卍新纂续藏经　第87册  No.1631

金刚经受持感应录　宋太平广记报应部

目录上

卢景裕   .赵文若   .赵文昌   .新繁县书生   .蒯武安   .睦彦通   .杜之亮   .慕容文策   .柳俭   .萧瑀   .赵文信   .刘弼   .袁志通   .韦克勤   .沈嘉会   .陆怀素   .司马乔卿   .孙寿   .李观   .豆卢夫人   .尼修行   .陈文达   .高纸   .白仁哲   .窦德玄   .宋义伦   .李岗   .王陁   .王令望   .陈惠妻   .何澋   .张玄素   .李丘一   .于昶   .裴宣礼   .吴思玄   .银山老人   .崔文简   .姚待   .吕文展   .长安县系囚   .李虗   .卢氏   .陈利宾   .王宏   .田氏

目录下

李惟燕   .孙明吾   .三刀师   .宋参军   .刘鸿渐   .张嘉猷   .魏恂   .杜思讷   .龙兴寺主   .陈哲   .丰州烽子(载鸠异)   .张齐丘(载鸠异)   .张国英   .王孝廉(载鸠异)   .李廷光   .陆康成   .薛严   .任自信   .叚文昌(载鸠异)   .虞候王某(载鸠异)   .孙咸(载鸠异)   .僧智灯(载鸠异)   .王从贵妹(载鸠异)   .左营伍伯(载鸠异)   .宋衎   .陈昭(载鸠异)

太平广记报应部上

卢景裕

後魏卢景裕。字仲儒节闵。初为国子博士。信释氏。注周易论语。从兄神礼。据乡人反叛。逼其同力。以应西魏。系晋阳狱。至心念金刚经。枷锁自脱。齐神武作相。特见原宥(出报应记)。

赵文若

隋赵文若。开皇初。病亡经七日。家人初欲敛。忽缩一脚。遂停。既苏云。被一人来追。即随行。入一宫城见王。曰。卿在生有何功德。答云。唯持金刚经。王曰。此最第一。卿算虽尽。以持经之故。更为申延。又曰。诸罪中。杀生甚重。卿以猪羊充饱如何。即遣使领文。若至受苦之处。北行可三二里。至高墙下。有穴才容身。从此穴出。登一高阜。四望遥濶。见一城极高峻。烟火接天。黑气溢地。又闻楚痛哀呌之声。不忍听。乃掩蔽耳目。叩头求出。仍觉心破。口中出血。使者引廻见。王曰。卿既噉肉。不可空回。即索长钉五枚。钉头及手足疼楚。从此专持经。更不食肉。後因公事至驿。忽梦一青衣女子求哀。试问驿吏曰。有何物食。报云。见备一羊。甚肥嫰。诣之云。青牸也。文若曰。我不吃肉。遂赎放之(出报应记)。

赵文昌

隋开皇十一年。大府寺丞赵文昌。忽暴卒。唯心上微煖。家人不敢敛。後复活。说云。吾初死。有人引至阎罗王所。王问曰。汝一生已来作何福业。昌答云。家贫无力可营功德。唯专心持诵金刚般若经。王闻语。合掌低首。赞言善哉。汝既持般若功德甚大。王即使人引文昌。向经藏内。取金刚般若经。文昌向西行五六里。见数十间屋。甚华丽。其中经典遍满。金轴宝帙。庄饰精好。文昌合掌闭目。信手抽取一卷。开看乃是金刚般若。文昌捧至王所。令一人执卷在西。文昌东立。面经读诵。一字不遗。王大欢喜。即放昌还家。令引文昌从南门出。至门首见周武帝。在门侧房内。着三重钳鏁。唤昌云。汝是我本国人。暂来至此。要与汝语。文昌即拜之。帝曰汝识我否。文昌答云。臣昔宿卫陛下。武帝云。卿既是我旧臣。今还家。为吾向隋皇帝。说吾诸罪。并欲辩了唯灭佛法罪重未可得免。望与吾营少功德。冀兹福佑。得离地狱。昌受辞而行。及出南门。见一大粪坑中有人。头发上出。昌问之。引人答云。此是秦将白起。寄禁於此。罪尤未了。昌至家得活。遂以其事上奏。帝令天下出口钱。为周武帝转金刚般若经。设大供三日。仍录事状。入於隋史(出法苑珠林)。

