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大乘本生心地观经 【八卷】(一)
2017-08-06 12:59:39 来源:清净莲海佛学网 作者: 【 】 浏览:1452次 评论:0

大正新修大藏经 第03册  No.159
 

【唐 般若译】


大乘本生心地观经序


唐宪宗皇帝制


  噫夫!物我既殊,嗜欲方炽。六根陷因缘之境,七情奔利害之场。盖缠其真,执缚於妄爱,恶攻内纷华荡前。心类腾猿,身若狂象,岂复悟菩提之性?息尘埃以自明了。真如之理,本空寂而为乐。不有妙觉,其孰拯斯溺孚。由是至人开法大士传教,济群迷於彼岸,澌诸妄於此门。不灭不生,视色空而俱泯;无来无去,观性相以皆如。然则泯色空者,非言无以极其致;如性相者,非文无以会其归。设此筌蹄,纳诸达路,此盖西方神人之大教也!


  《大乘本生心地观经》者,释迦如来於耆闍崛山,与文殊师利、弥勒等诸大菩萨之所说也。其梵夹,我烈祖高宗之代师子国之所献也。宝之历年,秘于中禁。朕嗣守丕业,虔奉昌图,听政之暇,澡心於此以为摄念之旨,有辅於时潜道之功。或禅於理,且大雄以慈悲致化,而朕生而不伤。法王以清净为宗,而朕安而不扰,敷教于下。用符方便之门励精以思是叶。修行之地,无为之益,不其至乎!夫如是得不演畅真宗阐弘奥义者也!乃出其梵本,於礼泉寺诏京师义学大德罽宾三藏般若等八人翻译其旨,命议大夫孟简等四人润色其文,列为八卷勒成一部。如来秘藏历尘劫而初开,大乘真理超沙界而方登,烛其昏昧示以津梁。俾披阅之者,甘露淋於心田;晓悟之者,醍醐流於性境。嗟叹不足披玩,岂忘亦既书写聊为序引。虽离诸文字,讵假发挥而启其宗源。式存年代,时我唐御天下一百九十有四年也。

 

大乘本生心地观经卷第一


序品第一


  如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众三万二千人。皆是阿罗汉,心善解脱,慧善解脱,所作已办,离诸重担,逮得己利尽诸有结,得大自在,住清净戒,善巧方便智慧庄严,证八解脱到于彼岸。其名曰:具寿阿若憍陈如、阿史波室多、摩诃那摩、波帝利迦、摩诃迦葉、憍梵波提、离波多、优楼频螺迦葉、那提迦葉、伽耶迦葉、舍利弗、大目揵连、摩诃迦旃延、摩诃迦毗那、真提那、富楼那弥多罗尼子、阿尼楼驮、微妙臂、须菩提、薄拘罗难陀、孙陀罗难陀、罗睺罗,如是具寿阿罗汉。有学阿难陀等,各与若干百千眷属俱,各礼佛足,退坐一面。


