卍新纂续藏经　第26册  No.524

【宋 守千添改】

般若波罗蜜多心经幽贊添改科

京齐等诸大法师先制　滹阳比丘守千　添改

释此疏文分(二)
初解释题名(二)
初解题目(般)
後解人名(京)
後解释疏文(二)
初述制作因由(二)
初依义略明迷悟彰此所贊正宗(二)
初辨所为(二)
初显根有病(二)
初迷拨因由(贊)
後正彰迷拨(二)
初总彰信邪毀正(信)
後別明迷执空有(二)
初教(二)
初总迷一切(二)
初辨互生厌怖(於)
後明各无解脱(设)
後別迷般若(二)
初弃广(惧)
後迷略(虽)
後境(於)
後除遣获益(二)
初为法(令)
後为人(尔)
後明造疏(依)
後据教广辨三时标下具述两释(二)
初辨教三时(二)
初本无违(二)
初辨三时(二)
初引解深密(二)
初举前次叙(如)
後方叙三时(三)
初明有教(时)
次谈空教(次)
後辨中道(今)
後引金光明(二)
初引经(金)
後疏释(儒)
後辨无违(二)
初显法一昧(二)
初约理是一(二)
初依义释之(三)
初显根所迷(由)
次引言演说(大)
後除迷令悟(欲)
後引教咸之(故)
後约音是一(余)
後人无乖竞(二)
初牒其现异(既)
後辨无乖竞(应)
後末有异(三)
初叙有教(二)
初标举(佛)
後引颂(如)
次叙空教(二)
初破有谈空(二)
初颂(二)
初标举(圣)
後引颂(如)
後释(二)
初依世俗胜义释(彼)
後依离言寄诠释(虽)
後翻亦病生(有)
後叙中道(二)
初标举列颂(二)
初标举(无)
後列颂(而)
後叙彼释文(二)
初別释二无(彼)
後总申会通(二)
初总会四句(虽)
後別成此颂(二)
初证成双表(故)
後却现俱非(非)
後释皈贊意(二)
初通释前叙(二)
初圣意无乖(观)
後後学竞执(後)
後标下两释(今)
後正牒经解释○
○後正牒经解释(二)
初释经之题目(二)
初四对彰名(二)
初总別中表对(二)
初释为依主(二)
初依离合(般)
後属二门(三)
後通非持业(虽)
後更释余三对(二)
初王臣局通对(二)
初局王独非对(二)
初翻对(般)
後解释(二)
初叙古(古)
後今明(二)
初标列(今)
後释成(三)
初释成須五(福)
次辨余得名(慧)
後彰独立此(能)
後通臣筏岸对(二)
初翻对別解(二)
初解彼岸(二)
初翻(波)
後释(二)
初古(古)
後今(今)
後解舡筏(三)
初华梵別翻(蜜)
次举余正释(二)
初解离义(由)
後解到义(境)
後望慧辨別(体)
後义门料拣(二)
初明成度之相(二)
初标列(然)
後释成(若)
後辨因果得名(二)
初叙三別名(二)
初依因正释(此)
後辨果除疑(佛)
後今此不尔(今)
後拣大別藏对(二)
初拣大经彰心名(二)
初依义略释(心)
後对广释成(二)
初释略说之意(二)
初只大经恐退(大)
後復別录略经(二)
初对广正释(传)
後傍显释成(三)
後释坚妙之义(甄)
後別律论置经号(经)
後三意建立(二)
初列(欲)
後证(如)
後释经之本文○
○後释经之本文(二)
初胜空(二)
初观等下破执显空(二)
初略(二)
初正破显(二)
初破我执显生空(二)
初唱经
後方解(二)
初胜空(二)
初科判(贊)
後正释(二)
初引文(大)
後结成(令)
後如应(二)
初科判(二)
初科上排(二)
初依劝示垂谕获益科(如)
後依练磨断障圆证科(或)
後判子唱(练)
後正释(二)
初依练磨总释(二)
初举退标练(谓)
後正辨练磨(二)
初引他(彼)
後况己(我)
後依劝示別释(二)
初依西方一人解(二)
初依行辨名(二)
初解初三字(二)
初解正名(二)
初依利他解(二)
初別(观)
後总(二)
初应祈现化(诸)
後不请飞轮(厄)
後依自利解(二)
初总释体义(又)
後別明自在(二)
初标(昔)
後释(一)
後破古译(二)
初显遍知(位)
後责名狭(但)
後解後二字(二)
初辨名(菩)
後释义(四)
一二俱目智解(菩)
二二俱目境解(又)
三菩境萨勤解(又)
四菩境萨人解(又)
後通唯标此(有)
後依一切上位解(二)
初別解(二)
初观字同前解(或)
後观目所劝解(或)
後遮前(非)
後破法执显法空◎
後度苦厄○
後广○
後菩等下歎依得利○
後如应(三)
初观自在等下标上人修行劝示发心或云三种练磨心(三)
初标大菩萨先修行人劝示後学发心或云第一练磨心(二)
初唱经
後方解(二)
初胜空(二)
初科判(贊)
後正释(二)
初引文(大)
後结成(令)
後如应(二)
初科判(二)
初科上排(二)
初依劝示垂谕获益科(如)
後依练磨断障圆证科(或)
後判子唱(练)
後正释(二)
初依练磨总释(二)
初举退标练(谓)
後正辨练磨(二)
初引他(彼)
後况己(我)
後依劝示別释(二)
初依西方一人解(二)
初依行辨名(二)
初解初三字(二)
初解正名(二)
初依利他解(二)
初別(观)
後总(二)
初应祈现化(诸)
後不请飞轮(厄)
後依自利解(二)
初总释体义(又)
後別明自在(二)
初标(昔)
後释(一)
後破古译(二)
初显遍知(位)
後责名狭(但)
後解後二字(二)
初辨名(菩)
後释义(四)
一二俱目智解(菩)
二二俱目境解(又)
三菩境萨勤解(又)
四菩境萨人解(又)
後通唯标此(有)
後依一切上位解(二)
初別解(二)
初观字同前解(或)
後观目所劝解(或)
後遮前(非)
次显由学慧方照性空示现先所修法或云第二练麿心◎
後显由行甚深般若慧眼达空能越生死或云第三练磨心◎
次舍利子等下陈机感者名述理垂谕或云断除四处障○
後菩提萨埵等下彰依学之德歎获胜利或云离苦圆证○
◎胜空初略破执显空中破法执显法空分(二)
初破能观(二)
初唱经
後方解(二)
初总判(二)
初胜空(二)
初标(贊)
後成(大)
後如应(二)
初标判两番(如)
後別成练磨(二)
初总辨练磨(二)
初举退标练(谓)
後正辨练磨(二)
初自责(我)
後方省(此)
後別对当机(二)
初指退(彼)
後示劝(恐)
後別释(三)
初解行字(三)
初胜空解(二)
初依世俗解(所)
後依胜义解(三)
初依义释(若)
次引余证(二)
初引无垢称(无)
後引大般若(大)
後结归此(今)
次异师解(二)
初亦无不行解(或)
後但要绝念解(復)
後如应解(三)
初依义释(二)
初喻(如)
後法(得)
次破前说(二)
初破胜空(三)
初举正责(然)
次就宗破(若)
後復喻例(体)
後破异说(二)
初破无所不行解(二)
初破彼为非(若)
後责同外道(便)
後破但要绝念解(二)
初破(若)
後劝(可)
後皈本经(二)
初依略解(今)
後引广成(二)
初引彼释此(二)
初引经文(由)
後释义成(假)
後翻责结断(二)
初责彼妄凭(不)
後结断依後(是)
次解深字(二)
初问起(此)
後正解(二)
初胜空(胜)
後如应(二)
初依真净离言解(如)
後依五种般若解(二)
初彰五各深(或)
後同皈般若(以)
後解时字(二)
初假问起(云)
後方中解(二)
初胜空(三)
初叙世俗(胜)
次叙胜义(若)
後总结成(事)
後如应(二)
初立理总标(二)
初立理(如)
後总标(故)
後次第广辨(三)
初解二种种姓(二)
初辨二体(二)
初性种(二)
後习种(二)
後明二相(二)
初性种相(二)
初问起(云)
後正辨(二)
初辨其相状(二)
初別辨文(二)
初性品(六)
一施(若)
二戒(三)
初律仪(若)
次摄善(三)
初不煞(不)
次无贪(知)
後正见(乐)
後饶益(善)
三忍(若)
四进(若)
五定(若)
六慧(若)
後住品(性)
後总辨文(设)
後总结通妨(二)
初结答所问(若)
後辨未发心(然)
後习种相(若)
次解能於五位(二)
初问起下文(五)
後略辨五位(五)
一资粮位(二)
初指标(一)
後別列(四)
一十信(一)
二十住(二)
三十行(三)
四回向(四)
二加行位(二)
初指标(二)
後別列(一)
三通达位(三)
四修习位(二)
初指标(四)
後別列(十)
五究竟位(五)
後解渐次悟入(二)
初乘前起问(虽)
後依问辨释(二)
初先辨发心(二)
初略标歎胜(二)
初标先发心(诸)
後二位別歎(二)
初喻歎初发心(三)
初大海依止喻(譬)
次世界贺负喻(又)
後虗空含容喻(又)