新繁县书生

益州新繁县。西四十里。王李村。隋时有书生。姓荀氏。善工书而不显迹。人莫能知之。甞於村东空中。四面书金刚般若经。数日便了。云此经拟诸天读诵。人初不之觉也。後值雷雨。牧牛小儿。於书经处立。而不沾湿。其地乾燥。可有丈余。及晴村人恠之。尔後每雨。小儿常集其中。衣服不湿。唐武德中。有异僧。语村人曰。此地空中。有金刚般若经。诸天於上。设宝葢覆之。不可轻犯。自尔於四周设栏楯。以阻人畜履践。每至斋日。村人四远就设佛供。常闻天乐声。震寥泬繁会盈耳(出三宝感通记　荀氏有作苟氏)。

蒯武安

隋蒯武安。蔡州人。有巨力。善弓矢。常射大虫。会嵩山南为暴甚。往射之。渐至深山。忽有异物。如野人手。开大虫皮。冒武安身上。因推落涧下。及起已为大虫矣。惶怖震骇。莫知所为。忽闻钟声。知是僧居。往求救。果见一僧。念金刚经。即闭目俯伏。其僧以手摩头。忽爆作巨声。头已破矣。武安乃从中出。即具述前事。又抚其背随手而开。既出全身衣服尽在。有少大虫毛。葢先灸疮之所粘也。从此遂出家。专持金刚经(出报应记)。

睦彦通

睦彦通。隋人。精持金刚经。日课十遍。李密盗起。彦通宰武牢。邑人欲杀之。以应义旗。彦通先知之。遂投城下。贼拔刀以逐之。前至深涧。迫急跃入。如有人接右臂置盘石上。都无伤处。空中有言。曰汝为念经所致。因得还家。所接之臂。有奇香之气。累日不灭。後位至方伯。九十余终(出报应记)。

杜之亮

隋杜之亮。仁寿中。为汉王谅府参军。後谅於并州。举兵反败。亮与僚属皆系狱。亮惶惧。日夜涕泣。忽夜梦一僧曰。汝但念诵金刚经。即此厄可度。至晓即取经。专诚习念。及主者并引就戮。亮身在其中。唱者皆死。唯无亮姓名。主典之者。皆坐罚俄而会赦得免。显庆中。卒於黄州刺史(出报应记)。

慕容文策

慕容文策。隋人。常持金刚经。不吃酒肉。大业七年。暴卒。三日复活云。初见二鬼。把文牒追至一城门。顾极严峻。入行四五里。见有宫殿。羽卫王当殿坐。僧道四夷不可胜数。使者入见。文策最在後。一一问在生作善作恶。东西令立。乃唱策名。问曰。作何善。对曰。小来持金刚经。王闻合掌。叹曰功德甚大。且放还。忽见二僧。执火引策。即捉袈裟角。问之。僧云。缘公持经故。来相卫。可随烛行。遂出城门。僧曰。汝知地狱处否。指一大城门曰。此是也。策不忍看。求速去。二僧即领。至道有一横垣塞路。僧以锡扣之。即开。云可从此去。遂活(出报应记)。

柳俭

唐邢州司马柳俭。隋大业十年。任岐州岐阳宫监。至义宁元年。坐诬枉系大理寺。俭至心诵金刚般若经。有两纸未遍。不觉眠。睡梦一婆罗门僧。报云。檀越宜诵经。令遍即应得出。俭忽寤。勤诵不懈。经二日。忽有敕唤就朝堂放免。又俭别时。夜诵经至三更。忽闻有异香散漫满宅。至晓不绝。葢感应所致也。俭至终计诵经。得五千余遍(出法苑珠林)。

萧瑀

萧瑀。梁武帝玄孙。梁王岿之子。梁灭入隋。仕至中书令。封宋国公。女炀帝皇后。笃信佛法。常持金刚经。议伐高丽。不合旨。上大怒。与贺若弼高熲同禁欲寘於法瑀。就其所八日。念金刚经。七百遍。明日桎梏。忽自脱。守者失色。复为着至殿前。独宥瑀二人。即重罚。因着般若经灵騐。一十八条。乃造宝塔。贮经檀香。为之高三尺。感一鍮石像。忽在庭中。奉安塔中。获舍利百粒。贞观十一年。见普贤菩萨。冉冉向西而去(出报应记)。

