阿含部 | 本缘部 | 般若部 | 法华部·华严部 |宝积部 | 涅槃部 | 大集部 | 经集部 | 密教部 | 律部 | 释经论部 | 毗昙部 | 中观部 | 瑜伽部 | 论集部
经疏部 | 律疏部 | 论疏部 | 诸宗部 | 史传部 | 事汇部·外教部·目录部 | 古逸部·疑似部
当前位置:清净莲海大藏经(非赢利,纯公益网站) -> 新修大正藏 -> 阿含部

TOP

佛说大爱道般泥洹经 【一卷】
2017-08-06 15:46:31 来源:清净莲海佛学网 作者: 【 】 浏览:235次 评论:0

大正新修大藏经 第02册  No.144


佛说大爱道般泥洹经


西晋河内沙门白法祖译


闻如是:


一时,佛在堕舍利国,行在猕猴水拘罗曷讲堂。是时,摩诃卑耶和题俱昙弥,行在堕舍利国,与五百比丘尼俱,皆是阿罗汉,皆为大神足,为谆那须、摩诃离、惟谶弥、优波罗洹、卑耶俱昙弥,是辈长年比丘尼大弟子,行在堕舍利王国比丘尼精舍。是时摩诃卑耶和题俱昙弥,自意觉念言:「我不忍见佛般泥洹,并阿难、舍利弗、目揵连是贤者辈,我先舍寿命行取泥洹去。」是时佛即已觉知,便语阿难:「是间摩诃卑耶和题俱昙弥自念言:『我不忍见佛般泥洹,并阿难、舍利弗、目乾连是贤者辈,我先舍寿行取泥洹去。』是五百比丘尼,自意觉舍一切苦,我不忍见佛般泥洹,并贤者阿难、舍利弗、目乾连是贤者辈,我辈亦当舍寿行取泥洹去。」佛说如是。


阿难白佛言:「是故我身不能自胜,诸方不能分别,所闻法不能自识。所以者何?闻摩诃卑耶和题俱昙弥当般泥洹。」


佛便告贤者阿难:「如是阿难!汝自意念:摩诃卑耶和题俱昙弥,持精进种般泥洹耶,并定种、慈种、解种、度知见种所法,我自知证觉者,若四意止、若四意断、若四神足、若五根、若五力、七觉意、若八慧道行,汝恐摩诃卑耶和题俱昙弥,持是法去耶?」


佛说是竟已,阿难白言:「摩诃卑耶和题俱昙弥,终不能持清净种般泥洹去,亦不能持定种,亦不能持慧种,亦不能持解种,亦不能持慧见知种,终不能持觉种。佛自慧所觉知法,若四意止、若四意断、若四神足、若五根、若五力、若七觉意,若八慧道行,终不能持是法般泥洹。」


阿难言:「我自念摩诃卑耶和题俱昙弥於佛有阜恩,佛母寿终时,摩诃卑耶和题俱昙弥乳养长大佛。」


佛言:「阿难!有是。摩诃卑耶和题俱昙弥,於我有阜恩,我母寿终时乳养长大我。」佛言:「阿难!我亦於摩诃卑耶和题俱昙弥有恩无量。所以者何?摩诃卑耶和题俱昙弥从我因缘,自归佛,自归法,自归比丘僧,自归习道尽,亦不复疑佛,亦不复疑法,亦不复疑比丘僧,亦不复疑习道尽,皆已了知。若人,阿难!能教人自归佛者、自归法者、自归比丘僧者,自归习道尽者,受者尽寿命者,迁事所受归教,施与衣食卧具医药,所索不逆,尽寿命如是,尚未能为报师恩。」佛言:「是故阿难!我於摩诃卑耶和题俱昙弥,有阜恩无量。」


是时摩诃卑耶和题俱昙弥,并五百比丘尼,便俱出堕舍利国到大树间,至佛所以头面礼佛足却住一处,是五百比丘尼亦复礼佛住一处。摩诃卑耶和题俱昙弥便叉手白佛言:「我不能忍见佛般泥洹,并阿难、舍利弗罗、目乾连是贤者辈比丘,我欲先舍寿行取泥洹去。」以白如是,佛受摩诃卑耶和题俱昙弥所白默然。摩诃卑耶和题俱昙弥便以手摩佛足言:「我今日最後见世间依者,最後见世间明者,最後见世间无上者,从今以後不复见三界中尊者。」已为佛作礼却坐一处。是五百比丘尼亦复叉手,白佛如是:「我辈不忍见佛般泥洹,并贤者阿难、舍利弗罗、目乾连贤者比丘辈,我辈欲舍寿行取泥洹去。」五百比丘尼白如是,佛默然受五百比丘尼所白。五百比丘尼便头面礼佛足言:「我辈最後见世间依者,最後见世间明者,最後见世间无上者,从今以後不复见三界中尊者。」已说如是各还就座。