後类歎已後心(此)
後广陈行相(二)
初辨因缘(二)
初问(因)
後答(二)
初外缘(二)
初叙四缘(四)
一见闻神通(一)
二闻菩萨藏(二)
三见闻法灭(三)
四见恶众生(四)
後结发心(由)
後内因(二)
初标(将)
後辨(二)
初十德(十)
後三观(三)
初厌有为观(二)
初別观有为(二)
初別观恶趣(三)
後別观自身(四)
一观身(三)
初观能作秽因(自)
次观现流臰秽(不)
後观不净聚集(三)
二观受(无)
三观心(如)
四观法(痴)
後总审生厌(谛)
次求菩提观(二)
初辨观德(二)
初自利德(三)
初化身(二)
次法身(法)
後报身(二)
初具五分身(其)
後歎不共德(力)
後利他德(二)
初彰具悲智(成)
後正明所利(二)
初明导迷(开)
後明除恼(诸)
後辨希求(见)
後念众生观(二)
初观(二)
初別观痴爱生苦(二)
初总彰生苦(三)
後別明生苦(二)
初別辨众惑为因(不)
後別辨造业招苦(二)
初辨畏而由作(二)
初辨作後苦(虽)
後辨作现苦(三)
初作忧恼(而)
次爱別离(爱)
後怨憎会(怨)
後辨作而无厌(二)
初总标(为)
後別辨(二)
初明生现忧(求)
後辨生当苦(作)
後別观痴慢障净(二)
初总明痴慢为因(谤)
後別明障於净法(二)
初辨阙无(二)
初因断(虽)
後果阙(生)
後辨相翻(二)
初因翻(虽)
後果翻(得)
後念(见)
後陈行相(二)
初正辨相(二)
初初发(二)
初依文悲智心(次)
後准理愿名心(二)
初指(随)
後证(如)
後久发(二)
初引文(无)
後疏释(先)
後皈胜位(依)
後方辨修行○
後破所观◎
◎如应次显由学慧方照性空示先所修法或第二练磨心(二)
初唱经
後方解(二)
初总判(二)
初胜空(二)
初标(贊)
後成(大)
後如应(二)
初标判两番(如)
後別成练磨(二)
初总辨练磨(二)
初举退标练(谓)
後正辨练磨(二)
初自责(我)
後方省(此)
後別对当机(二)
初指退(彼)
後示劝(恐)
後別释(三)
初解行字(三)
初胜空解(二)
初依世俗解(所)
後依胜义解(三)
初依义释(若)
次引余证(二)
初引无垢称(无)
後引大般若(大)
後结归此(今)
次异师解(二)
初亦无不行解(或)
後但要绝念解(復)
後如应解(三)
初依义释(二)
初喻(如)
後法(得)
次破前说(二)
初破胜空(三)
初举正责(然)
次就宗破(若)
後復喻例(体)
後破异说(二)
初破无所不行解(二)
初破彼为非(若)
後责同外道(便)
後破但要绝念解(二)
初破(若)
後劝(可)
後皈本经(二)
初依略解(今)
後引广成(二)
初引彼释此(二)
初引经文(由)
後释义成(假)
後翻责结断(二)
初责彼妄凭(不)
後结断依後(是)
次解深字(二)
初问起(此)
後正解(二)
初胜空(胜)
後如应(二)
初依真净离言解(如)
後依五种般若解(二)
初彰五各深(或)
後同皈般若(以)
後解时字(二)
初假问起(云)
後方中解(二)
初胜空(三)
初叙世俗(胜)
次叙胜义(若)
後总结成(事)
後如应(二)
初立理总标(二)
初立理(如)
後总标(故)
後次第广辨(三)
初解二种种姓(二)
初辨二体(二)
初性种(二)
後习种(二)
後明二相(二)
初性种相(二)
初问起(云)
後正辨(二)
初辨其相状(二)
初別辨文(二)
初性品(六)
一施(若)
二戒(三)
初律仪(若)
次摄善(三)
初不煞(不)
次无贪(知)
後正见(乐)
後饶益(善)
三忍(若)
四进(若)
五定(若)
六慧(若)
後住品(性)
後总辨文(设)
後总结通妨(二)
初结答所问(若)
後辨未发心(然)
後习种相(若)
次解能於五位(二)
初问起下文(五)
後略辨五位(五)
一资粮位(二)
初指标(一)
後別列(四)
一十信(一)
二十住(二)
三十行(三)
四回向(四)
二加行位(二)
初指标(二)
後別列(一)
三通达位(三)
四修习位(二)
初指标(四)
後別列(十)
五究竟位(五)
後解渐次悟入(二)
初乘前起问(虽)
後依问辨释(二)
初先辨发心(二)
初略标歎胜(二)
初标先发心(诸)
後二位別歎(二)
初喻歎初发心(三)
初大海依止喻(譬)
次世界贺负喻(又)
後虗空含容喻(又)
後类歎已後心(此)
後广陈行相(二)
初辨因缘(二)
初问(因)
後答(二)
初外缘(二)
初叙四缘(四)
一见闻神通(一)
二闻菩萨藏(二)
三见闻法灭(三)
四见恶众生(四)
後结发心(由)
後内因(二)
初标(将)
後辨(二)
初十德(十)
後三观(三)
初厌有为观(二)
初別观有为(二)
初別观恶趣(三)
後別观自身(四)
一观身(三)
初观能作秽因(自)
次观现流臰秽(不)
後观不净聚集(三)
二观受(无)
三观心(如)
四观法(痴)
後总审生厌(谛)
次求菩提观(二)
初辨观德(二)
初自利德(三)
初化身(二)
次法身(法)
後报身(二)
初具五分身(其)
後歎不共德(力)
後利他德(二)
初彰具悲智(成)
後正明所利(二)
初明导迷(开)
後明除恼(诸)
後辨希求(见)
後念众生观(二)
初观(二)
初別观痴爱生苦(二)
初总彰生苦(三)
後別明生苦(二)
初別辨众惑为因(不)
後別辨造业招苦(二)
初辨畏而由作(二)
初辨作後苦(虽)
後辨作现苦(三)
初作忧恼(而)
次爱別离(爱)
後怨憎会(怨)
後辨作而无厌(二)
初总标(为)
後別辨(二)
初明生现忧(求)
後辨生当苦(作)
後別观痴慢障净(二)
初总明痴慢为因(谤)
後別明障於净法(二)
初辨阙无(二)
初因断(虽)
後果阙(生)
後辨相翻(二)
初因翻(虽)
後果翻(得)
後念(见)
後陈行相(二)
初正辨相(二)
初初发(二)
初依文悲智心(次)
後准理愿名心(二)
初指(随)
後证(如)
後久发(二)
初引文(无)
後疏释(先)
後皈胜位(依)
後方辨修行○
○後方辨修行(二)
初总标別列(次)
後随列別辨(二)
初辨略修行(二)
初总标別列(略)
後总別辨释(二)
初总辨次第癈立(二)
初翻染总标(由)
後依净正释(二)
初依理正释(由)
後通妨劝学(二)
初通妨(诸)
後劝学(故)
後別辨体性行相(三)
初明境界(二)
初问起(云)
後正答(二)
初別明三性(三)
初解依他起(谓)
次解遍计性(愚)
後解圆成实(依)
後开合癈立(二)
初遍计(诸)
後依圆(二)
初依常无常(有)
後依漏无漏(或)
次明正行(二)
初结前生後(知)
後正明修行(二)
初明其观智(二)
初明依何智(一)
後明依何观(二)
初彰唯依此(三)
初连前标举(此)
次理教成立(二)
初理(渐)
後教(二)
初別辨(二)
初依表诠释(智)
後依遣相释(心)
後显益(因)
後结为第一(故)
後解其名体(二)
初释其名义(二)
初依义正释(二)
初属名总标(识)
後復广释成(三)
初正辨遣疑(二)
初別辨(准)
後总结(显)
次翻顺成立(二)
初遮无余(非)
後成須有(善)
後显不离心(二)
初依別解(计)
後总结成(是)
後引教证成(二)
初引摄论(二)
初辨非实(如)
後现假有(於)
後指余教(此)
後辨其体相(二)
初明境相(三)
初总标(今)
次別明(五)
一遣虗存实识(二)
初依义解此(二)
初正解(二)
初依三性解(二)
初正解(一)
後引证(无)
後依空有解(二)
初明双表(遣)
後现俱非(二)
初总标(有)
後释成(二)
初依遮纯解(二)
初义释(以)
後劝学(故)
後依亡诠解(证)
後通妨(二)
初通空有妨(说)
後通存识妨(此)
後辨并摄余(诸)
二舍滥留纯识(二)
初解此(二)
初解义(二)
初依义牒定(二)
後引文方释(二)
初別解(二)
初只恐滥解(成)
後復恐堕解(又)
後总结(由)
後引证(二)
初引厚严(故)
後引华严(华)
後摄余(还)
三摄末归本识(二)
初解此(二)
初释(二)
後证(二)
初成本末(二)
初引唯识(二)
初引本颂(故)
後引释论(成)
後引深密(解)
後辨摄归(摄)
後摄余(所)
四隐劣显胜识(二)
初解此(二)
初正解(四)
後引证(故)
後摄余(无)
五遣相证性识(二)
初解此(二)
初正解(五)