赵文信

唐遂州人赵文信。贞观元年。暴死。三日後还苏。自说云。初死时。被人遮拥驱逐。同伴十人。相随至阎罗王所。其中有一僧。王先问云。师在世修何功德。师答云。贫道从生以来。唯诵金刚般若经。王闻此语。忽即惊起。合掌赞言。善哉善哉。师审诵般若。当得昇天。何因错来至此。言未讫。忽有天衣来下。引师上天去。王复唤遂州人。前曰。汝在生有何功德。其人报言。臣一生以来。不读佛经。唯好庾信文章集。王言。庾信是大罪人。见此受苦。汝见庾信。颇识否。答云。虽读渠文章。然不识其人。王即令引出庾信。乃见是龟身。王又令引去。少时复作人来语云。我为生时好作文章。妄引佛经。杂揉俗书。又诽谤佛法。谓言不及孔老之教。今受罪报。龟身苦也。此人活已。具述其事。遂州人多好捕猎。及闻所说共相鉴戒。永断杀业。各发诚心。受持般若。迄今不绝(出法苑珠林)。

刘弼

唐刘弼。贞观元年。任江南县尉。忽一日有怪鸟。於房前树上鸣。土人云。是鸟所止为不祥。弼闻之恐惧。思欲修崇功德。不知何者为胜。夜梦一僧偏赞金刚般若经。令诵百遍。及寤依命。即诵至百遍。忽有大风。从东北来。拔此树。隔舍遥掷巷外。其拔处土坎。纵广一丈五尺。察暴风来处。小枝纤叶。并随风回靡。风止还起如故。乃知经力不可思议(出法苑珠林)。

袁志通

唐袁志通。天水人。常持金刚经。年二十。被驱为军士。败走岩嶮。经日不得食。而觉二童子持满盂饭来与之。志通拜。忽然不见。既食讫。累日不饥。後得还乡。贞观八年。病死两日即苏曰。被人领见王。王问。在生善业。答云。常持金刚经。王甚喜曰。且令送出遂活(出报应记)。

韦克勤

唐韦克勤。少持金刚经。为中郎将。从军伐辽。没高丽。贞观中。太宗征辽。克勤□□□□□望见官军。乃夜出投之。暗不知路。乃至心念经。俄见炬火前导。克勤随火而去遂达汉军(出报应记)。

沈嘉会

唐沈嘉会。贞观中。任校书郎。以事配兰州。思归甚切。每旦夕常东向拜太山。愿得生还。积二百余日。永徽六年十月三日。夜见二童子仪服甚秀。云是太山府君之子。府君媿公朝夕拜礼。故遣奉迎。嘉会云。太山三千余里。何能可去。童子曰。先生闭目。勿忧道远。即依其言。瞬息之间。便到。宫殿宏丽。童子引入。谒拜府君。即延入曲室。对坐谈笑。无所不知。谓嘉会曰。人之为恶。若不为人诛。死後必为鬼得。而治无有徼。幸而免者也。若日持金刚经一遍。即万罪皆灭。鬼官不能拘矣。又云。前府君有过。天曹黜之。某姓刘嘉会亦不敢问其他也。甞与嘉会双陆。兼设酒肴。嘉会起於小厅。东见姑臧。令慕容仁轨执笏。端坐云。府君帖追到此。已六十日。未蒙处分。嘉会坐启。府君便令召仁轨入。谓曰。公县下有妇人阿赵。被县尉无状拷杀。阿赵来诉。遂误追公。庭前有盆水。府君令洗面。仍遣一小儿送归。嘉会亦辞。复令二男送。凡在太山。二十八日。家人但觉其精神昏昧。既还如旧。嘉会话仁轨。於众长史赵持满。令人验之。无不同。自此常持金刚经。遇赦得归(出报应记)。

陆怀素

唐吴郡陆怀素。贞观二十年。失火。屋宇焚烧。并从烟灭。惟金刚般若波罗蜜经独存。函及标轴亦尽。惟经字竟如故。闻者莫不惊叹。怀素即高阳许仁则妻之兄也。仁则当目覩。常与人言之(出冥报记)。

