大正新修大藏经 第19册 No.1022A
【唐 不空译】
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
如是我闻：一时，薄伽梵在摩伽陀国无垢园宝光明池中，与大菩萨众，及大声闻僧，天、龙、药叉、健闼婆、阿苏罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，无量百千众俱前后围绕。
尔时，众中有一大婆罗门，名无垢妙光，多闻聪慧，人所乐见，常奉十善，于三宝所决定信向，善心殷重，智慧微细，常欲令一切众生相应善利，大富丰饶，资具圆满。时，彼婆罗门无垢妙光从座而起 ，往诣佛所，绕佛七匝，以众香华奉献世尊，无价妙衣、璎珞、珠鬘持覆佛上，顶礼双足，却住一面，作是请言：“惟愿世尊与诸大众，明日晨朝，至我宅中 ，受我供养。”
尔时，世尊默然许之。时，婆罗门知佛受请，遽还所住，即于是夜广办肴膳百味饮食，张施殿宇种种庄严。至明旦已，与诸眷属，持众香华及诸伎乐，至如来所，白言：“时至，愿赴我请。今正是时，愿垂听许。”
尔时，世尊安慰彼婆罗门无垢妙光已，顾视大众，告言：“汝等皆应往彼婆罗门家，为欲令彼获大利故。”
于时，世尊即从座起，才起座已，从佛身出种种光明，间错妙色，照触十方，悉皆警觉一切。如来既警觉已，然后取道。时，婆罗门以恭敬心持以香华，与诸眷属及天龙八部、释、梵、护世，先行治道 ，奉引如来。
尔时，世尊前路不远，中止一园，名曰丰财。于彼园中有古朽塔，摧坏崩倒，荆棘所没，榛草充遍，覆诸礓砾，状若土[土+追]。
尔时，世尊径往塔所。时，塔上放大光明，赫然炽盛，于土聚中出善哉声，赞言：“善哉！善哉！释迦牟尼如来，今日所行极善境界。”又言：“汝婆罗门，汝于今日获大善利。”
尔时，世尊礼彼朽塔，右绕三匝，脱身上衣用覆其上，泫然垂泪，涕泗交流，泣已微笑。当尔之时，十方诸佛皆同观视，亦皆泣泪，俱放光明来照是塔。是时，大众集会皆同怪异，惊怖而住。
尔时，金刚手菩萨亦皆流泪，威焰炽盛，执杵旋转，往诣佛所，白言：“世尊，此何因缘现是光相？何故于如来眼流泪如是？此是佛之大瑞光相现前？ 惟愿如来于此大众解释我疑。”
时，薄伽梵告金刚手：“此大全身舍利聚如来塔，一切如来俱胝如胡麻心陀罗尼印法要，今在其中。金刚手，有此法要在是中故，塔即为如胡麻俱胝百千如来之身，亦是如胡麻百千俱胝如来全身舍利聚，乃至八万四千法蕴亦住其中，即是九十九百千俱胝如来顶相在其中。是塔一切如来之所授记。若是塔所在之处，有大功勋，具大威德，能满一切吉庆。”
尔时，大众闻佛是说，远尘离垢及随烦恼，得法眼净。其中即有得须陀洹果者，得斯陀含果者，得阿那含果者，得阿罗汉果者，或有得辟支佛道者，或有入菩萨位者，或有得阿鞞跋致者，或有得菩提授记者，或有得初地、二地乃至十地者，或有满足六波罗蜜者。其婆罗门远尘离垢，得五神通。
尔时，金刚手菩萨见此奇特希有之事，白佛言：“世尊，甚奇特希有！但闻此事，尚获如是殊胜功德，何况于此法要种植善根，获大福聚！”
佛言：“谛听！金刚手，若有善男子、善女人、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，书写此经典者，即为书写彼九十九百千俱胝如胡麻如来所说经典，即于彼九十九百千俱胝如胡麻如来种植善根，即为彼等如来护念摄受。若人读诵，即为读诵过去一切诸佛所说经典。若受持此经，即彼十方九十九百千俱胝如胡麻如来、应、正等觉，彼一切如来一一方所，遥加摄护，昼夜现身。若人供养此经，以华香、涂香、华鬘、衣服、严具而供养者，即于彼十方九十九百千俱胝如来之前，成天妙华香、衣服、严具，七宝所成，积如须弥 ，而为供养。种植善根，亦复如是。”
尔时，天龙八部、人非人等，见闻是已，各怀希奇，互相谓言：“奇哉威德！是朽土聚，以如来神力所加持故，有是神变。”
