卍新纂续藏经　第05册  No.228

【唐 宗密撰集】

大方广佛华严经普贤行愿品疏科文

圭峯草堂寺沙门宗密撰集

○将释疏文大分为(二)
初标举题目(二)
初所述疏目(二)
初所释经题(二)
初释总题(大方)
後明品目(普贤)
後能释疏目(別行)
後能述人名(二)
初总指述处(勑大)
後正举述人(沙门)
後正释疏文(四)
初总叙文意(四)
一通叙法界为佛法大宗(三)
初约法以明(二)
初总镖体性(大哉)
後別明体相(三)
初为诸法本(万法)
次包遍离情(二)
初能包空有(包空)
後妙入言象(入言)
後妙用自在(妙有)
次约人以显(二)
初约佛以显(三)
初智德(我佛)
次断德(廓净)
後恩德(二)
初寂用俱常(寂寥)
後依正交彻(融身)
後约王以明(我皇)
後法喻结歎(是知)
二別歎此经乃正申旨趣(三)
初总歎(二)
初穷尽源流(大方)
後广深难测(放恢)
次別歎(六)
初本源深妙(三)
初标指其源(指其)
次正明深妙(六)
初情智同源(情尘)
二真妄合体(妄惑)
三绝相普收(四句)
四寂用无方(冥二)
五融拂事理(事理)
六性德重重(以性)
後喻结难思(若秦)
二成益顿超(二)
初时处互融(故得)
後圣凡交彻(诸佛)
三诠旨圆融(一字)
四说义深奥(五)
初至定冥寂(语其)
二妙智含空(海湛)
三真身普应(星罗)
四说本恒传(圆音)
五真修妙证(万行)
五明器非器(二)
初是器(难四)
後非器(而一)
六显机益深(四)
初约人显益(二)
初举善财(当其)
後释南友(明正)
二约法显益(二)
初即染以圆净(过三)
後万〔意〕以顺道(千化)
三始末显益(二)
初信智无二(契文)
後理智同体(入普)
四权实显益(二)
初反显渐权(失其)
後正明圆顿(得其)
後结歎(三)
初四德名歎(杳矣)
次六德义歎(实乃)
後形外义结(岂唯)
三教起由致庆遇希奇○
四略释总题令知纲要○
二归敬请加○
三开章释文○
四庆赞回向○
○三教起由致庆遇希奇(二)
初昔翻未俱(然玄)
後今译多具(三)
初圣朝德化广被为译之缘(我皇)
次外国远献梵文为译之因(东风)
後正明诏命承述译赞之相(三)
初圣垂诏命(特回)
次庆承诏命(澄观)
後译赞之相(拚跃)
○略释总题令知纲要(三)
初总配(大方)
次別释(极虚)
後结歎(总斯)
○二归敬请加分(二)
初三句归敬(二)
初能归三业(稽首)
後所归三宝(三)
初三字法宝(真法)
次七字佛宝(光明)
後一句僧宝(普贤)
後一句请加(愿得)
○三开章释文分(二)
初总标(将释)
後开章(二)
初正列(一教)
後別释(五)
一教起因缘(三)
初总标大意(三)
初略标大意(今初)
次反显释成(离言)
後顺结由致(故圣)
次別释十门(二)
初标列章门(二)
初总标(因缘)
後別列(一法)
後牒章解释(十)
一法尔常规(此初)
二酬宿行愿(二酬)
三遂物感通(三遂)
四明示真门(四明)
五开物性原(五开)
六宣说胜行(六宣)
七令知位次(七令)
八显果难思(八显)
九示其终归(九示)
十广利今後(十广)
後总结指广(略此)
二辨教宗旨(二)
初标牒章门(第二)
後正明宗旨(三)
初总明佛教宗旨(二)
初诸教总宗(统论)
後随教別宗(随经)
次通难成有宗说(虽无)
後別明此经宗旨(三)
初指此所宗(今此)
次释其义理(二)
初略配能所(法界)
後广释义门(二)
初开章标门(今释)
後牒章解释(三)
初明所入门(二)
初总指一真法界(三)
初标指辨相(今第)
次指归一心(总该)
後体离过等(五)