司马乔卿

唐大理司直河内司马乔卿。天性纯谨有志行。永徽中。为扬州司户曹。丁母忧。居丧毁瘠骨立。刺血写金刚般若经二卷。未几。於庐侧生芝草二茎。九日长尺有八寸。绿茎朱葢。日沥汁一升。食之味甘如蜜。取而复生。乔卿同寮数人。并目覩其事(出法苑珠林)。

孙寿

唐显庆中。平州人孙寿。於海濵游猎。遇野火。草木荡尽。唯有一丛茂草。独不焚。疑草中有伏兽。遂烛之以火竟不爇。寿甚恠之。入草中窥视。乃获一函金刚般若经。其傍又有一死僧。颜色不变。火不延燎。葢由此也。始知。经像非凡所测。孙寿亲自说之(出法苑珠林)。

李观

唐陇西李观。显庆中。寓止荥阳。丁父忧。乃刺血写金刚般若心经。随愿往生经。各一卷。自後院中。恒有异香。非常馥烈。邻侧亦常闻之。无不称叹。中山郎徐令。过郑州。见彼亲友。具陈其事(出法苑珠林)。

豆卢夫人

唐陈国窦公夫人。豆卢氏。芮公宽之姊也。夫人信罪福。常诵金刚般若经。未尽卷一纸许。忽头痛。至夜逾甚。夫人自念。傥死遂不得终经。欲起诵之。令婢然烛。而火悉已灭。婢空还。夫人深益叹恨。忽见厨中有烛炬。渐升堂陛。直入卧内。去地三尺许。而无人执。光明若昼。夫人惊喜。取经诵之。有顷家人钻鐩得火。烛光即灭。自此日诵五遍。以为常法。後芮公将死。夫人往视。公谓夫人曰。吾姊以诵经之福。当寿百岁。生好处也。夫人年至八十。无疾而终(出法苑珠林)。

尼修行

唐龙朔元年。洛州景福寺比丘尼修行。房中有侍僮伍五娘。死後修行。为五娘立灵座。经月余日。其姊及弟。於夜中。忽闻灵座上呻吟。其弟初甚恐惧。後乃问之。答曰。我生时。於寺中食肉。坐此大苦痛。我体上有疮。恐污牀席。汝可多将灰置牀上也。弟依其言。置灰後看牀上。大有脓血。又语弟曰。姊患不能缝衣。汝太蓝缕。宜将布来。我为汝作衫及袜。弟置布於灵牀上。经宿即成。又语其姊曰。儿小时染患。遂杀一螃蟹。取汁涂疮得差。今入刀林地狱。肉中见有折刀七枚。愿姊慈愍。为作功德。救助之。姊煎迫卒难济办。但随身衣服。无益死者。今并未坏。请以用之。姊未报间。乃曰。儿自取去。良久又曰。衣服以来见在牀上。其姊试往观之。乃所敛之服也。遂送净土寺宝献师处。凭写金刚般若经。每写一卷了。即报云。已出一刀。凡写七卷了。乃云。七刀并得出讫。今蒙福业助。即往托生。与姊及弟哭别而去。吴兴沈玄法说。净土寺僧智整所说亦同(出冥报记)。

陈文达

唐陈文达。梓州郪县人。常持金刚经。愿与亡父母。念八万四千卷。多有祥瑞。为人转经。患难皆免。铜山县人陈约。曾为冥司所追。见地下筑台。问之。云。此是般若台。待陈文达。其为冥司所敬如此(出法苑珠林)。

高纸

高纸。隋仆射颍之孙也。唐龙朔二年。出长安顺义门。忽逢二人乘马。曰。王唤纸。不肯从去。亦不知其鬼。使策马避之。又被驱拥。纸有兄是化度。寺僧欲往寺内。至寺门。鬼遮不令入。纸乃殴鬼一拳。鬼怒即拽落马曰。此汉大凶麤。身遂在地。因便昏绝。寺僧即令舁入兄院。明旦乃苏云。初随二使见王。王曰。汝未合来。汝曾毁谤佛法。且令生受其罪。令左右拔其舌。以犁耕之。都无所伤。王问本吏曰。彼有何福德如此。曰曾念金刚经。王称善。即令放还。因与客语言。次忽闷倒。如吞物状。咽下有白脉一道。流入腹中。如此三度。人问之。曰。少年盗食寺家果子。冥司罚令吞铁丸。後仕为翊卫。专以念经为事(出报应记)。

