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菩萨念佛三昧经 【五卷】(一)
2017-07-31 15:02:14 来源:清净莲海佛学网 作者: 【 】 浏览:239次 评论:0

大正新修大藏经 第13册  No.414


【刘宋 功德直译】

 

菩萨念佛三昧经卷第一


序品第一


  如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山,与大比丘众一千二百五十人俱,皆是阿罗汉,诸漏已尽无复烦恼,调伏纵任善脱无脱,深知无知所作已办,逮得无我舍诸重担,除灭九结决定解脱,诸心自在犹如大龙,唯除阿难。


  尔时,难陀天子、修难陀天子、栴檀天子、修摩那天子、自在天子、大自在天子、阿逸多天子、修行天子,如是无数净居天子,于夜后分光色倍常,耆阇崛山欻然大明。时诸天子往世尊所,一心恭敬顶礼佛足,以天细末栴檀之香、多摩罗跋沉水天香、天华鬘香、俱修摩等种种华香,以散佛上,重礼佛足,右绕三匝,却住一面合掌向佛。


  时,栴檀天子默然生念:“过去诸佛皆为诸天、世人、沙门、婆罗门,演诸佛所说菩萨念佛三昧。”复作是念:“今我世尊亦应如昔过去诸佛,安乐世间诸人天故,宣说菩萨念佛三昧。”时诸天子俱白佛言:“世尊,过去诸佛皆说菩萨念佛三昧,安乐世间人天八部。唯愿世尊,如昔诸佛广为众生说此三昧。”尔时,世尊默然许之。时诸天子绕佛三匝,顶礼佛足忽然不现。


  尔时,世尊于夜后分明相出时,熙怡微笑作大师子[口+磬]咳之声。耆阇崛山别住诸僧,承佛神力俱到佛所。王舍大城诸比丘尼,蒙佛威声亦悉同集。摩竭提国阿阇世王先尼梵子,与无量亿眷属围绕,承佛神力于一念顷俱到佛所。复有阿罗婆迦夜叉、伽陀婆夜叉、金毗罗夜叉、修脂路摩夜叉、摩罗陀利夜叉,如是等夜叉神王有大威力,一一皆有百千眷属,乘佛神力于一念顷至耆阇崛山。复有罗睺罗阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、修婆睺阿修罗王、波呵罗头阿修罗王,及其眷属;如是乃至三千世界,天龙龙王无量无边,生希有心肃然毛竖,承佛神力于一念顷往到佛所。东方世界如恒河沙梵天天王,闻佛謦咳,肃然毛竖往到佛所,自余三方及上下方亦复如是。


  时,给孤独须达长者,亦与无数百千眷属,从舍卫城往到佛所。时,毗耶离有大长者名曰善思,次名降怨,次名吉祥;复有离车诸王子等,名欢喜象,次名举象;复有断事庶士首陀名曰光象,如是一切皆大乘学,与无量众承佛神力往到佛所。时,瞻婆城有庶士子,名曰庠序,次名饶益;复有大长者子名无量力,如是等众已于过去种诸善根有大威德,承佛神力往到佛所。时,波罗奈无量众生,宿植德本今已成熟,从波罗奈鳞次相继步至佛所,稽首作礼侍立左右。是时,拘尸那竭大城,无量力士及力士子,已于过去供养诸佛,植诸善业具大威德,从拘尸那共相和顺,随路贯次往到佛所,至心恭敬前顶礼足。是时,三千大千世界纵广正等,佛神力故,一切八部天、龙、夜叉、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽,如是等众皆来集会间无空缺。


  尔时,世尊见众已集,复更发大师子之声。从僧坊出近至异处,遥见彼方其地众宝,世尊见已复更微笑。即时世间人、天、阿修罗,各持无量末香杂华以散佛上,至心恭敬尊重赞叹。是时众中,长老舍利弗、长老大目揵连、长老摩诃迦葉、长老须菩提、长老富楼那弥多罗尼子、长老罗睺罗、长老摩诃金毗罗、长老摩诃迦旃延、长老阿[少/兔]楼驮、长老劫宾那、长老轮卢那二十亿子、长老难陀、长老阿难陀,皆有威德具足神通,如是圣众悉已俱集。


