大正新修大藏经　第20册  No.1057a

【唐 智通译】

千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神呪经序

惟夫圣力难准灵心罕究。六神通之妙业。八自在之玄功。持恭实而纳崇山。析毫端而容大海。岂止分身百亿。现影三千而已也。千手千眼菩萨者。即观世音之变现。伏魔怨之神迹也。自唐武德之岁。中天竺婆罗门僧瞿多提婆。於细[叠*毛]上图画形质。及结坛手印经本至京进上。太武见而不珍。其僧悒而旋辔。至贞观年中。复有北天竺僧。齎千臂千眼陀罗尼梵本奉进。文武圣帝勅令大总持寺法师智通。共梵僧翻出呪经并手印等。智通法师三覆既了。即祈心恳切伫流徵应。於是感庆憙尊者之俯降形仪。通悲喜惊嗟投身顶谒。蒙存慰喻问欲何求。通曰捣昧庸心辄此详译。不审情诣稍符圣旨以否。默而印许。窃表深衷。便录本进上。帝委问由绪。通具以事述感惬帝心。於是齎[葶-丁+呆]本出内将示。弘福大德玄暮法师一见此文嗟称不已。有人云勅未流行何因忽兹漏泄。其本遂寝不复弘扬。又有西来梵僧。持一经夹以示智通。通还翻出。诸余不殊旧本。唯阙身呪一科。有常州正勤寺主慧琳法师。功德为务定慧是崇。深入总持周穷艺术。历游京邑拪迟实际伽蓝。思广异闻希诚脱简。爰有北天竺婆罗门僧名苏伽施。常持此法结坛手印朝夕虔祈。琳罄折谘询每致叹阻。後同之洛下渐示津途。即请一清信士李太一。其人博学梵书玄儒亦究。纡令笔削润色成章。备书梵音身呪具至。神功年中有一仁者自京都至。将通师所翻後本。有上下两卷惟阙身呪。琳参入其中。事若一家婉而备足。又佛授记寺有婆罗门僧达摩战陀。乌伐那国人也。善明悉陀罗尼呪句。常每奉

制翻译。於妙[叠*毛]上画一千臂菩萨像并本经呪进上　神皇令宫女绣成或使匠人画出。流布天下不坠灵姿。波仑又於婆罗门。真谛律师。闻此僧由来。云有大力鬼神毘那翼迦。能障一切善法不使成就。一切恶业必令增长。虽有妙力通心无能制伏。观音菩萨现作千臂千眼之形以伏彼神。及有呪印用光不朽。将来好事者伫无惑焉。

千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神呪经卷上

大唐总持寺沙门智通译

尔时观世音菩萨摩诃萨。白佛言世尊。是我前身不可思议福德因缘。今蒙世尊与我授记。欲令利益一切众生起大悲心。能断一切系缚。能灭一切怖畏。一切众生蒙此威神。悉皆离苦因。获安乐果。若有善男子善女人。於我灭後後五百岁中。能於日夜六时。依法受持此陀罗尼神呪法门者。一切业障悉皆消灭。一切陀罗尼神呪法门悉皆成就。今我念报世尊恩德。随在何等乃至村城国邑聚落。或在山野或在林间。我当常随拥护是人。不令一切鬼神之所娆害。

尔时观世音菩萨。又白佛言。世尊。後五百岁中众生。垢重薄福者多。不能专念。设有受者。或被鬼神之所侵害。今我以佛威神之力。广为饶益一切众生。安乐天人阿修罗等。为说陀罗尼法。我於过去无量劫中。以曾亲近供养如是陀罗尼法。乃至过去未来现在诸佛。皆因此陀罗尼法门。得阿耨多罗三藐三菩提。若有善男子善女人等。专念受持此陀罗尼法门者。此人现世口说流利。无所质碍慧辩通达。於一切天人大众中最为第一。闻者欢喜皆悉稽首。在所生处常得见佛法僧。有所言说人皆信受。当知此是诸佛威神之力。非我自力。

