卍新纂续藏经　第69册  No.1339

琅琊慧觉禅师语录（序）

【(参学)用孙序】

滁州琅邪山觉和尚中後四录

参学门人　用孙　序

夫宗师之出世居方者。抑而为之。提纲振维者。盖不得已。虽以应其羣心之所来。而大抵之得人者。其在兹乎。故我
琅邪禅师之出化也。四海云奔。无所不至。大音雷发。无所不闻。其负雄经博论者径径胜其数。皆匿影吞声于其左右。凡是提唱者。各有旨归。盖以应动观机。事无虗发。或滞其语句者。则释其所黏。或执其意解者。则除其所缚。或坐其向上者。则掇之於未然。或止其中下者。则击之於已兆。或补其所阙。则正眼具全。或删其所繁。则大意不紊。皆以离情妄。泯智照。然後真心现前。古今独耀。随方施设。一味齐收。犹如曦驭当画。影现无垠。观者四来。圆以随对。其可得而尽之乎。门人元聚。久探师室。亲承指诲。日有升举。即而记之。凡百余则。嗣以纂之。以闲干前後二录。目之为中录。於是乎。举前後则中摄矣。举中则前後尽矣。非离前後而趣其中。非离中而止其前後。中则无後前。前後则无中。

师之大旨。一以贯之。其可得而思之耶。设肆目于其间者。若游沧海玩群龙之阙。俯视珍贝。心目灿然。不暇应接耳。师之生缘受业得法。具载之别录。不复烦纪。所谓开正法眼藏。直指以示人者。其惟我师。

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