白仁晢

唐白仁晢。龙朔中。为虢州朱阳尉。差运米辽东。过海遇风。四望昏黑。仁晢忧惧。急念金刚经。得三百遍。忽如梦寐见一梵僧。谓曰。汝念真经故。来救汝。须臾风定。八十余人俱济(出报应记)。

窦德玄

窦德玄。麟德中。为卿奉使扬州。渡淮。船已离岸数十步。见岸上有一人。形容憔悴。擎一小襆。坐於地。德玄曰。日将暮。更无船渡。即令载之。中流觉其有饥色。又与饭乃济。及德玄上马去。其人即随行。已数里。德玄怪之。乃问曰。今欲何去。答曰。某非人乃鬼使也。今往扬州。追窦大使。曰大使何名。云名德玄。德玄惊惧下马。拜曰。某即其人也。涕泗请计。鬼曰。甚媿公容载。复又赐食。且放公。急念金刚经一千遍。当来相报。至月余经数足。其鬼果来。云经已足。保无他虑。然亦终须相随见王。德玄於是就枕而绝。一宿乃苏云。初随使者入一宫城。使者曰。公且住。我当先白王。使者乃入於屏障。後闻王遥语曰。你与他作计。漏泄吾事。遂受杖三十。使者却出袒以示公。曰吃杖了也。德玄再三媿谢。遂引入。见一着紫衣人。下堦相揖云。公大有功德。尚未合来。请公还出堕坑中。於是得活。其使者续至云。饥未食及乞钱财并与之。问其将来官爵。曰熟记取。从此改殿中监。次大司宪。次太子中允。次司元太常伯。次左相。年至六十四。言讫辞去。曰更不复得来矣後皆如其言(出报应记)。

宋义伦

唐宋义伦。麟德中。为虢王府典签。暴卒。三日方苏。云被追见王。王曰。君曾杀狗兔鸽。今被论君算合尽。然适见君师主。云君持金刚经。不惟灭罪。更合延年。我今放君。君能不吃酒肉。持念尊经否。义伦拜谢曰。能又见殿内牀上。有一僧年可五六十。披衲。义伦即拜礼。僧曰。吾是汝师故相救。可依王语。义伦曰。诺。王令随使者往看地狱。初入一处。见大镬行列。其下燃火。镬中煑人。痛苦之声。莫不酸恻。更入一处铁牀甚濶。人卧其上。烧炙焦黑。形容不辨。西顾有三人。枯黑伫立。颇似妇人。向义伦叩头云。不得食吃。已数百年。伦答曰。我亦自无何可与。汝更入一狱。向使者云。时热恐家人见敛遂去。西南行数十步。後呼云。无文书恐门司不放出。遂得朱书三行。字并不识。门司果问。看了放出乃苏(出报应记)。

李冈

唐兵部尚书李冈。得疾暴卒。唯心上煖。三日复苏云。见一人引见。大将军蒙令坐索案。看云。错追公。有顷狱卒擎一盘来。中置铁丸数枚。复舁一铛放庭中。铛下自然火出。铛中铜汁涌沸煑。铁丸赤如火。狱卒进盘。将军以让冈。冈惧云饱。将军吞之。既入口。举身洞然。又饮铜汁。身遂火起。俛仰之际。吞并尽。良久。复如故。冈乃前问之。答云。地下更无他馔。唯有此物。即吸食之。若或不飡。须臾即为猛火所焚。苦甚於此。唯与写佛经十部。转金刚经千卷。公亦不来。吾又离此。冈既复生。一依所约。深加敬异(出报应记)。

王陁

唐王陁。为鹰扬府果毅。因病遂断荤肉发心。诵金刚经日五遍。後染瘴疾。见羣鬼来。陁即急念经。鬼闻便退。遥曰。王令追汝。且止诵经。陁即为歇。鬼悉向前。陁乃昏迷欲绝。须臾又见一鬼来云。念经人王令权放六月。既寤。遂一心持诵昼夜不息。六月虽过。鬼亦不来。夜闻空中有声。呼曰。汝以持经功德。当寿九十矣。竟如其言(出报应记)。

王令望

唐王令望。少持金刚经。还卭州。临溪路极险阻。忽遇猛兽。振怖非常。急念真经。猛兽熟视。曳尾而去。流涎满地。曾任安州判司。过扬子江。夜风暴起。租船数百艘相接尽没。唯令望船独全。後终亳州谯令(出报应记)。