尔时世尊赞叹观世音菩萨言。善哉善哉汝能如是。利益安乐天人阿修罗等及净业道。我今以智印印之。令汝永不退转。

尔时观世音菩萨。又白佛言。世尊。我念过去无量劫中。持此陀罗尼法门。在布怛罗山中。乃逢魔王领诸魔众。恼乱我法令使呪句不成。尔时我以此陀罗尼法。降伏是魔悉皆退散。当知此陀罗尼力不可思议。

尔时观世音菩萨。慈悲故利益故安乐天人故。即说姥陀罗尼法。

千眼千臂观世音菩萨大身呪第一

(用後总摄身印)

娜摩萨罗婆(二合)若(尔耶反)耶(一)娜谟喝罗怛那(二合)多罗(二合)夜(引)也(二)娜谟阿弥陀婆(重平)耶怛他揭多耶(三)阿罗诃羝三藐三菩陀耶(四)娜谟阿利耶(二合)跋路枳帝(五)湿缚(二合)罗耶(六)菩提萨埵耶(七)摩诃萨埵耶(八)摩诃迦噜尼迦耶(去九)娜谟摩诃萨他摩(二合)波罗(二合)鉢多(二合)耶(十)菩提萨埵耶(十一)摩诃萨埵耶(十二)摩诃迦噜尼迦耶(凡迦皆鸠娜反十三)娜谟毘补罗毘麽耶(十四)素(上)鉢唎(二合)底(丁枳反)瑟耶(二合)多(去十五)僧弃耶(上)素(引)唎耶(二合)舍多娑诃萨罗(二合)阿羝唎(引)迦(十六)鉢罗(二合)婆(重平)阿缚(皆肥麽反)婆(重平)悉多(短)慕(引)[口*栗]怛(重音短二合)曳(十七)摩诃末尼(去)摩矩吒军(去)茶罗陀[口*栗]泥(去十八)薄伽伐底(丁里)鉢头摩(二合)波挐(上十九)曳萨罗婆(二合)路迦阿(阿字是上迦字上声缘此句内有阿字更不须迦引声)跛(长去)耶(二十)奢(去)摩那(去长)耶(二十一)毘毘(去)陀毒(长)佉三摩鞞(去引)舍吠瑟吒(二合二十二)萨婆萨埵跛哩慕者那(去引)耶(二十三)怛侄他(二十四)唵(二十五)勃(重)部(长)皤(伏讹反二十六)摩诃路迦羯罗舸赧(二十七)那跢摩(二十八)悉底(丁里反二合)弭罗(二十九)鉢吒罗(三十)毘那舍娜(引)伽罗耶(三十一)罗伽坠(二合引)废洒摩诃暮(引)诃闍(引)罗(三十二)奢摩(去)迦(三十三)奢娑迦(三十四)罗讫叉迦(三十五)萨婆波耶突唎揭(二合)底(平三十六)鉢罗(二合)舍麽迦那羯罗耶(三十七)萨婆怛他揭多(三十八)三摩缚驮(三十九)那羯罗(短)醯醯(重努气道四十)摩诃菩提萨埵缚罗驮(四十一)鉢头摩(二合)路(引)迦三步(重)陀(四十二)摩诃迦卢尼迦(四十三)折(殖列反)吒(上)麽矩吒(长上)楞(近冷音)讫栗(二合)多(四十四)舍唎兰摩尼羯那(上)迦罗闍多跋折罗(二合)吠住唎耶(二合四十五)楞讫唎(引二合)多舍唎罗(四十六)阿弭多(引)婆视那(短四十七上)迦摩罗楞讫[口*栗](二合)多(四十八)鉢罗(二合引)皤罗那罗那罗那哩者那摩　诃　社　那　娜　罗(短)那(长)唎(四十九)舍多娑诃萨罗(二合)阿毘(重平)罗使多迦耶(五十)摩诃菩提萨埵(五十一)毘驮摩毘驮摩(五十二)毘那舍耶毘那舍耶(五十三)摩诃(引)演覩噜(二合)讫隷(二合)奢迦皤(去)吒皤(去)畔哆僧娑(引)罗遮罗迦(上短音五十四)波罗迦罗(二合)摩地那(五十五)布嚧沙鉢头摩(二合五十六)布嚧沙那伽(五十七)布噜沙娑伽罗(五十八)毘(引)罗毘罗吠唎闍耶(五十九)素诞(长)跢(得可反)素诞跢(六十)鉢哩筏哩(二合)多(六十一)驮摩驮摩(六十二)縒麽縒麽(六十三)覩(重)嚧覩嚧(六十四)鉢罗(二合)奢(引)萨(短)耶(六十五)鉢罗(二合)奢(引)萨耶(六十六)只(重去)囄只囄(六十七)婢梨婢梨(六十八)只离只离(六十九)姥(母音)卢姥卢(七十)姥庾姥庾(七十一)闷遮闷遮(七十二)覩那覩那(七十三)婢杜那婢杜那(七十四)覩噜覩噜(七十五)伽(去引)耶伽耶(七十六)伽(去引)驮耶伽(引)驮耶(七十七)喝娑喝娑(七十八)鉢罗(二合)诃娑鉢罗(二合)诃娑(七十九)毘驮毘驮(八十)羯隷(二合)奢(去八十一)嚩萨(短)那(八十二)摩摩写(某甲八十三)荷罗(去)荷罗(八十四)僧(司孕反)荷罗僧荷罗(八十五引)覩(重)噜徵(知起反)覩(重)噜胝(八十六)摩诃曼茶(去短)罗(八十七)覩噜徵(知起反)迦罗拏(八十八)舍哆鉢罗(二合)细(引)迦(八十九)皤婆(重)娑(九十)毘娑那(长)舍麽迦(九十一)麽诃菩提萨埵(九十二)皤罗驮(九十三)莎诃(九十四)