  尔时,众中长老弥勒菩萨、三界菩萨、越三界菩萨、初发心即转法轮菩萨、善思菩萨、大音声菩萨、持地菩萨、文殊师利童子菩萨、不空见菩萨,如是等众无量无边,已曾供养过去诸佛,深种菩萨无数行愿,久发无上菩提之心。尔时,长老不空见菩萨,欲知如来神通之相微笑之意,更正衣服,绕佛三匝,却住一面,合掌向佛,即说偈曰:

  
最胜无为, 两足世尊, 为调御故, 现斯熙怡。
 

富能开惠, 令贫满足, 佛演法施, 明发亦然。
 

一切世间, 之所归趣, 以何因缘, 示此微笑? 无上正觉, 愿为我说。


  尔时,世尊告不空见:“汝见彼处众宝地不?”


  不空见言:“唯然,已见。”


  “如是,不空见,彼地乃是往昔诸佛之所游化。”


  时,不空见心自念言:“我宜速疾至彼地所,如其相貌心入三昧,入三昧已为佛世尊,化作种种众宝法座。”即如其念施置座已,往诣佛所劝请如来升此宝座,白言:“世尊,此处皆是往古来今诸佛如来游践之地。”


  是时,世尊往到彼处即就法座。于一念顷如来应正遍知力故,此刹三千大千世界六种震动,踊、遍踊、等遍踊,震、遍震、等遍震,吼、遍吼、等遍吼,动、遍动、等遍动,摇、遍摇、等遍摇,起、遍起、等遍起,东踊西没、西踊东没,南踊北没、北踊南没,西踊东没、东踊西没,北踊南没、南踊北没。光明遍照无量世界,一念之间一切众生,乃至阿鼻地狱,悉受快乐。

  
佛升法座, 如日晖曜, 一切世间, 之所归仰。
  

震动大千, 咸生欣悦, 佛登宝座, 如日显照。
  

一切世间, 顶戴法王, 欲令众生, 普获安乐。
  

佛就座已, 如日融朗, 一切世间, 尊承法王, 放净光明, 照诸刹土。

 

奇哉斯乘, 乘之最胜! 异哉斯乘, 无能过者!
 

暂现之处, 已不可量, 善哉斯乘, 乘之弘大!
  

乘是乘者, 不可思议, 诸天魔梵, 所不能测。


  尔时,世尊广长舌相遍覆三千大千世界,普告声闻及众菩萨:“诸善男子,一心静听!是夜难陀天子、修难陀天子、栴檀天子、修摩那天子、自在天子、大自在天子、阿逸多天子、修行天子,如是无数净居天子,于夜后分光色倍常,耆阇崛山欻然大明。尔时诸天来诣佛所,一心恭敬顶礼佛足,以天细末栴檀之香、多摩罗跋沉水天香、天华鬘香、俱修摩等种种华香,以散佛上,重礼佛足,右绕三匝,却住一面,合掌向佛,供养恭敬尊重赞叹。是时栴檀天子默然生念:‘过去诸佛应正遍知,皆为人、天、沙门、婆罗门,敷演诸佛所说菩萨念佛三昧。今我世尊亦应如昔过去诸佛安乐众生,宣说菩萨念佛三昧。’时诸天子作是劝请,我默然许。如是,比丘,栴檀天子、难陀天子、无量净居诸天子等,知我许已忽然不现。”
  

尔时,世尊即说偈言:


告诸比丘, 于后夜时, 诸天身色, 光炎倍常。
 

耆阇崛山, 欻然大明, 供养尊重, 围绕世主。
 

难陀天子, 善喜天子, 善意天子, 栴檀天子,
 

自在天子, 及大自在, 阿逸天子, 善行天子,
 

如是无量, 净居天子, 有大神力, 来至我所。
 

广设种种, 珍妙供养, 皆共恭敬, 右绕三匝,
 

头面礼足, 却住一面。 栴檀天子, 默然住已,
 

发心欲为, 教化众生, 请说菩萨, 念佛三昧:


往昔诸佛, 已曾说故。 善哉释迦, 十力如来,
 

说三摩提, 欲令一切, 得安乐故。’佛默然许。
 

时诸天子, 已知垂允, 我亦于此, 耆阇崛山,
 

如过去佛, 所说三昧。 时诸天子, 已知如来,
 

默然许之, 欢喜快乐, 右绕三匝, 礼足而去。
 

比丘听我, 所演三昧, 如昔诸佛, 莫生疑惑!
 

