殊方便是普贤你更拟趁逐什么物不用经求落空去今时学者纷纷扰扰皆是参禅问道吾此间无道可修无法可证一饮一啄各自有分不用疑虑在在处处有恁么底若识得释迦即老凡夫是阿你须自看取莫一盲引众盲相将入火坑夜里暗双陆赛彩若为生无事珍重有僧到参于山前见师乃问丹霞山向什么处去师指山曰青黤黤地僧曰莫只遮个便是么师曰真师子儿一拨便转师问僧什么处宿曰山下宿师曰什么处吃饭曰山下吃饭师曰将饭与阇梨吃底人还具眼也无僧无对。
宝昙曰刬殿前草骑圣僧项天寒烧木佛三事并按夫岂他人所能如衡山之云轩豁呈露遽见突兀云不自以为能也然而有观顾怖悸而丧其所守者院主是也等闲放过南阳侍者而直擒取南阳国师所谓挽弓须挽强用枪须用长是此手也重哀末世疲癃之疾增损古人必效之方成大法药学者宜用元和津咽下和平之福可立而俟也。
澧州药山惟俨禅师
师谒石头密领玄旨一日师坐次石头睹之问曰汝在这里作么曰一切不为石头曰恁么即闲坐也曰若闲坐即为也石头曰汝道不为且不为个什么曰千圣亦不识石头以偈赞曰从来共住不知名任运相将只么行自古上贤犹不识造次凡流岂可明石头有时垂语曰言语动用勿交涉师曰不言语动用亦勿交涉石头曰这里针札不入师曰这里如石上栽花石头然之师后居澧州药山一日师看经次柏岩曰和尚休猱人得也师卷却经曰日头早晚曰正当午师曰犹有这个文彩在曰某甲无亦无师曰汝太煞聪明曰某甲只恁么和尚尊意如何师曰我跛跛挈挈百丑千拙且恁么过师与道吾说茗溪上世为节察来吾曰和尚上世曾为什么师曰我痿痿羸羸且恁么过时吾曰凭何如此师曰我不曾展他书卷院主报打钟子也请和尚上堂师曰汝与我擎钵盂去曰和尚无手来多少时师曰汝只是枉披袈裟曰某甲只恁么和尚如何师曰我无这个眷属师见园头栽菜次师曰栽即不障汝莫教根生曰既不教根生大众吃什么师曰汝还有口么无对一日院主请师上堂大众才集师良久便归方丈闭门院主逐后曰和尚许为某甲上堂为什么却归方丈师曰院主经有经师论有论师律有律师又争怪得老僧又僧问学人拟归乡时如何师曰汝父母遍身红烂卧在荆棘林中汝归何所僧曰恁么即不归去也师曰汝却须归去汝若归乡我示个休粮方僧曰便请师曰二时上堂不得咬破一粒米师见遵布衲洗佛乃问这个从汝洗还洗得那个么遵曰把将那个来师乃休师令供养主化甘贽行者问什么处来僧曰药山来甘曰来作么僧曰教化甘曰还将得药来么僧曰行者有什么病甘便舍银两铤曰若有人即却送来无人即休师怪其僧回急僧曰佛法相当得两铤银师令举其语举了师令僧速送银还行者家行者见僧回云犹来遂添银施之朗州刺史李翱入山谒师值师持经卷不顾侍者白曰太守在此翱性褊急言曰见面不如闻名师呼曰太守翱应诺师曰何得贵耳贱目翱拱手谢之问曰如何是道师以手指上下曰会么翱曰不会师曰云在青天水在瓶翱乃欣惬作礼述偈曰炼得身形似鹤形千株松下两函经我来问道无余事云在青天水在瓶翱又问如何是戒定慧师曰我这里无此闲家具翱莫测玄旨师曰太守欲得保任此事直须向高高山顶立深深海底行闺合中物舍不得便为渗漏师一夜登山经行忽云开见月大笑一声应澧阳东九十里居民尽谓东家明辰迭相推问直至药山徒众云昨夜和尚山顶大笑李翱再赠诗曰选得幽居惬野情终年无送亦无迎有时直上孤峰顶月下披云笑一声。
宝昙曰子孙非父祖气分吾不信也人生以所受为气分佛祖以所传为气分楞严亦曰受佛气分是也且观百丈为祖黄檗为父临济为子一类之气分也又百丈为祖沩山为父仰山为子是同祖异父以来沩仰父子一类气分也又药山为祖云岩为父洞山为子是为石头亲生以成云岩洞山一类之气分也姑舍其远而取其近以起于一人之身者气分言之如药山见石头其天姿则固已发越对柏岩道吾则为一代家法坐却甘贽平抑李翱则如颓然老大无益于世时大笑一声闻九十里是既老而愈杰也岂非一人之身始终气分欤传曰一薰一莸十年犹有臭气物犹类是况关心法之大者欤。
荆州天皇道悟禅师嗣法
澧州龙潭崇信禅师
师本渚宫卖饼家子世居天皇寺巷常以十饼馈悟受而食之终以一饼晋子曰吾惠汝以荫子孙师自念饼是我持来何以反遗我耶其别有旨乎造而问焉悟曰是汝持来复汝何咎师闻旨顿晓因出家服勤左右一日问曰某甲自到来不蒙指示心要悟曰自汝到来吾未尝不指示心要师曰何处指示悟曰汝擎茶来吾为汝接汝行食来吾为汝受汝和南时吾便低头何处不指示心要师低首良久悟曰见则直下便见拟思即差师当下开解乃复问曰如何保任悟曰任性逍遥随缘放嚝但尽凡心无别胜解后诣澧阳龙潭栖焉僧问鬓中珠谁人得师曰不赏玩者得僧曰安著何处师曰有处复曰有处即道来尼众问如何得为僧去师曰作尼来多少时也尼曰还有为僧时也无师曰汝即今是什么尼曰现是尼身何得不识师曰谁识汝李翱问如何是真如般若师曰我无真如般若翱曰幸遇和尚师曰此犹是分外之言德山问久向龙潭及乎到来潭又不见龙又不现师曰子亲到龙潭来德山休去。
宝昙曰凡物积千岁而为龙虽一钟之水可藏也故龙可狎而优在高辛时有豢龙氏然有真宰司之旱岁为雨其苦无极至有复化凡物如纤粟为雷霆所轹无所可遁谓之乖角非真龙也佛世有娑竭罗者世世所住珠宫具阙与天人等事佛甚至有子曰浮幢王与娑竭罗宫殿顶门日两出水是故大海潮不失时又能兴广大云注清凉雨润泽群汇此菩萨龙也龙潭其类是欤方其事天皇则唇如潜渊之珠求道之切则有终日干干夕惕若厉之象及其印可便有云雾滃然相从之意至是则父子相与生子如德山振起曹溪正宗奚翅宫殿顶门出水而已其悲云愿海流通至今虽菩萨龙亦当退舍。
澧州药山惟俨禅师嗣法
华亭舡子德诚禅师
师见药山发明后自是绝类离伦独泛小舟于华亭吴江晴烟朗月浮波跃金自得其乐谓之船子和尚谓同参道吾曰他后有灵利座主指一人来道吾后激勉京口和尚善会参礼师师问曰座主住什么寺会曰似即不住住即不似师曰不似又不似个什么会曰不是目前法师曰何处学得来会曰非耳目之所到师曰一句合头语万劫系驴橛又曰垂丝千尺意在深潭离钩三寸子何不道会拟开口师以桡劈皆打落水急索曰道道会拟语师又打会即大悟。