尔时观世音菩萨摩诃萨。说此陀罗尼名薄伽梵莲花手严饰宝杖。世尊於大金刚欢喜殿说。为尊胜菩萨及无量天龙紧那罗之所赞叹。为摧坏广大业障山故。若有得闻者。若读若诵此陀罗尼者。彼人所有一切烦恼业障悉得消灭。若有人於晨朝时生尊重心。诵此陀罗尼者。常为观世音菩萨。恒常随逐拥护是人。所思念事皆得成就。若有求愿使得成就者。当独坐静处。心念观世音菩萨更无余缘。诵此陀罗尼七遍无愿不果。又得一切众生之所爱乐。不堕一切诸恶之趣。若坐若行若住。常念佛如对目前者。是人於无量百千俱胝生。所有积集诸恶罪业皆得消灭。是人当得具足千转轮王之福。生生常得与观世音菩萨。同时出生生贵姓家。若以满一掬香花散於观世音菩萨前。诵此陀罗尼七遍者。得大千功德大悲法性。彼人於世间得大力成就。若看菩萨面诵此陀罗尼呪者。即得见观世音菩萨微笑相。见已即得离垢地。能照耀世间。即於此生当得见佛慈念摄授。临命终之时如入禅定。生生之处得宿命智。所有罪障皆悉消灭。若欲受持此陀罗尼者。当於白月十五日。受持八戒斋着白净衣。於有舍利佛塔及有舍利佛前。并得作之。用白檀作泥涂坛(其白檀於石上摩取粖用涂地)以种种花散彼坛内。佛前烧香然灯。即於佛前生恭敬心。观世音菩萨而来入是坛内。当诵此陀罗尼一百八遍。是人所有一切罪障。五逆重罪悉皆消灭。身口意业皆得清净。得佛三昧力灌顶力。波罗蜜地力殊胜智力悉皆成就。若须雨时。当视天诵此陀罗尼。甘雨应时即下。若视地诵此陀罗尼者。能令百谷皆得成熟。若於枯池河泉边。诵此陀罗尼者。即得水还盈满。若一切病患。当诵此陀罗尼。以手摩之即得除差。於失念者边。诵此陀罗尼。还得正念。若於饥渴人边。当视其面诵此陀罗尼。所有饥渴悉皆消灭。若欲结界。当入池水中。写此陀罗尼系着幢上。一百由旬内无诸衰患。即成结界拥护成就。