如来智慧, 不可思议! 过去诸佛, 最上菩提,
 

于诸知见, 心无疑网。 如今现在, 第一菩提,
 

我皆了知, 心无滞碍。 若当来世, 欲成菩提,
 

欲为怜愍, 将来世故, 我亦明晓, 心无毫疑。
 

是故如来, 深解无穷, 智力无碍, 不可思议。
 

如彼所知, 我悉究尽, 一切众生, 不测其奥。

 

不空见本事品第二


  尔时,世尊告长老舍利弗、长老目揵连、长老大迦葉、长老须菩提、长老富楼那弥多罗尼子:“诸天世人皆已来集,汝等比丘各升法座作师子吼。所以者何?此众多有诸声闻人,闻师子吼悉得解脱。”


  尔时,世尊告弥勒菩萨、越三界菩萨、不思议菩萨、不空见菩萨:“汝等即时请如来演诸佛所说真实功德师子吼音。”


  不空见言:“如是,世尊,唯然已闻。”即说偈赞:


身色如金, 百福庄严, 为怜愍故, 了达真谛, 功德具足, 名誉远流, 今日世尊, 以何因缘, 于大众中, 令我请问?
 

正觉无伦, 最上莫过, 功德法王, 大智难穷, 调伏世间, 以何因缘, 于大众中, 令我请问?
 

如来净戒, 定智解脱, 解脱知见, 悉皆无等, 今我善逝, 以何因缘, 于大众中, 令我请问?
 

威德无比, 得度彼岸, 法王世尊, 能为众生, 作大利益, 善逝何因, 于大众中, 令我请问?
 

百劫修慈, 习近悲处, 辩才无滞, 善逝何因,  于大众中, 令我请问?


最上法王, 普利群生, 贫者得富, 盲者得视, 


楚毒永息, 恐畏获安, 以何因缘, 令我请问? 


佛身净妙, 尘垢不污, 如来之衣, 种种杂色, 


世尊族姓, 王中之王, 以何因缘, 令我请问? 


佛所著衣, 去身四指, 而不离身, 身能降怨, 以何因缘, 令我请问?

 

如来行处, 无诸坑坎, 智慧力故, 所履皆平, 以何因缘, 令我请问?

 

如来之身, 不增不减, 行步平正, 不邪不曲,
 

妙绝常伦, 难可思议, 以何因缘, 令我请问?
 

仰瞻尊颜, 目不暂徙, 佛行不假, 神足之力, 威仪自然, 庠序可观。


若为魍魉, 之所捉持, 迷闷失心, 无所觉省;
 

若睹世尊, 于一念顷, 诸恶永离, 还得正念。
 

若有众生, 触佛足尘, 于七月中, 身心快乐,
 

命终之后, 得生善处, 归命世尊, 施一切乐。
 

若有人病, 极受众苦, 佛以手摩, 即得除愈。
 

善逝旷劫, 悉得一切, 不可思议, 无数安乐。
 

佛昔勇猛, 摄取当来, 无量劫中, 所得净法。
 

我于是处, 无疑异心, 以何因缘, 令我请问?
 

过去当来, 天中特尊, 今遇调伏, 人中大仙, 以何因缘, 令我请问?