初体绝诸相(体绝)
二相无起灭(相非)
三竪无终始(莫寻)
四横无边涯(宁见)
五迷悟之依(迷之)
後別开三重法界(二)
初结前生後(诸佛)
後融而开释(二)
初标列章门(二)
初举意标门(而理)
後依标別列(第一)
後牒而別释(三)
初释事法界(第一)
次释理法界(二)
初标牒辨相(第二)
後分门解释(二)
初性净门分(二)
初标门略释(略有)
後通难喻显(虽徧)
後离垢门又分(二)
初依宗解释(二离)
後通难喻显(体虽)
後无障碍法界(三)
初相即无碍门(二)
初标指解释(第三)
後举喻结显(其犹)
次形夺无寄门(二)
初标牒门名(二形)
後正释义理(谓无)
後双融俱离性相浑然门(二)
初标牒(三双)
後开释(二)
初开释(二)
初开(曲有)
後释(二)
初前七门明理事无碍(六)
初二门正出理事相(二)
初事坏即理(一由)
後理泯即事(二由)
第三门理不碍事(三由)
第四门事不碍理(四由)
第五门理事双泯(五由)
第六门理事双存(六由)
第七门存泯无碍(七由)
後後三门明事事无碍(三)
初蹑前为此门之所以(八由)
次正显事事无碍之行相(三)
初第八门明诸法无尽(如理)
次第九门明因果无尽(九由)
後第十门明重重无尽(十由)
後结归大小依正之无尽(故广)
後融结(以其)
次明能入门○
後能所契合○
後总结归宗(上之)
三翻译传授○
四释经名题○
五随文解释○
○次明能入门(二)
初总标行愿能入(第二)
二別说身心能入(二)
初略指身心(若別)
二广释心入(二)
初述由偏释(二)
初标列有三(身由)
後义释三种(谓於)
後总结扶契(解行)
○後能所契合(三)
初释归入义(第三)
次双指因果(略有)
後寄说因门(二)
初明入理法界(三)
初标举开章(今且)
次随章別释(五)
一能所历然(二)
初依义正释(第一)
後举喻以显(如日)
二能所无二(二)
初依义正释(第二)
後举喻以显(如一)
三能所俱泯(二)
初依义正释(第三)
後举喻以显(如波)
四存泯无碍(二)
初依义正释(第四)
後举喻以显(如波)
五举一全收(二)
初依义正释(第五)
後举喻以显(如海)
後结前起後(上但)
後入无障碍法界(若以)
○三翻译传授(二)
初标牒(第三)
後正释(二)
初标列(略有)
後解释(二)
初徵源(二)
初正指其源(今初)
後以略含广(三)
初引西域相传(故西)
次详理印定(以今)
後释其所以(三)
初会主能说理(一经)
次普贤因果理(五周)
後品卷穷终理(復是)
後翻译(三)
初总标三译(二)
初总标(第二)
後別列(三)
初明晋本(初即)
次兴善本(第二)
後贞元本(第三)
次会通今昔(五)
初明昔谓非经(而上)
二以今证昔是经(今乃)
三辨昔疑所以(良以)
四明昔文含隐(又前)
五今文备足无疑(今有)
後別明今经(二)
初翻此品具缘(四)
初正明翻译(即贞)
次会通新旧(即旧)
三梵本来处(其经)
四正明胜缘(三)
初得梵本之希奇(二)
初彰昔缘劣(然自)
後明今缘胜(二)
初彼帝心诚(未有)
後我皇德感(若非)
次辨翻译之缘备(三)
初标起缘多(然夫)
次正列十缘(十)
初时清(要在)
二处胜(大国)
三君圣(明王)
四臣贤(辅佐)
五器惑(人多)
六圣应(方有)
七内德(不惮)
八助缘(明贤)
九肃静(内外)
十卫护(潜显)
後结得流通(方令)
後校今昔之具阙(缅想)
後明此卷可宝(三)
初标经属当(今此)
次赞重劝修(而为)
後应请翻传(三)
初承命翻译(三藏)
次诸师诚请(国德)
後勉旃作疏(勉竭)
○四释经名题(二)