宝昙曰夹山如登龙门舡子乃烧尾霹雳者也尝观乌臼之勘玄绍黄檗之接临济皆用此机船子空手为钩大法为饵虽巨口细鳞有所不顾虾蟹何预吾事惟其有父如药山有友如道吾有子如夹山舍舟而奔明月复何憾焉非吾友之力则吾亦何所望哉。
鄂州百颜明哲禅师
师因洞山与密师伯到参师问曰阇梨近离什么处洞山曰近离湖南师曰观察使姓什么洞山曰不得姓师曰名什么洞山曰不得名师曰还治事也无洞山曰自有廊幕在师曰岂不出入洞山便拂袖去师明日入僧堂曰昨日对二阇梨一转语不稳今请二阇梨道若道得老僧开粥饭相伴过夏速达速道洞山曰太尊贵生师乃开粥饭共过一夏。
宝昙曰洞山骨律至是益老且盛矣夫为一代之法必先父子兄弟而后及人虽佛祖之道亦然故有毫发未忘则寝食俱废非一家之使如是实天下后世之使然也洞山视百颜季父耳岂不出入拂袖便出若是德山临济选甚季父自许开粥饭相伴过夏待商略家私大尊贵生。
华亭舡子德诚禅师嗣法
澧州夹山善会禅师
师因住京口竹林寺上堂有僧问如何是法身师云法身无相问如何是法眼师云法眼无瑕道吾时客座下闻语不觉失笑师下座请吾茶汤问某甲适来祗对这僧话必有不是处致令上座失笑望不吝慈悲吾云和尚一等是出世未有师在师云某甲甚处不是望为说破吾云某甲终不说可参华亭舡子和尚去师云此人如何吾云此人上无片瓦盖头下无卓锥之地若去宜易服师乃散众易服径造华亭诚见师来便问大德住甚寺师云似则不住住则不似诚云不似又不似个甚么师云不是目前法诚云甚处学得来师云非耳目之所到诚云一句合头语万劫系驴橛又云垂丝千尺意在深潭离钩三寸子何不道师拟开口诚拈桡子劈背打落水中师才上舡诚急索云道道师拟开口诚又打师豁然大悟乃点头三下诚云竿头丝线从君弄不犯清波意自殊师遂问抛纶掷钩师意如何诚云丝悬渌水浮定有无之意师云语带玄而无路舌头谈而不谈诚云钓尽江波金鳞始遇师乃掩耳诚云如是如是直须藏身处没踪迹没踪迹处莫藏身住后僧问从上立祖意教意和尚此间为什么言无师曰三年不食饭日前无饥人曰某甲为什么不悟师曰只为悟迷却阇梨偈曰明明无悟法悟法却迷人长舒两脚睡无伪亦无真云居会下佛日来参师问什么处来佛日曰云居来师曰即今在什处佛日曰在夹山顶上师曰老僧行年在坎五鬼临身佛日上阶礼拜师问阇梨与什么人同行佛日曰木上座师曰何不来相看佛日曰和尚看他有分师曰在什么处佛日曰在堂中师相共下堂中佛日乃取拄杖掷师前师曰莫从天台得来否佛日曰非五岳之所生师曰莫从须弥山得来否佛日曰月宫亦不逢师曰恁么即从人得也佛日曰自己尚是冤家从人得堪作什么师曰冷灰里有粒豆爆唤维那来明[鹵-※+夕]下安排著一日问如何是道师曰太阳溢目万里不挂片云曰如何得会师曰清清之水游鱼自迷乐普来参曰自远趍风请师一接师曰目前无阇梨此间无老僧乐普曰错也师曰住住阇梨且莫草草匆匆溪山有异云月是同阇梨坐却天下人舌头即不无争教无舌人解语乐普茫然无对师便打遂服膺数岁僧问如何是本师曰饮水不迷源问古人布发掩泥当为何事师曰九乌射尽一翳犹存一箭堕地天下不黑问祖意教意同别曰风吹荷业满池青十里行人较一程西川首座游方至白马举华严教语问曰一尘含法界无边时如何白马曰如鸟二翼如车二轮首座曰将谓禅门别有奇特事元来不出教乘乃回本所寻向师之化遣小师持前语到问师曰雕砂无镂玉之谈语草乖道人之思小师回举似首座曰将谓禅门与教意不殊元来有奇特之事问如何是夹山境师曰猿抱子归青嶂里鸟含花落碧岩前再辟玄枢迨于一纪。
宝昙曰目前无法意在目前不是目前法非耳目之所到在京口时遭道吾所嗤点是此语也至华亭日为船子所诟病是此语也据夹山顶槌拂方来是此语也一语曾不易而始终成败随之是知迷悟在人而不在法也观其两桡下彻去自与其师无顷刻之会何其迈往超群之气酷似于师大略示人如大别之源初若一觞可尽其出不寻丈则波涛起伏便有吞天蹴日之势太阳溢目此人人咸被其光者夹山境话惟法眼独见其人其人难知其法亦难知也太阳溢目万里启沃佛日挽回乐普皆用此手可不畏欤。
前朗州德山宣鉴禅师嗣法
鄂州岩头全奯禅师
师与雪峰钦山三人为友自余杭大慈迤逦至临济而济顺世首谒仰山才入门提起坐具曰和尚仰山取拂子拟举之师曰不妨好手后参德山执坐具上法堂瞻视德山曰作么师咄之德山曰老僧过在什么处师曰两重公案乃下参堂德山曰这个阿师稍似个行脚人至来日上问讯德山曰阇梨是昨日新到否曰是德山曰什么处学得这虚头来师曰全奯终不自谩德山曰他后不得辜负老僧一日参师入方丈侧身问曰是圣是凡德山便喝师礼拜有人举似洞山洞山曰若不是奯上座大难承当师闻乃曰洞山老人不识好恶错下名言我当时一手抬一手搦雪峰在德山作饭头一日饭迟德山擎钵下法堂雪峰乃曰钟未鸣鼓未响老和尚托钵向什么处去德山却归方丈师在堂中闻得拊掌曰大小德山未会末后句德山闻举令待者唤师上问你不肯老僧那师密启其意德山来日上堂说话异于每常师到僧堂前抚掌大笑云且喜堂头老汉会末后句他后天下人不奈何虽然如是只得三年活后三年果化一日与雪峰钦山三人聚话雪峰蓦指一碗水钦山曰水清鱼现雪峰曰水清鱼不现师踢倒水碗而去自此还嗣洞山存奯俱嗣德山师与雪峰同辞德山德山问什么处去师曰暂别和尚下山去德山曰子他后作么生师曰不忘此曰凭何有此说师曰岂不闻智慧过师方传师教其或智慧齐等他后恐减师半德师曰如是如是当善护持师与雪峰俱礼退存居闽之象骨师庵于洞庭卧龙山僧问无师还有出身处也无师曰声前古毳烂问堂堂来时如何师曰刺破眼问如何是祖师意师曰移取庐山来向汝道师一日上堂谓徒曰吾尝究涅槃经七八年睹三段义似衲僧说话又曰休休时有僧礼拜请师举师曰吾教意如伊字三点第一向东方下一点点开诸菩萨眼第二向西方下一点点诸菩萨命根第三向上方下一点点诸菩萨顶门此是第一段义又曰吾教意如摩醯首罗擘开面门竖亚一只眼此是第二段义又曰吾教意如涂毒鼓击一声远近闻者皆丧亦云俱死此是第三段义时小严上座问如何是涂毒鼓师以两手按膝亚身曰韩信临朝底僧问浩浩尘中如何辨主师曰铜沙罗里满盛油问古帆未挂时如何师曰后园驴吃草自此而后或问佛问法问道问禅者师皆作嘘声谓众曰老汉去时大吼一声了去光启之后中原盗起果验此也。