  复有菩萨摩诃萨八万四千人俱,皆是一生补处大法王子,有大威德如大龙王,百福圆满,身光照曜犹如千日破诸昏闇,智慧澄澈逾于大海,了达诸佛秘密境界。然大法炬引导众生,于生死海作大船师,怜愍众生犹如赤子,于一切时恒施安乐。名称普闻十方世界,自在游戏微妙神通,已能善达诸总持门。具四无碍辩才自在,已得圆满大愿自在。妙善成就事业自在,已能善入三昧自在。具足圆满福德自在,常为众生不请之友,经无量劫劫修六度,历事诸佛不住涅槃。断诸烦恼,种习皆除,虽生六道而无过失。现身十方讲说妙法,无量世界化利群生。制诸外道,摧伏邪心,离断常因令生正见,而无往来动摇之相。非严而严十方佛土,不说而说妙理寂然,住无所住度人天众,受无所受广大法乐。披精进甲,报智慧剑,破魔军众而击法鼓。身恒遍坐一切道场,吹大法螺觉悟群品,一切有情悉蒙利益,闻名见身无空过者。具三达智,悟三世法,善知众生诸根利钝,应病与药无复疑惑。布大法云,澍甘露雨,转不退转智印法轮。闭生死狱,开涅槃门,发弘誓愿,尽未来际度脱群生。此诸菩萨不久当得阿耨多罗三藐三菩提,其名曰:无垢菩萨、弥勒菩萨、师子吼菩萨、妙吉祥菩萨、维摩诘菩萨、观自在菩萨、得大势菩萨、金刚藏王菩萨、地藏王菩萨、虚空藏王菩萨、陀罗尼自在王菩萨、三昧自在王菩萨、妙高山王菩萨、大海深王菩萨、妙辩严王菩萨、欢喜高王菩萨、大神变王菩萨、法自在王菩萨、清净雨王菩萨、药王菩萨、药上菩萨、疗烦恼病菩萨、宝山菩萨、宝财菩萨、宝上菩萨、宝德菩萨、宝藏菩萨、宝积菩萨、宝手菩萨、宝印手菩萨、宝光菩萨、宝施菩萨、宝幢菩萨、大宝幢菩萨、宝雨菩萨、宝达菩萨、宝杖菩萨、宝髻菩萨、宝吉祥菩萨、宝自在菩萨、栴檀香菩萨、大宝炬菩萨、大宝严菩萨、日光菩萨、月光菩萨、星光菩萨、火光菩萨、电光菩萨、能施念慧菩萨、破魔菩萨、胜魔菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、不断大愿菩萨、大名称菩萨、无碍辩才菩萨、无碍转法轮菩萨。如是无垢菩萨摩诃萨等,各与若干百千眷属俱。


  复有亿万六欲天子,其名曰:善住天子、威德天子、普光天子、清净慧天子、吉祥天子、大吉祥天子、自在天子、大自在天子、日光天子、月光天子。如是等天子,释提桓因而为上首。悉皆爱乐大乘妙法,愿随奉事三世如来,入不思议秘密境界,庄严诸佛众会道场,各与若干百千眷属俱。


  复有恒河沙色界天子,其名曰:大光普照天子、无垢庄严天子、神通游戏天子、三昧自在天子、陀罗尼自在天子、大那罗延天子、圆满上愿天子、无碍辩才天子、吉祥福慧天子、常发大愿天子。如是等天子,光明大梵天王而为上首。悉皆具足三昧神通乐说辩才,历事诸佛三世如来,菩提树下坐金刚座,破魔军已证菩提时,遍至众会。皆于最初,劝请如来转妙法轮,开甘露门度人天众。善悟诸佛秘密意趣,于大菩提不复退转,各与若干百千眷属俱。


  复有四万八千诸大龙王,摩那斯龙王、德叉迦龙王、难陀龙王、跋难陀龙王、阿耨达池龙王、大金面龙王、如意宝珠龙王、雨妙珍宝龙王、常澍甘雨龙王、有大威德龙王、强力自在龙王。如是等龙王,娑竭罗龙王而为上首。悉皆爱乐大乘妙法,发弘誓愿恭敬护持,各与若干百千眷属俱。


  复有五万八千诸药叉神,大师子王药叉神、日轮光照药叉神、妙那罗延药叉神、甚可怖畏药叉神、莲华光色药叉神、诸根美妙药叉神、外护正法药叉神、供养三宝药叉神、雨众珍宝药叉神、摩尼钵罗药叉神。如是等诸药叉神,僧慎尔邪药叉神而为上首。悉皆具足难思智光、难思智炬、难思智行、难思智聚,而为众生制伏恶鬼,使得安乐能延福智,守护大乘令不断绝,各与若干百千眷属俱。


  复有八万九千乾闼婆王,顶上宝冠乾闼婆王、普放光明乾闼娑王、金刚宝幢乾闼婆王、妙音清净乾闼婆王、遍至众会乾闼婆王、普现诸方乾闼婆王、爱乐大乘乾闼婆王、转不退轮乾闼婆王。如是等乾闼婆王,诸根清净乾闼婆王而为上首。皆于大乘深生爱敬,利乐众生恒无懈倦,各与若干百千眷属俱。


  复有千亿阿修罗王,罗睺罗阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、出现威德阿修罗王、大坚固力阿修罗王、美妙音声阿修罗王、光明遍照阿修罗王、斗战恒胜阿修罗王、善巧幻化阿修罗王。如是等阿修罗王,广大妙辩阿修罗王而为上首。善能修习离诸我慢,受持大乘尊重三宝,各与若干百千眷属俱。