陈惠妻

唐陈惠妻王氏。初未嫁。表兄褚敬。欲婚王氏。父母不许。敬诅曰。若不嫁我。我作鬼必相致。後归於惠。惠为陵州仁寿尉。敬阴恚之卒。後王梦敬。旋觉有娠。经十七月不产。王氏忧惧。乃发心持金刚经。昼夜不歇。敬永绝交鬼胎亦销。从此日持七遍(出报应记)。

何澋

唐何澋。天授初。任怀州武德令。常持金刚经。至河阳水涨桥倒。日已夕。人争上船。岸远未达欲没。澋惧。且急念经。须臾近岸。遇悬芦攀缘得出。余溺死八十余人(出报应记)。

张玄素

唐张玄素。洛阳人。少持金刚经。天授初。任黄梅宰。家有厄难。应念而消。年七十遘疾。忽有花葢垂空。遂澡浴。与家人诀别。奄然而卒(出报应记)。

李丘一

唐李丘一。好鹰狗畋猎。万岁通天元年。任扬州高邮丞。忽一旦暴死。见两人来追。一人自云。姓叚。时同被追者。百余人。男皆着枷。女即反缚。丘一被锁前驱。行可十余里。见大槐树数十。下有马槽。叚云。五道大神。每巡察人间罪福。於此歇马。丘一方知身死至王门。叚指一胥云。此人姓焦。名策。是公本头。遂被领见。王曰。汝安忍无亲。好杀他命。以为己乐。须臾即见所杀禽兽。皆为人语云。乞早处分。焦策进云。丘一未合死。王曰。曾作何功德。云唯曾造金刚经一卷。王即合掌云。冥间号金刚经最上功德。君能书写。其福不小。即令焦策领向经藏。令验至一宝殿。众经充满。丘一试抽一卷。果是所造之经。既回见。王知造有实。乃召所杀生类。令恳陈谢。许造功德。丘一依王命。愿写金刚经一百卷。众欢喜尽散。王曰。放去。焦策领出城门云。尽力如此。岂不相报。丘一许钱三百千。不受云。与造经二十部。至一坑策推之。遂活身在棺中。惟闻哭声。已三日矣。惊呼人至破棺乃起。旬日写经二十卷了。焦策来谢。致辞而去。寻百卷亦毕。扬州刺史。奏其事。敕加丘一五品。仍充嘉州招讨使(出报应记)。

于昶

唐于昶。天后朝。任并州录事参军。每至一更後。即喘息流汗。二更後愈。妻柳氏将召医工。昶密曰。自无他苦。但昼决曹务。夜判冥司事。力不任耳。每知有灾咎。即阴为之备。都不形言凡六年。後丁母艰。持金刚经。更不复为冥吏因极言此功德力。令子孙讽转。後为庆州司马。年八十四。将终忽闻异香。非代所有。谓左右曰。有圣人迎我。往西方。言讫而没(出报应记)。

裴宣礼

唐裴宣礼。天后朝。为地官侍郎。常持金刚经。坐事被系。宣礼忧迫。唯至心念经。枷锁一旦自脱。推官亲访之。遂得雪免。御史任植同禁。亦念经获免(出报应记)。

吴思玄

唐吴思玄。天后朝。为大学博士。信释氏。持金刚经。日两遍。多有灵应。後稍怠。日夜一遍。思玄在京病。有巫褚细儿。言事如神。星下祈祷。思玄往就见细儿。惊曰。公有何术。鬼见皆走。思玄私负知是经力。倍加精励。日念五遍。儿疾。医无效。思玄至心念经。三日而愈。思玄曾於渭桥。见一老人。年八十余。着麤縗服。问之曰。为所生母也。思玄怪之。答曰。母年四十三时。有异僧教云。汝欲长寿否。但念金刚经。母即发心日念。两遍终一百七。姨及邻母诵之。并过百岁。今遵母业。已九十矣(出报应记)　　　　　　　　(遵字而下有误)。

银山老人

饶州银山。采户逾万。并是草屋。延和中火发。万室皆尽。唯一家居中火独不及。时本州杨体几自问老人。老人对曰。家事佛。持金刚经(出报应记)。

崔文简

唐崔文简。先天中。任坊州司马属。吐蕃奄至州城。同被驱掠。锁械甚严。至心念经。三日锁忽自开。虏疑有奸。箠挞具以实对。问云。汝有何术。答云。念金刚经。复令锁之念未终又解。众皆叹异。遂送出境(出报应记)。