宝昙曰岩头悟处当见于书此独不书宜其遂谓此老生而知之者是未烛斯理也善知识之心固已出生死阴界而善知识之身犹在生死阴界中一出头来便须开悟盖一堕阴界则生死之尘污人如潢流浊泥不容不澡雪也虽释迦老子在兜率天迨亦不免正觉山前[囗@力]地一交此吾所谓一交即彼所谓生而知之者唯佛法至德峤则已如盛夏雷电鼓行矣至是乃击蛟破柱益见其威不择其父师遇惊则惊遇震则震如不肯德山洞山之类是也或疑密启其意与良久处谓天亦有私邪余曰不然密启如雷良久如电自是昧者之过岂天咎哉声前古毳烂与尘中如何辨主及古帆未挂时三转语涅槃经三段义此皆霹雳手也最后大统纲宗中事一百五拾余句九百六十余字字字句句皆能沦浃学者骨髓此书脱略不收余固取而足之庶几获见万一之大全也。
福州雪峰义存禅师
师九上洞山三到投子后于鳌山店上成道感通间登象骨峰上堂举拂子曰这个为中下人僧问上上人来如何师举拂子僧曰这个为中下师打之问国师三唤侍者意如何师便起入方丈师因普请往庄中路逢猕猴师曰这畜生一个背一面古镜摘山僧稻禾僧曰旷劫无名为什么立为古镜师曰瑕生也僧曰为什么死急话头也不识师曰老僧罪过师问长庆棱古人道前三三后三三意作么生棱便出去一日问曰从上诸圣传受一路诸垂指示雪峰默然棱礼拜而退雪峰莞尔而笑异日谓棱曰我寻常向师僧道南山有一条鳖鼻蛇汝诸人切须好看棱曰今日堂中大有人丧身失命师然之棱又上方丈参师师曰是什么棱曰今日天晴好普请师一日问众中阿那个是备头陀沙曰终不敢诳于人异日师召曰备头陀何不遍参去沙曰达磨不来东土二祖不往西天师然之师上堂曰要会此事犹如古镜当台胡来胡现汉来汉现沙曰忽遇明镜来时如何师曰胡汉俱隐沙曰老和尚脚跟犹未点地师问僧近离甚处僧曰离沩山曾问如何是祖师西来意沩山据座师曰汝肯他否僧曰某甲不肯师曰沩山古佛子速去礼拜忏悔玄沙曰山头老汉蹉过沩山事也师谓镜清曰古来老宿引官人巡堂云此一众尽是学佛法僧官人云金屑虽贵又作么生老宿无对镜清曰此来抛砖引玉法眼别云官人何得贵耳贱目闽师施银交床僧问和尚受大王如此供养将何报答师以手托地曰少打我师谓众曰我若东道西道汝则寻言逐句我若羚羊挂角汝向什么处扪摸。
宝昙曰闻道艰难自古一人而已雪峰是也古人自省发而至彻去譬如钻火始有暖气中有烟起终于火燃而至烹饪成功以飨上帝然后火事毕奏是无鸿渐中之鸿渐也雪峰自盐官处得入是始有暖气也洞山处省发是中有烟起也德山彻去是终于火然也鳌山成道是卒烹饪之功也方其三上投子九到洞山师奯公而友邃公是未尝一日无师友也是教天下为学者法负一杓而行四海自谓一千七百善知识皆从杓头上舀将来是教天下为人师者法养子如长庆如玄沙如镜清如云门皆大法梁柱是教天下烹佛烹祖者法是法也未尝一日不在天下无如是根器也无如是砥砺也无如是炉鞴也吾如是法何。
泉州瓦棺和尚
师因德山问曰汝还会么师曰不会德山曰汝成持取个不会好师曰不会又成持个甚么德山曰汝大似个铁橛子师遂抠衣。
宝昙曰古人放行烈于把住知有缚虎之手必不汝放也谚曰养子不须教落赚自然会故临济之于乐普德山之于瓦棺二老皆然夹山雪峰是用此遗意以活二子呜呼夹山可谓不负于安矣可惜雪峰注破瓦棺不为德山尽令。
前澧州夹山善会禅师嗣法
澧州乐普山元安禅师
师参临济济常对众美之曰临济门下一只箭谁敢当锋师蒙许可自谓已足寻之夹山卓庵后见夹山书教而览之而觉竦然乃弃庵至夹山礼拜端身立夹山曰鸡栖凤巢非其同类出去师曰自远趍风请师一接夹山曰目前无阇梨此间无老僧师曰错也夹山曰住住阇梨且莫草草匆匆溪山有异云月是同阇梨坐却天下人舌头即不无争教无舌人解语师茫无所对夹山便打师自服膺数岁师一日问夹山曰佛魔不到处如何体会夹山曰烛明千里像闇室老僧迷又问朝阳已升夜月不现如何夹山曰龙衔海珠游鱼不顾夹山将终垂语曰石头一枝看看即灭矣师对曰不然夹山曰何也师曰自有青山在夹山曰苟如是即吾道不坠矣暨夹山顺世师抵涔阳遇故人因话武陵事故人问曰倏忽数年何处逃难师曰只在阛阓中人且不识故人罔测又问承西天二十八祖至于此土一人传一人且如彼此不垂曲者如何师曰野老门前不话朝堂之事问合谭何事师曰未逢别者终不开拳向有不从朝堂来相逢还话不师曰量外之机徒劳自击僧无对佛日大师见云居后复见夹山事见夹山章。
宝昙曰乐普见临济故夹山尽之以临济佛日见云居故夹山沃之以云居非一夹山而能临济云居是以垂棘之璧屈产之乘假道于虞以伐二子之号也佛日到则许其远到如暗潮洛浦不觉沟港俱满泳如八月钱塘之潮雷激电奔盖未之见也。
袁州洞山良价禅师嗣法
澧州钦山文邃禅师