  复有五亿迦楼罗王,宝髻迦楼罗王、金刚净光迦楼罗王、速疾如风迦楼罗王、虚空净慧迦楼罗王、妙身广大迦楼罗王、心不退转迦楼罗王、广目清净迦楼罗王、大腹饱满迦楼罗王、有大威德迦楼罗王、智慧光明迦楼罗王。如是等迦楼罗王,如意宝光迦楼罗王而为上首。悉皆成就不起法忍,善权饶益一切众生,各与若干百千眷属俱。


  复有九亿紧那罗王,动地紧那罗王、妙宝华幢紧那罗王、宝树光明紧那罗王、善法光明紧那罗王、最胜庄严紧那罗王、大法光明紧那罗王、受持妙法紧那罗王、妙宝严饰紧那罗王、成就妙观紧那罗王。如是等紧那罗王,悦意乐声紧那罗王而为上首。皆悉具于清净妙慧,身心快乐自在游戏,各与若干百千眷属俱。


  复有九万八千摩睺罗伽王,妙髻摩睺罗伽王、具大威德摩睺罗伽王、庄严宝髻摩睺罗伽王、净眼微妙摩睺罗伽王、光明宝幢摩睺罗伽王、师子胸臆摩睺罗伽王、如山不动摩睺罗伽王、可爱光明摩睺罗伽王。如是等摩睺罗伽王,游戏神通摩睺罗伽王而为上首。已能修习善巧方便,令诸众生永离爱缠,各与若干百千眷属俱。


  复有他方万亿国土转轮圣王,金轮转轮圣王、银轮转轮圣王、铜轮转轮圣王、铁轮转轮圣王,及与七宝千子眷属。庄严无量象马车乘无数宝幢,悬大宝幡华鬘宝盖,缯彩白拂种种珍奇,妙宝璎珞涂香末香,和合万种微妙殊香,各执无价众宝香炉,烧大宝香供养世尊。以妙言词称赞如来甚深智海,而白佛言:“世尊,我今不求三界有漏人天果报,唯求出世阿耨多罗三藐三菩提。所以者何?三界之中,人天福乐虽处尊位,先世福尽,还生恶趣受无量苦。谁有智者乐世间乐?”作是语已,一心合掌,各与若干百千眷属俱。


  复有十六诸大国王,迦毗罗国净饭大王、摩伽陀国频婆娑罗王、波罗奈国迦斯大王、有于陀国于阐大王、娑罗国主迦毗那王。如是等十六大王及诸小王,舍卫国主波斯匿王,名曰月光而为上首。悉皆具足福智神通,有大威德如转轮王,一切怨敌自然降伏,人民炽盛,国土丰乐,无量佛所种诸善根,常为诸佛之所护念。庄严劫中千佛出现,如是诸王常为施主。贤劫之中千佛出现,如是诸王亦为施主。于当来世星宿劫中,千佛出现当为施主。乃至未来一切诸佛出现世间,如是诸王以本愿力,常行檀施饶益有情,随宜善入诸方便门。虽作国王不贪世乐,厌离生死修解脱因,勤求佛道爱乐大乘;化利群生不著诸相,绍三宝种使不断绝;为听法故供养如来,广修珍膳严持香华来至佛所,各与一万二万乃至千万诸眷属俱。


  复有十六大国王夫人,韦提希夫人、妙胜鬘夫人、甚可爱乐夫人、三界无比夫人、福报光明夫人、如意宝光夫人、末利夫人、妙德夫人。如是等夫人,殊胜妙颜夫人而为上首。已能善入无量正定,为度众生示现女身。以三解脱修习其心,有大智慧福德圆满。无缘大慈无碍大悲,怜愍众生犹如赤子。以本愿力得值世尊,为欲听法来诣佛所,瞻仰尊颜目不暂舍。以无量种人中上供奉献世尊,及以无数妙宝璎珞供养如来,各与若干百千眷属俱。


  复有百千无央数人,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,诸婆罗门、刹帝利、薜舍戍达罗,及诸国界长者居士,一切人民,是诸大众发清净信,起殷重心,宿种善根,生值佛法,为求出世起难遭想,来诣佛所,一心合掌,各与若干百千眷属俱。


