大正新修大藏经　第19册  No.974F

佛顶尊胜陀罗尼别法

龟兹国僧若那奉　诏译

口问笔缀。授与崇福寺僧普能。因即流布先画像。凡欲受持此呪者。先须画像。画像须好绢用白[叠*毛]三幅高一丈。彩色中勿用皮胶。须用香汁。画人须清净不吃荤辛。从月一日起首画。满七日须造了。当作甘露山。山中作杂树木华菓流泉鸟兽。山中心作禅窟。窟内作释迦牟尼佛结跏趺坐。左边作天主帝释一切眷属围绕。右边作乾闼婆儿名善住。颜端严似菩萨。顶髻衣冠亦复如是。以种种璎珞华冠严饰。又似白叠斜勒左臂。右手把球杖。又作乾闼婆眷属。围绕善住。歌舞作乐。佛左右各作两个四天王及诸眷属。又於佛左边。作梵天王并魔王。画像了。即须作坛受法。

结坛。此坛法者。先觅净地。勿令有瓦石。以五香汤和黄士。泥地方圆一杖。於坛中心方圆周内阔一肘内。画佛顶螺髻青色。於坛四面外。名安饮食面别七盆。四方安香炉一具烧诸名香。南门安一铜瓶满盛五香水。南门安帝释坐处。东门安乾达婆儿善住座。呪师於西门坐。面向东。佛像面向西。又以五色彩幡立於坛外四边。又着五盏灯。中心一盏高。着四角各一盏。如下似塔形。坛内散诸杂华。供养物等并於坛外安置。勿於坛内。作法七日。於七日内。诵数满万遍了。佛顶山放大光明。呪师七日内。数数发露忏悔。起大悲愿。当尔之时。即得法成。更莫疑卢之。乾心供养。生福无量。

一法。若人欲得寿命长远。不堕地狱恶道饿鬼畜生阿修罗道。及灭诸重罪者。每时至心诵此真言二十一遍。起大悲愿。怜愍一切众生。即得十障五逆消灭。

二法。若人有飞腾罗利鬼神入国。恐怖乱恼一切人者。常即结印称南无佛。心心忆念诵此陀罗尼。即得如上诸难悉皆消灭。

三法。若有不信人者。但制心一处。当作此法印。得大验已。即令不信者悉得信受。若作法得验之时。当有白旋风来入身。身所有麁恶重黑皮及诸厄难。出风吹恶皮变退。厄难重障风吹消灭画之。

四法。若人欲得威力自在者。於七日内。对四方诵呪。以种种谷作人形。安置四方。必得所愿如意。

五法。欲得灭自身重罪者。即於城门底作前法。

六法。欲得灭先亡罪者。即於十字街头作前法。

七法。欲得一切众生罪灭者。即於佛前作前法。

八法。欲得救地狱若众生者。每时结佛顶印诵呪。即向四方散。即得罪障消灭。

九法。欲施饿鬼浆水者。呪净水七遍。以水散洒四方。作施彼鬼之心。鬼等悉得甘露水吃之。

十法。若欲救畜生罪苦者。呪黄土二十一遍。散畜生上及四方。即得罪障消灭。

十一法。欲得救人天罪苦及堕落恐怖。剪五色杂彩华。诵呪华散三宝及佛顶上。即得一切罪垢消灭。

十二法。若有王难官难甲兵口舌等难起时。呪五香水二十一遍。以香汤洗佛及灌顶。即得安乐。

十三法。若沙门婆罗门毘舍首陀及四众等。欲得福报具足。每日发愿忏悔。诵此陀罗尼。以此功德回施众生。但作此愿。必得如愿。一切罪障皆消灭。

十四法。欲得灭一切众生罪障灭者。当以五色破帛作拂。用当拂。诵呪二十二遍。拂故佛身经。至心作印。诵呪二十一遍。一生罪即消灭。

十五法。若有口舌者。取蜜净器盛。以朱砂和蜜。呪二十一遍。即以朱蜜涂一百躯佛像唇口。便得口舌消灭。得福无量。

十六法。若人长病在床。复有人欲须一切人爱念恭敬。欲救一切世及出世事必得定成者。若被鬼神鬪乱梦想颠倒者。当以金薄一百薄。呪二十一遍。用帖百佛像顶前。作摩尼宝珠形。一切罪销。求得如意。

十七法。若国内被神鬼作病。及时气疫病流行。当於四城门。以青纸写呪。白檀作函盛之。以蜡印。当城门立之。以五色伞盖函。门门安置一本。即疫疾鬼病皆悉消灭不敢来。

十八法。若有国内五谷不熟风雨不时。当以白绢作幡。画佛顶印。呪於幡上。立於一百八十尺刹上。正满着之。即得风雨调顺五谷成熟人人安乐。即得恶鬼风神回心向善。阿修罗王不能障碍。