师少依杭州寰中禅师岩头雪峰在焉相率游方三老缘契德山各承印记而师屡承激扬终然疑滞一日问德山曰天皇也恁么道龙潭也恁么道未审德山作么生道德山曰汝试举天皇龙潭道底来师方欲进语德山以拄杖打舁入涅槃堂师曰是即是打我太煞师后参洞山时洞山问什么处来师曰大慈来洞山曰还见大慈么师曰见洞山曰色前见色后见师曰见非前后洞山默置师曰离师太早不尽师意二十七岁居钦山有僧问如何是祖师西来意师曰梁公曲赤志公剪刀问一切诸佛法皆从此经出如何是此经师曰尝转问未审经中说什么师曰有疑请问曰如何是和尚家风师曰锦袋银香囊风吹满路香师与雪峰岩头因过江西到一荼店吃茶师曰不会转身通气者今日不得吃茶也雪峰云某甲亦然师曰两个老汉俱不识语在岩头曰什么处去也师曰布袋里老鸦虽活如死岩头曰退后著退后著师曰奯兄且置存公作么生雪峰以手画个圆相师曰不得不问嵓头呵呵笑云太远生师曰有口不得吃茶人多嵓头雪峰俱无语有僧参师竖起拳头云若开成掌即五指参差如今为拳必无高下汝道钦山通商量不通商量其僧近前却竖拳头而退师曰便恁么只是个无开合汉僧云未审和尚如何接人师曰我若接人共汝一般也僧曰特参于师也须吐露宗风师曰汝若特来我须吐露僧曰便请师乃打之其僧无语师曰守株待兔枉用心神。
宝昙曰钦山以少年迈往之姿际会师友而未能颖脱一时吐露则如惊麇脱兔不可救遏故折困者久之然终不能一死德山之手卒归洞山其师资机缘岂不有数大抵学道之士机有胜劣习有厚薄发有疾迟以钦山从嵓头雪峰在当时则艰难辛苦之状盖二老天下之大老也在后世则此老不失为优游闲暇佛法之隆替于斯可知也洞山关键缜密父子各守其家法钦山末年攘臂于其间无复一毫有所顾藉此岂二老神而化之之力欤。
福州雪峰义存禅师嗣法
福州长生山皎然禅师
师在雪峰因与僧斫树雪峰曰斫到心且住师曰斫却著雪峰曰古人以心传心汝为什么道斫却师掷下斧子曰传雪峰打一拄杖而去僧问雪峰如何是第一句雪峰良久僧举似师师曰此是第二句峰再令其僧来问如何是第一句师曰苍天苍天雪峰普请般柴次问师曰古人道谁知席帽下元是昔愁人古人意作么生师侧戴笠子曰这个是什么人语雪峰问师持经者能荷檐如来作么生是荷檐如来师乃抱雪峰向禅床上著雪峰普请归自将一束藤路逢一僧放下藤叉手而立其僧近前欲拈雪峰即蹋其僧却归举似师曰我今日蹋得那僧得恁么快师对曰和尚却替那僧入涅槃堂始得师尝访一庵主主曰近有一僧问某甲西来意遂举拂子示之不知还得也无师曰争敢道得与不得有人问庵主此事有人保任如虎头带角有人嫌弃则不直一文钱此事为什么毁誉不同请试拣出看曰适来出自偶然争拣得出师曰若恁么此后不得为人雪峰问曰光境俱亡复是何物师曰放皎然过敢有商量雪峰曰许汝过作么生商量师曰皎然亦放和尚过雪峰深许之到灵云处问混沌未分话载灵云章师止长生山分化有僧问从上宗乘如何举唱师曰不可为阇梨荒却长生山也问古人言无明即佛性烦恼不须除如何是无明即佛性师忿然作色举拳呵曰今日打者师僧去也问如何是烦恼不须除师以手加头曰这师僧得恁么发人业问路逢达道人不将语默对未审将什么对师曰上纸墨堪作什么。
宝昙曰雪峰之门得此士世固有摩空俊鹘之称也不过一突而上至于搏击不无得失于其间以余观之未若色斯举矣翔而后集为万无失一之策也长生在雪峰灵云处用翔集之手至拏燕雀处则用搏击之机安得学者如二师吾见其全技。
汾州太子善昭禅师嗣法
南昌西山翠嵓守芝禅师
师闻汾阳出世疑之往观焉投机入室特垂印可南游住高安大愚升座揭合子曰明投来明投合暗投来暗投合若道得天下横行道不得且合却僧问一切有为法如梦幻泡影真实事请师举师曰不会僧曰如何师曰章底词秋罢歌韵向前生大众僧俗中皆有奇人本朝杨大年一偈曰八角磨盘空里走金毛师子变作狗拟欲藏身北斗中应须合掌南辰后要会么一偈播诸方塞断衲僧口又曰鲁祖见僧便面壁南泉曰我寻常向师僧道未具胞胎已前会取尚不得一人半个大愚即不然未具胞胎已前会得打折你驴腰一日升座曰大家相聚吃茎齑若唤作一茎齑入地狱如箭射下座无他语时云峰悦闻举大骇夜造丈室师曰来何所求曰求佛心法师曰法轮未转食轮先转后生有色力何不为众乞饭去我忍死不暇何暇为汝说法乎悦即为之及师移住翠嵓悦又从往夜诣丈室师曰汝又欲求佛心法乎汝不念吾乍住院屋壁疏漏又兼寒雪日夜望汝来为众求炭我忍寒岂能为汝说法乎悦又为之甫还维那缺员悦夜造丈室师曰佛法不怕烂却堂司一职今以烦汝悦不得语而出明日竟归堂司然恨师不与说心地法坐后架架下束破桶一桶自架上坠地跳起忽然开悟顿见从前用处走搭袈裟上寝堂师迎而笑曰维那且喜大事了毕悦再拜汗下不及吐一辞又点出汾阳十智同真语后乃曰先师只要识是非面目见在也太省力后生晚学刺头向言句里贪著义味如驴舐尿处棒打不回盖为不广求知识遍历门风多是得一言半句便点头咽唾道已了辨上座大有未稳当处在先师有十五家宗风歌号曰广智其词曰大道不说有高下真空那肯涉离微大海吞流同增减妙峰高耸总擎持万派千泾皆渤澥七金五岳尽须弥玉毫金色传灯后二三四七普闻知信衣恩广开机智诸方老宿任施为识心是本从头说迷心逐物却生疑师曰此叙宗旨也或直指或巧施解道前纲出后机旨趣分明明似镜盲无慧目不能窥明眼士见精微不言胜负堕愚痴物物会同流智水门风逐便示宗枝即心佛非心佛历世明明无别物即此真心是我心我心犹是机权出师曰此叙马祖宗派也或五位或三路施设随根巧回互不触当今是本宗展手通玄无佛祖师曰此叙洞上宗派也或君臣或父子量器方圆无彼此士庶公侯一道平愚智贤豪明渐次师曰此叙石霜宗派也有时敲有时唱随根问答谭谛当应接何曾失礼仪浅解之流却生谤或双明或单说只要机锋利禅悦开权不为斗聪明舒光只要辨贤哲有圆相有默论千里持来目视瞬万般巧妙一圆空烁迦罗眼通的信师曰此叙沩仰宗派也或全提或全用万像森罗实不共青山不碍白云蜚隐隐当台透金凤师曰此叙石头药山宗派也象骨镜地藏月玄沙崇寿照无缺因公致问指归源旨趣来人明皎洁师曰此叙雪峰地藏宗派也或称提或拈掇本色衲僧长击发句里明人事最精好手还同楔出楔或抬荐或垂手切要心空易开口不识先人出大悲管烛之人照街走师曰此叙云门宗派也德山棒临济喝独出乾坤解横抹从头谁敢乱区分多口阿师不能说临机纵临机夺迅速机锋如电掣乾坤秖在掌中持竹木精灵脑劈裂或宾主或料拣大展禅宗辨正眼三玄三要用当机四句百非一齐铲劝同袍莫强会少俊依然成窒碍不知宗泒莫漫汗永劫长沉生死海难逢难遇又难闻猛烈身心快通泰师曰此叙德山临济宗泒也慈明有善侍者号明眼素悦师之风自石霜至大愚入室师趯出一只履善退身而立师俯取履善辄踏倒师起面壁以手指连画壁者三善瞠眼立其后师旋转以履打至法堂善曰与么为人瞎却一城人眼在有讲金刚经僧问曰如是信解不生法相如何时有狗子卧绳床下师趯之云解否僧曰不解师曰若解即生法相作偈曰砂里无油事可哀翠岩嚼饭喂婴孩一朝好恶知端的始觉从前满面灰。