  复有无数诸外道,众苦行外道、多闻外道、世智外道、乐远离外道、路伽邪陀外道,路伽邪治迦儞外道而为上首。成就五通飞行自在,发希有心,为听法故来诣佛所,各与若干百千眷属俱。


  复有无量无数非人饿鬼,所谓无财鬼、食人吐鬼、恼众生鬼、食洟唾鬼、食不饱鬼、毗舍阇鬼、臭极臭鬼、食粪秽鬼、食人胎鬼、食生子鬼、食不净鬼、生吉祥鬼。如是诸鬼,毗卢陀伽大鬼神王而为上首。舍离毒心归佛法僧,悉皆卫护如来正法,为听法故来诣佛所,五体投地渴仰世尊,各与若干百千眷属俱。


  复有无量无数禽兽诸王,命命鸟王、鹦鹉鸟王、及师子王、象王、鹿王。如是一切诸禽兽王,金色师子王而为上首。悉皆归命如来大师,为欲听法来诣佛所,各随愿力供养世尊,而白佛言:“惟愿如来,哀受我等微少供养,永离三塗恶业种子,得受人天福乐果报,开阐大乘甘露法门,速断愚痴当得解脱。”时诸鸟王作是语已,一心合掌瞻仰如来,各与若干百千眷属俱。


  复有百千琰魔罗王,与无央数诸大罗刹,种种形类及诸恶王,幽冥官属,校计罪福狱吏刑司,承佛威力舍离恶心,与琰魔罗王同来听法,而白佛言:“一切众生以愚痴故,贪五欲乐造五逆罪,入诸地狱轮转无穷,自业所因受大苦恼,如世蚕茧自为萦缠。唯愿如来,雨大法雨灭地狱火施清凉风,开解脱门,闭三恶趣。”时琰魔罗王作是语已,种种珍宝供养如来,一心恭敬绕百千匝,与若干百千眷属俱,各礼佛足,退坐一面。


  尔时,世尊坐宝莲华师子座上。其师子座色绀琉璃,种种珍奇间错严饰,颇梨宝珠以为其茎,紫磨黄金作莲华叶。其莲华台以摩尼宝而为华须,八万四千阎浮檀金大宝莲华而为眷属。为诸大众前后围绕,供养恭敬,尊重赞叹。时,薄伽梵于师子座结跏趺坐,威仪殊特犹如四宝苏迷卢山,处于大海自然迥出;如百千日照曜虚空,放无量光破诸昏暗;亦如俱胝圆满月轮独处众星,放清凉光明朗世界。


  是时,如来入有顶天极善三昧,名心璎珞宝庄严王;住此定已,身心不动。时无色界一切天子,雨无量种微妙华香,于虚空中如云而下。色界诸天十八梵王,雨众杂色无数天华百千万种,梵天妙香遍满虚空如云而下。六欲诸天及天子众,以天福力雨种种华,优钵罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀利华、瞻卜迦华、阿提目多华、波利尸迦华、苏摩那华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华,于虚空中缤纷乱坠,而供养佛及众法宝。又雨天上无价宝香,其香如云作百宝色,以天神力香气遍满此诸世界,供养大会。


  尔时,世尊从三昧起,即于本座,复入师子奋迅三昧现大神通,令此三千大千世界六种震动,谓动、极动、遍极动,涌、极涌、遍极涌,振、极振、遍极振,击、极击、遍极击,吼、极吼、遍极吼,爆、极爆、遍极爆。又此世界,东涌西没,西涌东没,南涌北没,北涌南没,中涌边没,边涌中没。其地严净,悉皆柔软,滋长卉木利益群生。令三千界无有地狱、饿鬼、畜生,及余无暇恶趣众生皆得离苦,舍此身已,生于人道及六欲天,皆识宿命,欢喜踊跃,同诣佛所,以殷重心顶礼佛足,持诸珍宝无数璎珞,悟三轮空以报佛恩。


  尔时,如来于胸臆间及诸毛孔放大光明,名诸菩萨游戏神通,使不退转阿耨多罗三藐三菩提。其光明色如阎浮檀金。此金色光普照三千大千世界及余他界,乃至百亿妙高山王,一切雪山、香山、黑山、金山、宝山,及弥楼山、大弥楼山,目真邻陀山、摩诃目真邻陀山,小铁围山、大铁围山,江河大海、流泉浴池,及以百亿四大洲界,日月星辰,天宫、龙宫、诸尊神宫,并诸国邑王宫聚落。琰魔罗界所有一切八寒八热诸地狱中罪业众生受苦之相,乃至十方畜生、饿鬼受苦之相,一切世间五趣众生受苦乐相,如是皆现于此金色大光明中。