十九法。若多雨不止者。即以绯绢书上呪。呪二十一遍。立着刹上。即得天雨时晴。

二十法。若诸怨家贼起时国内。以青绢书呪二十一首。中心画乾闼婆儿善住。两手调弓箭。立於正东刹上。即得怨贼之难亦得自退散走。

二十一法。若有国土灾祸至。当以杂物作一百八个浮图相轮。又打叶各书呪十本。於一一相轮置上头。函内盛之。即得灾祸消尽福祚延命。

二十二法。若有众多贵人贱人。欲得常拥护及自身所求财宝称意。当起善心。敬礼无时。佛像前结印。诵呪七遍。瞻仰佛面目不动。如此作法。即得种种福德充足。命终之後。不入地狱恶道。

二十三法。若有女人欲得男子者。於一百日。造美饮食。施与贫儿病者食。食时口诵呪莫绝。如此作之。必得有男子身。

二十四法。若夫妇相憎。取绢帛呪之二十一遍。当作衣着。夫妇相恋。

二十五法。有女嫁。施与现前僧吃。即得嫁。长定决无疑。

二十六法。若有人及国王大臣百官等不信佛法。取无疮瘢黄乳牛三头。呪水草二十一遍。与牛吃。日欲出时取乳。以银器盛之。又呪乳二十一遍。即於四方净地写之。其将乳人须着白衣。口云乾闼婆儿善住及帝释。今此事当自处分。呪师当即入城。国王大臣外道不信佛法人等。见此呪师深生欢喜。呪师所说悉皆信受深心赞。

二十七法。有人所在住处界内。有恶鬼神恶龙。池内若龙又出来者。呪师语言。莫损此界内众生。令依旧安置。若薄媚不出。恶业不止。即呪砂二十一遍。散於龙。即呪龙二十一遍。莫遣东西。若鬼神呪余食二十一遍以施之。呪师言。我语汝。若不损害众生。任汝此住。若损害众生者。须即出界宜告其鬼神。若薄媚不受处分。即作铁橛长二十二指。呪二十一遍。即於入地。鬼等散出去。呪师仍安置鬼神遣得所。又造言一如处分。不得东西。

二十八法。若呪师每出行之时。作一拂呪之一百八遍持行。若逢诸畜生等。遥拂之一遍。即得畜生离苦解脱。

二十九法。若欲令先亡离苦解脱。当屍陀林中安坐。七日日别三时诵呪。任意多少。七日满已。即以呪师所坐土散於四方。当散之时。离恶道即生天上。

三十法。若人雇卖不信所求不称意者。呪师结印。诵二十一遍。安置善住形像前。於密处供养。即得所求雇卖称意欢喜。

三十一法。若人欲入山林。遇逢师子虎狼毒蛇恶兽者。欲入之时。须於山头诵呪一百八遍呪黄土。以土口含。数呵气入於山中。口云。恶毒禽兽等所有恶毒皆尽消灭。此地属我。若能於我法行者。任意听住。若不能依行者。即宜急出去。若不出者。口塞不开。呪师见此禽兽虎狼口闭者。即须集之一处。以手摩娑其头上。呪之二十一遍。师云。我和上令开汝口。旋出界外守护此地。勿令损此界内众生。呪之发去。仍须着所安置令尽得所。呪师坐山中。二月余日。更不得坐。即须且东西去已後更来坐。若其久住者。禽兽即不安稳。知之。

三十二法。若人入山中。有悭鬼神悭龙等。不许呪师於此山中隐者。呪师见知此事。即依法处分。师云。我乐此地。是儞与我。若其许我。当共汝住。若不许者。汝即须出界於三百由旬外安置。若其薄媚不受劝谏者。我即禁系汝。不令东西。呪师钉鍼橛如其法。彼诸禽
兽於一百由旬外。始得安置。不敢入界。

三十三法。有诸龙被外道禁系者。致令国内无风雨。呪师当於有龙泉边作一小坛。以桑木根作橛八个。安於坛中。又乳酪三椀安置坛上。总呪橛子等一百八遍。即以木橛钉泉四伴处。又以乳酪写於池水中。以金簿叶书呪。着荷叶上着泉中。呪师云。善知识今有厄难。被诸外道禁系。今此作法已讫。以陀罗尼拥护汝。发尽已收饮食。其荷叶与金薄呪等。即投水底去。呪师呵气三回。外道禁法即使被怀。其龙即得解脱无难。其龙当出来供养呪师。龙云。曹主有何处分。呪师云。汝可每依时节兴云致雨。将此陀罗尼顶上安置。令汝永得安乐无诸灾难。

三十四法。若大水泛涨损人者。即呪师呪水二十一遍。散大水中。更不泛溢。

三十五法。若常念诵。速得决定生诸净土。永得安乐。

三十六法。若人日日诸千遍并诘印者。得金刚不怀身。此生即证无生法忍。

三十七法。若人日日诵一百八遍并结印。速得十方诸佛为授记。决定无疑。

三十八法。若人四方四面诵二十一遍并结印。为众生称名者。并散散印一遍。得一切魔王鬼神毘那夜迦诸恶鬼王龙等。敬爱守护。一切所须悉皆自至。颜色姣美。福德无量功德无边。十方诸佛赞叹。何况余人但制心一处持诵。速证无生法忍。十方净土随意受生。莲华化生得证佛果。

尊胜陀罗尼别法