  尔时,世尊告不空见:“谛听!谛听!善思念之。”


  不空见言:“唯然。”


  世尊告不空见:“我忆往昔无央数劫,尔时有王名无量力,有大神通势力自在。是王住处造立大城,城名善建,纵广正等十二由延。其城七重,面有三门,门城皆以金、银、琉璃、玻瓈、码碯、真珠、珊瑚庄校严丽。堑亦七重,皆悉七宝。是诸门外以金银沙布饰其地,一门两边各有金银四阙相对。


  “如是,不空见,又以金银作大罗网弥覆门上,金网处处悬于银铃,银网往往垂于金铃,风吹铃网皆作箜篌乐器之声,宫商调畅更相应和。王造城已安处其中。斯城堑外有七池沼,金、银、玻瓈、珊瑚所成。此诸池沼有七阶道,亦是七宝之所庄校。金阶道者银为栏楯,银阶道者金为栏楯,银为阶道真珠栏楯,真珠阶道琉璃栏楯,玻瓈阶道珊瑚栏楯,珊瑚阶道真珠栏楯,真珠阶道金为栏楯。如是,不空见,无量力王植众奇华,优钵罗华、钵头摩华、拘物头华、分头利华、那梨尼华,香气调柔,无吝惜者随意采之。其池岸上种种华树,所谓伊曾华树、尼曾华树、迦多曾尼华树、阿提目多迦华树、瞻卜华树、婆利师华树、拘毗陀罗华树、陀[少/兔]迦梨华树。此诸华树气若天香,亦无守护随意而取。


  “又不空见,是善建城有多罗树七重行列,悉以七宝互相间错,金多罗树银叶华果;银多罗树赤真珠叶,华果亦然;白真珠树琉璃为叶,华果亦然;琉璃树者玻瓈为叶,华果亦然;玻瓈树者码碯为叶,华果亦然;码碯树者赤真珠叶,华果亦然;赤真珠树珊瑚为叶,华果亦然;珊瑚树者金为其叶,华果亦然。不空见,风吹诸树更相掁触出微妙声,譬如乐师善能击发五种之音。又不空见,王所住处如是众声恒不断绝,象声、马声、车声、军声、螺声、鼓声、箫声、笛声、箜篌琵琶歌舞之声,如是众声未曾暂废。王常宣令境内人民,若有所须衣服、饮食、象马车乘,恣随其意一切给与。多罗树间常出乐音,诸人游之五欲自娱。王视国人如父念子,一切奉王犹若慈父。


  “又不空见,善建城内开诸街巷廛邑市肆,处处复有四宝池沼,其池相去尽一箭道。是池四岸众宝阶陛,金阶银栏、银阶金栏,玻瓈、珊瑚间错亦然。又不空见,王于诸池植众名华,复于池上种杂华树,伊尼曾华树、迦昙婆华树、阿提目多伽华树、瞻卜华树、陀[少/兔]迦利华树,芳如天香亦无惜者。城内又建诸园林观,种种华果行列其间。复于园中四方周匝,处处皆有诸妙华池,亦以七宝庄严如前。有众婇女更相娱乐,一切人民恣意游适。


  “又不空见,无量力王族姓豪杰,大刹利种所生父母,乃至七世胄胤相承,悉皆清净容色端雅,人中独绝,财宝巨亿不可称计。又不空见,无量力王深信弘惠虚心大施,施诸沙门及婆罗门,乃至盲聋癃残、百疾贫穷、孤独困厄之人。王所统领八万四千城邑聚落,净业果报七宝庄饰,一一城上复造八万四千栴檀众妙楼橹。是诸门外开四衢路,路首悉起严丽台观,一切人民任意游戏。常于昼夜楼观台殿巷陌廛里悉燃灯烛,其明猛盛遍照国界,众生蒙光身心快乐。


  “又不空见,王有二子,一名师子,二名师子意,久发无上菩提之愿,名称远闻具大威德。尔时,有佛号曰宝肩如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,出现于世,作是唱言:‘我于今世及以后世,沙门、婆罗门、天、人、阿修罗大众之中,一切知见普为群生说诸妙法,初中后善、语善、义善,具足清白梵行之相。’与大罗汉七百千万亿,皆具神通威德自在。宝肩如来于晨朝时,齐整衣服执持应器,比丘翼从入城乞食。时无量力共其二子,在高楼上欢娱受乐,王遥睹佛功德相好,生奇特心欣跃无极,眷属围绕俱到宫门,告其二子:‘速赍香华、幢幡、伎乐疾至佛所。’即以牛头栴檀末香诸妙珍异,以供养佛及比丘僧,右旋三匝,头顶礼足,却住一面。