  又此光中,影现菩萨修行佛道种种相貌,释迦菩萨于往昔时作光明王,最初发于阿耨多罗三藐三菩提心,乃至菩提树下得成佛道,娑罗林中入于涅槃,于其中间三僧企耶百万劫中,所有一切慈悲喜舍,八万四千波罗蜜门。乃于过去作金轮王,王四天下尽大海际,人民炽盛,国土丰乐,正法化世经无量劫,一切珍宝充满国界;时彼轮王观诸世间皆悉无常,厌五欲乐,舍轮王位出家学道。或于大国为王爱子,弃舍身命投于饿虎。或作尸毗王,割身救鸽。或救孕鹿,舍鹿王身。或于雪山,为求半偈而舍全身。或现受生于净饭王家,弃舍后宫六万婇女,及舍种种上妙伎乐,踰城出家,六年苦行,日食麻麦,降诸外道,坐菩提树下破魔军已,得阿耨多罗三藐三菩提。有如是等百千恒沙难思行愿一切相貌,悉皆顿现于此金色大光明中。


  又此光中,影现如来不可思议八大宝塔:拘娑罗国净饭王宫,生处宝塔;摩伽陀国伽邪城边菩提树下,成佛宝塔;波罗奈国鹿野园中,初转法轮度人宝塔;舍卫国中给孤独园,与诸外道六月论议,得一切智声名宝塔。安达罗国曲女城边,升忉利天为母说法,共梵天王及天帝释十二万众,从三十三天现三道宝阶,下阎浮时神异宝塔;摩竭陀国王舍城边耆阇崛山,说《大般若》、《法华》、《一乘心地经》等大乘宝塔;毗舍离国庵罗卫林,维摩长者不可思议现疾宝塔;拘尸那国跋提河边,娑罗林中圆寂宝塔。如是八塔大圣化仪,人天有情所归依处,供养恭敬为成佛因。如是音声及诸塔影,而于三世难思议事,悉皆影现大光明中。


  又十方界三世诸佛,及大菩萨道场众会,神通变化希有之事,及诸如来所说妙法,皆如响应,于此金色大光明中无不见闻。一切众生遇此光明见彼瑞相,皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。时诸大众睹佛神力不可思议,叹未曾有,各相谓言:“如来今日入于三昧,放大光明照十方界,得见如来往昔所有难思议事,调伏恶世邪见众生,令生正解趣向菩提。希有如来!能为一切世间之父,无量劫中难可得见。我等累劫修诸行愿,得遇三界人天大师。唯愿慈尊,哀愍世间,从定而起,说甚深法,示教利喜一切众生。”作是语已,瞻仰尊颜,默然而住。


  尔时,会中有一菩萨名师子吼,三僧企耶修行福智,于贤劫中次补佛处,受灌顶位作大法王,四向观视海会大众,发大音声,而作是言:“我于往昔无量劫中,已发阿耨多罗三藐三菩提心,历事恒沙一切诸佛,曾于第一众会道场,见不思议神通变化,未尝睹此金色光明,影现一切菩萨行愿,及现如来种种相貌,令见三世难思议事。


  “唯愿,仁者,一心合掌瞻仰尊颜,从定而起授甘露药,除热恼病令证法身常乐我净。是诸如来有二种法,于三昧中不复久住:一者、大慈,二者、大悲。依大慈故与众生乐,依大悲故拔众生苦,以是二法于无数劫熏修其心而成正觉。世间众生多诸苦恼,以是因缘如来不久从三昧起,当为演说心地观门大乘妙法,告诸大众无求一切人天福乐,速求出世阿耨多罗三藐三菩提。所以者何?今日世尊,从胸臆中放金色光,所照之处皆如金色。佛所显示意趣甚深,一切世间声闻、缘觉,尽思度量所不能知。汝等凡夫不观自心,是故漂流生死海中。诸佛菩萨能观心故,度生死海到于彼岸。三世如来法皆如是,放此光明非无因缘。”是诸众会闻大士言,心怀踊跃,得未曾有。
  

尔时,师子吼菩萨摩诃萨,欲重宣此义,而说偈言:


敬礼天人大觉尊, 恒沙福智皆圆满, 金光百福庄严相, 发起众生爱乐心。
 

超过三界独居尊, 功德最胜无伦匹, 普用神通自在力, 随所造业现其前。
 

我以天眼观世间, 一切无有如佛者! 希有金容如满月, 希有过于优昙华!
 

