大正新修大藏经　第04册  No.219

宋朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译

佛说医喻经

　　如是我闻：一时，世尊在舍卫国中，与苾刍众俱。

　　是时，世尊告诸苾刍言：“汝等当知，如世良医，知病识药，有其四种，若具足者，得名医王。何等为四？一者、识知某病应用某药，二者、知病所起随起用药，三者、已生诸病治令病出，四者、断除病源令后不生，是为四种。

　　“云何名为识知某病应用某药？谓先识知如是病相，以如是药，应可治疗，令得安乐。云何名为知病所起随起用药？谓知其病，或从风起，或从癀起，或从痰起，或从癊起，或从骨节起，或积实所起，知如是等病所起处，随用药治，令得安乐。云何名为已生诸病治令病出？谓知其病应从眼出，或于鼻中别别治疗而出，或烟薰水灌鼻而出，或从鼻窍引气而出，或吐泻出，或于遍身攻汗而出，乃至身分上下随应而出，知如是等病可出处，善用药治，令得安乐。云何名为断除病源令后不生？谓识知病源，如是相状应如是除，当勤勇力现前作事而善除断，即使其病后永不生，令得安乐。如是等名为四种知病识药。

　　“如来、应供、正等正觉亦复如是，出现世间，宣说四种无上法药。何等为四？谓苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛。如是四谛，佛如实知，为众生说而令断除生法苦本；生法断故，而老病死忧悲苦恼诸苦永灭。如来、应供、正等正觉为是利故，宣说如是无上法药，令诸众生得离诸苦。

　　“诸苾刍，又如转轮圣王，四兵具足故得如意自在，如来、应供、正等正觉亦复如是。”

　　佛说此经已，诸苾刍众欢喜信受。