後引证(摄)
後摄余(二)
初摄无垢称(余)
後摄涅槃等(又)
後总略(如)
後辨能观(二)
初辨体(二)
初取加行慧(以)
後遮生得慧(明)
後料拣(二)
初三界料拣(若)
後无漏料拣(无)
後入位修习(二)
初约位辨修(五)
一资粮(此)
二加行(二)
初解观印二空(二)
初依义解释(於)
後引教证成(二)
初辨此(二)
初四寻思位(二)
初暖位(故)
後顶位(义)
後四如实位(如)
後指後(後)
後解犹未证实(此)
三通达(二)
初明观行(二)
初明根本观(二)
初依义解(通)
後引教成(故)
後明後得观(二)
初依义解(证)
後引教成(厚)
後明功德(至)
四修习(二)
初未自在(於)
後自在位(八)
五究竟(至)
後观智料拣(二)
初料拣三慧(二)
初种现料拣(二)
初总标(所)
後料拣(四)
一初二位(於)
二通达位(通)
三修习位(二)
初未自在(在)
後自在位(八)
四究竟位(於)
後上下料拣(二)
初解其修义(所)
後方乃料拣(有)
後摄皈此观(此)
後明正果(二)
初问(说)
後答(二)
初明各別得(二)
初有漏(有)
後无漏(无)
後明相资得(此)
後辨广修行○
○後广修行(二)
初问起(说)
後正解(二)
初标列(此)
後辨释(二)
初明次第废立(二)
初正释(最)
後总结(故)
後广三门体相(三)
初广明所学处(三)
初总标举数(初)
次依标別释(五)
一明所化处(一)
二利他行处(二)
初二纯应断(二)
初別指示(二)
初明纯自利(三)
初之二义悭求财法(二)
次之四义似戒真犯(为)
後之一义在定为堕(躭)
後明纯利他(若)
後结应断(此)
後二共应修(无)
三真实义处(三)
四明威力处(二)
初列(四)
一明神通(四)
二法威力(六)
三明俱生(为)
四共不共(法)
後劝(如)
五明菩提处(五)
後次第废立(如)
次广明所学法(二)
初结前生下(知)
後次第別辨(七)
一八处胜解(初)
二三求法法(三)
初正所应求(次)
次如是而求(二)
初问生起(应)
後正解释(三)
初重法坚求(二)
初标(於)
後喻(二)
初猛(设)
後爱(口)
次敬师为善(二)
初明离过(二)
初无诘顺悦想(无)
後无慢翻异意(深)
後明为善(唯)
後听时离过(二)
初离杂染过(二)
初离贡高(应)
後离怯弱(於)
後离散乱过(唯)
後为此义求(二)
初问(何)
後解(二)
初別解五明(於)
後总辨胜利(要)
三三说正法(二)
初总标举(次)
後別辨释(三)
初正所应说(说)
次为此义说(随)
後如是而说(二)
初问仪轨(云)
後答如是(二)
初略五相随顺说(谓)
後具五相清净说(於)
四五正修行(三)
初三三业无倒随转(次)
次一正思復略五相(独)
後一正修止观无乱(於)
五八正教授(次)
六五正教诫(次)
七方便三业(四)
一布施(次)
二爱语(於)
三利行(拔)
四同事(於)
後广明能学人(二)
初有七品自分行(二)
初六度六品自利行(二)
初总标举(次)
後別解释(六)
一明布施度(六)
一自性施(施)
二一切施(二)
初略四句辨(二)
初二句不应(凡)
後二句应施(二)
初明此二句(若)
後辨前二句(若)
後广二门明(二)
初依外物(二)
初不应(二)
初別(二)
初财(二)
初十二或多谈物(五)
一四种有损不应(若)
二一种无义不应(无)
三一种非宜不应(病)
四三种逼恼不应(抑)
五三种非详不应(卒)
後二十四或多对心(十七)
一一种不等不应(怨)
二二种违许不应(许)
三二种浊称不应(或)
四二种不重不应(撩)
五二种邪执不应(意)
六二种有愿不应(他)
七一种违则不应(余)
八一种須摄不应(数)
九一种有求不应(依)
十二种量窄不应(意)
十一二种抱己不应(乖)
十二一种不均不应(不)
十三一种有悔不应(心)
十四一种诳他不应(求)
十五一种心卒不应(先)
十六一种非理不应(不)
十七一种不殷不应(嗤)
後法(外)
後总(此)
後应施(与)
後依巧慧(四)
一依财法施(二)
初方便行施(二)
初财施(二)
初有财(二)
初少财(口)
後多财(二)
初教他除悭(二)
初与物令施(知)
後只令随喜(我)
後自为护情(二)
初不待他言(见)
後妄托不伤(若)
後无财(二)
初自经求(若)
後劝他为(二)
初劝未习(於)
後策先施(见)
後法施(二)
初自用转求(知)
後无力再审(二)
初自审(若)
後知行(二)
初悭碍即施(若)
後胜須不亦(二)
初先设三思(若)
後施时阙益(观)
後方便布施(二)
初标其方便(善)
後次第辨释(二)
初轨仪(若)
後发遣(二)
初善言发遣(若)
後余财代之(或)
二依无量施(於)
三依治障施(二)
初总标(若)
後別释(四)
一串习障觉悟智(一)
二匮乏障忍苦智(二)
三躭着障知倒智(三)
四世界障不坚智(四)
四依胜解施(应)
三难行施(於)
四善士施(信)
五二世乐(此)
六清净施(三)
初不留滞(速)
次不积聚(随)
後不高举(於)
二明戒蜜多○
三明忍辱○
四明精进度○
五明静虑度○
六明般若度○
後四摄一品利他行○
後有二品胜进行○
○二明戒蜜多(三)
初依义门(三)
初明自性戒(三)
初总出体(戒)
次辨受学(二)
初标列受学四门(九)
後復作二门料拣(二)
初远离恶作门(二)
初初二別愿自他(正)
後後二由前离恶(还)
後有犯无犯门(初)
後总结胜(即)
次明一切戒(二)
初明所学戒藏(二)
初总标(在)
後別辨(二)
初广辨(三)
初解律仪戒(二)
初总摄为体(一)
後別明持相(十)
一不[(厂@((既-旡)-日+口))*页]过去(住)
二不希未来(不)
三不着现在(尚)
四非戒为是(勤)
五除邪言忌(杂)
六不自轻蔑(闻)
七性能柔和(不)
八堪能忍苦(寤)
九离五放逸(有)
十轨则净命(二)
初明轨则(少)
後明净命(离)
次解摄善戒(二)
初略辨体文(二)
初总辨体性(二)
後別明体性(三)
初依三慧(依)
次依三业(四)
一依身业(尊)
二依语业(说)
三依意业(於)
四通三业(诸)
後依九善(饮)
後广持相文(二)
初前五度(勿)
後後五度(善)
後解饶益戒(二)
初总举(三)
後別辨(八)
一作善助伴(二)
初事业助伴(於)
後救苦助伴(三)
初救疾病苦(病)
次救根缺苦(奇)
後救烦恼苦(其)
二说诸义利(劝)
三知恩报恩(守)
四救诸怖畏(怖)
五开解愁忧(忧)
六救诸匮乏(常)
七御众资给(初)
八善随他转(五)
一明总行住(除)
二明无触恼(非)
三顺护他短(亦)
四亲不亲近(不)
五顺他爱憎(不)
後结胜(是)
後明菩萨受学(二)
初明他自两受(三)
初正明受法(二)
初从师受(二)
初明方便(二)
初发愿乞戒(若)
後殷净专念(时)
後明开授(为)
後自净受(若)
次受已思修(此)
後受前拣择(二)
初弟子择师(若)
後师择弟子(二)
初说法择(二)
初标不为(不)
後释所以(如)
後授戒择(非)
後明止作二持(二)
初明轻重持犯(二)
初有无违犯(二)
初明波罗夷(二)
初正明犯(二)
初标列(二)
初总标(有)
後別列(一)
後毀责(犯)
後便明舍(二)
初明舍(二)
初标列(略)
後別释(数)
後不舍(若)
後明轻垢罪(二)
初明无犯(二)
初依別相(二)
初明摄善法戒相(六)
一摄布施六(二)
初五财(五)
一供养(住)
二无贪(勿)
三身侍(敬)
四赴请(乏)
五受施(受)
後一法(舍)
二摄持戒六(五)
一同別(於)
二净命(应)
三轨则(三)
四正赞(赞)
五护雪(恶)
三摄忍辱三(二)
初二合(谏)
後一单(不)
四摄精进三(无)
五摄禅定二(卑)
六摄智慧七(二)
初望余(二)
初二望小(二)
初不毀(不)
後兼习(善)
後二望外(二)
初分习(精)
後不着(犹)
後望自(三)
初信密(法)
次往听(闻)
後敬师(巧)
後明饶益有情戒(乃)
後依总相(如)
後明有犯(与)
後犯已还净(若)
後明持犯利衰(二)
初持之得三乐(依)
後犯之获衰苦(与)
後明难行戒(於)
次欵胜利(由)
後明所作(为)
○三明忍辱(九)
一自性(忍)
二一切(三)
初耐怨害忍(二)
初別解释(二)
初解义(二)
初三观(三)