无边福智利群生, 大光普照如千日, 愚痴众生长夜苦, 蒙光所照悉皆除。
 

我观如来昔所行, 亲近供养无数佛, 经历僧祇无量劫, 为众生故趣菩提。
 

常于生死苦海中, 作大船师济群品, 演说甘露真净法, 令入无为解脱门。
 

三僧祇劫度众生, 勤修八万波罗蜜, 因圆果满成正觉, 住寿凝然无去来。
 

一一相好周法界, 十方诸佛相皆然, 甚深境界难思议, 一切人天莫能测。
 

诸佛体用无差别, 如千灯照互增明, 智慧如空无有边, 应物现形如水月,
 

无边法界常寂然, 如如不动等虚空。 如来清净妙法身, 自然具足恒沙德,
 

周遍法界无穷尽, 不生不灭无去来, 法王常住妙法宫, 法身光明靡不照。
 

如来法性无挂碍, 随缘普应利群生, 众生各见在其前, 为我宣说甘露法,
 

随心能灭诸烦恼, 人天众苦悉皆除。 破有法王甚奇特, 光明照曜如金山,
 

为度众生出世间, 能然法炬破昏暗。 众生没在生死海, 轮回五趣无出期,
 

善逝恒为妙法船, 能截爱流超彼岸。 大智方便不可量, 恒与众生无尽乐,
 

能为世间大慈父, 怜愍一切诸有情。 如来出世甚难值, 无数亿劫时一现!
 

譬如优昙妙瑞华, 一切人天所希有, 于无量劫时一现, 睹佛出世亦同然。
 

是诸众生无福慧, 恒处沉沦生死海, 亿劫不见诸如来, 随诸恶业恒受苦。
 

我等无数百千劫, 修四无量三解脱, 今见大圣牟尼尊, 犹如盲龟值浮木。
 

愿于来世恒沙劫, 念念不舍天人师, 如影随形不暂离, 昼夜勤修于种智。
 

唯愿世尊哀愍我, 常令得见大慈尊, 三业无倦常奉持, 愿共众生成正觉。

 