姚待

唐姚待。梓州人。常持金刚经。并为母造一百部。忽有鹿驯戏。见人不惊。犬亦不吠。逡巡自去。有人宰羊。呼待同食。食了即死。使者引去。见一城门。上有额。遂令入见王。王呼何得食肉。待云。虽则食肉。比元持经。王称善曰。既能持经。何不断肉。遂得生。为母写经。有屠儿李回奴。请一卷。焚香供养。回奴死後。有人见於冥间。枷锁自脱。亦生善道(出报应记)。

吕文展

唐吕文展。开元三年。任阆中县丞。雅好佛经。尤专心持诵金刚经。至三万余遍。灵应奇异。年既衰暮。三牙并落。念经恳请。牙生如旧。在阆中时。属亢旱。刺史刘浚令祈雨。仅得一遍。遂获沛然。又苦霖潦。别驾使祈晴。应时便霁。前後证验非一。不能徧举(出报应记)。

长安县系囚

唐长安县死囚。入狱後四十余日。诵金刚经。不辍口。临决脱枷。枷头放光。长数十丈。照耀一县。县令奏闻玄宗。遂释其罪(出广异记)。

李虗

唐开元十五年有敕。天下村坊。佛堂小者。并拆除。功德移入侧近佛寺。堂大者。皆令闭封。天下不信之徒。并望风毁拆。虽大屋大像。亦残毁之。敕到豫州。新息令李虗。嗜酒倔强。行事违戾。方醉。而州符至。仍限三日报。虗见大怒。便约胥正界内毁拆者死。於是一界并全。虗为人好杀愎戾行必违道。当时非惜佛宇也。但以忿恨故全之。全之亦不以介意。岁余虗病数日。死时正暑月。隔宿即敛。明日将殡。母与子绕棺哭之。夜久哭止。闻棺中若指爪戞棺声。初疑鼠。未之悟也。斯须增甚。妻子惊走。母独不去。命开棺。左右曰暑月恐坏。母怒促开之。而虗生矣。身颇疮烂。於是浴而将养之。月余平复。虗曰。初为两卒拘。至王前。王不在。见阶前典吏。乃新息吏也。亡经年矣。见虗拜。问曰。长官何得来。虗曰。适被录而至。吏曰。长官平生。唯以杀害为心。不知罪福。今当受报。将若之何。虗闻惧。请救之。吏曰。去岁拆佛堂。长官界内独全此功德弥大。长官虽死。亦不合此间追摄。少间王问。更勿多言。但以此对。虗方忆之。顷王坐主者。引虗见王。王曰。索李明府善恶簿来。即有人持一通案。至大合抱。有二青衣童子。亦随文案。王命启牍唱罪。阶吏读曰。专好割羊脚吏曰。合杖一百。仍割其身肉百斤。王曰。可令割其肉。虗曰。去岁有敕。拆佛堂。毁佛像。虗界内独存之。此功德可折罪否。王惊曰。审有此否。吏曰。无。新息吏进曰。有福簿。在天堂。可检之。王曰。促检。殿前垣南。有楼数间。吏登楼检之。未至。有二僧来至殿前。王问。师何所有。一答曰。常诵金刚经。一曰常读金刚经。王起合掌曰。请法师登阶。王座之後。有二高座。右金左银。王请诵者坐金座。读者坐银座。坐讫开经。王合掌听之。诵读将毕。忽有五色云。至金座前。紫云至银座。前二僧乘云飞去。空中遂灭。王谓阶下人曰。见二僧乎。皆生天矣。於是吏检善簿。至唯一纸。因读曰。去岁。敕拆佛堂。新息一县独全。合折一生中罪。延年三十。仍生善道。言毕罪簿轴中火出。焚烧之尽。王曰放李明府归。仍敕两吏。送出城南门。见夹道并高楼大屋。男女杂坐。乐饮笙歌。虗好丝竹。见而悦之。两吏谓曰。急过此无顾。顾当有损。虗见饮处。意不能忍行。伫立观之。店中人呼曰来。吏曰。此非善处。既不相取信可任去。虗未悟。至饮处人皆起。就坐奏丝竹。酒至。虗酧酢毕。将饮之。乃一杯粪汁也。臭秽特甚。虗不肯饮。即有牛头狱卒。出於牀下。以叉刺之洞胸。虗遽连饮数杯。乃出。吏引虗南入荒田小径中。遥见一灯炯然。灯旁有大坑。昏黑不见底。二吏推堕之。遂苏。李虗素性凶顽。不知罪福。而被酒违戾。以全佛堂。明非己之本心也。然犹身得生天。火焚罪簿。获福若此。非为善之报乎。与夫日夜精勤。孜孜为善。既持僧律。常行佛言。而不离生死。未之有也(出纪闻)。