初观业(此)
次观性(又)
後观行(声)
後五观(五)
一亲善(憎)
二唯法(二)
三无常(三)
四有苦(四)
五摄受(五)
後释名(自)
後总结成(故)
次安受苦忍(三)
初明作想(二)
初举其无义(二)
後况今有益(况)
次明对事(二)
初一四法尠阙(若)
後五众苦现前(五)
一世法(世)
二威仪(住)
三受法(为)
四乞行(毀)
五勤劬(修)
後明赞劝(求)
後谛察法忍(三)
三难行忍(於)
四一切门忍(忍)
五一切种忍(众)
六遂求忍(於)
七清净忍(当)
八二世乐忍(审)
九善士忍(临)
○四明精进度(六)
一自性精进(精)
二一切精进(三)
初加行精进(三)
初总标(此)
次广释(我)
後奖歎(於)
次摄善精进(三)
初总标(二)
次广释(一)
後奖歎(世)
後饶益精进(三)
三难行精进(如)
四一切门精进(能)
五善士精进(无)
六一切种精进(二)
初引前六文(有)
後引後七文(猛)
○五明静虑度(五)
一自性静虑(静)
二一切静虑(三)
初现法乐住静虑(此)
次引发神通静虑(二)
後饶益有情静虑(三)
三遂求静虑(由)
四二世乐静虑(神)
五清净静虑(亦)
○六明般若度(三)
初自性(慧)
次一切(三)
初真慧(此)
次如慧(二)
後利慧(三)
後二世(学)
○後明利他行(二)
初标(次)
後辨(四)
一布施(一)
二爱语(五)
一自性(二)
二一切(远)
三难行(於)
四一切门(欲)
五遂求(依)
三利行(六)
一自性(三)
二一切(能)
三难行(习)
四遂求(当)
五二世(十)
六清净(起)
四同事(三)
初略辨(四)
次重释(令)
後离讥(不)
○後明胜进行(二)
初供养亲近无量行(三)
初供养三宝(二)
初标(次)
後辨(二)
初正明供养(二)
初別供佛(二)
初十相(十)
一明现前供养(一)
二明不现前供养(二)
三明俱於供养(二)
初总辨(三)
後別歎(若)
四明自作供养(四)
五明教他供养(五)
六明俱作供养(六)
七明财敬供养(七)
八明广大供养(八)
九明无染供养(三)
初六净(九)
次集财(三)
初自力(自)
次求他(从)
後想化(四)
一化身(发)
二化手(一)
三化声(出)
四化具(復)
後随喜(二)
初正辨(想)
後劝修(虽)
十明正行供养(二)
初辨少修正行(十)
後歎胜利倍前(应)
後五念(修)
後例法僧(於)
後歎获大果(当)
次亲近善友(二)
初标(次)
後辨(二)
初辨善友(四)
一善友相状(戒)
二所作不虗(求)
三堪为依信(威)
四善友事业(谏)
後明亲近(有)
後修四无量(三)
初总辨(次)
次別明(二)
初慈具辨(於)
後例悲等(二)
初有情(於)
後余二(余)
後料拣(三)
後菩提分行(五)
一修其惭愧(二)
初标(次)
後辨(二)
初举四种所羞处(若)
後顾自他生自性(二)
初惭(应)
後愧(外)
二修其坚力(次)
三善知世间(二)
初标(次)
後辨(二)
初辨了知世间(三)
初观有情五浊(命)
次观器界成坏(见)
後观自身不坚(观)
後辨随顺世间(三)
初顺情爱语行(二)
初別明三想(口)
後重明居上(处)
次顺机利益行(二)
初令安乐(若)
後令离摄(离)
後顺心布施行(分)
四修正四依(次)
五便总明诸菩提分(三)
初辨其所学(三)
初标(以)
次辨(三)
初总辨同別行(二)
初明不共行(二)
初总指(以)
後结现(修)
後辨共修行(不)
次別辨位修行(四)
一明资粮位(五)
一明修诸愿(二)
初总列众愿(四)
一明一愿(次)
二明三愿(復)
三明四愿(復)
四明五愿(五)
一发心愿(復)
二受生愿(二)
三所行愿(三)
四正愿(四)
五大愿(二)
初标列(二)
一供养三宝(五)
二护持正法(愿)
三八相现化(愿)
四行诸正行(愿)
五成熟有情(愿)
六示现世界(愿)
七能净佛土(愿)
八菩萨同趣(愿)
九修行不虗(愿)
十速证菩提(愿)
後总辨(欲)
後约位辨修(如)
二修两十法(二)
初解发心住(二)
初前十(位)
後後十(亦)
後例自余心(如)
三定散制伏(云)
四修三摩地(二)
初标(将)
後辨(二)
初正辨(二)
初举法(诸)
後方辨(三)
初无愿(於)
次无相(於)
後明空(於)
後料拣(二)
初凡辨三文(此)
後指此随应(此)
五修嗢陀南(二)
初总标(次)
後別辨(一)
二明加行位(二)
初自利行(修)
後利他行(二)
初生下(修)
後正辨(五)
一有情无量(为)
二世界无量(依)
三法界善等(有)
四所调伏界(即)
五调伏方便(要)
三明通达位(二)
初略辨(於)
後指前(如)
四明修习位(二)
初标其四门(从)
後但辨後三(三)
初明十胜行(二)
初正辨(二)
初依通位辨(二)
初兼下位(二)
初总略辨十摄万行(二)
初別列(十)
後总摄(一)
後现所未明後四种(四)
一明方便(三)
初总标十二(方)
次内外各六(二)
初辨内六种(悲)
後辨外六种(令)
後总束为二(如)
二明显度(愿)
三明力度(力)
四明智度(智)
後辨上位(二)
初总标(於)
後別辨(三)
初六度(六)
一布施(三)
初依内财(二)
初施(谓)
後非(二)
初为过(若)
後无益(施)
次依杂财(若)
後依外财(二)
初辨不应施(一)
後翻可应施(与)
二持戒(二)
初律仪(二)
初辨身三(三)
初煞生(宁)
次偷盗(暴)
後邪染(二)
初开在家者(无)
後遮出家人(出)
後明语四(为)
後饶益(或)
三忍辱(合)(若)
四精进(勇)
五禅定(能)
六智慧(能)
次四种摄事(四)
一是他同事不现同事(於)
二非他同事而现同事(或)
三是他同事亦现同事(所)
四非他同事不现同事(若)
後供养无量(二)
初明十种供养(於)
後明四种无量(三)
初正辨(二)
初标(修)
後释(缘)
次显胜(二)
初显(二)
初摄(修)
後利(悲)
後翻(声)
後结成(二)
初摄(由)
後利(菩)
後依地別修(又)
後废立(二)
初标(次)
後辨(二)
初前颂立六(障)
後後颂立四(障)
次明十重障(二)
初明前十(十)
後明後十(又)
後明十真如(十)
一遍行真如(十)
二最胜真如(二)
三胜流真如(三)
四无摄受真如(四)
五相续无別(五)
六无染净真如(六)
七法无別真如(七)
八相土自在(八)
九智自在所依(九)
十业自在所依(十)
後復总随法行(三)
初分品四相修(二)
初总标四相(一)
後別列四相(四)
一善修四种修(一)
二善巧十方便(二)
三饶益四摄事(三)
四回向集前三(四)
後意品七相修(二)
初总标七相(应)
後別列七相(非)
後结(如)
次三世无殊(三)
後二分有异(诸)
◎胜空初略中初破执显空中後破法执显法空中後破所观(二)
初唱经
後方解(二)
初总略释文(二)
初明见(贊)
後五蕴(二)
初正解经文(二)
初解蕴义(谓)
後解五字(此)
後疏遣自文(等)
後二宗別广(二)
初胜空(二)
初结前生後(胜)
後依生正释(二)
初辨其迷悟(二)
初迷即见色(若)
後悟即都无(若)
後正入经文(故)
後如应(二)
初纵夺总标(如)
後方別辨释(二)
初正解经文(二)
初解空之体义(二)
初依三无性解(二)
初标(此)
後释(二)
初各別解释(三)
初相无性(谓)
次生无性(说)
後胜义无(二)
初依显门(圆)
後从依执(或)
後总通遣疑(二)
初正释(据)
後引证(如)
後依一真空解(二)
初辨如空(又)
後明蕴即(三)
初迷两异(愚)
次悟即真(二)
初理释(今)
後引证(由)
後结大意(说)
後解照见相名(二)
初依五眼解(二)
初列五眼(眼)
後方解释(今)
後依五位解(然)
後通释妨难(二)
初唯法非我妨(二)
初对机偏说解(虽)
後举本兼末解(或)
後空体无多妨(二)
初依理通释(此)
後引经证成(如)
◎如应後显由行甚深般若慧眼达空能越生死或云第三练磨心(二)
初显由行甚深般若得正慧眼达空或生第三练磨心(二)
初唱经
後方解(二)
初总略释文(二)
初明见(贊)
後五蕴(二)
初正解经文(二)
初解蕴义(谓)
後解五字(此)
後疏遣自文(等)
後二宗別广(二)
初胜空(二)
初结前生後(胜)
後依生正释(二)
初辨其迷悟(二)
初迷即见色(若)