佛为摩诃卑耶和题俱昙弥并五百比丘尼,说若干品法已讫,皆欢喜起坐,皆为佛作礼绕佛三匝,头面着地还到堕舍利国,入王园比丘尼精舍,便从一处布五百座,摩诃卑耶和题俱昙弥,并五百比丘尼各就座。是时摩诃卑耶和题俱昙弥,便自现神足从坐中没身去,从东方出,在虚空中,上一树间上至七树间,自现四神足,於虚空上经行;已经行便住,已住便坐,已坐便卧,已卧便自身出五色火,上身出五色火,下身出水,下身出五色火,上身出水;如是从东方没出西方,从南方没出北方,便从七树间下至地变化现神足如於上,时便灭神足取泥洹去。是时五百比丘尼便皆於坐中没身,从东方出,在虚空中,上一树间上至七树间,自现四品神足,於虚空中经行;已经行便住,已住便坐,已坐便卧,已卧便自身出五色火,上身出五色火,下身出水,下身出五色火,上身出水;如是从东方没出西方,从南方没出北方,便从七树间下至地,变化现神足如於上,时便灭神足取泥洹去。


是时,佛告贤者阿难:「汝行明日平旦入惟舍利国到耶陀迦罗越舍,已到便告耶陀迦罗越,佛母般泥洹,并五百比丘尼,佛劝令迦罗越作五百舆床、五百瓶麻油、五百分香、五百分薪,若干种花香、若干种伎乐,持到王园比丘尼精舍。所以者何?佛母般泥洹并五百比丘尼,皆是阿罗汉皆大神足,功德已满,当好葬之。」佛语阿难:「告迦罗越,佛劝如是。」


阿难闻佛言,唯然即起持头面礼佛足,即以平旦入惟舍利国,至耶陀迦罗越所,至已告守门者:「令入白迦罗越,阿难在外。」守门者闻阿难言,即入白如是。时耶陀迦罗越在高楼上,与妓女共相娱乐,闻门者言如是,即恐怖衣毛皆竪,即下楼出与阿难相见,即持头面着贤者阿难足下为礼,白贤者阿难:「是非恒亦非小事。所以者何?贤者来入国一何早耶?」耶陀迦罗越言:「已意何?」阿难即报言:「佛使我来,欲劝令迦罗越,作五百舆床、五百麻油瓶、五百分香、五百分薪,若干种好香花、若干种伎乐,持到王园比丘尼精舍。所以者何?佛母般泥洹并五百比丘尼,皆是阿罗汉皆大神足,功德已满,当好葬之。佛劝迦罗越如是。」


迦罗越闻阿难言如是,即惛擗地言:「贤者阿难!我人有何等过於比丘尼?比丘尼有何恨我人?所般泥洹不告我人?贤者阿难!从今以後,行室当空,诸座亦当空,经行处亦当空,四徼道头里巷皆当空,惟舍利国已为空。贤者阿难!从今以後,不复见比丘尼行分越入惟舍利国,是痛何甚!」


耶陀迦罗越言已竟,阿难即告迦罗越言:「佛本自说言,一切恩爱皆当别离消散,各自异处各自异行,所生所至所想,各自有行,各自有因缘,会当灭尽会当别离,欲令不别离者终不可得,慧人但当护法行。」是时贤者阿难,为迦罗越引若干经,要持解迦罗越意,欲劝迦罗越意,已解已喜已劝,便到惟舍利国。