  “又不空见,王与二子请宝肩佛及声闻众,尽其形寿施诸所安。宝肩如来于天人中,教化已周将般涅槃。时王知佛不久住世,与其二子臣民眷属,前后导从至涅槃所。如来尔时灭度已讫,头面敬礼悲号啼哭,以身投地如大山崩,作是唱言:‘世间眼灭!’重更哀嗟:‘世间眼灭!如来涅槃一何驶哉!犹商失主,佛灭亦然!世间黑闇盲无慧目!’捶胸拍头举声大叫,呜咽扪泪告其二子:‘办诸香汤洗浴如来。’又以种种妙香涂身,一切散华及诸华鬘,无量妙衣缠如来身。七宝为棺,以铁为椁,聚赤栴檀高一由旬,纵广正等一拘卢舍。复以华香散于[卄/積]上,酥油千器以灌栴檀,然后起火;火既发已,复更号恸洒泪如雨。


  “尔时,师子作是念言:‘世尊涅槃,我生何为?亦当随佛入于涅槃。’立此誓讫,重以种种珍妙香华散于[卄/積]上,白氎缠身,手执火炬,自投火中火即猛盛,为利众生归依世尊,而说偈愿,赞咏如来:

  
如大珍宝聚, 世间之所尊, 生死苦永尽, 于斯般涅槃, 自从今已往, 不睹转法轮!
 

我所奉法王, 已入于涅槃, 宣扬广大义, 不可复重布。
 

何当在大众, 闻说于菩提, 诸天及世人, 欢喜赞善说?
 

我于今日后, 绝不思议声, 世间胜调御, 于此而沉沦。
 

龙神阿修罗, 及以紧那罗, 欣悦常歌叹, 不复闻斯音。
 

贫者得满足, 苦恼蒙救护, 世尊今涅槃, 悉丧所依怙。
 

父王无量力, 及弟师子意, 亦复无慈荫, 更不闻说法, 我亦随世尊, 


速取于灭度。 世间无明道, 何用苦生为? 今焚此毒身, 愿获不思议。


我昔与父王, 常于长夜中, 勤供佛法僧, 今得获果报。
 

若我于佛所, 修习诸善行, 为调伏世间, 得不思议故, 为令诸众生, 发不思议愿。
 

世尊般涅槃, 我投火盛时, 若人见闻者, 一切得成佛, 唯除邪谤人, 及证正位者。
 

若我修菩萨, 广大无量行, 众生梦见者, 皆令得佛道, 唯除邪谤人, 及证正位者。
 

此身如聚沫, 要当必有死, 一切众生类, 若食我肉者, 是等不可量, 疾当得成佛。


我修菩萨行, 恶口骂詈者, 是人值调御, 必当得成佛, 唯除邪谤人, 及证正位者。


若人于我身, 修于慈悲观, 求第一菩提, 速得成佛道, 唯除邪谤人, 及证正位者。


以是烧身缘, 为求彼此愿, 若我心真实, 即还见佛起。


设得更睹佛, 如先住世者, 我身投火中, 犹前侍佛时。

 

佛起如真身, 今睹不异昔, 尔乃证诸佛, 相续常不断。 唯愿普眼尊, 愍摄于世间!


佛知王子心, 渴仰甚殷重, 即于焰聚中, 奋大神通力, 如从三昧起, 光明倍明显。
 

不可思议众, 咸叹未曾有, 广为时会人, 更作大利益, 所化既已毕, 还入于涅槃。
 

师子既见佛, 示大威神力, 身心甚欣悦, 坦然快安乐, 深知诸佛法, 不可得思议:

 

如来虽涅槃, 犹应众生愿, 不思议戒定, 智慧与解脱, 及解脱知见, 神化不可量。
 

归依于世尊, 然后当放身, 世间妙威仪, 最胜无伦匹, 自在诸神力, 亦复无等双。
 

如来还涅槃, 一切咸惊惋, 是故我至心, 归依普眼尊!
 