千眼千臂观世音菩萨总摄身印第一

先起立端身并脚齐立。右脚微曲少许。先以左手舒下。以中指无名指并屈着掌中。小指食指大母指散舒。仰掌向上。次以右手亦然。屈肘与髆脐。掌向前。此是总摄身印。若欲降伏魔怨。及诸外道邪见稠林令入正道者。当作此印诵陀罗尼二十一遍。必如所愿。呪曰。

那(上)谟曷罗(二合)怛那(二合)怛罗(二合)夜耶(一)那谟阿利耶(二)波路吉帝摄伐(二合)罗耶(三)菩提萨埵耶(四)摩诃萨哆跛耶(五)摩诃迦噜尼迦耶(六)怛侄他(七)阿(去)跋陀阿跋陀(八)跋唎跋帝(九)??醯夷醯(十)莎(去)诃(十一)

千眼千臂观世音菩萨总持陀罗尼印第二

准前身印上。合掌当心。以五指相叉左押右。以二头指直竪头相拄。其大母指附头指。押第一文上。掌少开。此印名总持陀罗尼法。作此印者。能灭除无量生死劫来恶业。罪障一时消灭。当来往生十方净土。往昔释迦牟尼如来。临欲成道为魔王所恼。作此总持陀罗尼印获得安乐禅定。呪曰。

跢侄他(一)萨婆陀罗尼(二)曼茶罗耶(三)??醯曳醯(四)鉢罗(二合)摩输驮(五)萨跢跛耶(六)莎诃(七)

千眼千臂观世音菩萨解脱禅定印第三

先偏袒右肩右膝着地合掌顶上。屈二头指以头相拄。二大指附头指第二文上。此印法名解脱禅定印。过去诸佛同修此法。得禅定解脱神通。每以此法供养。得见十方诸佛了然目前。同前呪。

千眼千臂观世音菩萨千眼印呪第四

起立并足。先以二中指无名小指。各以甲背相着。其二头指竪头相拄。其二大母指侧搏附头指第二文上侧。腕开五寸许置於眉间。此名千眼印。作此印呪法门者。即得观见百千万亿世界佛刹净妙国土。一一佛国各得百万四千菩萨。与行者同为伴侣。若未经三曼茶罗者。必不得见此印法门呪印。令人得罪(通作此法印亲验菩萨受法与智通凡有所愿悉皆满足)呪曰。

唵(一)萨婆斫蒭(二合)伽罗耶(二)陀罗尼(三)因(去)地唎耶(四)莎诃(五)

千眼千臂观世音菩萨千臂总摄印第五

起立并足。先仰右手掌。五指各相附。後以左手掌。仰押右掌上当心着。此名总摄千臂印。此印能伏三千大千世界魔怨。呪曰。

怛侄他(一)婆卢枳帝(二)摄伐罗耶(三)萨婆咄(徒讷反)瑟吒(四二合)乌诃弥耶(五)莎诃(六)

千眼千臂观世音菩萨通达三昧成印第六

起立以脚跟相跓。先以左手竪五指相搏屈肘向前托。次以右手亦然。屈肘向内托。此名通达三昧印。此印能令通达一切三昧智印。庄严方便八万四千法门。皆因此法得阿耨多罗三藐三菩提。用前大身呪。

千眼千臂观世音菩萨呼召天龙八部神鬼集会印第七

起立并足。先以左手无名指。捻大母指甲上。次以右手亦如是作。二小指及中指。直竪头相跓。合腕相附着。以头指来去。呪曰。

唵(一)萨婆提婆那伽(二)阿(去)那唎(三)莎诃(四)