初标章(大方)
後正释(二)
初科分(於中)
後正释(二)
初释总名(总名)
後正释义(二)
初释总题(四)
初总显得名(三)
初总举七义(今初)
次別列四对(故人)
後结摄无尽(故无)
二对辨开合(二)
初标开合(第二)
後释五对(一经)
三具彰义类(二)
初标举(第三)
後別释(七)
一大(一释)
二方(二释)
三广(三释)
四佛(四释)
五华(五释)
六严(三)
初标名(六释)
次释义(即上)
後结归(故以)
七经(七释)
四展卷难思(二)
初标牒(第四)
後正释(四)
初展至无尽(五)
初展真界为理智(谓本)
二展理智为总题(次理)
三展总题至一卷(次展)
四展一卷至一部(若更)
五展一部至无尽(乃至)
二卷归真界(五)
初卷无尽至一部(收无)
二卷一部至一卷(復摄)
三卷一卷至总题(復摄)
四卷总题至理智(更摄)
五卷理智归真界(融此)
三展卷无碍(舒则)
四结归经题(若展)
後释品目(二)
初正解品目(二)
初略配开章(第二)
後随章牒释(三)
初释所入(三)
初总标(第一)
次正释(四)
初显得不思议名(何名)
二指不思议体(三)
初直指(何法)
次解释(二)
初解脱(三)
初总标(解脱)
次別释(二)
初作用解脱(一作)
後离障解脱(二离)
後融结(由内)
二境界(三)
初总标(境界)
次別释(二)
初分齐境(一分)
後所知境(二所)
後融结(由证)
後结成(即於)
三释不思议由(何故)
四辨不思议意(何用)
後通结(已知)
次释能入(三)
初总指行愿(第二)
次喻明行愿(行之)
後人法释名(二)
初约人解(然人)
後约法释(二)
初通释普贤(若约)
後別释十普(十)
初所求普(若別)
二所化普(二所)
三所断普(三所)
四事行普(四事)
五理行普(五理)
六无碍行普(六无)
七融通行普(七融)
八所起大用普(八所)
九所行处普(九所)
十修行时普(十修)
後释入字(第三)
後品摄经圆(二)
初引例明备成一卷(然此)
後释不题次第所以(又於)
○第五随文解释(二)
初标牒章门(五随)
後正伸解释(二)
初会通前後开列科段(二)
初总名大部(二)
初正明所属(此经)
後明缺序分(序分)
後別明此经(三)
初总标今经(今经)
次开为三分(初明)
後显三分义(三分)
後正依经文次第解释(三)
初序分(二)
初结前广偈(初文)
後结说不尽(二)
初举经(二结)
後疏释(二)
初广偈通因难说(以前)
後今又设果宁穷(今明)
次正宗分(二)
初经前总释大意(二)
初举普因顺释(二正)
後以权乘反显(若不)
後科判正释经文(二)
初正陈所说(二)
初长行(三)
初正示普因(四)
初标示所应(二)
初指前佛德(文二)
後正示普因(二)
初总释(二正)
後別明(希欲)
二徵列名数(三)
初总标开合(二徵)
次別释广略(若离)
後今文具十(今文)
三牒名解释(二)
初善财总徵(三牒)
二普贤別释(二)
初经前科例(二)
初标总开別(二別)
後例十各三(段各)
後依经正释(十)
一礼敬诸佛(三)
初牒门名(二)
初释相显益(第一)
後显礼差別(三)
初余宗说七(勒那)
次今加十礼(今加)
後本经所用(文中)
次释行相(三)
初所礼境(二释)
次能礼因(二)
初普贤力(二)
初标因(二能)
後释成(此即)
後信解力(二)
初标因(深心)
後释成(此即)
後能礼相(二)
初总明徧常(三能)
後別显周徧(二)
初身多(二別)
後徧礼(一一)
後结无尽(二)
初显无尽(二)
初文前对辨(二)
初十地有十(三总)
後此经唯二(二)