赞曰大家相聚吃茎齑若唤作一茎齑入地狱如箭射此风雷鼓动之所蜕公龙种也知所趣向特未变化一堕此老之手且置之寻常沟洫之内雷动风行不为蜾裸螟蛉之祝听其自化一旦漆桶堕地望之其已成就则曰维那且喜大事了毕善知识固当如是也垂示即举杨大年机要与著汾水十五家宗风歌则所谓櫩声不断前旬雨电影还连后夜雷学者思之。
汝州叶县归省禅师嗣法
舒州浮山法远禅师
师参汾阳昭公有省发后受汝海省公记别闻大杨玄公闭关者数年遂往一见机语投契玄叹曰吾老矣洞上一宗遂竟无人耶出平生所著直裰皮履示之师曰当以此衣履求人付之若何玄许之曰他后果得人以吾偈为证曰杨广山前草凭君得价焞异苗翻茂处深密固灵根其尾云得法者潜众十年方可阐化师三移至浮山退居会圣嵓阅斑固九流遂拟作九带叙佛祖教义忽梦得俊鹰既觉有义青者适至以为吉征先是青习百法论自叹曰三祇涂远自困何益入洛授华严五年反观文字如肉受丳处处同其义昧尝讲至诸林菩萨偈曰即心自性忽猛省曰法离文字宁可讲乎即弃而至师一见嘉意延之三年师问曰外道问佛不问有言不问无言时如何世尊良久汝如何会青拟进语师蓦以手掩其口于是青开悟方礼拜起远曰汝妙悟玄机耶对曰设有妙悟也须吐却时有资侍者在旁曰青华严今日如病得汗青回顾曰合取狗口汝更忉忉我即便殴又服勤三年师以大杨衣履付之曰代吾续洞上之风青曰洞宗已得闻命临济宗旨可得闻乎师曰临济达磨骨髓岂汝后生小德小智所能拟议哉青不能对师作九带办乃曰若据圆极法门本具十数今此九带已为诸人说了更有一带还见么若也见得亲切却请出来说看说得分明许汝通前九带圆明道眼若见不亲切说不相应依吾语而为己解则名谤法大众到此如何无语师叱去之僧问曰昔有问夹山如何是夹山境答曰猿抱子归青障里鸟衔花落碧嵓前法眼曰我二十年来将作境会师曰不作境会作什么会僧曰师意如何师曰犀因玩月文生角象被雷惊花入牙欧阳文忠公造师室未有以异之因与客下棋师坐旁睨文忠收局请师因棋说法乃打鼓升座曰若论此事如两家著棋相似何谓也敌手知音当机不让若是缀五饶三又通一路始得有般底只解闭门作活不会夺角冲关破节与虎口齐彰局破后徒劳逴斡所以道肥边易得瘦肚难求思行则往往失黏心粗而时时头撞休夸国手谩说神仙赢局输筹即不问且道黑白未分时一著落在什么处良久曰从前十九路迷悟几多人又一日示众曰未彻底人参句不如参意大彻底人得意不如得句。
赞曰远公真可以托六亦之孤寄百里之命临大节而不可夺也方其受大杨托得华严续洞上宗付授之际青曰曹洞之旨已闻命矣临济宗旨可得闻乎公正色厉声曰临济达磨骨髓岂汝后生小德小智所能拟议哉尝闻老汾阳参善知识七十余员于曹洞一宗尤深注意以是观之二老为法之心彼此一道也远公得法妙密发机奇峭至今生气凛然逼人况其亲见作家理应如是最后示众云未彻底人参句不如参意大彻底人得意不如得句佛祖道妙岂复有余蕴乎。
潭州石霜楚圆禅师嗣法
袁州杨岐山方会禅师
师初依慈明住南原师为辅弼不惮勤苦慈明迁道吾石霜师俱自请为监院事众论称善挟纸衾入典金谷时时出憃语以咈其师慈明诸方传以为当慈明饭罢必山行禅者问道多失所在师阚其出未远辄檛鼓集众慈明遽还怒数之曰少丛林暮而升座何从得此规绳师徐对曰汾州晚参何为非规绳乎慈明无如之何今丛林三八念诵后参者其原也慈明迁兴化师辞还九峰萍实道人请住杨岐时九峰勤公不知师惊曰会监院亦能禅乎师受请问答罢乃曰更有问话者么试出相见杨岐今日性命在汝诸人手里一任横拖倒拽为什如此大丈夫儿须当众决择莫背地里似水底按葫芦相似当众勘验看有么若无杨岐失利下座勤公把住云今日且喜得个同参师曰同参底事作么生勤公曰杨歧牵犁九峰拽把师曰正当与么时杨歧在前九峰在前勤公无语师托开曰将谓同参元来不是师示众曰不见一法是大过患拈拄杖云穿过释迦老子鼻孔作么生道得脱身一句向水不洗水处道将一句来良久曰向道莫行山下路果闻猿叫断肠声又曰一切智通无障碍拈拄杖云拄杖子向汝诸人面前逞神通去也掷下云直得乾坤震裂山岳动摇岂不见道一切智智清净拍绳床曰三十年莫道杨岐龙头蛇尾又问僧曰云深路僻高驾何来对曰天无四壁师曰踏破多少草鞋来僧便喝师曰一喝两喝后作么生僧曰看者老和尚著忙师曰拄杖不在且坐吃茶又问一僧曰败叶堆云朝离何处曰观音曰观音脚下一句作么生道曰适来相见了也曰相见底事作么生僧无语师曰第二上座代参头道看亦无语师曰彼此相钝置。
赞曰杨岐在慈明时时出憃语以咈其师临济中兴之机实本于此传曰父子主恩杨岐真报恩者哉自五宗之分惟临济之会斑斑犹在云门曹洞率皆漫微慈明之门又有杨岐黄龙二宗黄龙在当时诸子号为特盛杨岐得人仅如祥麟一角矣如传语临济者必指杨岐儿孙不知杨岐之恩自吾大慧而亡谁复报也僧问如何是佛三脚驴子弄蹄行便恁么去时如何湖南长老此有过父祖之作何以跂及寂音曰其提纲振领大类云门及勘衲僧又如南院真知言哉。
洪州黄龙慧南禅师