千眼千臂观世音菩萨呼召大梵天王及憍尸迦来问法印第八

准前印上。开腕以手侧相拄。仰掌以头指来去。呪曰。

唵(一)摩诃梵摩(去)耶(二)??醯夷醯(三)莎诃(四)

此印呪法。能摄无量无数陀罗尼印法门皆悉来集。若日月蚀时。呪酥二十一遍。以印印酥食者。令人聪明日诵万偈。此印法门。日藏如来授与观世音菩萨。

千眼千臂观世音菩萨欢喜摩尼随意明珠印第九

起立合掌当心。以二大母指双屈入掌中。余四指直竪合掌当心。诵前大身呪二十一遍。决定得入诸天宫殿。游历十方诸佛国土。百千万珍宝随意所须。皆得供养诸佛菩萨金刚一切圣众。若有人能作此法门者。晨朝早起清净澡漱。作此印法。面见十方恒河沙佛。灭除无量劫来生死恶业重罪。是故赞叹如是功德。

千眼千臂观世音菩萨乞愿随心印第十

准前印。屈二头指押二大母指甲上。其头指甲背相着。用前身呪。若人随所求愿皆悉满足。必定不退菩提之道。

千眼千臂观世音菩萨入灭尽定三昧印第十一

准前印。直竪散头指大母指。开掌。此印我在因地时。乃有恒河沙诸佛受我此法。令我得证菩提之道。诵大身呪。

千眼千臂观世音菩萨请佛三昧印第十二

准前印合掌当心。头指来去。呪曰。

唵(一)萨婆勃陀三摩(去)耶(二)??醯夷醯(三)鉢罗(二合)摩输陀萨埵(四)莎诃(五)

千眼千臂观世音菩萨置十肘曼拏罗坛法

次说坛法。凡作一切曼荼罗法门时。谨案梵本云。此国土无有作曼荼罗地。如彼天竺皆取上胜福德之地以为坛场。婆罗门国别有择地方法。不能广说。且论此汉地第一山居闲静之处。在山顶上有形势处。掘地去其石砾及瓦器恶土物等。然始平治。以瞿摩夷和香涂地。纵广一丈六尺。起基十二指乃至十六指。一肘以为胜上。第一取白栴檀香。於其石上磨。取粖涂曼荼罗上。以五色粉摸界。其坛开四门。

东方门安提头赖吒天王。

南方门安毘楼勒叉天王。

西方门安毘楼博叉天王。

北方门安毘沙门天王。

次第安天王。左右及眷属各居本位。其曼茶罗中心。安千眼千臂观世音菩萨像。像前置案。案上置呪法。烧种种香安种种饮食。散种种花以为供养。唯除杂物薰辛酒肉。自外日别造新香鲜者花树果子。於像前着三白食乳酪酥蜜。烧檀香沈香酥合香龙脑香。每日三时洗浴受三律仪。至心诵呪供养千眼观世音菩萨。晨朝午时日暮供养。日别不阙。如是乃至三七日。尽意供养毕来见呪师。作坛背地作法。呼召一切皆上图画像形。今案梵本无如此事。但知其呪师面向东方诵呪。作前第一第二第三乃至十二。请佛三昧印何劳假设印。作前印一遍各诵呪七遍。乃至第十二印毕。当自发不退坚固。但作法呼召一切皆来。令发菩提决定心。端坐想一切呪神在其眼前。一无障难不得毕竟。诵前大身呪满一千八十遍。

