大正新脩大藏经 第18册 No.862
阿闍梨大曼荼攞灌顶仪轨
【译者缺失】
尔时，金刚手白佛言：「世尊！若有诸善男子、善女人入此大悲藏生大曼荼罗王三昧耶者，彼获几所福德聚？」
如是说已，佛告金刚手言：「祕密主！从初发心乃至成如来所有福德聚，是善男子、善女人福德聚与彼正等。祕密主！以此法门当如是知：彼善男子、善女人从如来口生，佛心之子。若是善男子、善女人所在方所，即為有佛施作佛事。是故，祕密主！若乐欲供养佛者，当供养此善男子、善女人。若乐欲见佛，即当观彼能摧破魔军、利乐一切。是故，汝等欲得一切如来真实智慧者，应当一心修行此法，能速成就一切智故。」(《法华》云「净心信敬佛」；《净名》云「从无量功德智慧生」)
加持五色线索，繫其左臂。真言曰：
「（一）唵摩訶(引)嚩日囉迦嚩遮嚩日哩俱嚕嚩日囉嚩日囉憾」
「南无金刚界大圣毘卢遮那如来 南无东方阿閦如来 南无南方宝生如来 南无西方观自在王如来 南无北方不空成就如来
「南无普贤金刚萨埵等尽虚空遍法界微尘剎土中帝纲重重三际一切菩萨摩訶萨。」
次復心念此密语护持诸弟子。密语曰：
「（二）唵(引)(一) 摩訶(引)袜日囉(二合)迦(去)袜遮嚩日哩(二合)矩嚧袜日囉(二合)袜日囉(二合)菡(引)」
次加持涂香涂诸弟子掌中。真言曰：
「（三）唵(引)袜日囉(二合)巘弟虐」
涂香时告言：「愿汝等悉具一切如来戒、定、慧、解脱、解脱知见之香。」
次加持白华授与弟子。真言曰：
「（四）唵(引)袜日囉(二合)补瑟闭(二合)唵」
告言：「愿汝等得一切如来无尽相海。」
次加持香鑪熏弟子双手。真言曰：
「（五）唵袜日囉(二合)杜(引)闭恶」
告言：「愿汝等得一切如来无尽大悲滋润妙色。」
次加持灯令弟子视。真言曰：
「（六）唵袜囉(二合)路(引)计(引)儞翼(二合、引)」
告言：「愿汝等获得一切如来等虚空界智慧。」
光明金刚剑真言加持牛五味(乳、酪、苏、粪、尿相和，澄、嚧漉服之)：
「（七）唵嚩日囉(二合)嗢那羯吒」
令饮。真言：
「（八）唵摩訶入嚩攞吽」
次，以摧破一切烦恼、随烦恼，诸佛甚深智慧金刚剑真言或部心真言加持，乌曇阿说陀齿木十指量，香水洗、涂、熏，缠华於根，以一奉献一切诸佛，餘与行者。
以不动明加持、一百八如来牙加持。
次授於齿木，却至授戒处嚼小头，告问：「掷齿木得何方，便是彼方。圣人告如是偈言：
汝获无等利， 位同於大我。 一切诸如来， 此教诸菩萨，
皆以摄受汝， 成办於大事。 汝等於明日， 当得大乘生。
掷之，验其相(令蹲踞坐嚼，面东或北，向外不成就、向内成就。若远却夹久，成就东方、上、西、中、南、下，四方多是彼部)。
三，结修多罗，当繫等持臂(五色线五佛加持，贯摄万行，令住等持臂，歷经僧祇令不失坏，故名金刚结)。
次，夜行，赤衣覆其首(以真言及不动尊真言加持一百八遍)，掩闭一切诸恶趣门，能开清净五眼成就。
结三昧耶契，口授此密言：
「（九）三昧耶萨怛鑁(三合)」
厶即令竪忍愿二度為针，引入坛门中，三遍授此密语曰(金刚鉤真言引入)：
「（十）三昧耶吽(引)」
应告言：「汝今已入如来眷属部中，我今令汝生金刚智。汝由此智故，当得一切如来最胜成就，及诸世间、出世间一切悉地事业皆悉成就。汝又不应於未入坛场受灌顶人前说此法事。汝若说者，非但违失汝三昧耶，亦自招殃咎耳。」
师应坚结金刚萨埵慧契，置弟子顶上，告言：「此是金刚萨埵三昧耶契，汝若輒向未受灌顶人说者，令汝头破裂。汝於我所莫生轻慢，应当深生敬信。汝於我身当如金刚萨埵想，我所教诲当尽奉行。若不尔者，自招殃祸，或令中夭、死堕地狱，汝应慎之。」
师欲令金刚萨埵入其弟子身心，即结金刚萨埵契，告言：「此是金刚萨埵三昧耶，愿入汝身心成无上金刚智。」
诵此密语曰：