初标举属名(今此)
後会违释意(於众)
後正释经文(二)
初別明虚空(二)
初反显(文二)
後顺释(二顺)
後总例余三(二总)
後彰无间(二彰)
二称赞如来○
三广修供养○
四忏除业障○
五随喜功德○
六请转法轮○
七请佛住世○
八常随佛学○
九恒顺众生○
十普皆回向○
四结益令知○
次显经胜德○
後结劝受持○
二偈诵○
後结说赞善○
後流通分○
○二称赞如来(三)
初牒门名(第二)
次释行相(三)
初所赞境(二释)
次能赞因(二能)
後能赞相(四)
初标能赞相(三能)
二正明赞歎(称扬)
三赞所经时(穷未)
四明其周徧(尽於)
後结无尽(三总)
○三广修供养(三)
初标门名(第三)
次释行相(二)
初正明供行(四)
一所供之境(二释)
二能供之因(二能)
三列所供具(二)
初总指供具(三列)
後別列种类(三)
初种种云(所谓)
次种种香(天种)
後种种灯(然种)
四正明供养(四正)
後校量显胜(二)
初校量(二)
初举所校量(二)
初总指法胜(二校)
後別明七种(二別)
後正明校量(二)
初对辨得失(二)
初叙先译差错(二)
初标先译之意(二正)
後正立理核破(四)
初指余文以明(二)
初诸教共说(然法)
二前章已明(文殊)
二正斥其失(但先)
二对净名辨(何者)
四核此无端(今先)
後申详审正(五)
初按定本文(下偈)
二引梵本证(三)
初标举梵文(故梵)
次释上梵文(此中)
後胜劣所以(以未)
三重释胜供(又法)
四引经证成(二)
初引法华经(法华)
後引净名经(净名)
五重以理释(是财)
二逐难释经(言迦)
後徵释(二)
初徵(二徵)
後释(二)
初标举所以(以诸)
後结归胜供(若诸)
後结无尽(二)
初标指经文(三总)
二重成前义(若此)
○四忏除业障(三)
初呼机牒名(二)
初名通华梵释(第四)
後名唯华言释(二)
初释忏悔名(若別)
後释忏悔相(二)
初能忏功德(除恶)
二所忏体相(二)
初因归且业(是故)
後实通诸障(实则)
次正释行相(二)
初总辨忏相(三)
初明作法事忏(二释)
二起行理事忏(三)
初双标理事(若犯)
次广释理事(三)
初方等唯释事忏(事如)
次净名唯释理忏(理如)
後二经唯明二忏(二)
初标经具二(普贤)
後別释二种(二)
初普贤观(二)
初事忏(观经)
後理忏(观心)
後随好品(二)
初事忏(随好)
後理忏(观诸)
後双结理事(事忏)
三明逆顺十心(三)
初总标逆顺(若具)
二別明顺逆(二)
初所忏十顺(二)
初总标別列(谓先)
後显生皆具(从无)
後能忏十逆(二)
初总标別列(次起)
二结灭对辨(若具)
三对別品料简(随好)
後正依经释(二)
初举所忏(二)
初正举(三)
初业因(文二)
二业具(发身)
三业体(三)
初属体标二三(作诸)
二別释二三种(二)
初三取恶(一善)
後三通取(二现)
三释业由惑起(三三)
二显多(二)
初总属別明(二显)
後归所忏心(此即)
後辨忏相(二)
初正释忏相(二)
初能忏业具(三)
初标属经意(二辨)
次三业所因(昔因)
後义释三业(谓虔)
後忏所对境(二)
初所对境(二)
初徧法界处(二)
初徧布事法(二明)
後徧称法性(二称)
後徧诸佛前(极微)
二能忏心(二)
初忏一切罪(二)
初释诚心(诚心)
後释忏悔(忏悔)
後断相续心(後不)
後忏成功德(二)
初法喻总明(恒住)
後结归大意(总此)
後总结无尽(三总)
○五随喜功德(三)
初呼机牒名(二)
初所喜成善(二)
初标所因(第五)
二明所益(除嫉)
次对辨次第(二)
