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金 刚 錍 科
2014-06-27 09:27:50 来源:清净莲海佛学网 作者: 【 】 浏览:276次 评论:0

卍新纂续藏经 第56册  No.933


【宋 仁岳撰】


科金刚錍序


宋 云间沙门 净岳 撰


科分大经章段。起自关内凭小山瑶。前代未闻也。吾祖章安作疏益详。至荆溪将迦叶品分正缘了。別指方隅。则权实进否晓然而明。可谓善乎派深。良哉析重也。余復以佛性周徧三千具摄而分今文。分而又分。宾主问答。引文释义。略无混乱。虽短胫亦可以厉法流孺子。敢当荷负矣。或曰犹牧女之添水。将非浇漓於乳味乎。不然乳益乳也。苟能钻摇醍醐可获。岂仍乳而已耶。


.科文分(二).初总题(二)■初正标题
■次述人号
.次別文(三)■初序分(二)■初通叙佛性旨归(四)■初积学潜心(自)
■二意成解行(恐)
■三喻法显要(万)
■四思修则契(若)
■次別叙今文缘起(二)■初假梦(曾)
■二寄客(仍)
■二正宗(二)■初正示佛性体周徧(二)■初略领客问(二)■初问(谓)
■二领(余)
■次广释客难(五)■初释涅槃瓦石佛性(四)■初释非性文难(客)
■二主约大小教判(二)■初纵(余)
■二判(然)
■三客迷部难教(客)
■四主復宗大小教释(二)■初明涅槃进否权实(二)■初斥他不解(余)
■次明今立宗(三)■初示立意(今)
■二正立宗(今立)
■三引经释义(二)■初释迦叶品(二)■初佛性进否(二)■初正释(二)■初引示正因性(三)■初约因明正性(三)■初引文(经)
■二释义(请)
■三结在因(既)
■二约果明正性(次)
■三兼前双结(岂)
■次引示缘了性(二)■初迦叶难(二)■初示难意(由)
■二引经文(故)
■二如来答(三)■初标
■二引(二)■初先顺问答(六)■初权顺问(三)■初引经(先)
■二反难客(今)
■三示经意(故)
■二正因结难(二)■初引经(故)
■次出经意(佛)
■三迦叶竝空■初标示引经(迦)
■次明经竝意(迦)
■四叙佛舍喻从法(佛)
■五復释结难示正因徧■六復释舍喻示缘了局
■次復宗明空(四)■初示意(次)
■二引经(二)■初破邪计(十)■初破心所(三)■初引经(初)
■二释义(语)
■三斥世同邪(世)
■二破光明(二)■初引经(復)
■二斥世同邪(世)
■三破住处(二)■初引经(有)
■二斥世同邪(世)
■四破次第(二)■初引经(有)
■二斥世同邪(世)
■五破三处(二)■初引经(有)
■二斥世同邪(世)
■六破可作(二)■初引经(有)
■二斥世同邪(世)
■七破无碍处(二)■初引经(有)
■二斥世同邪(世)
■八破与有竝合(二)■初引经(有)
■二斥世同邪(世)
■九破器中(二)■初引经(有)
■二斥世同邪(世)
■十破指处(二)■初引经(有)
■二斥世同邪(世)
■次总斥无常(佛)
■三释邪正(故)
■四结復宗
■三结斥(三)■初斥同邪计(世)
■二斥同迦叶(云)
■三斥谬斅习(世)
■次结斥(此)
■二教之权实○
■二泛示诸文○
■次依现未直立圆融○
■二释智论无情法性○
■三释三因种徧○
■四释屡闻別见○
■五酬四教判情性○
■二仍约三千显具摄○
■三流通○
.○次教之权实(二).初正示权实(三)■初带权(况)
■二说实(若顿)
■三释带权意(欲)
.○次泛示诸文(二).初佛性进否(三)■初通标(故涅)
■二別列(四)■初报应佛性(三)■初引经(如)
■二试质野客(子)
■三预防转计(二)■初难主有果性(二)■初以果德难因性(若)
■次以因性难果德(又)
■次难但有法性(若)
■二四句辨性(二)■初引文(又復)
■次难不了(子云)
■三五味难性(二)■初引经(又)
■次难不了(何)
■四道品见性(二)■初引经(又)
■次难不了(为)
■三总斥(故子)
.次教之权实(二)■初客难(客)
■次主答(三)■初通示涅槃权实意(二)■初为未熟用权苏息(四)■初机劣未堪(余)
■二缘了不徧(涅)
■三三因俱局(若)
■四结用权意(所)
■次防末代权实竝明(三)■初却示一代显顿(又)
■二示大经带权(涅)
■三斥客权实俱迷(若)
■二別示涅槃权实文(二)■初客问(客曰)
■次主答(二)■初通答(余曰)
■二別答(五)■初权实并明(如)
■二一向权(若)
■三一向实(若)
■四泛例权实(他)
■五终举实文斥他(如云)
■三结斥(此世人下)
.○次依现未直立圆融(十).初明二经显实(二)■初法华显实(如二)
■次涅槃显实(故涅)
.二令依二经破立(今搜)
.三斥他不晓教义(他不)
.四斥他反自疑心(信)