後悟即都无(若)
後正入经文(故)
後如应(二)
初纵夺总标(如)
後方別辨释(二)
初正解经文(二)
初解空之体义(二)
初依三无性解(二)
初标(此)
後释(二)
初各別解释(三)
初相无性(谓)
次生无性(说)
後胜义无(二)
初依显门(圆)
後从依执(或)
後总通遣疑(二)
初正释(据)
後引证(如)
後依一真空解(二)
初辨如空(又)
後明蕴即(三)
初迷两异(愚)
次悟即真(二)
初理释(今)
後引证(由)
後结大意(说)
後解照见相名(二)
初依五眼解(二)
初列五眼(眼)
後方解释(今)
後依五位解(然)
後通释妨难(二)
初唯法非我妨(二)
初对机偏说解(虽)
後举本兼末解(或)
後空体无多妨(二)
初依理通释(此)
後引经证成(如)
後明达空能越生死显先修益或正第三练磨心○
○胜空略中後能度苦厄(二)
初唱经
後方解(二)
初依胜空解(二)
初结前生後(贊)
後依生正释(二)
初释经文(既)
後释妨难(虽)
後依如应解(二)
初科判(如)
後正解(二)
初依练磨解(二)
初举退标练(谓)
後正辨练磨(二)
初依汎说(二)
初引余善(世)
後况自因(况)
後入此经(二)
初引余善(如)
後况自因(我)
後直度苦解(二)
初別解经(二)
初解度字(度)
後解余文(二)
初总出苦体(二)
初唯依苦果解(若)
後通依惑等解(理)
後对厄別释(二)
初约三苦即厄解(二)
初解苦(二)
初标(此)
後释(三)
初解行苦(诸)
次解坏苦(世)
後解苦苦(二)
初释(性)
後结(难)
後即厄(此)
後约八苦异厄解(二)
初解苦(二)
初标(苦)
後释(八)
一解生苦(住)
二解老苦(时)
三解病苦(大)
四解死苦(寿)
五怨憎会(不)
六爱別离(所)
七求不得(所)
八五取蕴(诸)
後解厄(厄)
後总释意(四)
一正释经意(二)
初举迷而生苦(由)
後辨悟即度脱(既)
二引颂证成(如)
三通释妨难(据)
四约位逐难(即)
○如应後能越生死显先修益或正第三练磨心(二)
初唱经
後方解(二)
初依胜空解(二)
初结前生後(贊)
後依生正释(二)
初释经文(既)
後释妨难(虽)
後依如应解(二)
初科判(如)
後正解(二)
初依练磨解(二)
初举退标练(谓)
後正辨练磨(二)
初依汎说(二)
初引余善(世)
後况自因(况)
後入此经(二)
初引余善(如)
後况自因(我)
後直度苦解(二)
初別解经(二)
初解度字(度)
後解余文(二)
初总出苦体(二)
初唯依苦果解(若)
後通依惑等解(理)
後对厄別释(二)
初约三苦即厄解(二)
初解苦(二)
初标(此)
後释(三)
初解行苦(诸)
次解坏苦(世)
後解苦苦(二)
初释(性)
後结(难)
後即厄(此)
後约八苦异厄解(二)
初解苦(二)
初标(苦)
後释(八)
一解生苦(住)
二解老苦(时)
三解病苦(大)
四解死苦(寿)
五怨憎会(不)
六爱別离(所)
七求不得(所)
八五取蕴(诸)
後解厄(厄)
後总释意(四)
一正释经意(二)
初举迷而生苦(由)
後辨悟即度脱(既)
二引颂证成(如)
三通释妨难(据)
四约位逐难(即)
○胜空破二执显二空广中(二)
初別广体义空(二)
初广体空(二)
初广生空(二)
初唱经
後方解(二)
初胜空(贊)
後如应(二)
初科判经文(二)
初牒前判(如)
後更子判(义)
後正解经文(二)
初约呼机解(二)
初解名义(二)
初正解(二)
初离释(二)
初释母名(二)
初翻译(梵)
後正释(由)
後释子称(显)
後合释(母)
後歎德(附)
後释妨难(二)
初释偏举鶖子妨(二)
初举例(昔)
後正释(今)
後释不告余机妨(二)
初举例(唯)
後正释(独)
後约除障解(彼)
後广法空○
後广义空○
後结释空所无○
○如应次舍利子等陈机感者名述理垂谕或断除四处障(三)
初舍利子等下总告彰空(二)
初告法体空(二)
初告上人(二)
初唱经
後方解(二)
初胜空(贊)
後如应(二)
初科判经文(二)
初牒前判(如)
後更子判(义)
後正解经文(二)
初约呼机解(二)
初解名义(二)
初正解(二)
初离释(二)
初释母名(二)
初翻译(梵)
後正释(由)
後释子称(显)
後合释(母)
後歎德(附)
後释妨难(二)
初释偏举鶖子妨(二)
初举例(昔)
後正释(今)
後释不告余机妨(二)
初举例(唯)
後正释(独)
後约除障解(彼)
後彰体空○
後告法义空○
次是故空中等下別叙所空○
後以无所得故释空所以○
○胜空後广法空(二)
初显色空(二)
初唱经
後方解(二)
初別解色之体义(二)
初出体(贊)
後释义(性)
後总释经之大意(二)
初胜空(二)
初科判(胜)
後解释(二)
初破体別执(二)
初牒经(色)
後正解(二)
初举执轮回(破)
後依悟自破(二)
初约废诠(今)
後约寄诠(二)
初解义(依)
後引证(如)
後破位別执(二)
初牒经(色)
後正解(二)
初举执分別(破)
後明悟见破(二)
初正解经文(二)
初举正总责(二)
初举正空(今)
後总徵责(如)
後喻成结劝(二)
初举喻成(如)
後申结劝(故)
後引经证成(由)
後如应(二)
初为问答破斥前师(七)
一全空不可孤立难(二)
初牒计总责(如)
後依理由破(真)
二废诠亦是俱非答(胜)
三就诠凡圣无別难(二)
初牒彼所计(如)
後依事申破(三)
初约愚智(应)
次约凡圣(是)
後约师资(自)
四本寂非凡为圣答(二)
初申四理(胜)
後结救意(非)
五本空取舍成倒难(二)
初求智舍愚成倒难(如)
後厌生求灭亦倒难(且)
六胜义实无取舍答(胜)
七真无断修成倒难(二)
初凡理申难(二)
初总责(如)
後別难(应)
後引经申难(二)
初引彼论文(二)
初引问文(如)
後引答文(二)
初答为何会通(二)
初举所为之迷(二)
初总彰之所不了(若)
後別辨不了之门(二)
初举所不了之四门(於)
後辨能不了之惊谤(於)
後结会通之意(菩)
後答如何会通(二)
初引別会文(四)
一会皆无自性门(应)
二会皆无有事门(虽)
三会无生无灭门(一)
四会皆如幻梦门(二)
初法喻文(二)
初喻(又)
後法(如)
後合结文(二)
初合(由)
後结(故)
後引结会文(二)
初引別结文(二)
初三门结前(如)
後知说如实(二)
初知(若)
後说(如)
後引总结文(当)
後疏依为难(二)
初解经意(二)
初解別会文(二)
初会经所遣(此)
後却现所存(非)
後解结会文(达)
後责胜空(若)
後方依自两翻申解(二)
初依述理解(二)
初別解经文(二)
初依遍计解(二)
初申解会(二)
初正解(二)
初总标(由)
後別释(二)
初正遣(愚)
後结劝(二)
初正结劝(显)
後便明断(二)
初法说(妄)
後喻成(知)
後会违(二)
初立理(二)
後结会(二)
初结正(故)
後遮非(非)
後引教成(二)
初別引二文(二)
初引妄有文(故)
後引从缘文(圣)
後逆次成立(二)
初纵夺从缘成有无(虽)
後展依前文对宗责(此)
後依真空解(二)
初解经文(二)
初指空体(或)
後入义门(二)
初约二性解(二)
初举所遣(若)
後正除遣(今)
後约圆成解(法)
後显密意(二)
初引谛为倒(二)
初总标举(圣)
後別释结(二)
初別释四门(有)
後別结互通(二)
初正结前(即)
後便起後(有)
後正显密意(二)
初显俱非(二)
初遮空(既)
後方现(故)
後方会经(二)
初会(今)
後证(辨)
後通释文繁(今)
後依除障解(二)
初结前生後(若)
後依生正解(二)
初列释四障(四)
一二乘作意障(一)
二诸疑离疑障(二)
三我我所执障(三)
四分別缘法障(四)
後入经除断(今)
後例受等○
○如应後彰体空(二)
初显色空(二)
初唱经
後方解(二)
初別解色之体义(二)
初出体(贊)
後释义(性)
後总释经之大意(二)
初胜空(二)
初科判(胜)
後解释(二)
初破体別执(二)
初牒经(色)
後正解(二)
初举执轮回(破)
後依悟自破(二)
初约废诠(今)
後约寄诠(二)
初解义(依)
後引证(如)
後破位別执(二)
初牒经(色)
後正解(二)
初举执分別(破)
後明悟见破(二)
初正解经文(二)
初举正总责(二)
初举正空(今)
後总徵责(如)
