大正新修大藏经　第08册 No .257

宋朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译

佛说圣佛母般若波罗蜜多经

　　如是我闻：一时，世尊在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众千二百五十人俱，并诸菩萨摩诃萨众，而共围绕。

　　尔时，世尊即入甚深光明宣说正法三摩地。时，观自在菩萨摩诃萨在佛会中。而此菩萨摩诃萨，已能修行甚深般若波罗蜜多，观见五蕴自性皆空。

　　尔时，尊者舍利子承佛威神，前白观自在菩萨摩诃萨言：“若善男子、善女人，于此甚深般若波罗蜜多法门，乐欲修学者，当云何学？”

　　时，观自在菩萨摩诃萨，告尊者舍利子言：“汝今谛听！为汝宣说。若善男子、善女人，乐欲修学此甚深般若波罗蜜多法门者，当观五蕴自性皆空。何名五蕴自性空耶？所谓即色是空，即空是色，色无异于空，空无异于色，受、想、行、识亦复如是。舍利子，此一切法如是空相，无所生、无所灭，无垢染、无清净，无增长、无损减。舍利子，是故空中无色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法，无眼界、无眼识界，乃至无意界、无意识界，无无明、无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智，无所得，亦无无得。

　　“舍利子，由是无得故，菩萨摩诃萨，依般若波罗蜜多相应行故，心无所著，亦无挂碍；以无著无碍故，无有恐怖，远离一切颠倒妄想，究竟圆寂。所有三世诸佛，依此般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。是故应知，般若波罗蜜多，是广大明，是无上明，是无等等明，而能息除一切苦恼，是即真实无虚妄法。诸修学者，当如是学。我今宣说般若波罗蜜多大明曰：

　　“怛[寧+也](寧也切)他(引一)唵(引)誐帝(引)誐帝(引二)播(引)啰誐帝(引三)播(引)啰僧誐帝(引四)冒提莎(引)贺(引五)

　　“舍利子，诸菩萨摩诃萨，若能诵是般若波罗蜜多明句，是即修学甚深般若波罗蜜多。”

　　尔时，世尊从三摩地安详而起，赞观自在菩萨摩诃萨言：“善哉！善哉！善男子，如汝所说。如是，如是，般若波罗蜜多，当如是学，是即真实最上究竟，一切如来亦皆随喜。”

　　佛说此经已，观自在菩萨摩诃萨，并诸苾刍，乃至世间天、人、阿修罗、乾闼婆等，一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。