初余教之意(然余)
後此经之意(今明)
次正释行相(二)
初正释经文(四)
初喜如来善(二)
初标所喜佛(二释)
後明所喜事(二)
初別明功德(二)
初从因至果(六)
初所为事(从初)
二所经时(经不)
三舍难舍(一一)
四圆诸度(圆满)
五证诸地(证入)
六成菩提(成就)
後遗形普济(及般)
後通结随喜(所有)
二喜诸趣善(二喜)
三喜二乘善(三喜)
四喜菩萨善(四喜)
後校量胜德(三)
初总摄辨次(谓随)
次引证校量(二)
初引大品经(大品)
後引法华经(法华)
後彰自重显(此随)
後总结无尽(三总)
○六请转法轮(三)
初呼机牒名(二)
初明所益(第六)
後辨具阙(声闻)
二正释行相(二)
初举所请境(二释)
後正明请法(二正)
後总结无尽(三总)
○七请佛住世(三)
初呼机牒名(第七)
次正释行相(四)
初标所请境(二)
初标唯如来(二)
初举数标佛(二释)
後示劝请缘(将欲)
二释通余人(二)
初通举三乘(及诸)
後余善知识(乃至)
二正明劝请(我悉)
三住所经时(经於)
四伸劝请意(二)
初释前标意(标从)
二明後释意(释从)
後总结无尽(三总)
○八常随佛学(二)
初疏先会通(二)
初依後三门同(二)
初牒门标释(第八)
後引证结成(故下)
後依此三门异(二)
初第八自利九十利他不同解(若別)
後八九所回第十能回不同解(亦是)
後正销经文(三)
初呼机牒名(二)
初指同大经(文三)
後属归二利(亦自)
次正释行相(二)
初学本师(二)
初明所学(二)
初明因行(二)
初所学本师(二释)
後所学法行(二)
初发心精进(从初)
後正明起行(二)
初正明法行(二)
初内财(二)
初总标(以不)
後別显(二)
初正明法行(剥皮)
後结通所为(为重)
後外财(何况)
後別显余行(及余)
後明果用(二)
初成道利生(二)
初明成道(二辨)
後明利生(三)
初能化身通(三)
初现通(示种)
次起化(起种)
後现身(现种)
次所依众会(三)
初总标(处种)
次別显(五)
初菩萨众会(或处)
二二乘众会(或处)
三诸王众会(或处)
四族姓众会(或处)
五天等众会(乃至)
後总结(处於)
後圆音普被(以圆)
後归真益物(乃至)
後辨能学(二辨)
後例一切(二例)
後总结无尽(三总)
○九恒顺众生(三)
初标牒门名(二)
初释意(第九)
後属行(即利)
次正释行相(二)
初正明(二)
初标所顺生(二)
初总标(二释)
後別显(二)
初显四生(二)
初总标四生(所谓)
後依义別显(二)
初约差別(三)
初依止差別(或有)
次种类差別(种种)
後受用差別(种种)
後摄所余(乃至)
後明余五(有色)
後正明随顺(三)
初总标随顺(二正)
次正明顺相(二)
初总举顺相(种种)
後正明顺行(二)
初喻显顺心(如敬)
後略显顺事(於诸)
後结成随顺(菩萨)
後徵释(二)
初令佛喜(二)
初徵(二徵)
二释(二)
初释所顺生(二)
初依供养(二释)
後依承事(若於)
後结令佛喜(若令)
後增大悲(二)
初徵(二)
初释徵文(二增)
後解答意(二释)
二释(三)
初法说(三)
初指同大经(文三)
次引经证成(故出)
後出理结释(以了)
次喻明(三)
初別合(二喻)
次总合(水滋)
後结备(合文)
後法令(四)
初正合法(三法)
二重徵释(二重)
三反结成(三反)
四结示令知(四结)
後总结无尽(三总)
○十普皆回向(三)
初牒名(三)
初牒名(第十)
次释意(回谓)
後显益(除狭)
次释相(二)
初所回善根(二释)
後正明回向(二)
初疏释大意(二)