後喻成结劝(二)
初举喻成(如)
後申结劝(故)
後引经证成(由)
後如应(二)
初为问答破斥前师(七)
一全空不可孤立难(二)
初牒计总责(如)
後依理由破(真)
二废诠亦是俱非答(胜)
三就诠凡圣无別难(二)
初牒彼所计(如)
後依事申破(三)
初约愚智(应)
次约凡圣(是)
後约师资(自)
四本寂非凡为圣答(二)
初申四理(胜)
後结救意(非)
五本空取舍成倒难(二)
初求智舍愚成倒难(如)
後厌生求灭亦倒难(且)
六胜义实无取舍答(胜)
七真无断修成倒难(二)
初凡理申难(二)
初总责(如)
後別难(应)
後引经申难(二)
初引彼论文(二)
初引问文(如)
後引答文(二)
初答为何会通(二)
初举所为之迷(二)
初总彰之所不了(若)
後別辨不了之门(二)
初举所不了之四门(於)
後辨能不了之惊谤(於)
後结会通之意(菩)
後答如何会通(二)
初引別会文(四)
一会皆无自性门(应)
二会皆无有事门(虽)
三会无生无灭门(一)
四会皆如幻梦门(二)
初法喻文(二)
初喻(又)
後法(如)
後合结文(二)
初合(由)
後结(故)
後引结会文(二)
初引別结文(二)
初三门结前(如)
後知说如实(二)
初知(若)
後说(如)
後引总结文(当)
後疏依为难(二)
初解经意(二)
初解別会文(二)
初会经所遣(此)
後却现所存(非)
後解结会文(达)
後责胜空(若)
後方依自两翻申解(二)
初依述理解(二)
初別解经文(二)
初依遍计解(二)
初申解会(二)
初正解(二)
初总标(由)
後別释(二)
初正遣(愚)
後结劝(二)
初正结劝(显)
後便明断(二)
初法说(妄)
後喻成(知)
後会违(二)
初立理(二)
後结会(二)
初结正(故)
後遮非(非)
後引教成(二)
初別引二文(二)
初引妄有文(故)
後引从缘文(圣)
後逆次成立(二)
初纵夺从缘成有无(虽)
後展依前文对宗责(此)
後依真空解(二)
初解经文(二)
初指空体(或)
後入义门(二)
初约二性解(二)
初举所遣(若)
後正除遣(今)
後约圆成解(法)
後显密意(二)
初引谛为倒(二)
初总标举(圣)
後別释结(二)
初別释四门(有)
後別结互通(二)
初正结前(即)
後便起後(有)
後正显密意(二)
初显俱非(二)
初遮空(既)
後方现(故)
後方会经(二)
初会(今)
後证(辨)
後通释文繁(今)
後依除障解(二)
初结前生後(若)
後依生正解(二)
初列释四障(四)
一二乘作意障(一)
二诸疑离疑障(二)
三我我所执障(三)
四分別缘法障(四)
後入经除断(今)
後例受等○
○後例受等二宗名同(二)
初唱经
後方解(二)
初依总解(二)
初总解来意(贊)
後別解经文(二)
初解正文(二)
初依汎解(二)
初名义(四)
一受(能)
二想(能)
三行(思)
四识(心)
後义门(二)
初次第(谓)
後废立(二)
初叙执(然)
後对遣(今)
後入经意(二)
初正解(愚)
後引证(二)
後解等字(二)
初释(等)
後证(然)
後指二宗(胜)
○胜空後广义空(二)
初生空(合二)
初唱经
後方解(二)
初结前生後(贊)
後依生正释(二)
初汎释所遣(口)
後二宗別遣(二)
初胜空(胜)
後如应(二)
初正解(二)
初依三性通义解(如)
後依二性总別解(二)
初叙执(三)
初有为执生灭(又)
次无为执垢净(无)
後通二执增减(未)
後叙遣(二)
初法(如)
後喻(如)
後通妨(三)
初释生灭相例妨(二)
初问(又)
後答(今)
次释垢净相例妨(二)
初问(復)
後答(二)
初理(今)
後教(故)
後释增减相例妨(二)
初问(戒)
後答(今)
後法空(合二)
初唱经
後方解(二)
初结前生後(贊)
後依生正释(二)
初汎释所遣(口)
後二宗別遣(二)
初胜空(胜)
後如应(二)
初正解(二)
初依三性通义解(如)
後依二性总別解(二)
初叙执(三)
初有为执生灭(又)
次无为执垢净(无)
後通二执增减(未)
後叙遣(二)
初法(如)
後喻(如)
後通妨(三)
初释生灭相例妨(二)
初问(又)
後答(今)
次释垢净相例妨(二)
初问(復)
後答(二)
初理(今)
後教(故)
後释增减相例妨(二)
初问(戒)
後答(今)
○如应後告法义空(二)
初再告(合二)
初唱经
後方解(二)
初结前生後(贊)
後依生正释(二)
初汎释所遣(口)
後二宗別遣(二)
初胜空(胜)
後如应(二)
初正解(二)
初依三性通义解(如)
後依二性总別解(二)
初叙执(三)
初有为执生灭(又)
次无为执垢净(无)
後通二执增减(未)
後叙遣(二)
初法(如)
後喻(如)
後通妨(三)
初释生灭相例妨(二)
初问(又)
後答(今)
次释垢净相例妨(二)
初问(復)
後答(二)
初理(今)
後教(故)
後释增减相例妨(二)
初问(戒)
後答(今)
後方论(合二)
初唱经
後方解(二)
初结前生後(贊)
後依生正释(二)
初汎释所遣(口)
後二宗別遣(二)
初胜空(胜)
後如应(二)
初正解(二)
初依三性通义解(如)
後依二性总別解(二)
初叙执(三)
初有为执生灭(又)
次无为执垢净(无)
後通二执增减(未)
後叙遣(二)
初法(如)
後喻(如)
後通妨(三)
初释生灭相例妨(二)
初问(又)
後答(今)
次释垢净相例妨(二)
初问(復)
後答(二)
初理(今)
後教(故)
後释增减相例妨(二)
初问(戒)
後答(今)
○胜空广中後结释所空中(二)
初別结所空(六)
一无蕴(二)
初唱经
後方解(二)
初胜空(二)
初释来意(贊)
後释是故(二)
初承前(承)
後贯後(此)
後如应(二)
初別解(二)
初解依他起(二)
初正解(二)
初叙总所遣(如)
後明別能遣(今)
後会违(二)
初正会(然)
後引证(故)
後况余二性(有)
後总结(是)
二无处(二)
初唱经
後方解(二)
初指(贊)
後释(二)
初胜空(胜)
後如应(二)
初彰此假有別解余典(二)
初解释(二)
初释名(如)
後解义(二)
初別解体义(二)
初根(四)
一辨次第(然)
二辨离合(二)
初辨因(因)
後明果(果)
三辨立通(眼)
四相依(二)
初正辨依上(下)
後便明诸缘(如)
後境(色)
後六门料拣(初)
後引证(二)
初乘前引论(二)
後疏释起後(此)
後辨此实无方入本经(二)
初举执(二)
後除遣(二)
初正遣(今)
後引证(大)
三无界(二)
初唱经
後方解(二)
初指(贊)
後释(二)
初胜空(二)
初別解(二)
初通列六三(胜)
後属此经文(今)
後总释(世)
後如应(二)
初汎解(二)
初释名(如)
後解义(二)
初正解(二)
初解次第(前)
後显作用(能)
後对会(然)
後入经(二)
初执举(故)
後除遣(所)
四无缘起(二)
初唱经
後方解(二)
初胜空(二)
初结前生後(贊)
後依生正释(二)
初释谁观(二)
初牒略指(下)
後引经证(故)
後释所无(二)
初正解(二)
初成单无(又)
後解重无(尽)
後通妨(十)
後如应(二)
初汎由解释(三)
初总标举(如)
次略属配(杂)
後广別解(二)
初依正解(二)
初杂染(二)
初別释(二)
初顺观(二)
初标(杂)
後释(二)
初解所观(十二)
一无明(一)
二行支(二)
三识支(三)
四名色(四)
五六处(五)
六受支(六)
七触支(七)
八爱支(八)
九取支(九)
十有支(十)
十一生支(十)
十二老死(十)
後辨观察(二)
初正辨(二)
初依义辨释(次)
後引经证成(故)
後通妨(口)
後逆观(二)
初牒(维)
後释(二)
初具历十一观(二)
初指属(依)
後別释(谓)
後齐识退还观(二)
初別解苦集观(二)
初別解初後(三)
初观老死支(二)
初通释先观(由)
後方辨观察(二)
初总标別列(以)
後依以別释(二)
初初二观依他(二)
初正解二因(惑)
後二世料拣(当)
後後一观遍计(阴)
次观识等五(二)
初牒前标後(二)
初牒前五支(虽)
後标後五支(还)
後辨其观察(谓)
後辨不观行(二)
初依准知退(二)
初重举立理(观)
後结不復观(既)
後依束芦退(四)
後总结支数(如)
後別解灭道观(二)
初观灭谛(二)
初牒推(次)
後正观(谓)