「（十一）唵(引)袜日囉(二合、引)吠(引)奢(引)噁」
次，结忿怒金刚拳，以忍愿二度相鉤，诵上大乘三昧耶百字密语。唱已，掣开上契。由此密语功能力故，能令弟子入金刚智，证殊胜慧。由此智故，悉能获得知一切眾生若干种心，能知世间三种事业，能坚固菩提心，能灭一切苦恼、离一切怖畏，一切眾恶不能為害，一切如来同共加持，一切悉地皆悉现前，诸未曾有安乐胜事不求自得。
「汝当深自庆幸，我今為汝略说功德胜事：於一切地位诸解脱门、神通门、三摩地门、陀罗尼门、波罗蜜门、十力、无畏、不共法等，由此法故悉当获得，所有未曾见闻百千契经甚深义理自然能解。汝当不久自当证得诸佛真实智慧，何况下劣诸餘悉地？」
作是语已，次当问言：「汝见何等境界(此下有摧罪明等记之)？次第摧破诸罪已，復想以诸佛光明净彼身心。四方阿閦鞞等、上方大日如来等，皆放清净光明；下方想金刚雄(上呼)hūṃ 字放忿怒光明而摧破之。」
作是法时，能令彼等必定得见善相，当知彼罪障消灭。若彼罪极重，不见好相，师应為说真实伽陀，令其觉悟。
颂曰：
普贤真身遍一切， 能為世间自在王， 无始、无终、无生灭， 性相常住等虚空。
一切眾生所有心， 坚固菩提名萨埵， 心住不动三摩地， 精勤决定名金刚。
我今说此诚实言， 唯愿世尊扶本愿， 為利眾生诸悉地， 慈悲哀愍愿加持。
说是语已，復结金刚入契，诵aḥ 字密语一百八遍。
结金刚缚，以禪智度捻檀慧度本间，以进力度少屈相拄是也。
如是作法已，若不见好相者，但应引入授三昧耶，不应与其灌顶。
次与当為受此密语三遍：「sa ma ya 明莫加svā hā 便诵pra ti ca 加入佛三昧耶明。
「（十二）唵鉢囉(二合、引)底车袜日囉(二合)穀」
诵已，令掷其华。华所著处，便受彼部尊密语，当速成就(花堕佛面、佛眼等尊成就，堕佛中分成就心真言，花堕佛下分成就使者真言)。
次念此密语三遍，令弟子所结三昧耶印於其心上解之。密语曰：「(愿金刚萨埵常住坚固，加持我心，愿授与我一切悉地)」
金刚解脱真言：
「（十三）唵(引)底瑟佗(二合)袜日囉(二合)儞哩(二合)住(宅反、引)迷(引)婆(去)嚩(二) 舍(引)湿嚩(二合)妬(引)迷婆(去)嚩(三) 紇哩(二合)捺琰(引)迷(引)遏地瑟佗(二合)(四) 萨嚩悉地(土萆反)摄迷(一)鉢囉(二合)拽车(五) 吽(引)贺贺贺贺穀(引)(六)」
次诵此密语，解所掩眼物。密语曰：「(所掷花安顶上，萨埵摄受，汝疾成诸悉地)」
「（十四）唵(引)(一) 袜日囉(二合)萨怛嚩(二合)娑嚩(二合)延帝(引)儞曳(二合)斫乞蒭(二合、弹舌引半呼上)娜伽(去)吒曩(三) 答播(二合)嚧嗢(半、引)伽(去、引)吒野底(四) 萨嚩恶乞蒭(二合)袜日囉(二合)斫乞蒭(二合)遏努怛烂(引)(六) 係(引)袜日囉(二合)鉢者(七) (金刚萨埵亲自专為汝开於五眼无上金刚眼)」
次呼弟子遍示坛中诸部事相。由此法故，為一切如来之所摄受护念，金刚萨埵常住其心中。随彼所求乃至执金刚身，无不获得，渐当得入一切如来体性法中(若见此曼荼罗，无量俱胝劫所积眾罪业由是悉除灭)。
次当引所灌顶者，左足踏华门、右足踏华心，入天帝方门，华臺上坐，以种种华、涂香、烧香、灯明、幡盖、清妙音乐而為供养。如不辨者随力作之。所以尔者，谓此人坐佛位故。復以种种讚咏歌叹，令其殷重生欢喜心。说此颂曰：
诸佛覩史下生时， 释、梵、龙、神随侍卫， 种种胜妙吉祥事， 愿汝今时尽能得。
迦毘罗卫诞释宫， 龙王霔沐甘露水， 诸天供养吉祥事， 愿汝灌顶亦如是。
金刚座上為群生， 后夜降魔成正觉， 现诸希有吉祥事， 愿汝此座悉能成。
波罗奈苑河庄严， 為五仙人开妙法， 成就无量吉祥事， 愿汝今时尽获得。
诸佛大悲方便海， 普利法界眾生海， 尽未来际无疲倦， 四无碍智汝当得。