时，金刚手白佛言：“世尊，何因缘故，是七宝塔现为土聚？”
佛告金刚手：“此非土聚，乃是七宝所成大宝塔耳！复次，金刚手，由诸众生业果故隐，非如来全身而可毁坏。岂有如来金刚藏身而可坏也？但以众生业果因缘示现隐耳！复次，金刚手，后世末法逼迫，尔时多有众生习行非法，应堕地狱，不求佛法僧，不种植善根 。为是因缘，好法当隐，唯除此塔，以一切如来神力所持故。以是事故，我今流泪，彼诸如来亦以是事悉皆流泪。”
尔时，金刚手菩萨白佛言：“世尊，若有人书写此经安置塔中，获几所福？”
佛告金刚手：“若人书写此经置塔中者，是塔即为一切如来金刚藏窣堵波，亦为一切如来陀罗尼心秘密加持窣堵波，即为九十九百千俱胝如胡麻如来窣堵波，亦为一切如来佛顶佛眼窣堵波，即为一切如来神力所护。若于佛形像中安置及于一切窣堵波中安置此经者，其像即为七宝所成，其窣堵波亦为七宝 ，伞盖、珠网、露槃、交结、德字、铃铎纯为七宝。一切如来于此法要加其威力，以诚实言本誓加持。若有有情能于此塔种植善根，必定于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。乃至应堕阿鼻地狱，若于此塔一礼拜、一围绕，必得解脱，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。塔及形像所在之处，一切如来神力所护，其处不为恶风、雷雹、霹雳所害，又复不为毒蛇、毒虫、毒兽所伤，不为恶星、怪鸟、鹦鹉、鸜鹆、虫鼠、鼠狼、蛾蜂 、虿之所伤害，亦无夜叉、罗刹、部多、毗舍遮、癫痫之怖，亦不为一切寒热诸病、疬瘘痈毒、疮癣疥癞所染。若人暂见是塔一切皆除，其处亦无人马牛疫、童子童女疫，亦不为非命所夭，亦不为刀杖水火所伤，亦不为他敌所侵、饥馑所逼，厌魅咒 祷不能得便。四大天王与诸眷属昼夜卫护，二十八部大药叉将及日月、幢云、彗星昼夜护持，一切龙王加其精气顺时降雨，一切诸天与忉利天三时来下亦为供养礼拜塔故 ，一切诸仙三时来集赞咏旋绕，释提桓因与诸天女昼夜三时来下供养。其处即为一切如来护念加持。若人作塔，或土、石、木、金、银、赤铜，书此法要安置其中，才安置已，其塔即为七宝所成，上下阶陛、露槃、伞盖、铃铎、网缀纯为七宝，其塔四方如来形像亦复如是，则一切如来神力所持。其七宝塔大全身舍利藏，高至阿迦尼吒天宫，一切诸天守卫供养。”
金刚手白佛言：“世尊，何因缘故，此法如是殊胜功德？”
佛告金刚手：“以此宝箧陀罗尼威神力故。”
金刚手言：“惟愿如来哀愍我等，说是陀罗尼。”
佛言：“谛听！金刚手，此是未来、现在及已般涅槃者全身舍利，皆在宝箧陀罗尼中，是诸如来所有三身亦在是中。”
尔时，世尊即说陀罗尼曰：
“娜莫悉怛哩也(四合)地尾(二合)迦南(一) 萨婆怛佗(引)蘖多南(二) 唵(三) 部尾婆嚩娜嚩[口+梨](四) 嚩者[口+梨](五) 者者[齒+來](知皆切)(六) 祖鲁祖鲁驮啰驮啰(七) 萨嚩怛佗蘖多(八) 驮(引)都驮[口+梨]钵蹋[牟+含](二合)婆嚩底(九) 惹也嚩犁(十) 亩祖犁萨么(二合)啰(十一) 怛佗蘖多达摩斫迦啰(二合)(十二) 钵啰(二合)靺[口+栗]哆(二合)娜嚩日哩(二合)(犁音)[日/月]地满拏(十三) 楞迦(引)啰(引)(十四) 楞讫哩(二合)谛(十五) 萨嚩怛佗(引)檗多(引)地瑟耻(二合下同)谛(十六) [日/月]驮野[日/月]驮野(十七) [日/月]地[日/月]地(十八) 没[亭+夜]没[亭+夜](十九) 参[日/月]驮你参[日/月]驮野(二十) 者攞者攞(二十一) 者懒睹(二十二) 萨嚩嚩啰拏 你(二十三) 萨嚩播(引)波尾蘖谛(二十四) 户噜户噜(二十五) 萨嚩戍迦弭蘖帝(二十六) 萨嚩怛佗蘖多(二十七) 纥哩(二合下同)那野嚩日哩(二合)抳(二十八) 