後观道谛(次)
後总结(是)
後清净(三)
初顺观(二)
初牒(清)
後释(二)
初正释(二)
初释断惑(二)
初正辨断(由)
後明所证(二)
初断无明得慧解脱(诸)
後断爱取得心解脱(受)
後断业苦(无)
後引证(二)
初断(是)
後得(二)
初有余(虽)
後无余(復)
次逆观(二)
初牒(清)
後释(二)
初释老死支(二)
初自思审(由)
後方別观(知)
後例余十支(如)
後总结(是)
後会相违(三)
初会生支(口)
次会识支(说)
後会无明(或)
後正入经文(二)
初总明除遣(二)
初举依执(口)
後正除遣(今)
後別解文义(二)
初随文料拣(二)
初总彰阙具(二)
初指文所具(於)
後会文所无(各)
後別证染净(二)
初引文(故)
後释成(生)
後別辨所无(二)
初依正解(二)
初约遍计解(二)
初对显(其)
後引证(以)
後约依圆解(依)
後责胜空(二)
初正责(口)
後结劝(自)
五无谛善巧(二)
初唱经
後方解(二)
初胜空(二)
初结前标後(贊)
後依生证成(二)
初成立所标(二)
初成属声闻(故)
後成非实有(又)
後通释次第(然)
後如应(二)
初申汎解(二)
初依八谛解(二)
初总标举(二)
初标其体数(口)
後显为深细(如)
後別辨释(二)
初解义(二)
初別解(二)
初前四(二)
初体(口)
後名(废)
後後四(二)
初体(口)
後名(微)
後总解(二)
初法(二)
初苦集(二)
初正释(口)
後结显(此)
後灭道(二)
初正释(四)
後结显(此)
後喻(如)
後释名(准)
後依二空解(二)
初总标(或)
後释成(二)
初减末留空(二)
初总列所减(逆)
後彰通留空(由)
後释成須此(为)
後正入经(二)
初举所遣(於)
後正除遣(二)
初辨遣(今)
後引证(二)
初引文(口)
後释成(口)
六无智得善巧(二)
初唱经
後方解(二)
初胜空(二)
初结前生後(贊)
後依生正解(二)
初成无所得(二)
初正解释(能)
後会相违(二)
初叙(如)
後会(唯)
後成无能得(二)
初依理释(口)
後引文证(口)
後如应(二)
初由汎解(二)
初依总位解(二)
初依理释(如)
後引文证(如)
後依二智解(二)
初解(二)
初根本(无)
後後得(後)
後证(復)
後入经文(二)
初举所遣(余)
後正除遣(二)
初各別除解(三)
初依遍计解(二)
初释(二)
初智得能所解(破)
後用体通二解(又)
後指(此)
次约依他解(依)
後约圆成解(真)
後总结復成(二)
初结成(如)
後引证(说)
後总释所以○
○如应次是故空中等別叙所空(六)
初別结所空(六)
一无蕴(二)
初唱经
後方解(二)
初胜空(二)
初释来意(贊)
後释是故(二)
初承前(承)
後贯後(此)
後如应(二)
初別解(二)
初解依他起(二)
初正解(二)
初叙总所遣(如)
後明別能遣(今)
後会违(二)
初正会(然)
後引证(故)
後况余二性(有)
後总结(是)
二无处(二)
初唱经
後方解(二)
初指(贊)
後释(二)
初胜空(胜)
後如应(二)
初彰此假有別解余典(二)
初解释(二)
初释名(如)
後解义(二)
初別解体义(二)
初根(四)
一辨次第(然)
二辨离合(二)
初辨因(因)
後明果(果)
三辨立通(眼)
四相依(二)
初正辨依上(下)
後便明诸缘(如)
後境(色)
後六门料拣(初)
後引证(二)
初乘前引论(二)
後疏释起後(此)
後辨此实无方入本经(二)
初举执(二)
後除遣(二)
初正遣(今)
後引证(大)
三无界(二)
初唱经
後方解(二)
初指(贊)
後释(二)
初胜空(二)
初別解(二)
初通列六三(胜)
後属此经文(今)
後总释(世)
後如应(二)
初汎解(二)
初释名(如)
後解义(二)
初正解(二)
初解次第(前)
後显作用(能)
後对会(然)
後入经(二)
初执举(故)
後除遣(所)
四无缘起(二)
初唱经
後方解(二)
初胜空(二)
初结前生後(贊)
後依生正释(二)
初释谁观(二)
初牒略指(下)
後引经证(故)
後释所无(二)
初正解(二)
初成单无(又)
後解重无(尽)
後通妨(十)
後如应(二)
初汎由解释(三)
初总标举(如)
次略属配(杂)
後广別解(二)
初依正解(二)
初杂染(二)
初別释(二)
初顺观(二)
初标(杂)
後释(二)
初解所观(十二)
一无明(一)
二行支(二)
三识支(三)
四名色(四)
五六处(五)
六受支(六)
七触支(七)
八爱支(八)
九取支(九)
十有支(十)
十一生支(十)
十二老死(十)
後辨观察(二)
初正辨(二)
初依义辨释(次)
後引经证成(故)
後通妨(口)
後逆观(二)
初牒(维)
後释(二)
初具历十一观(二)
初指属(依)
後別释(谓)
後齐识退还观(二)
初別解苦集观(二)
初別解初後(三)
初观老死支(二)
初通释先观(由)
後方辨观察(二)
初总标別列(以)
後依以別释(二)
初初二观依他(二)
初正解二因(惑)
後二世料拣(当)
後後一观遍计(阴)
次观识等五(二)
初牒前标後(二)
初牒前五支(虽)
後标後五支(还)
後辨其观察(谓)
後辨不观行(二)
初依准知退(二)
初重举立理(观)
後结不復观(既)
後依束芦退(四)
後总结支数(如)
後別解灭道观(二)
初观灭谛(二)
初牒推(次)
後正观(谓)
後观道谛(次)
後总结(是)
後清净(三)
初顺观(二)
初牒(清)
後释(二)
初正释(二)
初释断惑(二)
初正辨断(由)
後明所证(二)
初断无明得慧解脱(诸)
後断爱取得心解脱(受)
後断业苦(无)
後引证(二)
初断(是)
後得(二)
初有余(虽)
後无余(復)
次逆观(二)
初牒(清)
後释(二)
初释老死支(二)
初自思审(由)
後方別观(知)
後例余十支(如)
後总结(是)
後会相违(三)
初会生支(口)
次会识支(说)
後会无明(或)
後正入经文(二)
初总明除遣(二)
初举依执(口)
後正除遣(今)
後別解文义(二)
初随文料拣(二)
初总彰阙具(二)
初指文所具(於)
後会文所无(各)
後別证染净(二)
初引文(故)
後释成(生)
後別辨所无(二)
初依正解(二)
初约遍计解(二)
初对显(其)
後引证(以)
後约依圆解(依)
後责胜空(二)
初正责(口)
後结劝(自)
五无谛善巧(二)
初唱经
後方解(二)
初胜空(二)
初结前标後(贊)
後依生证成(二)
初成立所标(二)
初成属声闻(故)
後成非实有(又)
後通释次第(然)
後如应(二)
初申汎解(二)
初依八谛解(二)
初总标举(二)
初标其体数(口)
後显为深细(如)
後別辨释(二)
初解义(二)
初別解(二)
初前四(二)
初体(口)
後名(废)
後後四(二)
初体(口)
後名(微)
後总解(二)
初法(二)
初苦集(二)
初正释(口)
後结显(此)
後灭道(二)
初正释(四)
後结显(此)
後喻(如)
後释名(准)
後依二空解(二)
初总标(或)
後释成(二)
初减末留空(二)
初总列所减(逆)
後彰通留空(由)
後释成須此(为)
後正入经(二)
初举所遣(於)
後正除遣(二)
初辨遣(今)
後引证(二)
初引文(口)
後释成(口)
六无智得善巧(二)
初唱经
後方解(二)
初胜空(二)
初结前生後(贊)
後依生正解(二)
初成无所得(二)
初正解释(能)
後会相违(二)
初叙(如)
後会(唯)
後成无能得(二)
初依理释(口)
後引文证(口)
後如应(二)
初由汎解(二)
初依总位解(二)
初依理释(如)
後引文证(如)
後依二智解(二)
初解(二)
初根本(无)
後後得(後)
後证(復)
後入经文(二)
初举所遣(余)
後正除遣(二)
初各別除解(三)
初依遍计解(二)
初释(二)
初智得能所解(破)
後用体通二解(又)
後指(此)
次约依他解(依)
後约圆成解(真)
後总结復成(二)
初结成(如)
後引证(说)
後总释所以○
○後以无所得故总释所以(二)
初唱经
後方解(二)
初胜空(二)
初释(二)
初生起(贊)
後正解(今)
後证(如)
後如应(二)
初会违(二)
初叙(二)
初标(如)
後列(一)
後会(二)
初立理(由)