若更有餘讚颂，随意作之，劝发胜心，令生利喜。
次应与其灌顶。先想弟子顶有aṃ 字，放大光焰，炽然赫奕。又想弟子心中有月轮，月轮内有八叶莲华，於华臺上亦有a 字。若得金刚部，於a 字内想有五股金刚，餘部可知。若得大日，即想窣堵波，应想己身如毘卢遮那像。执弟子所得部瓶，各想其部物体在瓶水内，如金刚莲等，各令结其所得部契。置於顶上诵本部密语七遍，而用灌顶。
真言曰(金刚部灌顶)：
「（十五）唵(引)(一) 袜日囉萨怛嚩(二合、引)避詵(去)者吽 唵(引)袜日囉喇怛曩(二合、引)避詵者怛[口*洛](二合)唵(引)袜日囉(二合)鉢纳磨(二合、引)避詵者紇哩(二合、引)唵(引)袜日囉(二合)羯磨(引)避詵者恶」
於彼额上想有la 攞字，色如真金；於两目上各有ra 罗(上)字，其色如火，上有光焰；其两足间想种种色，為法轮相，八辐庄严。
次诵金刚萨埵心真言，加持涂香涂彼胸前。所以作法加持者，為令弟子如金刚萨埵故。
次结大日印，念本真言，置契於彼心上，次额、次喉、次顶上。即应諦想一切如来祕密胜上头冠加彼头上，即结如上四种鬘印，各随其部法以繫其额。
若作阿闍梨灌顶法者，应次第如上法遍用五瓶，以四种鬘鳞次繫其额上已。
次师以观羽执五股跋折罗授其双手，应以种种方便言词开诱安慰，為说颂曰：
诸佛金刚灌顶仪， 汝已如法灌顶竟，
為成如来体性故， 汝应受此金刚杵。
诵此偈已，真言曰：
「（十六）唵(引)(一) 袜日囉(二合、引)地鉢底(二) 微怛嚩(二合、引)避詵(去)者弥(三) 底瑟侘(二合)袜日囉(二合)三摩耶萨怛鑁」
復收取金刚杵。若是宝部者，又跋折罗上想有宝珠，餘部傚此。诵前真言时，应改初句金刚字為宝珠，餘部準此。
次於弟子本名上加金刚字，依名呼之。应诵此真言：
「（十七）唵(一) 袜日囉(二合)萨怛嚩(二合、引)避詵(去)者(引)弥(二) 袜日囉(二合)曩麼(引、入)避晒讫帝(三) 系袜日囉 曩(引)麼(引)(四)」
又以香华、种种供具供养所灌顶者，师应执小金刚杵子，如治眼法拭其两目，而告之言：「善男子！世间医王能除眼翳；今日诸佛、如来為汝开无明翳亦復如是，為令汝得金刚智慧眼，见法实相故。」
次復执镜令其观照，為显诸法性相空寂。说伽陀曰：
一切诸法性， 垢净不可得， 非实亦非虚， 皆从因缘现。
应当知诸法， 自性无所依， 汝今真佛子， 广利诸眾生。
师於弟子当生恭敬，以此人能绍诸佛种性故。
师应授以商佉而告之言：「自今已后，诸佛法轮汝应转之，当吹无上法螺，令大法声遍一切处，不应於此法中而生疑怖。於诸密语究竟清净修行理趣，汝应广為眾生方便开示。善男子諦听：若能如是修者，一切如来皆悉知汝能报佛恩。是故，於一切时处，一切持金刚者之所卫护，令汝安乐。」
次应引起至大坛前，為说三昧耶令其坚固，告言：「善男子！汝应坚守正法，设遭逼迫苦恼乃至断命，不应捨离修菩提心。於求法人及於财物不应慳悋，於诸眾生少不利益事亦不应作。此是最上句义、圣所行处，我今為汝具足说竟，汝应随顺如说修行。」
弟子应自庆幸，合掌顶礼。
又执五股金刚杵而授与之，告言：「此是诸佛体性，金刚萨埵手所执者，汝应坚护禁戒，常受持之。」
弟子受已，授此决定要誓密语，令其诵之。密语曰：
「（十八）唵(一)(引) 萨嚩怛他(引)蘖多悉地袜日囉(二合)三摩耶底瑟佗(二合)(二) 翳娑怛嚩(二合、引)(三) 驮囉耶弥(四) 袜日囉(二合)萨怛嚩(二合)(五) 呬呬呬呬吽」
如是作法己，所有一切曼拏囉祕密三昧耶智师应教授。
若弟子於三昧耶有退失者，师应遮制，勿令毁坏。弟子於师应恭敬尊重，莫见师短、於同学所莫生嫌恨。
应告之言：「汝於一切眾生常生慈愍，哀矜示诲，莫生厌离。」
為说偈言：
三界极重罪， 不过於厌离，