卢氏

唐开元中。有卢氏者。寄住滑州。昼日闲坐厅事。见二黄衫人入门。卢问为谁。答曰。是里正。奉帖追公。卢甚愕然。问何故相追。因求帖观见。封上作卫县字。遂开文字错谬。不复似人书。怪而诘焉。吏言奉命相追。不知何故。俄见马已备在堦下。不得已上马去。顾见其屍。坐在牀上。心甚恶之。仓卒之际。不知是死。又见马出。不由门。皆行墙上。乃惊愕下泣。方知必死。恨不得与母妹等别行。可数十里。至一城。城甚壮丽。问此何城。吏言乃王国。即追君所司。入城後。吏欲将卢见王。经一院过。问此何院。吏曰。是御史大夫院。因问。院大夫何姓名。云姓李名某。卢惊喜白。吏曰。此我表兄。令吏通刺。须臾便出。相见甚喜。具言平昔。延入坐语。大夫谓曰。弟之念诵功德甚多。良由金刚经。是圣教之骨髓。乃深不可思议功德者也。卢初入院中。见数十人。皆是衣冠。其後太半。系在网中。或无衣。或露顶。卢问。此悉何人。云是阳地衣冠。网中悉缘罪重。弟若能为一说法。见之者。悉得昇天。遂命取高座。令卢昇坐诵金刚般若波罗蜜经。网中人。已有出头者。至半之後。皆出地上。或褒衣大袖。或乘车御云。诵既终。往生都尽。及入谒见王。呼为法师。致敬甚厚。王云。君大不可思议。算又不尽。叹念诵之功。寻令向吏送之回。既至舍见家人。披头哭泣。尸卧地上。心甚恻然。俄有一婢从庭前入堂。吏令随上堦。及前魂神忽已入体。因此遂活(出广异记)。

陈利宾

陈利宾者。会稽人。弱冠明经擢第。善属文诗。释褐长城尉。少诵金刚经。每至厄难。多获其助。开元中。宾自会稽江行之东阳。会天久雨。江水弥漫。宾与其徒。二十余船同发。乘风挂帆。须臾天色昧暗。风势益壮。至界石窦上。水阏众流而下。波涛冲击。势不得泊。其前辈二十余舟。皆至窦口而败。舟人惧。利宾忙遽诵金刚经。至潀流所。忽有一物状。如赤龙横出。扶舟因得上。议者为诵经之功(出广异记)。

王宏

王宏者。少以渔猎为事。唐天宝中。甞放鹰逐兔。走入穴。宏随探之。得金刚般若经一卷。自此遂不猎云(出广异记)。

田氏

易州参军田氏。性好畋猎。恒养鹰犬为事。唐天宝初。易州放鹰。於丛林棘上。见一卷书。取视之。乃金刚经也。自尔发心。持诵数年。已诵二千余遍。然畋猎亦不辍。後遇疾暴卒。数日被追。至地府。见诸鸟兽周回数畆。从己徵命。顷之随到见。王问。罪何多也。田无以对。王令所由领往推问。其徒十人至吏局。吏令启口。以一丸药。掷口中。便成烈火。遍身须臾灰灭。俄复成人。如是六七辈。至田氏。累三丸而不见火状。吏乃怪之。复引见王。具以实白。王问。在生作何福业。田氏云。初以畋猎为事。王重问云。在生之时。於易州棘上。得金刚经。持诵已二千余遍。王云。正此灭一切罪。命左右检田氏福簿。还白如言。王自令田氏诵经。才三纸。回视庭中。禽兽并不复见。诵毕王称美之云。诵二千遍。延十五年寿。遂得放还(出广异记)。

太平广记报应部上

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