归命于善逝, 累尽无为主! 归命永离苦, 怜愍于世间!


正智遍观察, 了达知他心, 除诸烦恼病, 成就无量众。


大医人中尊, 施不思议药, 能善除世间, 一切众疾苦。 归依无上师, 哀矜众生者!


若我赞如来, 一念之功德, 烧身微毫善, 须臾供养福, 如是诸净业, 愿施于一切。


  “如是,不空见,时天、魔、梵及余一切世间人民,悉见师子投身盛火,皆大悲愕生奇特心。命终之后即生梵天,有大神力威势自在,是梵尔时中心念言:‘云何忽然来生此间?’重更思惟往昔人中,已曾奉侍宝肩如来,至心恭敬尊重赞叹,佛涅槃已烧身供养,复说偈颂发弘誓愿,乘此善业得生梵天。‘我今当往至烧身所。’是梵即时忽然不现,譬如壮士屈申臂顷,便到如来阇维之处,以天栴檀、沉水碎香、俱修摩华、多摩罗跋种种香华不可称数,遍散空中如雨而下,十方交纷若风旋雪,供养宝肩如来舍利,向无量力说其本缘:‘我是王子师子之身,投火供养命过之者。唯愿大王不加慈念!我今已蒙获诸善利,由昔至诚虔恭奉侍,尊重歌叹宝肩如来,功福果报得生梵天。是故大王与师子意,应共珍敬受持妙法,收取舍利分布供养,无令遗落而生懈怠。大王当知,我生梵天,亦常敬持受此胜法。’作是言已忽然不现。


  “又不空见,无量力王与师子意,取水灭火,以诸妙香众华、宝鬘幢幡、伎乐种种供养,须臾之顷周遍八万四千城邑,悉起八万四千塔庙,皆以七珍庄校严丽。是诸宝塔高一由延,纵广正等一拘卢舍,于一一塔周匝各燃八万四千众香油灯。是诸塔间复以种种香华伎乐供养如前,尊敬受持如此妙法。无量力王以是善根与师子意,经历八万四千劫中不堕恶道,又于八万四千亿劫亲近供养六万诸佛,次第奉敬常不断绝,世世恒作转轮圣王。


  “又不空见,宝肩如来涅槃之后,时有菩萨现于世间名普密王,为愍世间出家学道,菩提树下结跏趺坐,一心定意正智解脱,豁然大寤得无上道。又不空见,是师子梵至普密王佛世尊所,住在虚空以天栴檀供养于佛,右绕三匝稽首作礼,请转法轮而白佛言:‘唯愿世尊从道场起摧诸魔军,于净神智无所毁损。愿世间师哀从定寤,调御有解诸声闻众,开演美妙善逝之法。如来前身久修智慧,摄受善法今为人尊,过去世中已发弘誓,愿得佛时当度未度。今愿已满得安隐处,最胜无为寂然妙乐,当开甘露解众三结。’尔时,世尊默然许之。


  “时彼大梵及无数天,既知如来当转法轮,咸共欢喜踊悦无量。梵天于时设诸妙供,即发大愿求无上道:‘遇普密王应正遍知,生我净妙功德之聚,以此果报于生死中,常得亲近睹十方佛。若我供养佛菩提树,如是种种所修功德,愿慈愍故为我说法。以此果报,于生死中,常得赞叹诸佛塔庙。’又不空见,师子王子烧此一身,以是功德所修善根,恒住梵世值五千佛,供养敬侍尊重赞叹,植诸善根发不思愿。汝不空见莫生此疑!时无量力王岂异人乎?我身是也。”

 

  时,不空见即白佛言:“是二王子为今现在?为已灭度?唯然,世尊,愿为说之。”


  告不空见:“尔时王子师子意者,弥勒是也。时师子者,汝身是也。王子师子舍此一身,宝肩如来佛法之中,教化成就三万众生,安住阿耨多罗三藐三菩提心。”
  