师受三角澄公旨决偕澄居泐潭与之分座适南昌悦公见之归卧叹曰南有道之器也惜未受本色钳槌与会游西山因夜话语及云门法道悦曰澄公虽云门之后然法道异之耳师问所以异悦曰云门如九转丹砂点铁作金澄公乃药汞银徒可玩入火即流去师怒以枕投之明日悦谢过曰云门气宇如王甘死语下乎澄公以心法受人死语也死语其能活人哉即皆去师挽之曰即如是谁可汝意者悦曰石霜楚圆手段出诸方子欲见之不宜后也师默计之曰此行脚大事也悦嗣翠嵓而使见石霜见之有得于悦何有哉即日办装中涂闻慈明不事事慢侮少丛林乃悔欲无往留萍乡累日结伴自攸县登衡岳寓止福严老宿贤叉手者大阳明安之嗣命师掌记室泐潭阐师不入石霜遣使来讯俄贤卒郡以慈明领福严师心喜且欲观其人以验悦言慈明既至师望见心容俱肃闻其论多贬剥诸方而件件数为邪解者所以泐潭密付之旨为之气索而归念悦平日之语翻然改曰大丈夫心膂间其可自为疑碍乎趍诣慈明室曰慧南以闇短望道未见此闻夜参如迷行得指南车然惟大慈更施法雨使尽余疑慈明笑曰书记领徒游方名闻丛林借有疑不以衰陋坐而商略顾不可哉呼侍者进榻而坐师固辞哀恳愈切慈明曰书记学云门禅必善其旨如曰放洞山三顿棒洞山于时应打不应打师曰应打兹明闻三顿棒声便是吃棒自旦至暮闻鸦呜鹊噪钟鱼鼓板之声亦应吃棒吃棒何时是了师瞠目而却慈明曰吾始疑不堪汝师今可矣即便拜师拜起慈明理前语曰脱如汝会云门意旨则赵州尝言台山婆子被我勘破试指其可勘处看师面热汗下不知答趍出明日诣之又遭诟骂师惭见左右即曰政以未解求决耳骂岂慈悲法施之式慈明笑曰是骂耶师于是默契其旨失声曰泐潭果是死语献偈曰杰出丛林是赵州老婆勘破有来由而今四海清如镜行人莫与路为仇慈明以手点有字顾师师即易为没字而心服其妙密留月余辞去时年三十五后遇泉大道拊师背曰汝脱类汾州厚自爱明年会悦公于金銮相见一笑曰我不得友兄及谷泉安识慈明后住同安示众曰智海无性因觉妄以成凡觉妄元虚即凡心而见佛便尔休去谓同安无折合随汝颠倒所欲南斗七北斗八住黄龙结庵溪上曰积翠时南州高士潘兴嗣延之尝问其故师曰父严则子孝今日之训后日之范也譬诸地尔隆者下之洼者平之彼将登九仞之上吾亦与俱困而极于九渊之下吾亦与之俱伎之穷则妄尽而自释也又曰姁之妪之春夏之所以生育也霜之雪之秋冬之所以成熟也吾欲无言得乎以佛手驴脚生缘三语问学者莫能契其旨天下丛林目为三关脱有酬者师无可否敛目危坐人莫涯其意延之又问其故师曰已过关者掉臂径往安知有关吏从吏问可否此未透关者也黄龙法席之盛追媲泐潭马祖百丈大智。
赞曰积翠已佩泐潭左劵云峰一见而使焚之俾见慈明南素孤高闻慈明之风中道而止适有福严坴会惊喜半之夜闻慈明呵斥诸方皆其所宝惜者竟夕不寝黎明入室遂为慈明所擒矢尽弓亡证入过量黄龙头角见于此矣常以佛手驴脚生缘三转语勘证学者当时谓之黄龙三关有能裂终军之繻奴斥宋公子关吏只眨得眼奚暇问可否哉验其得人皆一时大老本色钳锤者也今苦口之词特其绪余土苴学者从是而入其殆庶。
袁州杨岐山方会禅师嗣法
舒州海会白云守端禅师
师初在杨岐座下会公一日问师受业师是谁师曰茶陵郁和尚会公曰吾闻其过溪有省作偈甚奇能纪之否师即诵曰我有神珠一颗久被尘劳关琐今朝尘尽光生照见山河万朵会公大笑起去师愕然视左右通夕不寐明日入室咨询其事时方岁旦会公曰汝见昨日打野狐否师曰见之会公曰汝二筹不及渠师又大骇曰何谓也会公曰渠爱人笑汝怕人笑师于是大悟辞去游庐山圆通讷禅师让圆通以居之未几以东堂客情难遣遂退院负包而去五祖之闲房后住法华迁住舒州海会上堂顾视众曰鼓声未击已前山僧未登座之际好人古佛样子若人向此荐得可谓古释迦不前今弥勒不后更听三寸舌头上带出来底早已参差须有辨参差眼方救得完全有么乃曰更与汝老婆开口时末上一句正道著举步时末上一步正蹋著为什么鼻孔不正为寻常见鼻孔顽了所以不肯发心今日劝诸人发却去良久曰一便下座门风峻拔如此僧请问慧超问法眼如何是佛曰汝是慧超师作偈示之一文大光钱贾得个油糍吃放在肚里了当下便不饥又问僧问云门如何是透法身句曰北斗里藏身师又作偈曰九衢公子游花惯末弟贫儒感慨多冷地看宅人富贵等闲无奈幞头何。
赞曰宗师接人必观其器故有随机而授道者亦有能弛吾檐于吾肩者或可继之可可承之致大吾宗必得其人而后可杨岐之得白云是也一引其手放之颠崖彼方矍然而惊则性命已堕吾手中闻茶陵之偈驱傩之机正用此手白云于此失利却以此手责报于人其言曰若端的一回汗出一茎草上现琼楼玉殿若未得一回汗出纵有琼楼玉殿却被一茎草盖却又曰无业道一毫头圣凡情念未尽未免入驴胎马腹去瞎汉但恁么看取又云圆成沈识海既是圆成为什么沉识海遂拈拄杖云只为唤作拄杖子且道如何得依旧处去竖起拄杖云主丈子似此提唱甚多不可枚举学者从是得入许你亲见白云见了白云更有生机一路。
黄龙慧南禅师嗣法
洪州泐潭真净克文禅师
师初自讲席而来经行至龙门殿庑间见塑比丘像瞑目如在定师幡然自失谓其伴曰我所负者如吴道子画人物虽尽其妙然非活者于是弃去坐夏大沩夜闻僧诵云门语曰佛法如水中月是否曰清波无透路豁然大悟时南禅师在积翠师造焉南公问从什么处来对曰沩山来南曰恰值老僧不在进曰未审向什么处去南曰天台普请南岳云游曰若然者学人亦得自在去也南曰脚下鞋是何处得来曰卢山七百钱唱得南曰何曾自在师指曰何曾不自在耶南骇异之于时洪英首座邵武人师关西人众中有英邵武文关西之称南公住黄龙师复往焉南曰适令侍者卷帘问渠卷起帘时如何曰照见天下放下帘时如何曰水泄不通曰不卷不放时如何侍者无语汝作么生师曰和尚替侍者下涅槃堂始得南公厉声曰关西人果无头脑乃顾旁僧师就指曰只这僧也未梦见南公大笑自是门下号伟异博大者见之詟缩南公入灭师游南岳后至高安太守钱公弋先候之师复谒有獒逸出屏间师方趍逆之少避乃进钱公曰禅者固能教诲蛇虎乃畏狗乎师曰易伏隈岩虎难降护宅龙钱公叹曰人不可虚有名住洞山圣寿西刹十二年至三吴往金陵时舒王食宫使禄居定林闻师至倒屣出迎王问诸经皆首标时处圆觉经独不然何也师曰顿乘所演直示众生日用现前不属今古只今老僧与相公同入大光明藏游戏三昧互为宾主非干时处又问经曰一切众生皆证圆觉而圭峰以证为具谓译者之讹如何对曰圆觉如可改维摩亦可改也岂不曰亦不灭受而取证夫不灭受而蕴而取证者与皆证圆觉之意同盖众生现行无明即是如来根本大智圭峰之言非是舒王大悦称赏者累日施其第为寺以延师为开山第一祖。