今者三界大导师, 座上跏趺入三昧, 独处凝然空寂舍, 身心不动如须弥。
 

世间一切梵天魔, 莫能警觉如来定! 此界他方凡圣众, 悉知调御住于禅,
 

广设无边微妙供, 奉献能仁最胜德。 六欲诸天来供养, 天华乱坠遍虚空,
 

十善报应无价香, 变化香云百宝色, 遍覆人天无量众, 雨杂妙宝献如来。
 

香气氛氲三宝前, 百千伎乐临空界, 不鼓自鸣成妙曲, 供养人中两足尊。
 

十八梵众雨天华, 及雨杂宝千万种, 梵摩尼珠妙璎珞, 众宝严饰天妙衣,
 

大宝华幢悬胜幡, 持以供养牟尼尊。 无色界天雨宝华, 其华广大如车轮,
 

雨微细香满世界, 供养三昧难思议。 龙王修罗人非人, 奉献所感珍妙宝,
 

各以供养天中天, 乐闻最胜菩提道。 时薄伽梵大医王, 善治世间烦恼苦,
 

师子频伸三昧力, 六种震动遍三千。 以此觉悟诸有缘, 于此无缘了不觉,
 

随彼人天应可度, 见佛种种诸神通。 瞻仰月面牟尼尊, 以净三业皆云集,
 

如来能以无缘慈, 饶益众生成胜德。 胸臆放此大光明, 名诸菩萨不退转,
 

如劫尽时七日现, 炽然照曜放千光。 世间所有诸光明, 不及一佛毛孔光,
 

无量无碍大神光, 遍照十方诸佛刹。 如来福智皆圆满, 所放神光亦无比,
 

其光赫弈如金色, 遍照十方诸国土。 大圣金光影现中, 悉见世间诸色像,
 

三千大千诸世界, 所有一切诸山王, 四宝所成妙高山, 雪山香山七金山,
 

目真邻陀弥楼山, 大铁围山小山等, 大海江河及浴池, 无数百亿四大洲,
 

日月星辰众宝宫, 天宫龙宫诸神宫, 国邑王宫诸聚落, 如是光中悉显现。
 

又现如来往昔因, 积功累德求佛道: 如来昔在尸毗国, 曾居尊位作人王,
 

国界珍宝皆充盈, 常以正法化于世。 慈悲喜舍恒无倦, 能舍难舍趣菩萨,
 

割身救鸽尝无悔, 深心悲愍救众生。 时佛往昔在凡夫, 入于雪山求佛道,
 

摄心勇猛勤精进, 为求半偈舍全身, 以求正法因缘故, 十二劫超生死苦。
 

昔为摩纳仙人时, 布发供养燃灯佛, 以是精进因缘故, 八劫超于生死海。
 

昔为萨埵王子时, 舍所爱身投饿虎, 自利利他因缘故, 十一劫超生死因。
 

流水长者大医王, 平等救护众生故, 济鱼各得生天上, 天雨璎珞来报恩。
 

七日翘足赞如来, 以精进故超九劫。 昔为六牙白象王, 其牙殊妙无能比,
 

舍身命故投猎者, 求佛无上大菩提。 或作圆满福智王, 施眼精进求佛道;
 

又作金色大鹿王, 舍身精进求佛道; 为迦尸国慈力王, 全身施与五夜叉;
 

又作大国庄严王, 以妻子施无吝惜; 或为最上身菩萨, 头目髓脑施众生;
 

如是菩萨行慈悲, 皆愿求证菩提道! 佛昔曾作转轮王, 四洲珍宝皆充满,
 

具足千子诸眷属, 十善化人百千劫, 国土安隐如天宫, 受五欲乐无穷尽。
 

时彼轮王觉自身, 及以世间不牢固, 无想诸天八万岁, 福尽还归诸恶道,
 

犹如梦幻与泡影, 亦如朝露及电光, 了达三界如火宅, 八苦充满难可出!
 

未得解脱超彼岸, 谁有智者乐轮回? 唯有出世如来身, 不生不灭常安乐。
 

如是难行菩萨行, 一切悉现金光内! 又此光中现八塔, 皆是众生良福田:
 

净饭王宫生处塔, 菩提树下成佛塔, 鹿野园中法轮塔, 给孤独园名称塔,
 

曲女城边宝阶塔, 耆阇崛山般若塔, 庵罗卫林维摩塔, 娑罗林中圆寂塔。
 

如是世尊八宝塔, 诸天龙神常供养, 金刚密迹四天王, 昼夜护持恒不离。
 

若造八塔而供养, 现身福寿自延长, 增长智慧众所尊, 世出世愿皆圆满。
 

若人礼拜及心念, 如是八塔不思议, 二人获福等无差, 速证无上菩提道。
 

如是三世利益事, 于此光中无不见! 十方佛土诸菩萨, 神通游戏众灵仙,
 

万亿国土转轮王, 寻此光明普云集, 各以神力来供养, 雨如意宝奉慈尊。
 

诸天伎乐百千种, 不鼓自然出妙音, 天华乱坠满虚空, 众香普熏于大会,
 

宝幢无数诸璎珞, 持以供养人中尊。 微妙伽陀赞如来:‘善哉能入于三昧!
 

现不思议大神力, 调伏难化诸有情, 令住坚固不退心。 我于佛所深随喜!
 

唯愿世尊从定起, 为诸众生转法轮, 永断一切诸烦恼, 令住无住大涅槃。
 

如我等类心清净, 从万亿国来听法, 以三昧力常谛观, 于我微供哀纳受。
 

能施所施及施物, 于三世中无所得, 我等安住最胜心, 供养一切十方佛。
 

世世亲近大悲主, 恒常奉事大慈尊, 以无所得妙善根, 圆融法界趣真觉。
 

过去如来入寂定, 现大神通转法轮, 今佛世尊亦复然, 入定放光同彼佛。 


是故惟忖释师子, 决定欲说心地门! 若欲远离生死因, 必获三世真常果。 诸人合掌一心待, 当入如来安乐宫!

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