披罗门迦罗越异因缘,在讲堂聚会,便贤者阿难,以到就座已坐,便告惟舍利国披罗门迦罗越:「卿辈作五百舆床、五百麻油瓶、五百分香、五百分薪,若干种好香华、若干种妓乐,持到王园比丘尼精舍。所以者何?佛母般泥洹并五百比丘尼,皆是阿罗汉皆大神足,功德已满,当好葬之。佛劝众披罗门迦罗越如是。」惟舍利国披罗门迦罗越,即便擗地告贤者阿难:「我人有何等过於比丘尼?比丘尼有何恨我人辈?持何等失比丘尼意,般泥洹不告我人?贤者阿难!从今以後,行室皆当空,诸座皆当空,四徼道头里巷皆当空,惟舍利国以为空。从今以後,终不复见比丘尼入惟舍利国行分越。」


是时,贤者阿难告惟舍利国披罗门迦罗越:「佛先自说,一切恩爱皆当别离消散,各自异处各自异行,所生所至所想,各自有行,各自有因缘,会当别离,欲令不别离终不可得,慧人但当护法行。」是时,贤者阿难,为惟舍利国披罗门迦罗越,引若干经要持解披罗门迦罗越意,喜披罗门迦罗越意,劝披罗门迦罗越意,已解已喜已劝,贤者阿难,便起坐到佛所。


是时耶陀迦罗越,并五百披罗门迦罗越,持五百舆床、五百麻油瓶、五百分薪、五百分香,若干种好香华妓乐,到王园比丘尼精舍,已到是时王园比丘尼精舍门闭,耶陀迦罗越便告一人言:「来,汝上一人肩上,度垣墙入园开门。」是人受迦罗越言,上一人肩上度垣墙即开门。耶游陀迦罗越及五百披罗门,俱入王园比丘尼精舍。是时五百比丘尼共有六沙弥利,是六沙弥利告耶游陀迦罗越言:「贤者迦罗越!莫得娆是五百比丘尼也。所以者何?皆是已得定意坐者。」是时,迦罗越告六沙弥利言:「是五百比丘尼,不为定意生,已舍寿命行取泥洹。」是时,六沙弥利闻是语即惛擗地言:「谁当复教诫我人者耶?谁当复谏数我人,当持衣鉢随谁後耶?」


是时,迦罗越告贤者六沙弥利言:「佛先自说,一切恩爱皆当别离。贤者沙弥利莫愁忧,但当勤行增精进。」是时,迦罗越取摩诃卑耶和题俱昙弥舍利,持若干种香花妓乐,恭敬捡取舍利着金床上,并五百比丘尼舍利亦如是,便耶游陀迦罗越,并五百披罗门迦罗越,俱取摩诃卑耶和题俱昙弥,并五百比丘尼舍利到佛所。


是时,佛告贤者舍利弗罗:「汝来!正东向叉手,下右膝着地,说如是:『有在东方直信者直业者,三神六智大神足功德已满者,皆来到是间。所以者何?佛母般泥洹并五百比丘尼已般泥洹,皆是阿罗汉皆大神足,功德已满,当共好葬之。』南方亦尔西方亦尔,北方亦尔,东方亦尔。」贤者舍利弗罗受语,即东向、南向、西向、北向请诸阿罗汉。即时东方有三百五十阿罗汉来,南方亦尔,西方亦尔,北方亦尔,合千阿罗汉在佛前。佛便与千比丘僧俱,到摩诃卑耶和题俱昙弥舍利所,佛便坐,千比丘皆就座。


是时,佛便告贤者阿难:「汝起,取摩诃卑耶和题俱昙弥舍利,以鉢盛之,持来着我手中。」阿难言:「唯然。」便起坐取摩诃卑耶和题俱昙弥舍利,着鉢中持授佛,佛即以两手受之。摩诃卑耶和题俱昙弥舍利已受,佛便告众比丘僧:「是母人聚舍利也,本是恶身急弊卒暴轻心数转嫉妬,摩诃卑耶和题俱昙弥,已舍母人聚身,男子所应得者摩诃卑耶和题为已得也。」


是时佛令耶游陀迦罗越众比丘僧,共为摩诃卑耶和题俱昙弥并五百比丘尼起塔,已起塔及惟舍利国人民及诸天人,皆共事摩诃卑耶和题俱昙弥并五百比丘尼塔。


佛说如是,诸比丘皆欢喜,起前为佛作礼而去。


佛说大爱道般泥洹经

Tags: 责任编辑:莲海法雨
】【打印繁体】【关闭】 【返回顶部
上一篇玉耶经 【一卷】 下一篇佛母般泥洹经 【一卷】
回向偈