汝於贪欲处， 莫生厌离心。
次欲令弟子坚持欢喜故，復说偈曰：
此等三昧耶， 诸佛為汝说，
守持善爱护， 当如保身命。
弟子受师教己，顶礼师足，白言：「如师教诲，我誓修行。」
迴向发愿：「弟子某甲等向者己来於大悲胎藏大曼荼罗前听闻正法，生净信心。稽请圣贤海会圣眾，归依三宝，懺除罪垢，受佛净戒。投华有缘，蒙圣摄受，已得灌顶金刚职号。随贤圣位——功德无边，尘沙叵算——总将迴施法界眾生，愿皆离苦、得安稳乐，捨邪归正、发菩提心，行菩萨道永不退转，於当来世一时成佛。」
金刚界大乘现证甚深祕密瑜伽大曼荼罗大悲无碍大灌顶戒仪
消除无明妄三业， 现得萨埵心月轮，
决定不退三密行， 自他圆满成悉地。
宽政十二年庚申晚秋，為充足丰山印刻之未满，据相承之本，且讐挍四五之别本而点之。
河南药树山沙门真常誌
享和改元辛酉年五月，更以京师智积院之本挍整。彼奥批云：「右阿闍梨灌顶仪轨一卷，梵文句义旧本所无，今守师授，私加书之，但厥句义，全依四卷略出经註。缮写之次披阅过数，文苑芜秽，义路不通。推之，祕其事相往往烂脱，因以菅窥猥点一班。」
负识遮梨希下雌黄云：「元禄庚午三年中秋念有三日」
内州教兴徒慧光志(行年二十五)：「如是，梵文句义后之增加，然传写久间闕句义，或唯有梵脱汉译，待復挍善本。」 丰山 总持院沙门快道识
（一）oṃ ma hā va jra kā va ca va jri ku ra va jra va jo haṃ
（二）oṃ ma hā va jra kā va ca va jri ku ru va jra va jre haṃ
（三）oṃ va jra ga ddhe gaḥ
（四）oṃ va jra pu ṣpe oṃ
（五）oṃ va jra dhu pe aḥ
（六）oṃ va jra lo ke dī
（七）oṃ va jro da ka ṭha
（八）oṃ ma hā jvā la hūṃ
（九）sa ma ya stvaṃ
（一〇）sa ma ya hūṃ
（一一）oṃ va jro ve śa aḥ
（一二）oṃ pra ti ca va jra hoḥ
（一三）oṃ ti ṣṭa va jra dṛ pho me bha va śa śva tu mi bha va hṛ da yaṃ me a dhi ṣṭa sa rva si dvi śa me pra ye ca hūṃ ha ha ha ha hoḥ
（一四）oṃ va jra sa tva sva yaṃ te dye ca kṣu dgha ṭa na tpa ro dgha ṭa ya ti sa rva su kṣu va jra ca kṣu su nu ta rā he va jra pa ca
（一五）oṃ va jra sa tvā bhi ṣiṃ ca hūṃ oṃ va jra ra tnā bhi ṣiṃ ca tāḥ oṃ va jra pa dmā bhi ṣiṃ ca hrīḥ oṃ va jra ka rmmā bhi ṣiṃ ca aḥ
（一六）oṃ va jra dhi pa ti ve tvā bhi ṣiṃ ca mi ti ṣṭa va jra sa ma ye stvaṃ
（一七）oṃ va jra sa tvā bhi ṣi ca mi va jra na mā bhi ṣe ka ta he va jra na mā
（一八）oṃ sa rva ta thā ga ta si dvi va jra sa ma ya ti ṣṭa e ṣa tvāṃ dha ra ya mi va jra sa tva hi hi hi hi hūṃ