尔时,世尊即说偈言:


忆念宿世时, 宝肩无量眼, 出现于世间, 广利一切众。
 

金色百福严, 慈矜哀愍故, 深解真实谛, 为度诸世间, 显示甚深法, 济苦恼众生。
 

宝肩正遍知, 一切世间尊, 三轮善逝众, 七十二亿千, 与是诸大众, 入城共分卫。
 

昔有大国王, 名为无量力, 自在大威德, 势能伏一切。
 

其王与二子, 俱游高台观, 王于台观上, 遥睹调伏仙。
 

宝肩天人师, 翼从诸比丘, 时王与二子, 速迎人中尊。
 

既至如来所, 即广设妙供, 顶礼绕三匝, 却立合掌住。
 

请佛及众僧, 尽寿奉所安, 衣服及肴馔, 极世之珍异。
 

八万四千岁, 奉施未常息, 时王及二子, 静心求菩提。
 

时佛既灭度, 收取尊舍利, 为彼宝肩佛, 敬造七宝塔,
 

八万有四千, 微妙甚端雅, 一一佛塔燃, 八万四千灯。
 

时王无量力, 复于善逝处, 香华众伎乐, 深心以供养, 已种不思议, 无量诸善根。
 

历事六万佛, 一切世间依, 至诚求第一, 无上胜菩提。
 

比丘莫疑惑, 往昔有国王, 汝善聪慧者, 勿生于异见, 时彼无量力, 今则我身是。
 

杂华及众香, 昼夜明诸灯, 为利阎浮提, 供养诸如来。
 

布施恒不足, 闻法亦复然, 曾无懒惰意, 一心求菩提, 宝肩正觉尊, 无上大明智。
 

汝昔曾烧身, 供养于大仙, 自投猛焰中, 初无畏苦心。
 

烧身如燃炷, 以油渧其上, 渐渐不顿尽, 譬如净灯炷, 为利众生故, 供养涅槃佛。
 

彼佛已烧身, 汝知方便请, 睹佛从火起, 光明更明显,
 

见佛不异昔, 心生恃怙想, 即时舍此身, 为益一切故:


若我果斯愿, 敬佛亦如前, 所获诸功德, 不可得思议。
 

我若有宿愿, 摄受先世业, 合集百千万, 必当得见佛。 我愿若真实, 佛应从火起!’


佛智甚清净, 究竟无染著, 澹然常寂灭, 相续恒不断,
 

知师子心净, 亦先照其意, 佛便从火起, 相好更殊特。
 

不空见菩萨, 世间怙既起, 一切愿无余, 彼复发誓愿, 其愿不思议, 不可得称数。
 

法主矜世故, 起于猛焰中, 善逝难思力, 光明更殊胜。 


彼时一切众, 皆悉怀惊愕, 净心发高叹, 欣跃未曾有:


奇哉大神通, 势力无伦匹, 甚深佛境界, 不可得思议!’