赞曰昔圆悟老人尝谓大慧曰五祖老人暮年喜游东西庑见且过僧持一编阅之祖诘之僧曰真净语祖观之至于今人多是得个身心寂灭现前前后际断一念万年休去歇去古庙里香炉去泠瞅瞅地去为究竟殊不知被此胜妙境界障蔽自己正知正见不能现前神通光明不能发露即掩卷以手揶揄曰奇哉导师善说法要径往首座寮呼曰有奇特事奇特中奇特即付圆悟悟读之父子相与鼓舞加叹不能自已时佛鉴佛眼俱在侍侧佛眼一日问祖曰欲往真净去悟从旁曰渠去未得其却去得祖曰汝受如此尽从它去眼遂往归宗未几而离去真净问侍者曰川僧何故不来入室者云起单去矣净失色曰哑者僧有见处我方为渠下手可惜去了经半年寄书与悟曰比至归宗偶然漏网然有闻时富贵见后贫穷之语一见投合悟持书至呈祖曰如何祖曰莫管它余闻大慧言之甚详噫方龙象峥嵘之秋列刹相望皆有道耆宿真净为五祖所敬远公为真净所识定盘星上无一毫牦差忒先大慧至诵真净一言则喜动眉睫非心心相契眼眼相照焉能如是耶。
舒州海会白云守端禅师嗣法
蕲州五祖法演禅师
师初习百法论则窥其奥置之曰胶柱岂能鼓瑟乎即行游方所至无足当其意者抵浮山谒远录公久之无所发明远曰吾老矣白云端炉鞴不可失也师唯诺而矣径造白云端公才见曰川藞苴汝来耶师拜而就列一日上法堂举僧问南泉摩尼珠语问端端叱之师领悟汗流被体乃献投机颂云山前一片闲田地叉手叮咛问祖翁几度卖来还自买为怜松竹引清风端公颔之曰栗棘蓬禅属子矣师掌磨有僧视磨急转指以问师云此神通耶法尔耶师褰僧衣旋磨一匝端公示众曰古人道如镜铸像像成后镜在什么处众皆下语不契师作街坊自外来端举似师师于前问讯曰也不争多端公笑曰须道者始得初住四面迁白云上堂云汝等诸人见老和尚鼓动唇舌竖起拂子便作胜解及乎山禽聚集牛动尾巴却将作等闲殊不知櫩声不断前旬雨电影还连后夜雷又云悟了同未悟归家问旧路一字是一字一句是一句自小不脱空两岁学移步湛水生莲华一年生一度又云贱卖檐板汉贴秤麻三斤百千年滞货何处著浑身师尝礼先五祖塔以手指云当时与么全身去今日重来记得无复云以何为验以此为验遂作礼。
赞曰五祖和尚见浮山山指见白云祖一日上白云法堂即悟去敢问浮山之力欤白云之力欤常云我说禅只学远录公不学白云先师先师语拙拙处安在大底气分相接如迦陵鸟在壳中不患音声之不闻虽父子箕裘不能斡旋则曰[襄-(口*口)]败徒为守钱虏矣垂示得活祖师意峻硬孤峭有如其平生难于凑泊暮年室中多捩转面目曰不是不是当时目为捩面铁酸饀如临济四料拣四宾主四照用等旨汾阳切切提撕其后几至寂寥无闻至师而后益张往往诸方谓之剩语悲夫。
蕲州五祖法演禅师嗣法
成都昭觉克勤禅师
师出峡首谒北乌牙方禅师得照觉平实之旨复谒大沩喆后谒五祖入室平生知解全用不著乃谓祖移换人出不逊语忿然而去祖云待你著一顿热病打时方思量我在师到金山染伤寒几不起遂以平日见处试之无得力者追绎五祖之言乃自誓云我病稍间即归五祖寻归五祖祖一见而喜曰汝来耶即日参堂令入侍者寮方半月偶陈提刑者解印还蜀过山问道祖问提刑曾读小艳诗否诗中有两句颇相近频呼小玉元无事只要檀郎认得声提刑应诺祖云且子细师适从外来侍立次问祖云和尚举小艳诗提刑还会否祖云他只认得声师云只要檀郎认得声它既认得声为什么不是祖云如何是祖师西来意庭前柏树子聻师忽然大悟趋出见鸡飞上栏于鼓翅而鸣师自谓曰此岂不是声即袖香入室通所悟祖云佛祖大事非小根小器所能造诣吾助汝喜遂遍谓山中耆宿云我侍者参得禅也师一日同佛鉴佛眼侍五祖于亭上夜坐归方丈灯已灭祖暗中云各人下一转语鉴云彩凤舞丹霄眼云铁蛇横古路师云看脚下祖云灭吾宗者克勤尔师开堂示众云一向目视云霄壁立千仞则辜负诸圣一向拖泥带水土面灰头则埋没己灵而今恁么也得不恁么也得且要正眼流通还委悉么直饶高步毗卢顶不禀释迦文婢视声闻奴呼菩萨底出来也须亡锋结舌自余故是出头不得所以道三世诸佛只言自知历代祖师全提不起一大藏教诠注不及明眼衲僧自救不了若据本分草料犹是节外生枝且不涉化门一句作么生道阵云横海上拔剑搅龙门法语多不欲备载。
赞曰老和尚至玉泉见浩公升堂趺坐以手数屋椽云一二三四五六七便下座不契而去闻五祖举小艳诗忽然瞥地后来尝语学者曰我当时入得玉泉门汝辈向甚处见我洎深入法海波澜浩渺不见津涯鱼龙变化不停观者眩惑大慧曰老和尚好处衮在大波浪里人莫得而窥室中炉鞴不少假借得人如佛性泰大慧杲皆跃冶之金谓之不祥可乎住夹山则评唱雪窦好事者编为碧岩集皆慈悲之故学者不本其源徒见其事狎玩至使人目之为碧嵓集可不痛哉非大慧扫除绝灭之几为窠臼杨岐之道复振吾妙喜之力焉。
舒州龙门清远禅师
师因诵法华经至是法非思量分别之所能解持以问讲师讲师莫能答师叹曰义学名相非所以了生死大事遂卷衣南游径造舒之太平演禅师席下室中酬酢水乳相合凡七年洞造阃域后出世舒之万寿迁龙门僧问道远乎哉触事而真如何是道师云顶上八尺五云未审此理如何师云方圆七八寸云向上一路还许学人会也无师云不论向上向下却许你会示众云始自只履西归卷衣南迈空闻消息流落人间古往今来递相敬授大似一人传虚万人传实山僧病多谙药性年老变成精不是刻剥古人免见互相埋没诸人应是从前觉解往日见知从人边请益得语言举时中的出入游戏即不无究竟真实大事万不可得但能情忘理丧计尽涂穷无施设处用心正是作工夫处山僧寻常只道吃茶去今日也道吃茶去会尽诸方五味禅何似山僧吃茶去一日示众云千说万说不如亲面一见纵不说亦自分明王子宝刀喻众盲摸象喻禅学中隔江招手事望州亭相见事迥绝无人处事深山嵓崖处事此皆亲面而见之不在说也。