.五示生佛一体(故)
.六晓谕无差之旨(以)
.七结斥不知权实进否(故)
.八重示立论所以(余)
.九重约大小判斥
.十结斥劝信(二)■一约法(故子)
■二约喻(二)■初事理相对(五)■初立喻(是)
■二合法(虽)
■三约法斥他(若)
■四直示法体(故)
■五以事理结(此)
■次事理各论(三)■初喻(二)■初唯理(若唯)
■二唯迷(若唯)
■二约有情略合(情)
■三以无情例合(无)
.○二释智论无情法性(二).初客难(於是)
.次主答(四)■初斥世谬传(余)
■二泛通其义(汛)
■三客反徵(客曰)
■四广徵各(五)■初客斥(余曰)
■二约佛即法徵(理)
■三佛法相須徵(不)
■四以即否定大小(是)
■五广以异名难客(五)■初总真定如法性(故)
■二难真如(若)
■三难法性(二)■初牒计(若)
■次引经难(四)■初证有报佛性(何)
■二证有应佛性(又)
■三证有法佛性(又)
■四诫劝免迷(请)
■四正示名体同异(二)■初名异体同(二)■初体同(二)■初□□□□□□(二)■初正释(故)
■次引证(故佛)
■次法性与真如同(三)■初引文示义(华)
■二例余名(所)
■三结斥(故)
■二义异(二)■初广明义异(二)■初泛约三类明异(然)
■次別示从因所以(所)
■次的示涅槃佛性(二)■初徧名之意(二)■初正明经义(涅)
■次斥世不了(世)
■次性徧所由(三)■初由烦恼心(又)
■二由生死色(子)
■三结由心色一如(何)
■次名同体异(三)■初结前生後(故)
■二引示名同(故)
■三勉释旧疑(子)
■五总示世失(三)■初牒计(故)
■二斥失(则)
■三观生新解(子)
.○三释三因种徧(二).初客难(切)
.次主客(五)■初原他不决之由(余)
■二定今开导之法(余)
■三主问攻通(二)■初攻解(八)■初约佛性(问)
■二约无常(问)
■三约唯心(问)
■四约众生(问)
■五约佛土(问)
■六约果成(问)
■七约真如(问)
■八约譬喻(问)
■次攻行(问行)
■四示立问之意(二)■初略示(如)
■次委示(二)■初客问(客)
■次主答(四)■初示问意该摄(余)
■二约对钝根(为)
■三及对六即(及)
■四復示互融(应)
■五客述信解(三)■初五番徃復领大教之旨(五)■第一番(二)■初客述(客曰)
■次主徵(余曰)
■第二番(二)■初客述(客)
■次主徵(余)
■第三番(二)■初客述(客)
■次主徵(余)
■第四番(二)■初客述(客)
■次主徵(余)
■第五番(二)■初客述(四)■初领二无差別(客)
■二领诸教大旨(世)
■三领果德之意(了)
■四领佛现之由(应)
■次主印证(余)
■二二番徃復审修证之法(二)■第一番(二)■初客问(客)
■次主答(余)
■第二番(二)■初客问(客)
■次主答(余)
■三客重仰慕誓为仗托(客曰善哉)
.○四释屡闻別见(二).初客疑
.次主释(二)■初推原诸师过由(二)■初约法斥(四)■初不知大小(余)
■二亡佛圆宗(亡)
■三传习之谬(谬)
■四不晓出没(专)
■次约喻斥(如)
■次令反问诸师(忽)
.○五终酬四教判情性(四).初客问(客)
.二主却(余)
.三客并问(客)
.四主许示(二)■初许(余)
■次示(三)■初以偏圆判情性(二)■初判偏教伹云无情(何)
■次明圆人心外无境(圆)
■二以造等释偏圆义(三)■初迭论通局(言)
■二以徧释具(以)
■三总结通局(所)
■三以偏圆结造等相(二)■初历教拣造(故)
■二对拣反具(论)
.○二仍约三千显具摄(五).初依方便品(三)■初三千体量(二)■初客问(客)
■二主答(余)
■二三千所出(二)■初客问(客)
■二主答(余)
■三三千名相(二)■初客问(客)
■二主答(余)
.二明通亘二部(是故)
.三结唯在法花(由前)
.四示为诸法本(当知)
.五勉劝修进(子得)
.○三流通分(四).初客请(於是)
.二主答(二)■初汛示佛经方轨(二)■初知根(余)
■次不知根(然)
■次正喻今文流通(四)■初勉护顺(子应)
■二正示方轨(五)■初为未禀者(二)■初为开解(六)■初示种性(若)
■二示体量(既)
■三示体德(既)
■四破伹清净性(若)
■五破但正因性(若)
■六总结种等(今)
■次令修行(既)
■二为巳禀者(若巳)
■三为散心者(散)
■四为观心者(一)
■五为惮教者(若)
■三证令谦喻(故)
■四劝信流通(余今)


金刚錍科文(终)


维时延宝龙飞己未以明藏科本誊写焉 沙门慧湛

 

 
金 刚 錍 科 P D F
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