参婆啰参婆啰(二十九) 萨嚩怛佗蘖多(三十) 麌呬野(二合)驮啰抳亩涅犁(二合下同)(三十一) 没悌苏没悌(三十二) 萨嚩怛佗蘖多(引)地瑟耻多(三十三) 驮睹蘖陛娑嚩(二合)诃(三十四) 参摩耶(引)地瑟耻(二合)帝娑嚩(二合)诃(三十五) 萨嚩怛佗蘖多纥哩(二合)那野驮睹亩捺[口+梨](二合)娑嚩(二合)呵(三十六) 苏钵啰(二合)底瑟耻(二合)多萨睹(二合)闭怛佗蘖多(引)地瑟耻(二合)帝户噜户噜吽吽萨嚩(二合)诃(三十七) 唵萨嚩怛佗蘖多(三十八) 坞瑟抳(三合)沙驮都亩捺啰(二合)尼萨嚩怛佗蘖单娑(引)驮都尾部使多(引)地瑟耻(二合)帝(三十九) 吽吽娑嚩(二合引)诃(引)(四十)。”
尔时，世尊说是陀罗尼时，从朽塔处有七宝窣堵波自然涌出，高广严饰，庄严微妙，放大光明。
时，彼十方九十九百千俱胝那庾多如来，皆来称赞释迦牟尼佛，各作是言：“善哉！善哉！释迦如来能说如是广大法要，安置如是法藏，于阎浮提令诸众生 受乐安隐。若有善男子、善女人安此法要，安置此陀罗尼于塔像中者，我等十方诸佛随其方处恒常随逐，于一切时以神通力及誓愿力加持护念。”
尔时，世尊说此大全身舍利宝箧印陀罗尼，广作佛事已，然后往彼婆罗门家受诸供养，令无数天人获大福利已，却还所住。
尔时大众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、揵闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，皆大欢喜，信受奉行。
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
na maḥ stryi dhvi ka nāṃ sa rva ta thā ga ta nāṃ oṃ bhu vi bha va da va ri va ca ri va ca ṭai su ru 
dha ra sa rva ta thā ga ta dhā tu dha ri pa dmaṃ bha va ti ja ya va ri mu dri sma ra ta thā ga ta dha rmma ca kra pra va rtta na va jri bo dhi va ṇa luṃ ka ra luṃ kṛ te sa rva ta thā ga tā dhi ṣṭi te bo dha ya bo dhi bu ddhya saṃ bo dha ni saṃ bo dha ya ca la ca laṃ tu sa rvā va ra ṇa ni sa rva pā pa vi ga te hu ru sa rva śo ka vi ga te sa rva ta thā ga ta hṛ da ya va jra ṇi saṃ bha ra sa rva ta thā ga ta gu hya dha ra ṇi mu dri bu te su bu te sa rva ta thā ga tā dhi ṣṭi ta dhā tu ga rbhe svā hā sa ma yā dhi ṣṭi te svā hā sa rva ta thā ga ta hṛ da ya dhā tu mu dri svā hā su pra ti stu bhe ta thā ga tā dhi ṣṭi te hu ru hūṃ hūṃ svā hā oṃ sa rva ta thā ga ta u ṣṇī ṣa dhā tu mu drā ṇi sa rva ta thā ga taṃ sa dha tu vi bho ṣi tā dhi ṣṭi te hūṃ hūṃ svā hā