初配三回向(二正)
後出三所以(三)
初悲智离相(所以)
次三五相资(二)
初实际具三(又此)
後例指余二(余二)
後別开十类(二)
初总标別列(更以)
後依列解释(二)
初释初门(二)
初牒属(言三)
後配释(谓向)
後例余九(余九)
後正释经文(二)
初离苦成善(二)
初总摄回向(文二)
後发起愿心(二)
初离苦得乐(愿令)
後止恶成善(四)
初恶法不成(欲行)
二善法成就(所修)
三闭恶趣门(关闭)
四开示正路(开示)
後发心代苦(二)
初解经文(二)
初明代苦(二)
初标苦因果(二发)
後正明代受(我皆)
後令获益(二)
初令脱苦(令彼)
後获胜益(究竟)
後释代苦(三)
初总徵(苦由)
次正释(二)
初总标(略有)
二別释(七)
初但起悲愿(一起)
二同事为缘(二修)
三说法息苦(三留)
四损命自堕(四若)
五苦己济物(五由)
六愿苦同真(六大)
七自他无异(七法)
後料简(二)
初正料简(上七)
後总释妨(然约)
後总结(三总)
○四结益令知(二)
初正结大愿(四结)
後举益令知(二)
初举益(二)
初造修(若诸)
後成益(三)
初成熟众生(则能)
次圆满菩提(则能)
後成就行愿(则能)
後令知(是故)
○次显经胜德(二)
初校量闻经德(三)
初举能校量(四)
初标能供人(二显)
二列所供具(以满)
三正明供施(二)
初明施凡(布施)
後明供圣(供养)
四供所经时(经尔)
次明所校量(若復)
後正明校量(此前)
後显余众行德(二)
初总明法行略说功德(二)
初总明法行(二)
初通明十种(二显)
後此经阙具(今但)
後略说功德(二)
初业障殄除(二)
初灭无间业(速能)
後除诸障恼(所有)
後魔鬼潜护(二)
初明远离(一切)
後明守护(或时)
後偏举一行广显众德(二)
初举一行(二偏)
後广辨德(三)
初通明五果(五)
初增上果(四)
初於世无碍(二广)
二圣所称歎(诸佛)
三人天礼敬(一切)
四众生供养(一切)
二等流果(二)
初赞歎行人(二等)
後齐本圣果(不久)
三异熟果(三异)
四士用果(三)
初坏恶趣(四士)
次离恶友(悉能)
後伏外道(悉能)
五离繫果(二)
初解脱烦恼(五离)
後堪受物供(堪受)
次別明净土果(二)
初显法功德(三)
初世果终失(二別)
次此愿不离(三)
初愿王不离(唯此)
二引导其前(於一)
三得生极乐(一刹)
後引生净土(二)
初总释经意(谓报)
後引教证成(同无)
後別明胜果(二)
初利生正化(三)
初得见圣众(二別)
次见圣功德(此诸)
後得生蒙记(其人)
後利生大用(二)
初明得记(二利)
後显利生(三)
初利生时(经於)
次利生处(普於)
後正利生(以智)
後究竟成佛果(二)
初正释经文(二)
初降魔成道(三究)
後转法利生(转妙)
後疏文总解(二)
初正解此文(亦离)
後通释前意(二)
初配释三报(然前)
後举益劝修(唯诵)
○後结劝受持(三)
初结前胜德(三结)
二正明受持(二正)
三重明胜德(四)
初行愿速成(三重)
二获福无量(所获)
三令生离苦(能於)
四得生净方(二)
初标显劝意(殷勤)
次举德劝持(然此)
○後偈颂(二)
初标举(二偈)
後正颂(三)
初五十二偈颂正示普因(二)
初五十一偈別颂十门(八)
初有二偈颂礼敬诸佛(二正)
二有二偈颂称赞如来(二颂)
三有三偈颂广修供养(三颂)
四有一偈颂忏除业障(四颂)
五有一偈颂随喜功德(五颂)
六有一偈颂请转法轮(六颂)
七有一偈颂请佛住世(七颂)
八有四十偈颂後三门(二)
初疏先标举会通(二)