後结会(故)
後正释(二)
初依义释之(二)
初三性別解(二)
初约遍计解(根)
後约依圆解(依)
後总结皈经(故)
後引文证成(如)
○胜空第二菩提萨埵等下歎二依得二利(二)
初別歎因果二断得二利(二)
初歎因依断利(二)
初唱经
後方解(二)
初依胜空解(二)
初科判(贊)
後偏义(二)
初別解经文(二)
初別解能遣(依)
後別解所遣(口)
後总解经意(二)
初表迷障(未)
後悟除遣(既)
後依如应解(二)
初科指(如)
後正解(二)
初依总解(二)
初解依字(菩)
後解获益(二)
初別解所(二)
初解所无之障(三)
初解罣碍字(二)
初罣碍二字別配二障解(口)
後罣碍二字通配二障解(或)
次解恐怖字(五)
一不活畏(恐)
二恶名畏(二)
三死灭畏(三)
四恶趣畏(四)
五怯众畏(五)
後解余四字(三)
初別解(二)
初別解颠倒(二)
初标列
後別释(二)
初別释前三(於)
後別释後四(此)
後別解梦想(二)
初別解梦(梦)
後別解想(梦)
後合释(二)
初依二二体同解(前)
後依二二体別解(二)
初总正解(或)
後別通妨(如)
後解所得涅槃(二)
初翻译(梵)
後正解(二)
初释总名义(口)
後別辨差別(二)
初正辨差別(二)
初总标(虽)
後列释(四)
一解自性(一)
二解无住(二)
三解有余(三)
四解无余(四)
後料拣通妨(有)
後总解能(此)
後依位別解(二)
初依四位解(二)
初別解(二)
初配断(三)
初解行(或)
次见道(见)
後修道(於)
後配得(当)
後通妨(四)
後依三住解(二)
初断(二)
初解(三)
初一极欢喜住断(又)
次一无功用住断(无)
後一成满菩萨住断(最)
後指(即)
後得(内)
後歎果依得利○
後总歎显密二除苦胜用○
○如应第三菩提萨埵等下彰依学之德歎获胜利或云离苦圆证(二)
初別彰因果二依歎获自利(二)
初彰因依或云离苦(二)
初唱经
後方解(二)
初依胜空解(二)
初科判(贊)
後偏义(二)
初別解经文(二)
初別解能遣(依)
後別解所遣(口)
後总解经意(二)
初表迷障(未)
後悟除遣(既)
後依如应解(二)
初科指(如)
後正解(二)
初依总解(二)
初解依字(菩)
後解获益(二)
初別解所(二)
初解所无之障(三)
初解罣碍字(二)
初罣碍二字別配二障解(口)
後罣碍二字通配二障解(或)
次解恐怖字(五)
一不活畏(恐)
二恶名畏(二)
三死灭畏(三)
四恶趣畏(四)
五怯众畏(五)
後解余四字(三)
初別解(二)
初別解颠倒(二)
初标列
後別释(二)
初別释前三(於)
後別释後四(此)
後別解梦想(二)
初別解梦(梦)
後別解想(梦)
後合释(二)
初依二二体同解(前)
後依二二体別解(二)
初总正解(或)
後別通妨(如)
後解所得涅槃(二)
初翻译(梵)
後正解(二)
初释总名义(口)
後別辨差別(二)
初正辨差別(二)
初总标(虽)
後列释(四)
一解自性(一)
二解无住(二)
三解有余(三)
四解无余(四)
後料拣通妨(有)
後总解能(此)
後依位別解(二)
初依四位解(二)
初別解(二)
初配断(三)
初解行(或)
次见道(见)
後修道(於)
後配得(当)
後通妨(四)
後依三住解(二)
初断(二)
初解(三)
初一极欢喜住断(又)
次一无功用住断(无)
後一成满菩萨住断(最)
後指(即)
後得(内)
後彰果依或云圆证○
後总结为呪意在劝持除苦○
○胜空後歎果依断利(二)
初经
後解(二)
初胜空(二)
初科(贊)
後释(二)
初別(二)
初依(二)
初解初之三字(口)
後解佛之一字(梵)
後得(二)
初训得字(得)
後解余文(二)
初翻(阿)
後释(无)
後总(二)
初通理智解(二)
初引据(大)
後方解(三)
後唯依理解(或)
後如应(二)
初解佛依(二)
初解佛(如)
後解依(二)
初真果依解(佛)
後却谈因解(或)
後解所得(智)
○如应後彰果依或云圆证(二)
初经
後解(二)
初胜空(二)
初科(贊)
後释(二)
初別(二)
初依(二)
初解初之三字(口)
後解佛之一字(梵)
後得(二)
初训得字(得)
後解余文(二)
初翻(阿)
後释(无)
後总(二)
初通理智解(二)
初引据(大)
後方解(三)
後唯依理解(或)
後如应(二)
初解佛依(二)
初解佛(如)
後解依(二)
初真果依解(佛)
後却谈因解(或)
後解所得(智)
○胜空後总歎为呪除苦胜用(二)
初乘前歎法义持(二)
初別歎四德(二)
初唱经
後方解(二)
初胜空解(二)
初结起(贊)
後正解(二)
初解余文(承)
後解呪字(大)
後如应解(二)
初解经直文显德(二)
初结显起密解(二)
初汎解(二)
初总翻(如)
後別释(略)
後入经(二)
初总释(二)
初释法义名呪(二)
初指密用(此)
後彰显同(念)
後释前後文势(此)
後別释(二)
初別配释(二)
初约別(二)
初拣四劣道解(由)
後配四般若解(或)
後约通(或)
後復结皈(故)
後结显为密解(或)
後解经意在劝修(二)
初标此所为(劝)
後引余证成(二)
初颂列行(慈)
後颂歎胜(行)
後总歎除苦○
後因便歎密呪持○
○如应後总结为呪劝持除苦(二)
初乘前结法义持(二)
初明具德(二)
初唱经
後方解(二)
初胜空解(二)
初结起(贊)
後正解(二)
初解余文(承)
後解呪字(大)
後如应解(二)
初解经直文显德(二)
初结显起密解(二)
初汎解(二)
初总翻(如)
後別释(略)
後入经(二)
初总释(二)
初释法义名呪(二)
初指密用(此)
後彰显同(念)
後释前後文势(此)
後別释(二)
初別配释(二)
初约別(二)
初拣四劣道解(由)
後配四般若解(或)
後约通(或)
後復结皈(故)
後结显为密解(或)
後解经意在劝修(二)
初标此所为(劝)
後引余证成(二)
初颂列行(慈)
後颂歎胜(行)
後明破恶○
後因便说密呪持○
○胜空後歎除苦(二)
初正歎(二)
初唱经
後方解(二)
初生下(贊)
後正释(二)
初总略释(信)
後引广释(二)
初令无染(四)
一盖障不染(故)
二极恶超苦(虽)
三大煞不堕(假)
四烦恼不染(设)
後获善益(二)
初別辨所获(十一)
一胜事和合(常)
二悟诸平等(於)
三调伏忿怨(自)
四见佛闻法(常)
五勤修诸善(常)
六能伏众魔(恶)
七四王常护(四)
八离众灾危(终)
九众圣护持(诸)
十往生佛土(於)
十一行周果满(远)
後总辨随心(二)
初标(随)
後释(二)
初举劣念持而获现益(二)
初念(所)
後持(天)
後况胜修因必证当果(况)
後除疑○
○如应後明破恶(二)
初正破(二)
初唱经
後方解(二)
初生下(贊)
後正释(二)
初总略释(信)
後引广释(二)
初令无染(四)
一盖障不染(故)
二极恶超苦(虽)
三大煞不堕(假)
四烦恼不染(设)
後获善益(二)
初別辨所获(十一)
一胜事和合(常)
二悟诸平等(於)
三调伏忿怨(自)
四见佛闻法(常)
五勤修诸善(常)
六能伏众魔(恶)
七四王常护(四)
八离众灾危(终)
九众圣护持(诸)
十往生佛土(於)
十一行周果满(远)
後总辨随心(二)
初标(随)
後释(二)
初举劣念持而获现益(二)
初念(所)
後持(天)
後况胜修因必证当果(况)
後除疑○
○胜空後除疑(二)
初唱经
後方解(二)
初指经(贊)
後释成(二)
初別义显成(二)
初凭佛之德望(二)
初举德望(二)
初出家(何)
後利生(称)
後显无诳(对)
後引大经证成(所)
後总结劝信(故)
○如应後除疑(二)
初唱经
後方解(二)
初指经(贊)
後释成(二)
初別义显成(二)
初凭佛之德望(二)
初举德望(二)
初出家(何)
後利生(称)
後显无诳(对)
後引大经证成(所)
後总结劝信(故)
○胜空後歎密呪持(二)
初唱经
後方解(二)
初纵夺标举(贊)
後随释经义(二)
初彰意趣深远(佛)
後歎不易详贊(教)
○如应後说密呪持(二)
初唱经
後方解(二)
初纵夺标举(贊)
後随释经义(二)
初彰意趣深远(佛)
後歎不易详贊(教)

般若波罗蜜多幽贊添改科(终)

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