尔时观世音菩萨。当化现作阿难身相貌。来问行者所须何法求何愿耶(此语智通亲自供养蒙作此问以此录之)。

行者白言为求无上菩提陀罗尼法。若蒙受记之时。唯愿发殷懃心无求名利。所愿须救一切众生观同一子。又愿一切鬼神悉皆顺伏。得如愿已但自知耳。不得向人传说。

(通翻此法与玄暮一本玄暮受学)若欲得求一切愿者。当作四肘水曼茶罗法。烧沈水香诵前身呪一百八遍。作前第十乞愿印。即得一切如愿满足讫。即焚却此一本。自外更无如此供养。一切陀罗尼法门悉皆成就。又法若欲得一切欢喜者。作前第九摩尼随意明珠印诵身呪。呪乌麻二十一遍火中烧之。即得如意。若欲令喝罗(二合)闍欢喜者。当取喝罗(二合)闍园内树枝。呪二十一遍掷置园中。即得欢喜。若欲降伏恶人怨家者。当呪苦练木二十一遍火中烧之。即得归伏。又法若有神鬼难调伏者。取安悉香及白芥子。呪二十一遍掷火中烧。一切神鬼病者自然臣伏。记有疫病流行。当作四肘水曼茶罗。取好牛酥呪一百八遍火中烧之。一切灾疫悉皆消灭。又取酥少分。与疫病人食之立即除愈。昔有罽宾国疫疾流行。人得病者不过一二日并死。有婆罗门真帝将此法行。疫病应时即得消灭。行病鬼王出离国境知有验矣。又法他国侵绕盗贼逆乱起来。作前第一总摄身印呪一百八遍。一切盗贼自然殄灭。若一切业报众生命根尽者。作前灭尽定印日日供养。烧况水香诵呪满一千八十遍。即当转其业障。昔波罗奈国有一长者。唯有一子寿年合得十六。至年十五有一婆罗门巡门乞食。见其长者愁忧不乐。夫妻憔悴面无光泽。婆罗门问曰。长者何为不乐。长者说向因缘。婆罗门答言。长者不须愁忧。但取贫道处分子得寿年长远。于时婆罗门作此法门一日一夜。得阎罗王报云。长者其子命根只合十六。今已十五唯有一年。今遇善因缘得年八十故来相报。尔时长者夫妻欢喜踊跃。罄舍家资次施佛法众僧。当知此法不可思议具大神验。已曾入大都会三曼荼罗金刚大道场者。不须作曼荼罗。唯须结印诵呪。无愿不果速当成佛。若有女人临当产时受大苦恼。呪酥二十一遍令彼食之。必定安乐。所生男女具大相好。众善庄严宿殖德本令人爱敬。常於人中受胜快乐。若有众生有眼痛者。呪师以菩萨千眼印呪二十一遍。以印印眼眼即除愈。以此大因缘其人获得天眼。光明彻见上界。种种天人受胜快乐处。

次说画像法。谨案梵本。造像皆用白叠。广十肘此土一丈六尺。长二十肘此土三丈二尺。菩萨身作檀金色。面有三眼一千臂。一一掌中各有一眼。彩色中不得着胶。以香乳和彩色。菩萨头着七宝天冠身垂璎珞。又一本云。此土无好白叠大者。但取一幅白绢。菩萨身长五尺作两臂。依前第五千臂印法亦得供养。不要千眼千臂。此法亦依梵本。唯菩萨额上更安一眼即得。若欲供养此法门者。先须画像。其画像法必须作曼荼罗如法。令匠者受八戒斋。出入一上厕一洗浴。其像作成时。其画匠及呪师恐多不如法。对像忏悔罪过。即安置坛中。即须作法设广供养满足三七日。千臂千眼观世音菩萨像。必放大光明过於日月。除不至心者。其千眼千臂观世音菩萨像法。武德年中中天竺婆罗门瞿陀提婆。将此像本来进。入内即不出。通案梵本。只言千眼千臂更无释名。又案梵本。菩萨过去毘婆尸佛。亦现作降伏魔身。千眼中各出一佛。以为贤劫千佛也。千臂各各化出一转轮圣王。此菩萨降魔身中最为第一。尔时世尊告观世音菩萨等。我以佛神力穷劫广说不能得尽。

千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神呪经卷上