赞曰龙门得道时正少年然已后二世其艰难亦至矣一夕坐起拨炉中火得一星如萤然豁尔契悟遂作投机颂曰深深拨有些子平生事只如此五祖印可之与沩山在百丈处拨火无异决志见真净不契而去遂与灵源投合久之虽师友渊源亦无敢谁何也示众曰千说万说不如亲面一见见纵不说亦自分明大慧曰者个便是当时悟处也余皆泛泛应世曲当妙尽时机传曰一薰一莸十年尚有臭气诚不虚语余初入众见二三老宿自龙门会中来其作皆有根源想见一时随机授道者不少如云居悟竹庵圭又其杰出者焉东山一门能具杨岐云门法眼三宗识者辨取。
成都昭觉克勤禅师嗣法
临安径山宗杲禅师
师初谒宝峰准于道略染指谒圆悟勤因上堂闻举僧问云门如何是诸佛出身处门云东山水上行勤云有问天宁加何是诸佛出身处只向他道薰风自南来殿阁生微凉师于言下忽然前后际断然动相不生却坐在净裸裸处勤曰也不易你得到这田地可惜死了不能得活不疑言句是为大病不见道悬崖撒手自肯承当绝后再苏欺君不得须信有这个道理每于室中诘以有句无句如藤倚树之语师才开口勤便云不是不是经半年奈何不下遂请益勤云闻和尚当年曾问五祖此话未审五祖道甚么勤笑而不答师云和尚须当众问今说又何妨勤云我问有句无句如藤倚树意旨如何祖云描也描不成画也画不就我问树倒藤枯时如何祖云相随来也师当下释然曰我会也勤遂举数因缘诘之师酬之如太平得路了无凝滞勤每对人赏之曰杲非一生两生为善知识来自是名动丛林勤著正宗记委师极重绍兴初入闽庵居得其法者不可一二数诸方屡举却之后应张魏公径山之命开堂后室中问僧嵓头才跨德山门便问是凡是圣山便喝头便作礼意作么生僧云好个消息师云那里是好处僧便喝师云你这一喝未有主出去又问一僧不是心不是佛不是物你作么生僧云领师云领你屋里七代先灵僧便喝师云适来领如今喝干他不是心不是佛不是物甚么事僧无语师便打又问僧路逢达道人不将语默对时如何僧珍重便行师呵呵大笑次一僧来师云适来问这僧路逢达道人不将语默对时如何他珍重便行你道他会不会僧拟问讯师打出又问僧不与万法为侣者是甚么人云无面目汉师云适来有个师僧如此道打出去也僧拟议师便打又问僧马大师道自从胡乱后三十年不曾少盐酱意作么生云随家丰俭师云好个随家丰俭只是你不会僧拟议师便喝出又问僧香严上树话你作么生僧云好对春风唱鹧鸪师云虎头上座道树上即不问未上树请和尚道又作么生僧云适来向和尚道了也师云好对春风唱鹧鸪是树上语树下语僧无对师便打又问僧道不用修但莫污染如何是不污染底道僧云某甲不敢道师云汝为甚么不敢道僧云恐污染师叫行者将粪箕扫帚来僧忙然师便打出师见僧入门便云不是不是出去僧便出师云没量大人被语脉转却又一僧入门师亦云不是不是出去僧却近前师云向你道不是更来觅个甚么便打出复有一僧入门云适来二僧不会和尚意师低头嘘一声僧罔措师打云却是你会老僧意又问僧一切智智清净无二无二分无别无断故你作么生会云一切智智清净无二无二分无别无断故某甲只恁么会师高声云抱取猫儿来僧无语师便喝出又问僧我前日有一问在你处你先前日答我了也只今因甚么瞌睡僧云如是如是师云道甚么僧云不是不是师连打两棒云一棒打你如是一棒打你不如是僧请益不知某甲死向甚么处去师云你即今是生耶死耶僧云生也不道死也不道师云你做得渐源奴僧拟议师便打出又一僧来师云适来这僧纳一场败阙你还知么僧云知师亦打僧请益夹山境话声未断师便喝僧忙然师云你问甚么僧拟举师连打喝出又僧请益某甲参禅不得病在甚处师云病在这里云某甲为甚么参不得师云开眼尿床汉我打你去示众云我这里无法与人只是据款结案恰如你将个琉璃瓶子来护惜似个甚么我一见便与你打破了你又将个摩尼珠来我又与你夺了待你只恁么来我又和你两手截了所以临济利尚道逢佛杀佛逢祖杀祖逢罗汉杀罗汉既称善知识为甚么却要杀人去且道是甚么道理师法语极伙正法眼藏武库皆出师手因神臂弓颂触时忌两责衡梅复主径山终。
赞曰临济十二传而至大慧其道愈盛吾意谓此数世而后中微不幸大慧一传而诸子皆早世火种既灭遂使空愚妄伪辈奔溃捷出盗佛法名器妄言肆行使临济一宗流为戏论赚误学者堕在暗处虽恸哭流涕不足以信吾哀也大慧之道如中天之日方崇嵓邃谷烟云尘雾阿修罗手乾闼婆城此物施行之初成为吾蔽亏而日固自若也所谓崇嵓邃谷烟云尘雾阿修罗手乾闼婆城谓之日可乎方将荡为飘风化为蜚尘倏忽变灭虽山河大地相与鼓舞亦未足以快吾心也大慧证悟广大不在嵓头雪峰下慧辩骏发如出南阳大珠间杀活纵擒与首山风穴无异如是学者当自求之若其振祖克家非一言可尽於戏先哲凋谢后生无闻斯言不忘庶几为有心者。
大光明藏下卷(终)
寂音尝作僧宝传矣但载其出处与夫师资相击节而已于罗纹结角处则罕有之顷之四明南郭见公如此编皆钩索佛祖玄奥遂诰之曰从上的的相承果可以文字语言而发之乎公斥之曰汝依今育王者彼方蔽一曲猥见网罟后学大方之论未始闻也予以离言之说扬祖师妙处要皆顺考其宗无一毫增损有能阅此若合符契我之愿王立矣蒙爱其文精粹而叙机缘断不可隐惜乎世故不成完书将欲修证而添续之后世必有杨子云者。
淳祐辛丑岁夏序权舆天目[里*巿]樵文礼跋。
光明藏者释昙橘洲之所谱也余阅之宗派历历且爱其词不涉怪诞真所谓文字般若因锓以传使无尽藏中一灯至千万灯照遍法界善哉。
咸淳改元乙丑夏至日古汴赵(孟[序-予+(口/土)])书。