初标举(八合)
後会通(三)
初标所以(以後)
次別属释(八随)
後总结成(三)
初正结不离(故此)
次科判重显(文二)
後因释不次(今初)
後随经正伸解释(二)
初三十六颂合颂三门(三)
初有一颂总标回向(二)
初三句所回善根(二)
初正属大意(文三)
後释略之妨(牒前)
後一句正明回向(二)
初正属大意(回向)
後释略之妨(略举)
次三十四偈別颂三门(二)
初标科释妨(二別)
後正释经文(三)
初二偈颂常随佛学(文三)
次二偈颂恒顺众生(二)
初释经违妨(二)
初顺生顺佛(二颂)
二为生举佛(又佛)
二引证结成(故晋)
後三十偈颂普贤回向(二)
初疏会(二)
初会前後广略(二)
初正会行相(二)
初总标广略(三颂)
二正明会意(二)
初此通孤颂(此下)
後前狭此通(回向)
二指同大经(今经)
二对地经次第(文有)
後经文(二)
初二十二偈別发大愿(十)
初受持愿(二)
初別属引经(文二)
二依经配释(二)
初释前偈(三)
初初句(今文)
二次句(次句)
三二句(二)
初正配(次二)
後指〔繫〕破穿
二释後偈(二)
初正释行相(後偈)
二引经证成(故上)
二修行二利愿(二)
初有七句能增长行(二)
初标释总句(二修)
二标释別句(三)
初行体(余句)
次行业(第三)
後行相(二)
初释法颂(二)
初出世行(後偈)
二世间行(及魔)
後释喻颂(二)
初正喻合(犹如)
後因总结(上之)
後第二句所增长心(二)
初标指异名(第二)
後引大经证(故十)
三成熟众生愿(二)
初正释颂(三成)
後指法源(即十)
四不离愿(二)
初总标大意(四不)
二別解经文(二)
初释总句(初句)
後释別句(三)
初自分行同(余句)
次一切行愿同(一切)
後胜进同(後一)
五供养愿(二)
初总释(五供)
後別释(二)
初明总句(第三)
後释別句(二)
初总标(大有)
後配释(一心)
六利益愿(二)
初总释(六利)
後別解(二)
初明前偈(二)
初标(前偈)
後释(二)
初不空因(谓暂)
後不空果(得如)
二明後偈(二)
初利益时处(後偈)
二引经证辨(十地)
七转法轮愿(二)
初属名释义(七转)
二正释经文(三)
初偈转法处(二)
初凭此文合前(文中)
後依余本属此(前已)
次偈能转音(次一)
後偈时体等(次二)
八净土愿(二)
初总释(二)
初显意(八净)
後释略(略无)
後別解(二)
初总标(而具)
二配释(七)
初同体净(二)
初释所用意(初偈)
後却会经文(今文)
二自在净(二)
初标喻成(二有)
後属文意(是故)
三明因净(二)
初约因净(二)
初总配因净(三有)
後別释二因(二)
初辨生因(因有)
後释依因(二)
初释二依(二者)
二归佛境(此二)
後约相净(又境)
四明因净(二)
初标摄三(第八)
二正释此(二)
初总配属(谓四)
後释二果(二)
初所生果(一所)
後示现果(二示)
五受用净(二)
初释义(五解)
後引证(故十)
六住处净(六梵)
七明相净(七者)
九承事愿○
十成正觉愿○
後有八偈总结大愿○
後结归回向○
後四偈颂愿生净土○
後一偈总颂十门○
次七偈颂显经胜德○
後三偈颂结劝受持○
○九承事愿(二)
初总释义(九承)
後別配释(二)
初标总別句(第八)
後唯释別句(四)
初承事处(二)
初标(初之)
後释(二)
初明所知见(三)
初真实相(初二)
次一切相(就中)
後无量相(第三)
二明能知见(三)
初引地经释能见(其第)
次依梵本释深入(三)
初标指梵文(梵本)
次別明深入(深入)
後明深入意(入彼)