一千诸众生, 见此神变已, 于诸法不受, 善得心解脱。
 

不空见当知, 师子为世间, 请佛还起时, 一千诸众生,
 

于彼善逝处, 睹佛神变化, 其心正趣向, 无上菩提道。


大悲为世间, 广作利益已, 佛还入涅槃, 师子亦舍身, 即于命终时, 忽然生梵天。


梵天从上来, 以天栴檀末, 散之以供养, 如来阇维处。 宝肩灭度已, 有佛普密王,


最胜人中尊, 天王之大仙, 哀愍众生故, 出现于世间。


是佛坐道树, 得成菩提已, 梵天设美肴, 供养于世尊, 头面接足礼, 请佛转法轮。


普密王如来, 即知梵天心, 默然而许之; 梵天大欣庆, 复于烧身所, 更发诸大愿。


是梵已曾修, 不可思议善, 昔于一劫中, 供养五千佛, 至心敬世尊, 奉持人中尊。


又告不空见, 慎莫怀疑惑, 汝若有聪慧, 勿生于异见, 昔日梵天者, 今即汝身是。


过去五千佛, 善逝般涅槃, 我悉明见汝, 一一诸佛前, 烧身以供养, 求第一菩提。


过去多千佛, 灭度遗舍利, 如是诸佛所, 舍身及手足, 为利众生故, 修习菩萨行。


近世及远世, 我悉咸了知, 常于百千生, 勤修诸苦行, 佛在及涅槃, 汝愿恒满足。


复告不空见, 如此诸大愿, 摄取过去世, 无量百千生, 我住自在力, 今悉照知之。


汝圣果成就, 即时皆明见, 摄取不思议, 真实诸行等,
 

住佛前赞叹, 供养两足尊, 是故今劝请, 众圣之法王。


普密王佛所, 摄取最胜愿, 蒙佛现神通, 汝今获此果。


不空见菩萨, 白言牟尼尊:
  

“百千生诸愿, 云何得摄取? 愿少为敷拆, 令我得开解。”


不空见昔誓, 雷音成佛时, 见坐菩提树, 我当请说法。
 

先佛名帝幢, 普眼之世尊, 一切诸众生, 所共归依处, 是时广发愿, 求无上菩提。


为日光如来, 作大七宝轮, 汝时于彼处, 已发最胜愿。


不空见菩萨, 此愿我悉知, 造七宝僧坊, 杂色以庄严,
 

奉今修伽陀, 广施未来佛, 发此誓愿已, 即时而舍去。


第一众尊佛, 人中上师子, 名不可思议, 善生之世尊, 奉上七宝盖, 端饰甚微妙。


天中天大仙, 盖身普眼佛, 明灯供养已, 是处发大愿。


近世及远世, 多有诸如来, 千亿那由他, 其数复倍上。


于是诸佛所, 发无量大愿, 令一切众生, 悉获快安乐。
 

普密王佛前, 先生如是念, 我今说汝昔, 修行至菩提, 愿一切大地, 皆生种种华。
 

云雷音佛所, 为利世间故, 尔时发誓愿: 若有诸众生, 闻我名字者, 一切皆得佛。
 

于帝幢佛所, 设大珍妙供, 复发诸善愿: 若眼见我者, 于此世界中, 皆当得成佛。
 

在日光佛所, 奉上七宝轮, 无量大光焰, 炫晃甚辉丽,


时复发愿已, 誓生佛刹土, 七宝严僧坊, 杂色甚雅好, 以此珍奇特, 奉施于善逝。
 

又发誓愿已, 得天妙宫殿, 斯处快欢乐, 皆悉成佛道。
 

人中师子王, 无上如来所, 奉上珍宝盖, 发于殊胜愿:
 

愿诸众生类, 不为日所曝, 身心得安乐, 无复热恼患。
 

盖身善逝所, 供施灯明已, 复发弘誓愿: 若我命过处, 众生食肉者, 愿皆成佛道。
 

若闻我名者, 无有贪吝心, 乃至梦中闻, 亦无爱惜意, 一切成佛道, 唯除见谛者。
 

若眼见汝者, 除诸贪嫉意, 昼夜梦见时, 亦舍染吝心, 一切当得佛, 唯除见谛者。
 

若有愍念汝, 或生憎嫉者, 是等于汝所, 当得佛法王。
 

若汝临终时, 又勤求菩提, 我今如实说, 汝之真功德, 必于当来世, 获是无上尊。
 

若有处水陆, 空行众生等, 食我身肉者, 愿悉得成佛。
 

我已知汝为, 安乐众生故, 勤修菩萨道, 满足大千行。
 

众生多疑谤, 是故不显现, 如此众生类, 即时于是处,
 

若得信念等, 及以欢喜心, 悉当成正觉, 唯除见谛者。
 

若人愿乐见, 世间所尊怙, 或乐转法轮, 有乐勉众苦, 是人为菩提, 利益故发心;
 

若有乐供养, 三世诸法王; 若人欲出生, 一切功德聚; 如是众生等, 应持此三昧。


尔时,世尊说是偈已,即从座起还入僧坊,于常静室,右胁而卧。

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