後依意进退经文(若去)
二所事佛(第五)
三承事时(六七)
四地经具阙(地经)
○十成正觉愿(二)
初总释义(十成)
後別配释(二)
初标举科分(文有)
二依次解释(二)
初明业用(二)
初标指(前九)
二正释(七)
初明自在业(初一)
二示正觉业(二)
初标(二一)
後释(二)
初依地经偏释普门(不离)
二依梵本回文通释(合云)
三说实谛业(二)
初总标名义(三次)
後随文解释(二)
初说德(二)
初正明(文中)
二引证(故梵)
後说益(後句)
四证教化业(三)
初显名义(四以)
二释经文(谓以)
三梵本证(梵本)
五种种说法业(五一)
六不断佛种业(六一)
七法轮復住业(七一)
二结因成果(二)
初标(後三)
後释(二)
初正释(由内)
後重释(亦可)
○後有八偈总结大愿(二)
初有三偈总结十愿(二)
初结前总指(二总)
後依文结配(二)
初结前九愿(谓一)
二结正觉愿(後之)
二有五偈总归二圣(二)
初明所以(二)
初归二圣(归二)
後摄所余(二)
初标(二结)
後释(二)
初正释(言摄)
後指同(即同)
後正释文(二)
初二偈偏同普贤(二)
初经文(三)
初举所同(文二)
次明能同(二)
初总同(我今)
後別显(三)
初智行同(愿诸)
次三业同(愿身)
後行土同(诸行)
後总结同(如是)
後疏释(三)
初释同所以(偏同)
二別释长子(二)
初依义解(二)
初牒经释(言长)
後引例成(出现)
二表法解(三)
初释长子(若表)
二引偈成(如有)
三蹑前结(既无)
三义摄所余(但云)
後三偈双同二圣(二)
初解经(三)
初二偈彰己勤修(二)
初一偈明勤修(二双)
後一偈明所修(二)
初标所修(我所)
後明所获(获得)
二半偈所齐智行(文殊)
三半偈回向愿同(我今)
後疏释(二)
初显意(二)
初约解行(文殊)
二约现智(又表)
二结归(行愿)
○後结归回向(三结)
○後有四偈颂愿生净土(二)
初解经(四)
初一偈愿生净土(二)
初半偈临终除障(二颂)
後半偈见佛生彼(面见)
二一偈愿成利乐(二)
初三句到彼愿成(我既)
後一句正明利乐(利乐)
三一偈得生蒙记(二)
初半偈生胜会(彼佛)
後半偈蒙记別(亲覩)
四一偈分身普益(蒙彼)
二疏释(四)
初会通长行(二)
初标文同(全同)
後明意別(此令)
二会兴善本(三)
初标同长行(然准)
二重科彼意(则此)
三回文释成(即应)
三会归今经(今且)
四会转生意(不生)
○後一偈总颂十门(二总)
○次七偈颂显经胜德(二)
初二偈颂校量闻经益(二颂)
後五偈通颂显众行益(二)
初四偈通颂五果(二通)
後一偈颂究竟果(二颂)
○後三偈颂结劝受持(三)
初二句结前诸行(三颂)
次六句重显胜益(二重)
後一偈结成回向(三结)
○後结说赞善(二)
初结前所说(二结)
二欢喜赞善(三)
初善财踊跃(善财)
二菩萨欢喜(一切)
三如来赞善(如来)
○後流通分(二)
初指所说法(二)
初标举分二(三流)
二显意释成(二)
初正显(二)
初约当会(一此)
二通九会(二徧)
後结成(向见)
後时众受持(二)
初列能持众(三)
初菩萨众(二时)
二声闻众(二声)
三杂类众(三杂)
二总显受持(二总)
○第四庆赞回向(二)
初偈庆遇申赞(二)
初三句所证难思(二)
初二句标佛悲愿(四偈)
後一句显证难思(证此)
二一句庆闻赞演(何幸)
後偈举益回向(二)
初四字所回善根(愿此)
二皆上下正申回向(二)
初回向有情(二)
初四恩(皆上)
二一切(及含)
後回向二处(同证)

华严行愿品疏钞科文(终)